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朱元璋曾名兴宗,有何文献依据 朱标被追上兴宗庙号,为何没有避讳

时间: 2023-08-17 23:00:06 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

朱元璋曾名兴宗,有何文献依据 朱标被追上兴宗庙号,为何没有避讳

兴宗皇帝是谁

兴宗皇帝是朱标。

明太祖朱元璋长子,母孝慈高皇后马氏,明惠宗朱允炆之父。朱标于龙凤元年(1355年,元至正十五年)九月出生在太平商人陈迪家中。朱元璋称吴王时便将其立为世子,随宋濂学习经传。自幼受到悉心教导,明太祖对他寄予厚望,多方培养。

洪武元年(1368年)正月立为皇太子,正式确立他为接班人。朱标从小熟读儒家经典,性格仁慈宽厚,对弟弟们十分友爱,秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣、周王朱橚等弟弟曾多次有过错,朱标从中调和求情,使他们免受责罚,在诸王中威信最高。

洪武二十五年(1392年)视察陕西回来后,因风寒病逝,八月葬孝陵东侧,即明东陵,谥“懿文太子”。建文元年(1399年)追尊为孝康皇帝,庙号兴宗。燕王朱棣靖难之役称帝后复称懿文太子。崇祯十七年(1644年)朱由崧复称其孝康皇帝,《明史》亦称孝康皇帝。

朱标的主要成就:

1、辅助朝政。

朱标成年后就一直帮朱元璋处理朝政直到自己去世,将自己治国理政的理念在小范围内付诸了实践,很多仍有借鉴意义。

2、劝谏父皇。

朱元璋对于一些不法勋贵采取严厉的做法,朱标表示反对,劝说朱元璋杀人太多,恐怕会伤了和气。宋濂就是在马皇后和朱标的劝谏下留下性命的。

兴宗帝号有没有保住

没有。明兴宗孝康皇帝,人们对明兴宗孝康皇帝的身份更熟知的是:朱允炆的父亲,朱元璋的太子,朱棣的大哥。没错,就是懿文太子—朱标。但是,名号却没能以帝号的方式广为人知,却只留下了个懿文太子的称谓。尽管朱由崧又把兴宗康皇帝重新安在了朱标身上,但南明政权势力微小,最终还是沿用了百年的懿文太子成了朱标的标准称谓。
据我了解,兴宗帝号是否保留的相关信息比较少,以下是我了解到的关于兴宗帝号的信息:
“兴宗”是辽朝萧绰太后之父萧和的帝号。萧和的长子辽兴宗耶律宗真即位后,萧和被尊为“太皇太叔”、“太师尚父”,追封“兴宗皇帝”。
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朱元璋是一个疑心很重的人,那他为什么没有怀疑过朱标?

因为在朱元璋心里,朱标是个和他一样优秀的人,而且他们父子之间的感情是最深的,所以朱元璋才会从来都没有怀疑过朱标。朱标深受朱元璋信任,首先是由于朱标的身份问题,我们都知道他是朱元璋的长子。在秦始皇统一后,就开始实行了世袭制,这意味着皇帝的长子会享有继承权。他们的继承权是非常合法的,任何人都不能质疑。

其次,我们都知道朱元璋是农民出身,但是凭借他自身的能力建立了明朝,是个十分优秀的人,他的儿子朱标也是一个十分优秀的人。所以朱标才会获得了皇帝和皇后的支持,天底下最有权势的两个人都希望他能继承王位,也就不会有人有勇气陷害朱标了。而且朱标和朱元璋这父子二人的感情不一样,朱标是在朱元璋身边长大的,深受朱元璋的喜爱,这份感情从朱元璋称帝之前就已经存在了。


而且,朱标这个人的人际交往能力极强。我们都知道皇室里面,是不讲兄弟之情的,皇子们之间为了夺取皇位互相残杀的数不胜数。但是,朱标却能够处理好这些关系,在诸王中享有最高的威望。朱标的这些威望也来自于朝廷,在朱元璋驰骋沙场时,朱标就留在南京,成为朱元璋最强大的后盾。当然,不要认为朱标是一个胆小的人才会留在南京。后方的压力虽然没有前线的大,但也不小。

在这个过程中,朱标展现了他自己身上的才华。朱元璋的这些臣子们,都对朱标的才华和智慧印象深刻。换句话说,这些人从心底里基本上已经默认了朱标就是日后的继承人了。作为一个成年人,朱标帮助朱元璋管理朝政,直到朱元璋去世。他把他的治国思想在小范围内付诸实践,其中许多仍然具有借鉴意义。这说明朱标本人也是一个很有个人魅力的人,才可以如此出类拔萃的!

因为朱标可以说是所有太子中最为另类的一个了,也是地位最稳固的太子,朱元璋从来没有怀疑过朱标,所以皇位直接就给了朱标
首先朱标是马皇后的孩子,出生之时刚好朱元璋打完胜仗回来,所以他认为这孩子上上天的旨意;其次,就是朱标善于处理人际关系。
这是因为朱标是朱元璋原配马皇后的儿子,而且是他的第1个儿子。朱标出生时朱元璋打了一场胜仗,因此他认为这个儿子是上苍的赏赐,他自然不会疑心这个儿子。
因为朱标这个太子会做人,温文尔雅,礼贤下士,而且十分孝道。朱元璋在外征伐时,朱标留守京城,当时的文武百官全部折服朱标的为人处事,试问这样的才智双全的人朱元璋有什么值得怀疑的。

为何朱允炆可以给父亲上庙号,朱厚熜却连称父亲为「 ”皇考”都不行

建文帝朱允炆当皇帝后,追尊他的父亲朱标为孝康皇帝,立庙号为兴宗。朱允炆做这件事,当时所有的朝中大臣都没有任何意见。然而,嘉靖皇帝朱厚熜上台后,想要尊奉自己的父亲为皇考,封为献皇帝,但他的这个做法,却遭到当时大臣的集体反抗。 (朱允炆剧照) 同样是对自己的父亲进行追尊,为什么朱允炆做了这件事,没人反对,朱厚熜做了这件事,大臣们就全体表示反对呢? 对于这个问题,一般的解释是,朱允炆的父亲朱标本身就是朱元璋立的太子。如果他不是死在朱元璋的前面,他当皇帝是肯定的。只不过因为他死的时候,朱元璋还没死,因此,不可能立他为皇帝。 由于朱允炆的皇位,是直接从爷爷朱元璋那里传下来的,中间隔了一代,因此谱系便不是很连贯。为了表示谱系的连贯性,朱允炆必须追尊他父亲为皇帝,并且给他父亲上庙号。这样一来,太庙里的祖宗牌位,才比较完满。 明世宗朱厚熜则不一样。朱厚熜的父亲是朱祐杬,朱祐杬的父亲是明宪宗朱见深。由于朱厚熜的皇位,是从明武宗朱厚照那里继承来的,而朱厚照的父亲是明孝宗朱佑樘,朱佑樘的父亲是明宪宗朱见深。也就是说,朱厚熜和朱厚照的爷爷是同一个爷爷,但是父亲不一样。如果朱厚熜尊他父亲为献皇帝,那么,谱系上便意味着明宪宗把皇位给了献皇帝,献皇帝把皇位给了朱厚熜。这样一来,就把明孝宗到明武宗撇在一边,把这一脉完全给掩盖了。所以,大臣们认为这是不合理的,朱厚熜应该正视这一段历史,绝对不能有意掩盖。 (朱厚熜剧照) 不过,这个道理其实只是表面的道理,并不是深层的道理。深层的道理是什么呢?是皇位的巩固,是权力斗争。 朱允炆为什么一定要给他的父亲上庙号,就是表明他的皇位是从他爷爷传给他父亲,再传给他的。中间没有断代。他这样做,就是要巩固自己的地位。当时的朝中大臣,都是拥护朱允炆的,也没有权臣。所有的权臣,都已经被朱元璋在杀功臣的时候,给诛杀殆尽了,没有人再能够把持朝政,因此没有任何人有意见。 但是,后来靖难之役发生,朱棣打败朱允炆,获得皇位后,他立刻就废掉了朱标的庙号,重新把他变成已故太子。也就是说,他只承认朱元璋给朱标的封赏,不承认朱允炆的追尊。朱棣这样做,就是表明,他的皇位是直接从朱元璋那里得来的,与朱允炆没有任何关系。这一点,也是朱棣在追求自己皇位稳固的表现。 (朱厚照剧照) ​朱厚熜追尊自己的父亲,同样也是想要夺取权力,稳固自己的地位。为什么这么说呢? 由于朱厚照是在玩耍的时候,溺水受重伤而亡。让朱厚熜当皇帝,基本上是内阁首辅杨廷和的主意。是杨廷和代替朱厚照拟写的遗诏。也就是说,朱厚熜的皇位,其实并不算朱厚照传给他的,而是杨廷和给他的。 再一点,朱厚熜在进京的那段时间里,杨廷和对朝廷的事情进行了大刀阔斧的处理。他这样做,表面上是因为朱厚照不务正业,把事情积压下来了。实际上,是杨廷和为他后来的权力做铺垫。他要确保朱厚熜当皇帝后,他一样拥有权力,而且拥有比朱厚照当皇帝的时候更大的权力。 朱厚熜是个聪明人,他对杨廷和所作所为看得清清楚楚。所以他一进京,就表示自己是来当皇帝的,不是来当太子的。他不愿意经历当太子接着再当皇帝这个环节。同时,他一定要尊奉自己的父亲为皇考,只认明孝宗为皇伯考。后来甚至要立自己的父亲为皇帝。 朱厚熜这样做,就是表明,他的皇位不是什么杨廷和给他的,而是从他的爷爷明宪宗,从他的父亲献皇帝那里直接得来的。也就是说,他做的这些事情,其实就是在极力打压杨廷和,从而把朝廷的权力,牢牢地控制在自己手上。 (参考资料:《明史》《明实录》)

朱由崧为什么追谥朱标为“兴宗懿文皇帝”?朱标为什么早逝?

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朱标生于元至正十五年(一三五五年),正史记载其乃高皇后马氏所出,是为太祖嫡长子。当时虽仍处乱世,但其父早已是一方诸侯,并凭藉其出色的军事和政治才能,很快完成了建国大业,使他在十三岁尚未成年时,便已贵为太子。既没有经受戎马倥偬、生活磨难,亦未身陷宫闱惊变,他的一生似乎完全是在风平浪静中度过的。 作为一代未及享国的储君,正史中对他的记载,大致不过如此。而且,就是这点内容,也基本都是围绕著太祖而予以记录的,几乎看不到他独立的生活经历。若仅仅立足于以上正史所载,我们除了感叹他一生的平淡无奇和年寿不永外,实在很难说他有什麼不幸,相反,似乎还可能艳羡他生于富贵,天生就位极人臣。然而,如果我们能透过这些记载的表象,进入历史具体情境之中,设身处地的思考一下他的生活,就不难想见,他相对短暂的一生,其实无时无刻不处于其父朱元璋的阴影笼罩之下。身为几无可能远离历来凄厉残忍的政治斗争漩涡的太子,他生活应不会风平浪静、一帆风顺。特别是在当时的历史情境中,更是如此。   朱元璋虽雄才大略,但生性猜忌,权力欲望极强。吴晗曾指出:「全国大大小小的政事,(朱元璋)都要亲自处理。交给别人办,当然可以节省精力、时间,但是第一他不放心,不只怕别人不如他的尽心,也怕别人徇私舞弊;第二更重要的,这样做就慢慢会大权旁落,而他这个人不只是要大权独揽,连小权也要独揽的。」(《朱元璋传》)为了稳固自己的统治,太祖不惜大兴党狱,大肆屠戮功臣。洪武十三年以后,太祖屡兴大狱,特别是胡惟庸和蓝玉两案,株连残杀更多达三万和一万五千馀人,诛杀之惨烈,恐为历史之最。太子是自家人,固与外人不同,但在皇位的争夺上,以往骨肉相残之事并不罕见,于此,朱元璋不可能不知道。所以,以他的为人处事,就是对太子,恐怕也不会全然无所顾虑和防范。特别是洪武十年後,太子对一些政事处理,常常与元璋意见相左,这必然更会促成他的猜忌。据《明史�6�4袁凯传》记载:朱元璋曾在审决刑囚後,让御史袁凯交太子覆审,朱标多所矜减。太祖便问袁凯,谁批决得对?袁不得已对曰:「陛下法之正,东宫心之慈。」太祖的这一发问,未始不含有考察一下臣子究竟是对己还是对太子忠心的心机。另一些史籍记载,太祖欲诛朱标老师宋濂,太子为他求情,太祖竟怒言:「等你当了皇帝再赦免他吧!」显然已具有鞭策他要摆正自己位置的意味。而尤为明显的是,太子自巡视陕西归来後,元璋让其审决刑囚,并令吏部尚书詹徽佐之,在审批中,太子欲宽,而詹徽欲重,太祖则明确支持徽,太子就争辩说:「立国应以仁为本。」太祖盛怒,道:「孺子难道欲自己当皇帝,来教导我吗?」顿令太子悸骇不已,不知所措。《明书》(邓元锡撰)和《名山藏》等一些史书认为,正是这件事,直接导致了懿文的早逝。   一人之下、万人之上的储君之位,历来都是政权斗争的焦点,朱标的太子地位虽未见受到明显的威胁,不过他弟弟众多,被立为太子时,已是十三岁的少年,而太祖不过四十一岁,正是年富力强之时。这就预示著,他必须经受不知何日是终点的漫长等待。俗话说,夜长梦多,因此,在对人人觊觎的皇位继承的漫漫等待中,朱标也不大可能完全安之若素,无所用心。事实上,随著同太祖矛盾的加剧,他也不是完全没有防备。据《名山藏》记载,朱元璋在征战中,尝为敌兵追击,高皇后马氏背著他逃命。马皇后死後,太子可能是考虑从此失去与其父缓冲的馀地,便将这一事件绘作图像,藏在怀中,以备不测。後来果真发挥了作用。一日太祖又大开杀戒,太子劝谏说:「陛下杀人过滥,恐伤和气。」元璋不作声。第二天故意把一条棘杖放在地下,叫太子拿起,太子面有难色,元璋说:「你怕有刺不敢拿,我把这些刺都给去掉了,再交给你,岂不是好。我所杀的都是天下的坏人,内部整理清楚了,你才能当这个家。」皇太子说:「上有尧舜之君,下有尧舜之民。」意思是说有怎麼样的皇帝,就有怎麼样的臣民,元璋大怒,拿起椅子就朝他掼,并继续追打,他就有意把图掉在地上,太祖看到图,终因感念马氏的旧情而宽恕了他。此外,朱标虽忠厚仁慈,但并不是没有主见和原则的逆来顺受之辈。 朱棣从上面的叙述中,我们已然看到,他明明知道太祖喜好严猛之政,但仍始终不改自己凡事宽仁的主张,甚至不顾冒犯龙颜的危险,屡屡据理力争。实际上,他的这一个性,在尚未被要求帮助处理政事以前,就表现出来了。洪武七年,孙贵妃去世,太祖令太子服齐衰杖期,太子以其不合礼法而拒绝执行,气得太祖要用剑击他。後来在众人的劝解下,事态虽得以平息,但父子君臣间的嫌隙还是由此形成了。(傅维鳞《明书�6�4懿文太子记》)   父子俩出身不同,所受教育不同,生活境遇不同,思想作风和处事方式自然也就不同。太祖主张以猛治国,运用法庭监狱特务和死刑镇慑官民,使人知惧而莫测其端,太子却生性忠厚,又长期接受儒家教育,所以往往讲仁政、讲慈爱,认为杀人愈少愈好;太祖要用全力消灭内部的敌对力量,巩固皇家统治,太子却要照顾将相过去的汗马功劳,照顾亲戚情谊,兄弟友爱,向父亲说情争执。一个严酷,一个宽大;一个从现实政治出发,一个从私人情感出发;一个欲树立绝对的权威,一个却总有自己的原则而不肯屈服。如此这般,父子间的分歧日渐扩大,冲突不断升级,也就难以避免了。这类的矛盾和冲突若出现寻常人家的父子间,也就罢了,但发生在皇太子和性情暴戾的皇帝身上,这给懿文太子造成心理压力之大也就可想而知了。在这样情境中,朱标不仅难以意气风发,踌躇满志,相反不得不常常在漫长而没有期限的等待、紧张、郁闷甚至惊恐之中苦忍度日。他中年而逝,固然不会仅仅是因为其父亲的一次怒斥,但他们父子间日趋严重的矛盾冲突,无疑早已在逐步地消耗著他的心力,损害著他的健康,终致因一次似乎偶然的事件而一病不起。
文章标题: 朱元璋曾名兴宗,有何文献依据 朱标被追上兴宗庙号,为何没有避讳
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