在乐不思蜀的典故中，为什么没人认为刘禅是在装疯卖傻呢

在我看来，他这个人不是目光短浅，但也不至于大智若愚。我觉得，他顶多算是一个普通人，就和我们一样的普通人而已。

先来说说刘禅所生存的时代背景，刘禅在位41年，甚至在被俘后，蜀国还存活了几十年，这在历史上算是比较长久的了。他接任蜀国时，有诸葛武侯为他坐镇，即便是诸葛武侯去世之后，也有剩下的三贤帮他打理蜀国。刘禅这个人怎么说呢，他就像是一个我们平常人，继位时候也是一个年轻气盛的小伙子，感兴趣的东西不是皇位，但又不得不在其位。但他也不是个昏君，我觉得他只是从自身和老百姓的角度出发，找到了一个他自认为可以保全大家的法子吧。

论能力，他不如一些抱负心强，有雄才大略的君王；论想法，他也没有想要一统天下，唯我独尊的执念。他想要的，无非就是过安稳的生活，保全自己的性命。就如我们平常人一样，只求岁月静好，管他江湖险恶。哪怕要我装傻充愣，我也乐此不疲。

我们再来看看乐不思蜀的背景，当刘禅被俘到魏国之后，虽说是沦为别人手中的玩物，但毕竟是一朝天子，司马昭并没有他扣留在魏国就放松对他的警惕。而是三番五次找各种借口和理由去挑衅刘禅，激怒刘禅，就是想看他是什么反应，找到杀掉他进而灭点蜀国的一个契机。刘禅当然不傻，他明白再表忠心立誓言，司马昭终究不会放心，唯有自己装疯卖傻，浑浑噩噩，才会让司马昭彻底放下。试想，谁会对一个精神病斤斤计较呢？

我觉得刘禅只是做出了普通人的反应而已，毕竟什么比生命更重要。

刘禅在历史中一直被认为是最懦弱无能的帝王，因为他还有一个好笑的典故，乐不思蜀。为了贪图享乐而不顾国家安危，可以说是最心大的一位帝王。可是我觉得他不是傻，从他在诸葛亮时候还能称帝几十年就可以看出。尽管不傻，但是他却没有带领蜀汉走下去，其原因是他没有经历要成为一个帝王所要走的路，他没有把他老爹辛苦打下的江山放在心上。也可以说他没有这是他自己家业的概念。

孙权雄心抱负

相比刘禅的无忧无虑，东汉三大集团的后代孙权就要苦命的多。在他九岁的时候父亲就去世了，哥哥打下的江山还没稳定就去世了。留下只有十八岁的孙权继承家业，因为年纪尚幼，手下的人经常有不听指挥，蠢蠢欲动的念头。就拿孙权跟黄祖交战了三次，双方打了六年之久，这期间是孙权成长最快的时间。而且在江东不是孙权独大，还有顾虑其他家族的感受，可以说步履维艰。

曹家太子之争

曹操建立的魏国政权，成为三足鼎立中强有力的一方。曹操家的太子夺位虽然不像宫斗剧中那么尔虞我诈，凶险玄乎。但是也是异常残忍的，而曹丕可以获得这场战争的胜利，想必也是经历非比寻常的处境。而且根据曹丕的说法，他经历过宛城大劫。我们来看刘禅阿斗，在十六岁的时候，父亲刘备去世。后来又有诸葛亮的尽心辅佐，可以说没什么烦心事。虽然经历过长坂坡事件，毕竟那个时候还小，也不太记事。

没有治国的概念

综上所述，可以看出刘禅的一生大多属于没心没沛的阶段。虽然偶尔有小磕小绊，但是并没有放在心上。没有经历过宫斗，也没有兄弟厮杀。所以才会显得更加不放在心上。

蜀汉灭亡后，刘禅被迁往洛阳。一日，司马昭宴请刘禅，酒过三巡，问：“你还思念蜀国吗？”

没想到刘禅回答：“此间乐，不思蜀。”

这便是成语乐不思蜀的典故。乐不思蜀的刘禅，被当作一个愚不可及，没戏没肺的笑料，被后世嘲笑了上千年。然而，近来也有一种说法，刘禅并不是愚不可及，而是大智若愚。

这是为何？持此种观念的人认为，司马昭询问刘禅是否思念蜀国，显然是在试探刘禅，如果刘禅回答思念，难免被司马昭猜忌；反倒是没心没肺地回答乐不思蜀，会让司马昭认为他是个胸无大志的人，从而得以善终。

那么，刘禅到底是大智若愚，还是愚不可及？

要回答这个问题，我们必须弄清一个大前提，司马昭是否真的猜忌刘禅？作为亡国之君的刘禅，是否随时都有生命危险？若是，刘禅的回答，不失为大智若愚之举；若不是，刘禅的回答则是荒唐可笑，或者自作聪明。

在这里，我们不妨再看一看与刘禅同时代的其他亡国之君的遭遇。

公元280年，西晋灭吴，吴后主孙皓被迁往洛阳。一日，晋武帝司马炎召见孙皓，对他说：朕设此座以待卿久矣！

作为亡国之君的孙皓该如何回应？在我们看来，孙皓应该乘机奉承司马炎，称赞他有远见，并感谢司马炎设座善待。总之，孙皓为了使自己免遭猜忌，一定要想方设法消除司马炎的戒心，取悦司马炎。

没想到孙皓却怼道：臣子南方，亦设此座以待陛下！直接告诉司马炎，你当初想俘虏我，我当初也想俘虏你！

司马炎很不高兴，又问孙皓：“听说南方的人喜欢做尔汝歌，你能作一首吗？

孙皓歌道：昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！直到此时，孙皓还想着自己当初与司马炎是相邻的君主，照后世的逻辑来看，这是不是严重触犯司马炎的忌讳？

可结果是，史称“帝悔之”，司马炎非常后悔。但是，司马炎并没有猜忌孙皓，这位臭名昭著的亡国之君竟得以善终。

司马氏对待亡国之君，竟是如此这般宽宏大量！既然司马氏根本不会猜忌亡国之君，连孙皓这样臭名昭著，且令皇帝难堪的亡国之君，司马炎都能够容忍，刘禅又何必在司马氏面前过于装傻？

当然，有人会说，这个故事发生在“乐不思蜀”事件后，当时的刘禅，怎能料到司马氏对孙皓如此宽宏大量。那么，我们不妨再看一看另一个故事。

高平陵政变后，司马氏掌控朝政，魏主曹芳颇为不满，与中书令李丰和张皇后父亲张缉等人图谋废掉司马师，改立夏侯玄为大将军。结果事情败露，几乎所有参与事变的重臣都被处死，当然，魏主曹芳也被司马师废黜。

在我们看来，司马师废黜曹芳后，接下来，定是想方设法弄死曹芳，以除后患。可结果是，司马师并没有进一步迫害曹芳，曹芳活到西晋年间才去世，得以善终。

另一位魏国皇帝曹奂，禅位给司马炎后，也没有受到猜忌，反而被封为陈留王，活到了司马炎的儿子司马衷时代，也是得以善终。

唯一不得善终的魏国皇帝，乃是高贵乡公曹髦，但曹髦不是被司马氏猜忌迫害而死，而是他主动反击司马氏，被小人成济所杀。可即便如此，司马氏仍然饱受极大的舆论非议，连司马氏集团的老臣也颇有微词，司马昭不得不杀成济以谢天下。

为何曹髦的死会给司马氏造成舆论危机？为何司马氏对亡国之君如此宽容？这是因为，魏晋时代并没有迫害亡国之君的恶性惯例，给予亡国之君体面的生活，是那个时代贵族阶层的共识。在司马氏前，曹丕取代汉朝，也没有迫害汉献帝。这一点刘禅应该清楚。