大家是如何看待辫子戏的

这位，你想要问什么？或者说，你想要表达什么？

呵呵，我也不太喜欢看辫子戏，不过对于历史上的清朝，可千万千万不要一概否定啊。

看待任何事物都要一分为二，对不对？

清朝固然是阻碍了中国的资本主义发展，但是！就算明朝延续了下来。。。

看看历史地图吧，现在的新疆全部，内蒙全部，宁夏全部，陕西大部，甘肃大部，青海大部，东三省全部。差不多有四五百万平方千米的地皮，将不会是我们的。

知道日本人耗费海量资金用以维护的那块将要损毁的小小礁石么？涨潮时只能露在海面上一个人头大小，也许更小。为什么日本人那么傻？不把这笔钱用于解决全国地铁站里流浪汉的生活起居？为什么？

但是现在港台很多有钱有势的都是满清遗老遗少。他们能不怀念嘛？

我从来不看辫子戏，恶心死了，猪尾巴。脑残人才一天到晚记着不属于华夏文明的猪尾巴文化。奴才的命，一个被世人耻笑的朝代却被国人当宝，被世界向往的汉唐宋明，国人却不当回事

我给你点666个赞！

呵呵 这个我懂~
猪尾巴

因为这些都来自与网络文化，清宫戏挣钱快，剧本又好找。

古装剧围绕这个来拍戏比较好，而且清宫戏和辫子戏深受欢迎，观众也喜欢看。

应该和满清的遗老遗少有关，说点不好听的话，满清皇室是没有被清算的，将大量珍贵文物和国家财产据为己有，且皇室保存的还算比较完整，相关历史有兴趣自行查找。

作者文史水平低，急于挣快钱，而且清朝好编剧，其他朝代的的驾驭不了。

我们抛开民族歧视，从他的功劳看哪一点能和秦皇汉武，唐宗宋祖比。第一除鳌拜，这只不过是满族内部最高权利的斗争，能算历史功绩吗。第二平三番，以全国之力打一个地方藩王，还打了8年，要不是吴三桂早死，他还不一定赢，这份功绩比得上三个月就平定吴楚七国之乱的汉景帝吗。第三打准格尔，动用全国大军两次，第一次用全国大军没打赢个蒙古部落，要不是准格尔死在了女人的肚皮上，第二次他也悬。平定少数民族他能和汉武帝比吗。第四尼布楚条约在我看来就是中国第一份丧权辱国的条约，俄国那时在远东不过几千兵力，你看康熙打的那仗我都不好意思说了，东北又是你满清老家，转手之间就是十万大军，跟他签什么，大炮的射程就是疆域，只要挥军向北一指立刻开疆数千里。第五收台，又是在人家郑经死后收，这也能算他的才能以全国打一个岛，随便换了谁都行。不过他的运气非常的好，他的对手吴三桂准格尔郑经都是在和他角力半路中死去，狗屎运，就他这五条功绩也配称千古一帝，敢和秦皇汉武比，这个人也十分自大 狂傲，连秦皇汉武都没有称个圣，汉武帝都没把自己放到和孔子一样的地位，他康麻子竟然敢称圣祖。我只能说句不要脸。但话又说回来他并不是一无是处，但是和秦皇汉武比他差的很远连唐宗宋祖也比不上，只能说不是个无为之君，比那些碌碌无为之辈有功绩，但如果把他放到他当时那个时代的世界中，毫无疑问他们满清12酋长是中华民族的千古罪人

扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠……场场惨绝人寰，死者无不以数十百万记。明成祖时期全国人口为6659万人，到清世祖时期，全国人口只剩下1448万人。人口从明末的7000万锐减了近80%，约有5500万汉人惨遭屠杀。　冯玉祥说：“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。”　然而，我们愉快地将其忘记，举行“清军入关360周年纪念活动”，在滴血的屠刀前高呼“民族融合”。　次次剃发易服、圈地运动，份份“禁书令”、“禁海令”，场场动辄万人“诛九族”的文字狱，杀尽了最后一位有智能有骨气的汉人，抄尽了最后一本闪着星点思想火花的书籍。海瑞大胆直言的阵阵清风，顾宪成东林讲学的缕缕回音，徐光启浑天仪前踯躅的片片背影，都已从历史的长河中被抹去。只留下祸患百年的愚昧与奴性。　《大清律例》也说：“造卖印刷者，系官革职，军民杖一百，流三千里；买者杖一百，徒三年；看者杖一百。”　想来，倭人的“奴化教育”也只能望而兴叹，始皇的“焚书坑儒”也要自惭形秽。　然而，我们乖巧地穿上了所谓的“唐装”和旗袍，万马齐喑着“文化输血”。　应该澄清的是，鲁迅批判“吃人的历史”实乃批判满清遗毒；五四先烈的文化革命本是要革“辫子文化”的命；真正的汉族文化早在三百年前便戛然而止了。
只有别有用心者正在篡改着先人的用意，以期更完美地埋葬我们的传统。我们乖巧地继承着只有两百年历史的流氓文化，却以“龙的传人”自诩，不觉得羞耻？　当然，既然继承着无赖气质，又怎么会觉得羞耻。APEC本可以成为让汉服重新绽放异彩的第一步，却成了满族的民族服装秀，把只有两百年历史的粗俗“唐装”诠释为“汉族传统服饰”。中韩礼仪风采大赛本可以成为“青”之与“蓝”的伟大角逐，最后却成了满洲旗装和现代透明装在汉服的子女面前的一次集体献丑。　中国人不弄清文化阉割与文化融合的区别，硬是要说那是“学习”、“借鉴”、“融合”过来的，正如不知道热情握手与互扇耳光的区别，不明了见义勇为与流窜**的区别，愚昧到了可悲的地步。　一旦有人觉醒，想穿上仍然飘逸华美的汉服，想重现真实的历史，重新找回那份久违的尊严与自豪时，一些人便小丑似地为其一一戴上帽子：“大汉族主义”、“极端民族主义”、“民族分裂主义”、“国家安定团结局面的破坏者”，口诛笔伐。　于是，“中国人在背叛伟大的先辈”便出自一个韩国女大学生之口。　“辫子戏”在上演。　屏幕上，珠光宝气的皇上、贝勒、阿哥、格格们，面对着满堂太监和奴才的翘臀，得意地接受着观众的朝拜。《某某大帝》、《某某格格》、《某某王朝》、《某某风云》和各种“戏说”乃至“正史”，流水线生产般新鲜出炉，重复着散发着腐臭的谎言。
本该澄清这一切的文化精英们，却又一次选择了背叛，争先恐后地凑到镜头前，绞尽脑汁令这些遗毒圆满：“清朝的生产力发展达到了中国封建史的巅峰。”　“清朝在科技文化方面取得了举世瞩目的成就。”　“清朝为我国辽阔的疆域奠定了基础。”　“清朝为我国近代的民族文化的大融合做出了不可磨灭的贡献。”　“闯关东”不再是人类饱受摧残颠沛流离的血泪史，而是“清*河蟹*为人口结构调整做出的突出贡献”。《四库全书》不再是史实的篡改者、抹杀者，不再是奴才文化用以立足的根基，而成了“中国古代劳动人民智能的结晶”。　“辫子戏”仍在上演。　《狼图腾》热销全国，为游牧民族的掠夺文化歌功颂德。伴随着阵阵“翻案风”，岳飞乃“不识时务”，袁崇焕更是死有余辜。高挺的脊梁被斥为“愚忠”。　血腥残忍的破坏与屠杀被从教科书中轻易抹去；“男子上城，女子馈饷”的惨烈抗战也于“正史”上一笔勾销。　一批批纪念馆拔地而起，供奉着洪承畴，尚可喜和吴三桂。一群群意气风发的专家学者歌舞升平，为汉奸人格、屠夫气质、奴才原则树碑立传。
“辫子戏”的泛滥不再仅仅意味着审美的缺陷，而开始预示着文化的断层，脊梁的夭折。所以说不准哪里天，媒体便会爆出“史学界”的“最新研究成果”：　“皇军入关，日本人移民东北，加强了中日民族大融合。”　“日语教育乃文化输血，提高了国人的整体素质，给腐朽沉闷的中国文化注射了一针强心剂。”　“细菌部队的研究成果乃中日两国劳动人民共同的科学成就。”　以及“大屠杀及三光政策为我国人口密度的调整，经济结构的刷新做出了不可磨灭的贡献。”　鲜花与掌声中，“汪精卫纪念馆”、“溥仪神社”正式对外开放。“皇军入关百年纪念”正式举行。　不可能？我不敢说。我们除了身体里流淌的血液，已经无所继承了。但这也足以激励我们。只愿有朝一日，能与众人一道，剪辫束发，身着汉服，向谎言挑战，追寻古老的复兴。
今天，电视里又在讲百家讲坛，阎崇年的清朝故事，当他讲到努尔哈赤是伟大的英雄，多尔衮入中原成功是因为“少杀人”时，台下的观众都鼓起掌来，我身边的几位同学情不自禁地说道：“讲得真好。康熙爷真是圣主啊。”“明朝太腐败了，汉人太无能了，没有满族，没有大清，哪有康乾盛世？”“汉人是不行，太落后”“汉人历史从来就是垃圾”。。。。。。我实在听不下去了，说：“阎说错了，大家别信！”我的同学立马反驳：“阎先生不行，那你行啊？阎先生如果说假话的话，央视会让人家上百家讲坛？”　 看着同学们欢快而麻木的笑容，他们不时向地上吐一口痰然后振振有词的争辩，我心都仿佛被刀剜了一样，这，难道就是伟大炎黄大帝孕育出来的子孙吗？

两百年钱，英国驻中国首任特使马葛尔尼说：“当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人……最终，它将重新堕落到野蛮和贫困的状态。”　两百年后的今天，一位台湾人愤怒的写道：“（大陆）摒弃传统的四维八德，培养出了不知廉耻的一代。”这就是“辉煌灿烂的华夏文化”？这就是“坚强挺拔的汉族脊梁”？　普及英语，打倒孔家店，接受基督的洗礼，我们疯狂地为自己的传统挖掘坟墓，全然不知历史的幽暗处，有多少前朝的渣滓在窃笑，有多少同胞的冤魂在哭泣。忘了成祖征大漠横扫北元的那份荣耀，却相信“农耕文化的懦弱性。”　忘了国产红夷令倭寇闻风丧胆的那份自豪，却相信“古中国无科学。”　忘了“为官应直谏，为史应直书”的那份尊严，却相信“汉人奴性乃根深蒂固。”　三百年前的满人用他们肮脏的爪牙奸污了我们的传统，现在又在用卑鄙的谎言，把早已消逝的汉文化作为自己丑行的替罪羊。在相信“清朝明君辈出，疆域辽阔，政策开明，国泰民安”时，为什么不活动一下生满铁锈的大脑，戳穿这面纸糊的窗户？　康乾“盛世”中人均GDP最高的时期，却被明末遗民视作“中产之家，尝旬月不观一金”的贫困末世。　康乾“盛世”虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年，中国工业产量仅为全世界的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及200年前的明末。
乾隆朝编纂《四库全书》，销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎《哀焚书》第五十八）。当代学者顾关元先生据海宁陈乃乾的记载，则认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。　因此才有了吴晗“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”的疾呼。　所谓“盛世”，实则一个尸横遍野、民不聊生，精神窒息、尊严全无的时代。　此时的西方学者可以庆幸地说：“中国不可能强盛，它的衰亡是必然的。”　此时的倭人可以幸灾乐祸地宣称：“华变于夷之态也”。“*河蟹*”一词应运而生。　此时的高丽使臣可以自豪地宣布：“今天下中华制度，独存于我国。”　面对持续满清全朝的汉族暴动和起义，面对三百年经久不衰的“反清复明”的口号，面对高丽王国对“大明国崇祯帝”持续百年的秘密祭祀，责其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮羞布，为什么就没有人敢于将其撕去？　听说“明朝是中国历史上最黑暗最腐朽最专制最落后的朝代”时，为什么我们不能耐心翻翻历史，而一定要妄自菲薄地相信？　四百年前，有幸来访的西班牙人这样描述这个处在风雨飘摇中的文明： “他们首先是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。”　“在他们的一切城市中都有医院……我们从来没有见过有人行乞。我们因此问他们原因何在，回答说，每个城市里都有一个大地区，其中有很多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生的人居住的房屋……在他们活着的时候，始终有充分的大米供应。”
“这个国家的男男女女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，略高……他们对外国人很有礼貌。”　　 “在中国的其它省份，还有制作奇特和优良的炮……他们的炮特别好，我同意这个说法，因为我看过一些架在船上的这种炮，它制造的比我们的好，更加坚实。”　　 “总之他们不留下一尺未种植的土地，你在全国看不到任何荒地或无收获的地方……　　 “我们惊奇的看到那些贵人的良好风度，教养和高尚举止，还有他们在询问他们想知道的事情，以及他们答复我们问题时候的认真。”　 　 四百年后的今天，西方学者这样评价这个处在历史的十字路口的文明：“如果按照人们通常采用的标准，中国在17世纪可以说有过它自己的科学革命。”　“此时的中国有独特的教育体系。各类图书十分丰富。中国人富于文明和教养。”　“这些（商业活动）都早于欧洲商业扩张时代，而且足以与之媲美。”　“明代社会有无穷活力，这一点是必须记住的。”　汉人主导下的明代学术氛围，继承了以前所有由汉人主导时一样的严谨和开明。正是如此，才可能有黄宗羲等人“天下为主，君为客”的民主思潮；才可能有朱载堉等人“凡天地造化，莫能逃其数”的科学理想；才可能有徐光启等人“盖彼国教人，皆务修身以事上主，闻中国圣贤之教，亦皆修身事天，理相符合”的开放言论。　也许再给这个文明一百年的时间，它将再次令世界为之骄傲。然而，迎接它的却是一场百年的文化阉割。三百年前，贪婪的蛮族再一次踏入了中原，颤栗着看到了这一切。此时的这个文明正拥有着占全球七成的贸易额，世界第一的耕地面积、军工产值和船只总吨位。科学的种子正在种下，人文精神正在日渐觉醒。文明的光辉刺得他们眼花缭乱。野蛮人惊恐地发现，他们的铠甲在横飞的子弹面前不堪一击，连努尔哈赤本人也丧身于炮火。但最令他们惊恐的是那由两千年的儒、道、释文化熏陶而成的文化脊梁。试问，有哪里个民族的皇帝可以在亡国时羞愧自缢，写下“朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”的沉重语句？　试问，有哪里个民族的军人可以在城破被俘后，留下“城亡与亡，我意已绝，即碎尸万段，甘之如饴。但扬州百万生灵，既属于尔，当示宽大，万不可杀”的感人回音？　没有。当然，也没有哪里个民族皇帝面对亡国灭种的危机，还说着“量中华之力，结与国欢心”的无耻字句。也没有哪里个民族的军人可以懦弱腐败到使名词“八旗”成为一个彻底的形容词。　汉文化是包容的，但不是精神的垃圾桶。游牧民族的陋习竟然从此被“兼收并蓄”，难道不值得怀疑？　看罢历史，只能感叹，是来自通古斯的劣制文化的喧宾夺主，用丑陋的马褂和旗袍替代了高贵典雅的汉服，用奴性的冷漠和无耻替代了中华传统美德的一切。而这种遗毒仍在继续流淌。

每个名人的背后都有他自己的故事

康熙功绩，千古一帝
　　康熙一生对中国历史和世界文明的发展做出了重大的贡献。概括说来，共有八点： 　　第一，削平三藩，巩固统一。 　　第二，统一台湾，开府设县。 　　第三，抵御外侵，缔结和约。 　　第四，亲征朔漠，善治蒙古。 　　第五，重农治河，兴修水利。 　　第六，移天缩地，兴建园林。 　　第七，兴文重教，编纂典籍。 　　第八，吸纳西学，学习科技。 　　中国历史上堪称千古一帝者：前有唐太宗，后有康熙帝！

还是老生长谈，言帝王功过，文治武功当守推，然康熙文治比不过汉文帝，武治比不过汉武帝，哪怕是明太祖朱元璋都比不过，何来千古一帝，全是辫子吹捧出来的，再加上现在21世纪为了挣钱，把建奴朝拍的狗血剧，弄的历史全乱了套，正史是，建奴入关屠后，杀我汉人数以千万计，连倭寇都没杀我们这么多

对侮辱大中华的事件，严惩不贷，中华民族不可辱。

2008年，美国自行车手鲍比·李来参加北京奥运会。他和三名队友因为雾霾问题，戴着口罩抵达北京首都机场，这个画面火速传遍全世界。中国人民认为受到了“冒犯和羞辱”。
如此严重的辱华事件，激起中国人的愤怒，
最终，四名美国运动员因为戴口罩向中国人民道歉。

鞑子屠杀汉人，没被汉人报复！
汉族就被贴上了“软弱可欺”的标签！
现在世界各地辱华事件，仍然不断，就是因为这块标签没被洗掉！
破窗效应呀！

以色列全世界无限期追杀纳粹，用纳粹的血洗掉了犹太人软弱可欺的标签，现在世界上没人敢“辱犹太人”了！
现在很多美化满鞑子的“辫子戏”就是日本侵华时期的软性电影，如李香兰的“迎春花”“支那之夜”等；
中国国内的辱华的辫子戏都禁止不了，世界各族人怎么看汉族？

辱我中华者，虽奸必杀

baganmei699f@163

《雍正王朝》是辫子戏的最高峰，也是中国历史电视剧的最高峰，这个最高峰包括《三国演义》，如果说央视《水浒传》也算历史剧的话，大概只有它可以与之媲美。
这剧有多好，从它的影响力可见一斑。
当时在图书馆看到一本书，整本书都是各路文化人点评此剧，其中有些观点截然相反，但都集中在对此剧思想性的讨论，没有人质疑此剧的质量。
第二点就是此剧催生了大量同人，也就是现在女性网文圈的清穿作品，她们所有穿越到清朝的作品都不是基于真实历史，而是基于此剧。这个以男性为主的电视剧能吸引到那么多年轻女观众本身就已经是巨大成功，而诡异的是，除了剧中很少出现的配角刘墨林和青年乾隆帝，几乎没有靠颜值取胜的角色，女性角色更是少之又少。

这部电视剧虽然有为当时某位大人物歌功颂德之嫌，这也是最为人所诟病的，但好就好在它创造的真。
一是场景道具真。此剧花了很大功夫用在复原清代民间生活上，给人的感觉是，若是回到清朝雍正年间，就应该是这个样子。
二是人物活。此剧里不光是几个主演，几乎每一个配角都在飚戏，尤其九龙夺嫡部分，几个皇子同样是天潢贵胄，却都演出了不同，同样是圈禁，太子、胤祥、十四王爷都各有性格特色，这点是非常难得的。所有配角几乎都有自己的来龙去脉，在这个舞台上生活，邬思道、张五哥、李卫、孙嘉淦，过了十几年，还似乎就在你眼前一样。
三是剧情紧凑。《雍正王朝》尤其是前半部九龙夺嫡部分，几乎是一环扣一环，间不容发，一直到雍正登基才开始略有松懈，后期虽然节奏没有前半部快，但能把雍正的改革跟所谓八爷党的斗争联系到一起，基本剧情还是不脱离主线，原作里废了很多笔墨的乔引娣的故事线也果断剪裁，故事更集中，没有分散观众注意力。
这样的水平，无论是此剧的导演胡玫、还是编剧刘和平，抑或主演唐国强都再没有达到过，只能说一时风云际会，成就了这部经典。

从历史的角度来看雍正——看电视连续剧《雍正王朝》有感
前段时间用心看过97版胡玫导演，唐国强、焦晃等领衔主演的44集大型古装清宫剧——《雍正王朝》，剧情中与史书对比，差别挺大。
首先，这个电视剧中的雍正和历史上的雍正相比，温柔得多，剧中的雍正是一个知人善用，对皇位并不在意，忧国忧民的圣君，甚至对反对他的大臣、反他的亲兄弟、篡谋皇位的亲儿子都是以一颗慈善之心来以德报怨。

事实上，历史上雍正并没有这么善良，雍正谋取皇位都是处以积虑，并没有剧中所说为康熙所定，而是秘密结党隆科多，控制京城，夺取皇位，打击异己，弑弟杀子，甚至将他的一些功高盖世的大臣，如隆科多、年羹尧等以数十条罪证赐死，消灭异己，毫不手软，比他老子康熙毒辣得多；为加强皇权，大兴文字狱，诛连九族，抄家杀戮，毫不手软；
在政绩方面，雍正继位，面临的难题并不比他老子康熙少：国库空虚、黄河泛滥成灾、官僚组织庞大腐败、农民生活水准恶化、西北叛乱等内忧外患，雍正一改其老子的宽松政策，强力推行新政，遭受重重阻挠，而心狠手毒的雍正对异见者轻则大兴酷刑，重则打入死牢，使新政的推行充满了血雨腥风。

当然，在新政推行方面，雍正比他老子康熙办事效率更高，设立军机处、强化密折制度、勤于政事、实行摊丁入亩、艳羡归公、强推官绅一体纳粮制度。但是，雍正重农轻商的政策也非常不利于工商业的发展，雍正做事急于求成，正因为如此，河南垦荒、四川清丈、陕西挖井、直隶营田等本意为利民，却劳而无功，反成民间之累，他的性情偏急，喜怒无常，手段过于严酷，造成了许多冤假错案，在外交方面，他推行海禁，限制对外交往，使大清国逐渐成为国际潮流的落伍者。
不过，雍正在立储君方面比他老子做得好，这一点他吸取了康熙的教训，使皇位争夺和宫廷战在他继位后逐步得到控制，从而顺利过度到乾隆皇帝，阻止宫廷残杀和嗣子相残的现象。
电视剧《雍正王朝》描述与历史有一些出入，美化雍正强调雍正推行新政的比较多，从而让雍正更加有血有肉，而非史书或野史记载的那样比较偏激残酷，这似乎更符合人性化，但，同时又偏离了历史真实性，多了一些人为假想和主观臆断，尽管雍正在政绩和功过是非方面早有论断。

评价电视剧《雍正王朝》：《雍正王朝》无论是高潮迭起的剧情设置还是环环相扣的故事格局，都让《雍正王朝》在历史正剧当中无出其右，而刘和平的大家手笔，不但为这部剧刻画了一个又一个栩栩如生的人物，更是传达了一种更博大深邃的“大中国史观”，其中对于波谲云诡的政治风波，以及翻云覆雨的朝堂争夺，则是做了一番惊心动魄的营造与刻画。