为什么轴心时代几大人类文明都选择追求“善，爱”而不是丛林法则

「轴心时代」是人类历史上光耀千古的时代，是人类伟大思想传统的发端，也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义得以形成。「轴心时代」是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后 2000 多年人类的心灵，实现了人类文明的「突破」和人性的整体飞跃。
面对史无前例的暴力，轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限，将关切扩展至所有造物，发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源，开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的「金规则」，即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子「己所不欲，勿施于人」，印度教推崇守贞专奉，佛陀说「是故为自爱，勿以伤害他」，《圣经》中的首要诫命之一「爱人如己」，古希腊悲剧对同情和怜悯之心的呼唤，都是金规则的体现。人类形成了某种「深刻的互相理解」，「迈出走向普遍性的步伐」，这不是历史的巧合，而是「人性的唯一本源的表现」。
本书按时间顺序追寻四个轴心民族的发展历程，以及这些突破性洞见如何酝酿、生根、发展、辉煌，并最终在公元前 3 世纪末期渐次逝去。历史上，我们从未超越轴心时代的洞见，当历经精神和社会危机之时，往往回溯轴心思想以寻求引导。轴心时代的贤哲们在世界上不同地域生发出的一致见解，昭示了人类共同的精神追求。面对当代纷繁复杂的问题，我们亦有必要回溯轴心精神，诉诸人性的共同本源，寻求更深刻的相互理解。

轴心时代”指的是在一个历史性的时刻，各种不同的文化经历了根本的变化，以至于人类的文化、经济及政治发展都受到决定性的影响。换句话说，轴心时代的来临，意味着人类在这个时刻中，重新定义自己的命运，并进一步改变过去习以为常的宿命。

德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。轴心时代这一历史现象很早就进入了人们的视野，但在雅斯贝尔斯之前，并没有专门的、系统的研究；今天，轴心时代已成东西方史学、人类学和哲学等学科的一个无法绕过的课题。事实表明：“轴心时代”既是一个复杂的历史文化现象，也是一个思维的“建构”。

轴心时代理论：

轴心文明同马克斯·韦伯有关西方现代社会起源的研究存在着内在联系，自20世纪60年代后，它便引起了西方社会学家的广泛注意。70-80年代，以史华兹和艾森斯塔特为首的一批社会人文学者对这一专题进行了数次大讨论，形成了被称之为“文明动力学”的历史社会学新分支，而此前的研究，主要集中在轴心时代的起源即“发生学”方面

前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间.这段时期是人类文明精神的重大突破时期.在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活.而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方.　　在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”.换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,同时也产生了宗教.它们是对原始文化的超越和突破.而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态.名词简介：“轴心时代”是指公元前800年至公元前200年之间这个时期，尤其是公元前600年至前300年间。 在这个历史时期，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；以色列的犹太教的先知们；古印度的释迦牟尼；中国的孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的重要历史概念。

谈谈什么是人类文明的轴心时代？

前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间.这段时期是人类文明精神的重大突破时期.在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活.而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方.　　

在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”.换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,同时也产生了宗教.它们是对原始文化的超越和突破.而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态.

人类文明的历史演进中，有一个重要时期叫轴心文明时期，这是德国学者雅斯贝尔斯提出的历史学概念。
什么叫“轴心文明”？
雅斯贝尔斯认为，人类文明最重要的突破就是发生在轴心时代的四种文明，这四种文明都同时发生在同一个时间轴心，即公元前八世纪到公元前两世纪，而且这些文明的突破还发生在同一个地理轴心，就是北纬25度到北纬35度之间。
北纬25度到北纬35度这个时间轴心。

在公元前八世纪到公元前二世纪，这里出现了四种最重要的文明的突破，即古中华文明，古印度文明，古犹太文明和古希腊文明。

轴心时代的思想至今深深地影响着现代人们的生活。

当今人类与古代人相比，物质生活有了极大的提高，但同时面临着各种思想的困境。尤其是中国近几十年经历了由物质极度匮乏到物质充足的大转折，物质至上的观念占据了很多人的心灵。

但是，人类的生活是不能脱离精神，只依靠物质的。轴心时代研究所希望通过对“轴心时代”这一伟大时代各位先贤及其思想的介绍及研究，能为当代人类生活提供精神指引。

坚决摒弃，因为丛林法则可理解为是一种大自然规则。只要生活在大自然中，就必须要面对。这是无法改变的，一但改变，整个大自然就无法存在的。最基本的一点就是弱肉强食。在丛林里，强大威猛的狮子、老虎、狼等欺负并且吃掉鹿、牛、羊、兔子等弱小动物。强者统治弱者，弱者无法反抗，靠自己的力量无法改变自己的生存状况，也无法获得外力的支持与保护。“丛林法则”是动物世界的冷血法则，但若是把它用在人类生活中，就显得非常残酷、野蛮，更何况是用在提升人类文明水平的基础教育中呢？基础教育就是全民教育，目的是使国家的每一个人都受到平等的教育，从而成为具有一定文化素质的公民。基础教育的目的实在不是为了拔尖，拔尖是精英教育，把精英教育原则用在普通中小学本来就是极不合理不公平的。丛林法则 过于强硬，没有感情，而人是有感情的，随着技术发展及物质丰富，人类开始改善丛林法则，调和发展，但是不合理中含着合理，只有使自己不断强大，成为强者才是最好的选择，想要摒弃它几乎不可能。任何事情都是一分为二的，自然界弱肉强食有着他的自然规律，人类可以借鉴，要想立足于社会，首先要充实自己，让自己变得足够强大，与此同时还要讲文明以达到和谐共处，这也比较符合中国人中和之态。弱肉强食，优胜劣汰是丛林法则，也是大自然的规律，可能觉得它很残酷，不尽人情，但是不合理中含着合理，只有使自己不断强大，成为强者才是最好的选择，想要摒弃它几乎不可能。任何事情都是一分为二的，自然界弱肉强食有着他的自然规律，人类可以借鉴，要想立足于社会，首先要充实自己，让自己变得足够强大，与此同时还要讲文明，还要人性化，让社会更和谐。

丛林法则与法治建设世界上有千姿百态的森林，它们被称为地球的“肺”，是空气中氧气的重要来源。在森林中生活着各种各样的动物，我们人类也是从森林中走出来的，所以人类对森林始终心怀敬意。去年我有幸走进了云南西双版纳的原始森林，在为高大乔木和原始生态系统所震撼的同时，也见到了林中可爱的猴子，看到它们抢食人们扔去食物的乐趣，也看到了它们在林间敏捷地攀缘爬跃。那一刻，我忘却了世间各种争斗，释放了积存已久的压力和烦恼。如果能挣脱世间的烦恼，我真想变成一支无忧无虑的猴子，过简单、充实又有秩序的生活。但我也知道，只要“社会丛林法则”存在，这种美好的愿望只能是奢望。其实人们也越来越像是生活在森林里，不过那是钢筋水泥的“森林”。人类进化成了最高等的动物，进入了所谓的文明社会。随着城市化进程的加快，越来越多的人住进了钢筋水泥“森林”中的一个个叫做家的“小巢”。人类越来越失去祖先的攀缘功能，乘电梯越来越多于爬楼梯，还可以乘飞机飞上更高的天空，甚至是飞到太空去傲视宇宙中漂浮的这个小小星球

在私有制横行的社会里，谁想摒弃丛林法则无疑就是在选择自杀。强者掌控，适者生存，物竞天择形成的这个阶级社会，维系着这个世界的相对平衡。人欺人人吃人的社会确实使人感到厌恶，但要想摒弃，强者不会允许，弱者无能为力。马列毛曾经掀起的.世界性的社会主义革命是摒弃丛林法则的一次实践，但在强大的丛林法则保卫阶层的联合反击下，最终溃不成军。在不公平不公正的社会里，弱者都要求平等。连最不愿意享受与工农商学兵同甘共苦的中产阶级和文人学士也大喊自由平等。但实际上真的实现了自由平等后，他们的反击比谁都强烈。从现阶段来说，摒弃丛林法则只能是幻想。只有通过人的整体性意识不断提高，公有制制度的不断普及.提高.改善.减少.直至消灭，达到马克思主义理想中的共产主义最高境界，才可能被摒弃。

你提出来这个问题，一定是因为什么事想到了这个问题，然后被这个问题所困扰，这是你产生的一个念头，这个念头给你带来的困扰影响了你的生活，所以你要认真的，审视这个问题，它是真相吗？
审视的时候，可以通过四句话来审视。第一句话，我的这个念头是真的吗？现在所有人的念头满脑子都是钱吗？会不会有一些例外呢？在生活中所看到的人和人的关系，就只是钱的关系吗？无论你回答是或者不是，都没有关系，然后再问自己，第二句话我百分之百确定这个念头是真的吗？百分之百确定现在所有的人头脑里都只是钱吗？然后第三句话，问问自己，当我头脑中有这个念头的时候，我有什么感觉？你可能会有的感觉是现在人们头脑中都是钱，每个人都不可靠，和每个人接触的时候人们都是一种钱的关系，使我感到非常的没有安全感，非常的困扰，使我不能好好的和他们共事。然后再问自己第四句话，能够非常愉快的和这个念头待在一起吗？也就是当我相信人人头脑中都是钱都不认感情，都不承认个人价值的时候，我能够心情愉悦的和人们待在一起吗？你会感觉到，这是不可能的。
上面通过审查你的念头，通过前两个问题，你会看到你的念头，并不是完全真实的，通过后两个问题你会看到这个念头给你带来的损害，使你不能很好的生活，所以，必须改变这个念头，单纯的忘记这个念头是不可能的事，要用一个新的念头来代替这个念头，所要做的工作就是把这个念头反转过来。
反转，有三种情况，第一个反转是，现在的人并不全都是，满脑子都是钱钱，不认感情，不认个人价值的，也就是说大多数人，都是认感情的，承认个人价值的，我能够好好的和他们生活在一起。第二个反转是，我满脑子都是钱钱，我不认感情，我不认个人价值，对于这个反转的念头，你可以扪心自问，自己头脑中，有没有这样一点儿想法？如果有的话，你应该告诫自己，我不能满脑子都是钱钱，我要认感情，我要认个人的价值，大多数人都是好人，我能够和他们幸福的生活在一起。第三个反转的念头是，钱在人们的生活中是很重要的，大多数人都是普通的人，对于生活中这件重要的事情，比较重视，也是很自然的，但是人们同时也都是，任感情的都是重视个人价值的，这两方面并不是互相排斥的，所以大多数人都是普通人，都是好人，我能够幸福的与他们生活在一起。
这种对自己念头的审视，和对自己念头的反转，让自己从痛苦的念头中解脱出来，能够轻松愉悦的生活，是我从，一本书中学来的这本书是，《一念即转，
四句话改变你的人生》，推荐给你，愿你幸福快乐。

BY 故事细腻
如果你有懂感觉流，那么你应该可以理解，只用一天时间就追到女生是正常的，最近我就经历了两个小故事：一个是我搭讪的时候直接就牵住女生的手约会去了；另一个是第一天搭讪认识第二天就追到了。当然也不可能每一个女生都这样，我也不想每个女生都这样，每一段故事都应该有属于它自己的温度和质感，况且我只是一个平凡的男人。
当然，对于很多男人而言，这是无法想象的。曾经我去到一个城市，在一个很美的大学用了一天时间认识了一个姑娘并亲吻了她，和我同去的男人直接看傻了，对我而言这一切都是应该的。我也从来不追求速度，1天追到并不是我刻意追求的结果，自然而然就那样了，她就是那么快喜欢上了我，我喜欢那种两个人迅速达成默契并且无需任何解释的相处状态，这才是恋爱。所以，这篇文章就是想告诉一些哥们，不要努力地去追一个姑娘，因为没必要。
很多姑娘，其实最讨厌在她面前努力的男人。努力这个词放在很多领域都是对的，但在把妹这件事情上，努力追就是错的。你开始努力追一个女生的时候，就是你开始卑微的时候，“好的爱情，需要两个人都伸手才能触摸到。”所以那种单方面努力追求的情况，没一点意义。
我以前说过，女生是自我矛盾体，很多女生希望男生努力追她，但又对努力追她的男生不理不睬。再比如，女生希望男生对她好，但男生一对她好，这个男人在她眼里就没魅力了。所以如果你明白了这点，你就应该懂你目前正为她而所做的努力在她眼里其实没什么价值，她要删你，依然是一念之间就可以决定的事情。
所以当我们谈努力的时候，你得转换一下思维，就是：不需要努力去追女生，但你得努力去提升自己。比如，你的知识储备、内涵品味和实践能力等，这种都需要时间去逐渐沉淀。我现在努力的方向，是让把妹变成艺术，或者说让把妹变成电影，有人说生活就像电影，但对我而言电影就像我的生活。很多时候，不是你对她不够努力，而是你对你自己不够努力而已。
我喜欢打磨把妹这件事情。当别人还在思考搭讪后该怎么聊天的时候，我思考的是如何能做到搭讪的时候就追到女生，我想的很多问题其实对很多人而言是无法想象的，因为太多男人连搭讪都不敢。曾经我也觉得搭讪就牵手很扯淡，但我现在做到了。
我希望的是很多哥们可以比较轻松地追到喜欢的姑娘。其实对很多男人来说，并不会因为这个女生被他轻易追到就不珍惜了，相反可能会很珍惜。但这点很多女生很难理解，女生比较看重一段感情的耐久性，但其实很多女生判断感情是否耐久的一些标准其实很傻逼，女生比较在意认识的方式，有些女生完全就是“渠道为王而不是内容为王”，最典型的就是她们会认为相亲认识的男人就比搭讪认识的男人靠谱很多。
然而事实是，相亲的男人手机里装有约炮软件的概率会比经常搭讪的男人大很多，因为他们不敢搭讪认识女生，但生理需求总归需要解决，总不可能天天撸，那么躲在软件背后释放一下内心的闷骚，寻找一些可能，是最方便的。但那些女生看不到这一点，她们还觉得搭讪认识的男生，肯定经常搭讪一点不靠谱，经常搭讪怎么了吗？相亲认识的男人不还是经常相亲吗？也许和你相亲完马上就赶着见下一个姑娘。哪靠谱了。
当然了，也会有很多有眼光有品味的姑娘懂得欣赏搭讪背后的那种勇气，所以擦亮眼睛很重要。真正有魅力有勇气有品味的男人去搭讪女生，全身会带着很正的能量与自信的气场，是可以明显感受到的。
那么说回珍惜：我刚才说男人并不会因为轻易追到一个女生而不珍惜她。其实身边大把的例子，很多爱情都是莫名其妙就在一起了，然后莫名其妙就在一起了很久很久。我也看到很多男生，他经常搭讪，但一旦追到一个姑娘他就会忘记一切，迅速进入深深地恋爱状态。所以对于一段恋爱而言，为了考验而消磨热情是很不划算的，因为消磨掉热情后虽然内心得到了某种确认，但一段剥离了热情与心跳，只剩下安全感和理性的恋爱，能保鲜多久呢。对于很多男人来说，一个姑娘，会毫无理由的相信他，并迅速抛开一切成见与他在一起，有这种魄力和勇气的姑娘，在这个男人眼里是很珍贵的。而且爱情最美妙的地方就在这里，不需要理性，不需要分析，不需要判断，冲昏头脑不顾一切迅速相爱，这才是恋爱。
所以请不要努力地追一个女生，因为懂你的女生不舍得让你追太久。
感觉流 故事细腻
Romantic Mystery
暖暖的风里，我认识了她。
暂别的时候，我忽然转身对她说：
“嘿，要不你做我女朋友吧。”
我们互相对视，什么也没说。
风还是暖暖的吹
这是我们认识后的第1个1分钟
...

1、钱不是万能的，没钱万万不能！这就是金钱价值观至上者的名言警句。
2、“感情能当饭吃吗？”这是世人常说的一句话，代表着绝大多数人的想法。
3、价值观已经改变，追求物质上的享受远远大于精神上的需要，文不复古！
4、这是历史发展过程的产物，也是一个必然产物，在物质极度匮乏的环境下很容易滋生这样的思想，随着文明进步和经济发展会逐渐改变。
5、“存在必合理”虽然是一个伪命题，但是它侧面说明了事物是辩证关系存在的，好和坏是对立而同时存在，用辩证法来看这个问题，其实他也有好的一面，调动了人的积极性去创造物质极大的满足人们对生活物质的需求，而不是空谈情怀和普世观，物质基础决定上层建筑（精神需求）。
没有物质的极大丰富就不可能产生精神层面的普遍提高。
6、拜金主义也是一种个人价值观，只要不危害他人利益、不破坏法律和触犯社会道德底线就不能评定为不好不道德。这是他人选择适合自己价值观的权利！
7、不要把自己的意志强加在别人身上，自己坚持的价值观一定就是对的吗？对的标准又是什么？不还是人定的规定，真理一定你认为的吗？多问自己几个为什么，从两面看问题更不失偏。

因为人民没有啦信仰。
当年为了解放全中国，老一辈革命家为了这个目的，抛头颅洒血，为了子孙后代，生命都在所不惜。而现在，还哪有为人民服务一说呢？要改变一个人的思维多难。就像鸦片战争时期，整个民族都变得麻木了。
我多么希望，中华儿女团结起来，不要为了钱，权，而丧失啦民族的凝聚力。
为啥很多人有了钱却失去自我，饱暖思淫欲。每日地域黑，追星，根本就没有为国家出力的想法。
看看那些夜以继日的一线工人，看看那些为国家建设可要工作者（指的不是什么狗屁砖家），由衷的心痛。
遍身罗绮者，不是养蚕人。！！！！

你们都说错了，丛林法则是当代中国科幻作家刘慈欣在《三体》《三体2-黑暗森林》里提出来的宇宙法则，根据对费米悖论的猜想，然后结合猜疑链推论出来（费米悖论请查百度百科），是一个科学幻想。

宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行与林间，轻轻拨开当路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴 露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论 的解释。”

推导过程 《三体2-黑暗森林》（节选）：罗辑和史强的对话

“那你能不能给我讲讲这宇宙的正义？”
“好的，跟我走。”罗辑说完径直朝沙漠深处走去，大史紧跟着他。他们沉
默着走了很长的一段路，穿过了高速公路。
“这是去哪儿？”史强问。
“去最黑的地方。”
两人走到了公路的另一侧，这里，路基挡住了居民区的灯光，四周漆黑一片，
罗辑和史强摸索着坐在沙地上。
“我们开始吧。”罗辑的声音在黑暗中响起。
“你讲通俗点儿。我这文化水平，复杂了听不懂。”
“谁都能懂。大史，真理是简单的，它就是这种东西，让你听到后奇怪当初
自己怎么就发现不了它。你知道数学上的公理吗？”
“在中学几何里学过，就是过两点只能划一根线那类明摆着的东西。”
“对对，现在我们要给宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。
二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。”
“还有呢？”
“没有了。”
“就这么点儿东西能推导出什么来？”
“大史，你能从一颗弹头或一滴血还原整个案情，宇宙社会学也就是要从这
两条公理描述出整个银河系文明和宇宙文明的图景。科学就是这么回事，每个体
系的基石都很简单。”
“那你推导一下看看？”
“首先我们谈谈黑暗战役的事，如果我说星舰地球是宇宙文明的缩影，你相
信吗？”
“不对吧，星舰地球缺少燃料和配件这类资源，但宇宙不缺，宇宙太大了。”
“你错了，宇宙是很大，但生命更大！这就是第二条公理所表明的。宇宙的
物质总量基本恒定，但生命却以指数增长！指数是数学中的魔鬼，如果海中有一
个肉眼看不到的细菌，半小时分裂一次，只要有足够的养料，几天之内它的后代
就能填满地球上所有的海洋。不要让人类和三体世界给你造成错觉，这两个文明
是很小，但它们只是处于文明的婴儿阶段，只要文明掌握的技术超过了某个阈值，
生命在宇宙中的扩张是很恐怖的。比如说，就按人类目前的航行速度，一百万年
后地球文明就可以挤满整个银河系。一百万年，按宇宙尺度只是很短的时间啊。”
“你是说，从长远来看，全宇宙也可能出现星舰地球那样的...他们怎么说来
着，生存死局？”
“不用从长远看，现在整个宇宙已经是一个生存死局了！正像希恩斯所说，
文明很可能几十亿年前就在宇宙中萌发了，从现在的迹象看，宇宙可能已经被挤
满了，谁也不知道银河系和整个宇宙现在还有多少空地方，还有多少没被占用的
资源。”(1)
①不同生命性质的文明间需占有不同的资源，所以宇宙文明的资源分配可
能分成相互平行的很多层次，从碳基生命、硅基生命直至恒星生命和电磁生命，
所需的资源基本包括了宇宙间所有的物质形态，各层所涉及的资源大部分互不
干扰，但也有重叠。
“这也不对吧？宇宙看上去空荡荡的，除了三体，没有看到别的外星生命
啊？”
“这是我们下面要说的，给我一支烟。”罗辑摸索了半天才从大史手中拿到
烟，再听到罗辑说话时，史强发现他已经坐到离自己有三四米远的地方了，“我
们得拉开点距离。才更有太空的感觉。”罗辑说，然后，他拧动香烟的过滤嘴部
分，把烟点燃了，同时，史强也点上了一支烟。黑暗中，两颗小火星遥遥相对。
“好，为了说明问题，现在我们需要建立一个最简洁的宇宙文明模型：这两
个火星就代表两个文明星球，整个宇宙只由这两个星球组成，其他什么都没了，
你把周围的一切都删除。怎么样，找到这个感觉了吗？”
“嗯，这感觉在这种黑地方比较好找。”
“现在我们分别把这两个文明世界称做你和我的文明，两个世界相距遥远，
就算一百光年吧。你探测到了我的存在。但不知道更详细的情况，而我完全不知
道体的存在。”
“嗯。”
“下面要定义两个概念：文明问的善意和恶意。善和恶这类字眼放到科学中
是不严谨的，所以需要对它们的含义加以限制：善意就是指不主动攻击和消灭其
他文明，恶意则相反。”
“这是最低的善意了吧？”
“你已经知道了我这个文明在宇宙中的存在，下面就请考虑你对于我有什么
选择。请注意，这个过程中要时刻牢记宇宙文明公理，还要时刻考虑太空中的环
境和距离尺度。”
“我选择与你交流？”
“如果这样做，你就要注意自己付出的代价：你暴露了自己的存在。”
“是，这在宇宙中不是一件小事。”
“有各种程度的暴露：最强的暴露是使我得知你在星际的精确坐标，其次是
让我知道你的大致方向，最弱的暴露是仅仅让我得知你在宇宙中的存在。但即使
是最弱的暴露也有可能使我搜索并找到你。既然你能够探知我的存在，我当然也
有可能找到你，从技术发展角度看，这只是个时间问题。”
“可老弟，我可以冒一下险与你交流，如果你是恶意的，那算我倒霉；如果
你是善意的，那我们就可以进一步交流，最后联合成一个更大的善意文明。”
“好，大史，我们到了关键之处。下面再回到宇宙文明公理上来：即使我是
善意文明，我是否能够在交流开始时就判断休也是善意的呢？”
“当然不行，这违反第一条公理。”
“那么，在我收到你的交流信号后，我该怎么办？”
“你当然应该首先判断我是善意还是恶意，如果是恶意，你消灭我；如果是
善意，我们继续交流。”
罗辑那边的火星升了起来并来回移动，显然是他站起身来踱步，“在地球上
是可以的，但在宇宙中不行，下面我们引入一个重要概念：猜疑链。”
“挺怪的词儿。”
“我开始仅得到这么一个词，她没有解释，但我后来终于从字面上推测出了
它的含义。”
“他？他是谁？”
“...后面再说吧，我们继续：如果你认为我是善意的，这并不是你感到安全
的理由，因为按照第一条公理，善意文明并不能预先把别的文明也想成善意的，
所以，你现在还不知道我是怎么认为你的，你不知道我认为你是善意还是恶意；
进一步，即使你知道我把你也想象成善意的，我也知道你把我想象成善意的，但
是我不知道你是怎么想我怎么想你怎么想我的，挺绕的是不是？这才是第三层，
这个逻辑可以一直向前延伸，没完没了。”
“我懂你的意思。”
“这就是猜疑链。这种东西在地球上是见不到的。人类共同的物种、相近的
文化、同处一个相互依存的生态圈、近在咫尺的距离，在这样的环境下，猜疑链
只能延伸一至两层就会被交流所消解。但在太空中，猜疑链则可能延伸得很长，
在被交流所消解之前，黑暗战役那样的事已经发生了。”
大史抽了一口烟，他沉思的面容在黑暗中显现了一下，“现在看来黑暗战役
真的能教会我们好多事。”
“是的，星舰地球的五艘飞船仅仅是五个‘类宇宙文明’，还不是真正的宇
宙文明——因为它们都是由人类这同一物种组成的，相互间的距离也很近——尽
管这样，在生存死局下，猜疑链还是出现了。而在真正的宇宙文明中，不同种族
之间的生物学差异可能达到门甚至界一级(1)，文化上的差异更是不可想象，且
相隔着无比遥远的距离，它们之间猜疑链几乎是坚不可摧的。”
(1)在生物学上，生物分头分为界、门、纲、目、科、属、种，阶层越是往
下，彼些之间特征就越相似。地球人类的种族之间在生物学上的差异也就局限
于种这一层级，如果考虑到非碳基生命的存在，外星种族的差异可能超越了界
一级。
“这就是说，不管你我是善意文明还是恶意文明，结果都一样？”
“是的，这就是猜疑链最重要的特性：与文明本身的社会形态和道德取向没
有关系，把每个文明看成链条两端的点即可，不管文明在其内部是善意的还是恶
意的，在进入猜疑链构成的网络中后都会变成同一种东西。”
“可是如果你比我弱小很多呢，对我没有威胁，这样我总可以和你交流吧？”
“也不行，这就要引人第二个重要概念：技术爆炸。这个概念她也没来得及
说明，但推测起来比猜疑链要容易得多。人类文明有五千年历史，地球生命史长
达几十亿年，而现代技术是在三百年时间内发展起来的，从宇宙的时间尺度上看，
这根本不是什么发展，是爆炸！技术飞跃的可能性是埋藏在每个文明内部的炸药，
如果有内部或外部因素点燃了它，轰一下就炸开了！地球是三百年，但没有理由
认为宇宙文明中人类是发展最快的，可能其他文明的技术爆炸更为迅猛。我比你
弱小，在收到你的交流信息后得知了你的存在，我们之间的猜疑链就也建立了，
这期间我随时都可能发生技术爆炸，一下子远远走在你的前面，变得比你强大。
要知道在宇宙尺度上，几百年只是弹指一挥间，而我得知你的存在和从交流中得
到的信息，根可能是技术爆炸最好的导火线。所以，即使我仅仅是婴儿文明或萌
芽文明，对你来说也是充满危险的。”
史强看着远处罗辑那边黑暗中的火星想了几秒钟，又看看自己的烟头，“那，
我只能保持沉默了。”
“你想想这对吗？”
他们都抽着烟，随着火星不时增亮，两个面容交替在黑暗中浮现，仿佛是这
个简洁宇宙中两个深思的上帝。
史强说：“也不行，如果你比我强大，既然我能发现你，那你总有一天能搜
寻到我，这样我们之间就又出现了猜疑链；如果你比我弱小，但随时可能发生技
术爆炸，那就变成第一种情况了。总结起来，一、让你知道我的存在；二、让你
存在下去，对我来说都是危险的，都违反第一条公理。”
“大史，你真的是个头脑很清楚的人。”
“这一开始我的脑瓜还是能跟上你的。”
罗辑在黑暗中沉默了很长时间，他的脸在火星的微光中浮现了两三次，才说：
“大史，不是什么开始，我们的推论已经结束了。”
“结束”我们什么也没弄出来呀？你说的宇宙文明图景呢？”
“你在得知我的存在后。交流和沉默都不行，你也只剩一个选择了。”
在长时间的沉默中，两个火星都熄灭了，没有一丝风，黑暗在寂静中变得如
沥青般黏稠，把夜空和沙漠糊成一体。最后，史强只在黑暗中说出一个字：
“操！”
“把你的这种选择外推到千亿颗恒星中的亿万文明上，大图景就出来了。”
罗辑在黑暗中点点头说。
“这...也太黑了吧...”
“真实的宇宙就是这么黑。”罗辑伸手挥挥，像抚摸天鹅缄般感受着黑暗的
质感，“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林
间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼...
他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，
不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，
也不管是天仙般的少女还是天神般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭之？在
这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很
快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。”
大史又点上了一支烟，仅仅是为了有点光明。
“但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这
儿！我在这儿！”罗辑说。
“有人听到了吗？”
“被听到是肯定的，但并不能由此判断这孩子的位置。到目前为止，人类没
有向宇宙中发送过地球和太阳系位置的确切信息，从已经发送的信息中能够知道
的，只是太阳系与三体世界的相对距离，以及这两个世界在银河系中的大致方向，
但这两个世界的确切位置还是秘密。要知道，我们处于银河系边缘的蛮荒地带，
相对安全一些。”
“那你的咒语是怎么回事呢？”
“我通过太阳发送到宇宙间的那三张图，每张上面有三十个点，代表着三十
颗恒星在三维坐标系相应平面的位置投影。把这三张图按照三维立体坐标组合起
来，就构成了一个立方体空间，那三十个点分布在这个空间中，标示出187J3X1
与它周围三十颗恒星的相对位置，同时用一个标识符注明了187J3X1。
“你仔细想想就能明白：一个黑暗森林中的猎手，在凝神屏息的潜行中，突
然看到前面一棵树被削下一块树皮，露出醒目的白木，在上面用所有猎手都能认
出的字标示出森林中的一个位置。这猎手对这个位置会怎么想，肯定不会认为那
里有别人为他准备的给养。在所有的其他可能性中，非常大的一种可能就是告诉
大家那里有活着的、需要消灭的猎物。标示者的目的并不重要，重要的是黑暗森
林的神经已经在生存死局中绷紧到极限，而最容易触动的就是那根最敏感的神
经。假设林中有一百万个猎手(在银河系上千亿颗恒星中存在的文明数量可能千
百倍于此)，可能有九十万个对这个标示不予理会；在剩下的十万个猎手中，可
能有九万个对那个位置进行探测，证实其没有生物后也不予理会；那么在最后剩
下的一万个猎手中，肯定有人会做出这样的选择：向那个位置开一枪试试，因为
对技术发展到某种程度的文明来说，攻击可能比探测省力，也比探测安全，如果
那个位置真的什么都没有，自己也没什么损失。现在，这个猎手出现了。”

弱肉强食，适者生存。也被称为自然法则。在达尔文主义里也有相似的观点。

适者生存。。。