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为什么说媒体大肆渲染“初夜算个屁”是历史与文化的大倒退

时间: 2021-09-05 20:58:40 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 103次

为什么说媒体大肆渲染“初夜算个屁”是历史与文化的大倒退

窦唯时常说他与王菲的婚姻是一场阴谋,窦唯不再隐瞒说出实情,原因是什么?

窦唯与王菲的感情,对于王菲的天后路是不能缺少的一笔。那些年,窦唯负责谱曲、王菲负责写词的搭档有不少,比如樱桃挚爱的《誓言》等等。

窦唯算得上是王菲事业路上的贵人,他的许多概念都植入了王菲的音乐,这让她在滚滚的商业音乐潮里崭露头角。她个人最喜欢的专辑《浮躁》满满都是窦唯的影子,几乎没有歌词的音乐风格是窦唯所欣赏的。当年这张碟太过于前卫的概念卖得有些惨淡,她并不在乎,这张专辑让王菲登上了《时代》杂志的封面。王菲唱腔里非常有个性的翘舌“LA”音,就是窦唯的主意。

准备《浮躁》的专辑中,王菲怀孕了。于是,窦唯对她说:“我们结婚吧!”

窦唯求婚时充满了无奈。王菲的工作人员忙前忙后帮窦唯准备好了一切,可等王菲妈妈到来时,他却说:“其实,我不是个好男人,你要想清楚嫁不嫁我。”他想要取消婚礼。

在这段爱情里,王菲有所有女孩共有的怂。看着陈家瑛等人围攻窦唯,她哭得稀里哗啦。无论如何,她就是嫁给了这个男人。

1997年,王菲生下女儿窦靖童,窦唯作曲、王菲写词的一首《童》曾被认为是甜蜜的写照。当所有人都沉醉在王菲演唱、窦唯伴奏的和谐画面里,然而,太有个性的两人不会因为孩子而维系婚姻。

1999年3月,王菲在东京开唱,她唱了《Don't break my heart》,他在一旁打鼓,两人相视一望被认为是经典画面。不过却传出婚姻亮起红灯,同台的他们并未入住同一家酒店。

不过几日,窦唯被拍到与女子一同进餐,当媒体问及两人的关系时,窦唯丝毫没有避忌,介绍道:“她叫高原,是我的爱人。”这样的回答如同深水炸弹,成为上世纪末尾最燃八卦。

返回北京后,高原接受香港媒体采访,直接说,她与窦唯在一起远远不止两年,两人交往了5年。王菲与窦唯结婚前就已经开始擦燃爱火。

关于高原与窦唯的故事,樱桃曾经听前辈说过这样一段:有一次那英与王菲一同返回北京,打算给窦唯一个惊喜,不料找来一个惊吓,直面了窦唯与高原的你侬我侬。当时那英直接开撕,窦唯风淡云轻的说了一句“要么你们聊”就先走了,高原很淡定的说“搞清事实再来骂我”。

王菲又一次很怂的掉眼泪,在这段爱情里,狮子座的她卑微到了尘埃里。

高原是姜昕的闺蜜,她给窦唯拍过《黑梦》的封面,在姜昕离开后就成了窦唯的另一个伴侣,王菲其实早就有耳闻,并一直假装不知,最后闹得吃相难堪。

撞破,让王菲与窦唯彻底结束,着手办理离婚。当年窦唯与高原的骂名丝毫不逊如今的马蓉,窦唯曾经公开接受采访吐露在这段婚姻里很委屈,在95年的时候就告诉王菲有高原这个人,“我有跟她提过分手,可是她的反应很强烈,哭得很厉害。”

从这开始,窦唯抛出了“阴谋论”,他认为王菲与他的婚姻是一场策划的阴谋。↓↓↓↓

“她为着事业,忽略了家庭。我总觉得……根本是一个阴谋。我也是被这个阴谋弄成这样。而高原也是给牵涉入内”

“大家可以想一下,没有任何的婚姻生活,没有任何的交流沟通。食不在一起,住不在一起,睡不在一起。大家想会怎样?每次打电话找她,她不是在打牌,就是在唱卡拉OK,或者根本找不到她,我不知道她在做什么。”

“我不知道爱的定义是什么。假如说我爱你,我给你房子、汽车,然后人走了,彼此没有什么交流沟通,这算是爱吗?”

这段让王菲心甘情愿卑微的爱情正式结束,她唱了《过眼云烟》、《推翻》这些歌都犹如失落的心情写照,而他则从才气逼人的大师好苗子直接坠落成负心汉。

一直对娱乐圈明星八卦的是是非非没有兴趣。

只有王菲和窦唯这一对儿,我看着王靖雯活成王菲,看着娱媒渲染天后隐身于北京四合院为爱倒马桶。

(一)王菲和窦唯相互抵制影响

王菲和窦唯是一对昔日为真爱付出、又各自带伤分手的怨侣,如果说窦唯今日伤成落魄、王菲今日伤成婚姻如魔咒般不能美满,那么最伤的。

其实是围绕着他们的所有孩子们,无论哪一个孩子都令人心疼,她们都大了,都日日看着新闻炒作中他们父亲母亲的昔日情事还在江湖流传,流传成各种传说、各种谣言。

当初两人是怎样的为爱奋不顾身,又是怎样的相爱相杀而分手。

现在事过境迁这么多年,如果说窦唯会常叹,王菲心中又会不凄凉?兜兜转转,又回到同一城市生活,呼吸着同一空气,活成同一城市里熟悉的陌生人。

事过境迁,到窦唯中年成熟再回味,谓然长叹他俩的婚姻是一场阴谋?其实不是,那么相爱的两个人,他俩年轻时爱得那么真。

真正的阴谋是导致他们婚姻的破裂,那才是一场阴谋。

(二)王菲香港成名后,在北京认识了窦唯,为爱各自与前任分手,在一起三年恋爱结婚。

多么令人羡慕的真爱,那么真实相爱的两个人,连我们旁观者看他们当时的老照片都能感受他们之间空气的真实。

后来王菲在香港忙于演出,和事业上不够顺利的窦唯形成很大反差,王菲有空就回京尽力弥补,就有狗仔队追踪王菲早上出来倒马桶,娱媒大肆渲染天后被窦唯圈居在北京倒马桶,各种舆论铺天盖地嘲笑指责窦唯,在苦闷和压力下窦唯出轨高原被王菲意外回京看到。

又是媒体的介入,窦唯高调承认出轨,与王菲离婚。

后来窦唯和高原也并不圆满,再次离婚。

王菲也被娱媒传出各种绯闻,和李亚鹏也离婚收场,和谢霆锋也只恋未婚。

(三)在他们的故事里,有他们年轻时的各种任性,更有背后公司、娱媒的各种推波助澜。

两人终各自飘零,一个落魄,另一个,身在高处不胜寒。

这里面是王菲背后的公司和港媒的翻云覆雨手。

王菲的歌唱天赋连高晓松都赞她是“老天爷赏饭吃” ,也难怪公司和港媒对她不肯放手。有窦唯,王菲就可能只局限于当时的成绩,满足于做窦唯的小女人,事业可能就在那几年止步不前走到顶了。

情伤,反而成了她专心唱歌的动力,她只有回公司唱歌。在这之后,娱媒还多次用打压窦唯的落魄来做对比,为王菲造势。

这样的翻云覆雨手成就了她灼手可热的歌坛天后地位,也造就了她不胜寒的孤独。

一直记得92年刚出道时王靖雯的MV《容易受伤的女人》,不知道王菲自己有没想过,这首歌就象唱她自己。

她受的伤来自于身不由已、来自窦唯的背叛、来自于明知娱媒用打击窦唯来捧她上位。

《演员的诞生》里面,蓝盈盈就演了一个被经纪公司用各种手段隔断她和养父的亲情,而力捧她上位的女星。

在这件事中,港媒伤的依次是窦唯、窦靖童,甚至周边的高原、姜昕,和他们的孩子们。对王菲,爱她也是伤她,而且伤得不择手段。

(四)媒体猛于虎也!

前有王宝强,后有贾乃亮,这一浪一浪的轩然大波中,除了当时人的最初意愿,更有的是娱媒的大肆炒作。娱媒就是背后的推手。

所以网友揶揄“贵圈真乱”,比起娱乐圈的黄河一般浑浊,百姓平淡的生活洽似清流。

而今大批香港明星都离开娱媒过于发达的香港,北上隐入内地,远离媒体,以过回平凡的生活来保护自己的隐私、保护自己的家庭,保留自己原本该有的生活轨迹不被扭曲。

周润发就被拍到以平民装束现踪于北京地铁。

吴京退出娱乐圈。

陈晓宣布为保护家庭退出娱乐圈。

个人认为他们都是明智之举。

明星活在公众视线,终是悲哀。

可惜的是那终被雨打风吹去的、原本的和美小家庭:一对为爱而结合的年轻小夫妻,一个玲珑趣致的小女儿。

对此问题你有什么不同的见解呢

窦唯曾经说过:“我与王菲的婚姻是一个阴谋。我不能和她一起吃饭或一起生活。每次打电话给她,她都是在唱歌或打麻将!”窦唯和王菲在坠入爱河之前,有一个女朋友姜欣住在一起四年了,王菲也爱上了黑豹乐队中的键盘手栾树。真的很欣赏窦唯的音乐才华,她有空飞到北京看窦唯的表演,每个人都可以察觉到她内心深处的爱,随着时间的流逝,两者之间形成了一种微妙的感情。1992年,窦唯的女友姜欣封锁了酒店中的王菲和窦唯。这个三角恋爱关系以姜欣的退出而告终。

姜欣离开后,王菲搬家了到窦唯的小院子里窦唯的时候,王菲可以遮住鼻子,去小巷里的公共厕所,或者早起为他倒夜香。1996年,王菲意外怀孕,王菲表示要嫁给窦唯。但是窦唯说:“实际上,我不是一个好人。您必须考虑是否要嫁给我。”王菲知道窦唯是一只没有腿的鸟,但她仍然结了婚,没有回头路。王菲婚后在香港定居,而窦唯住在北京,长期的分居生活使夫妻之间的感情越来越弱,这时,一个名叫高原的女人走进了窦唯的生活,一次王菲从北京回到了香港,但不小心打破了两者之间的关系,窦唯说他只是一阵困惑,王菲忍不住要问。

从那时起,高原跟着窦唯玩了窦唯在记者面前还说:“她是高原,她是我的爱人。“王菲忍受不了,所以她选择了离婚。为了捍卫高原,他在记者面前说王菲和他的婚姻是阴谋。2002年高原和窦唯结婚了,但此时窦唯已婚,由于他的崇高而陷入职业生涯的低谷,对音乐很偏执。两年后,高原和窦唯离婚,结束了这种牢固的关系。当时,“阴谋”一词彻底抹平了窦唯和王菲之间的关系,就像是愚蠢的行为一样。不管窦唯最初在哪里说这句话,从最局外人的角度来看,多少与两者之间的差距有关。

一个人被称为天堂女王,但始终有一个人被报道如何跌倒。无论谁以为这样的两个人以前都是已婚夫妇,难免难以接受。窦唯的“阴谋论”来自除了所涉及的人以外,没有人可能很清楚。但是我认为,窦唯当时是黑豹队的主唱,因此无法避免,因为王菲让黑豹队如火如荼地进行着。毕竟,这是一个高峰期。当时王菲最初是黑豹键盘手栾树的女友,后来对窦唯产生了同情,并在当时与女友一起插入了窦唯的感受。尽管我确实不想将王菲称为第三方,但显然她确实介入了。窦唯没有抗拒诱惑,他的朋友和女友迷路了,然后离开了黑豹。无疑,这在当时是窦唯的“错误”。后来与魔岩文化签约,并凭借其实力成为“魔岩三杰”之一。娶了王菲后,他帮助王菲成功过渡,并将王菲的职业推向了顶峰。

我怎么知道他们两个人由于工作原因会越来越远。在此期间,窦唯出轨高原,他们的婚姻结束了。不久“锋菲恋”出现了。局外人看起来像故事中的情节,因此实际上出现在窦唯和王菲中。在窦唯看来,王菲的“天后”头衔有其应有的声誉,这的确是不可否认的。但是,在她成功转型之后,两人分道扬,不可避免地以为这场婚姻本来就是“阴谋”。但是就王菲而言,窦唯的出轨是真的,可以理解你不能假装是盲目的。对与错,没有其他人可以判断,但是他们应该在心里明白。

窦唯唯一能让人记得的,是他的音乐还有与王菲的婚姻。音乐是他的挚爱,王菲是他曾经的爱人。他和王菲结婚,在他最好的年华。

王菲和窦唯在一起,知道自己想要的是什么,名声还是希望?可能都不是,而是窦唯这个人。要不然,也不会跟窦唯到北京,挤公共厕所也在所不惜。


王菲的付出,并没有换来窦唯的珍惜,他出轨了,据说还抓住现行,但窦唯认为,这是阴谋,有人要害他。就和黄海波一样,被人下套了。


他认为:原因失败,是媒体造成

他和王菲在一起的时候,王菲还没有成名。窦唯的乐队,也是风头正劲,两个人在一起,火星撞地球,但是港媒觉得,王菲不能和窦唯好,因为窦唯是大陆人。


好像一直对我们有偏见一样,看看许戈辉早年采访窦文涛就知道了,与其说采访,不如说自说自话。窦文涛也厉害,到了香港,用实力证明:大陆人,一样可以很牛气。

那个时候的窦唯,虽然风头正劲,但港媒不喜欢,王菲是个我行我素的人,从来不会因为别人而忽视自己。她偏要和窦唯在一起,不多久,就怀上了窦靖童,王菲觉得幸福的小日子,开始了。


窦唯是一个摇滚歌手,他的心跟摇滚乐一样,随着节拍跳跃。他就是为摇滚乐而生的,他不会停留在一个人身边很久,他的乐谱和感情,完美契合。

王菲跟窦唯离开香港,到了北京生活,港媒报道,王菲早晨倒夜壶,未婚先孕。让窦唯很生气,两个人结婚,为的是堵住媒体的嘴。


王菲的事业在香港,所以,她回到香港发展;窦唯的重心在北京,但他孤身一人。王菲也想给窦唯惊喜,回到北京,看到的场景,是惊吓。


窦唯和高原在一起了,两个人果断离婚。窦唯认为是媒体的报道,加剧了两个人的分开,更加剧了自己的声名狼藉,他被贴上渣男的标签。

这一切,是媒体的恶意。他们见不得自己和王菲在一起,好像是自己高攀了一样。所以就找机会就写自己的黑料,这就跟网络黑粉一样,没事就回踩一脚,太讨厌了。


俩人太忙,王菲故意抓人


窦唯和王菲,一开始是因为才华相互吸引,之后就是各自重心不同,劳燕分飞。王菲在香港发展,而窦唯在北京,两个人聚少离多。

窦唯是一个闲不住的人,王菲是一个浪漫的人,两个人在一起的时候,可以花前月下,等到分开,对于窦唯而言,花前月下对何人?只能找一个人来聊天。


天下没有不透风的墙,她和那英一起回到北京的家中,她们看到了当时的一幕。那英质问高原:“你知道人家有老婆孩子?”高原说:“你要搞清楚状况。”


这句话里有什么隐藏的含义?窦唯当时已经决定跟王菲分手了?还是两个人的感情,在异地之后,就开始发生变化?

陈思诚和佟丽娅的婚姻,早在2021年就结束了,虽然两个人没有说,但他们已经不再见面,佟丽娅的好,在于等到陈思诚的对赌协议过期,再公布。


王菲不是那样的人,她很干脆利落,手起刀落,将两个人的感情,一刀两断。带着孩子,回到了香港,开始了自己闯荡江湖。


而窦唯认为,这个事情,是王菲故意给自己难堪,还将事情传播开来,让他成为众矢之的。她和佟丽娅相比,差在没有同理心。

王菲的事业 ,起来了;而他的事业,断崖式滑坡。这也是窦唯愤愤不平的原因,之前的王菲,依靠他这棵大树。但现在,想将树锯掉,典型的过河拆桥。


王菲生活美满,窦唯不幸福


王菲在香港,逐渐打开天地,在酒吧遇到谢霆锋,两个人开始交往,哪怕有十几岁的差距,王菲的特立独行,一言不合就怼媒体,让她成为媒体报道的焦点。

王菲和谢霆锋在那里秀着恩爱,窦唯和高原结婚了,但也没有走到最后,她离开了窦唯,他的事业也跟着往下走了。


他的生活,逐渐由自己想要的,变成不得不做的,很多人也是如此。我这样的上班族,就是朝五晚九的生活,没办法,为了生计。

窦唯的生活,虽然悠闲,但没有实现财富自由。王菲却因为声誉提升,逐渐实现了财富自由,跟谢霆锋的过往,让人羡慕。


窦唯的心中不平,可以理解。谁也不愿意对方离开后,过得比自己好。这是人的本性,要是离开自己,人家越活越有魅力,而自己,越活越抽(艰)抽(难),心中会好受?

他活成了大家眼中的落魄,虽然他说:“清浊自甚,神灵明鉴。”这句话的意思是是清是浊,神明知道。你们这些世俗之人,不配明白。


是啊,我们是世俗,但我们知道生活的美好,向上的力量,虽然你很牛,比我们牛很多,但这样的生活,并不是我们愿意看到的,更不是我们向往的。

我们喜欢的生活,是王菲那样的。可以挥挥手不带走一片云彩,可以对影成三人,还可以一起嗨歌。但绝对不是骑着电动车,啃着大面包,在街头流浪。


窦唯遇到了天后,也是他的机缘,只是他没有把握住,让天后离开了,可能也是缘尽了。


阴谋,更多的是内心的不平

阴谋是窦唯的说法,阴谋也是他对这段婚姻的评价,一段婚姻的好坏,就基于个人的理解。向阳花自然是看着太阳;要是龙爪花,它就适合在阴地里开放。


窦唯对婚姻的态度是自由散漫的,遇到了王菲,用贬义来形容,说明他的个性比较忧郁;而王菲,她是很阳光的,哪怕是遇到一些不开心。

她对婚姻,一直心中有希望,努力向上。哪怕是分手,之前的种种,也是一种美好。这种感恩的心,才是我们要学的。窦唯,负能量,太重。


离开他,还是不错的选择。有人说,窦唯是一个清醒的反叛者,而且很固执。这是对他的褒奖。更多的是,他是一个失败者,还很固执。

窦唯的人生,就是将一副好牌,打得稀碎的典范。喜欢他的人,觉得这样的人生,洒脱。不喜欢他的,如我,觉得这个渣男,活该。


写在最后:


每个人都可能遇到婚姻,也可能会遇到窦唯这样不负责的男人,但女人,一定要有自己的梦想,不要将自己的一生,放在男人身上。

他们可能会不靠谱,例如《都挺好》的苏大强,为了他,他老婆自己的人生,就毁了。要是我,就果断离开,就跟王菲一样,找自己的爱人,而不是孩子的父亲。


喜欢王菲的潇洒,喜欢王菲的空灵,更喜欢王菲的不妥协。窦唯,还是一个固执的人,虽说摇滚是不妥协,但看一下于谦,活出自我,才是摇滚的本真。窦唯,伪摇滚。

大家觉得窦唯的摇滚好,还是于谦的生活摇滚好?



他之所以会始终这么强调,也因为他无法正视并接受这段婚姻的失败,他宁愿把一切都归罪于阴谋。他说王菲与我离婚是公司的阴谋,他在离婚后受了很大的刺激,在后海呆了三年,高原始终陪他,三年背字儿过去之后,他们结婚了,然而窦唯始终有心病,他开始无法相信别人,所以高原逐渐对他心灰意冷,他不反思自己,他居然说:“高原是台湾安排在我身边的特务。”

不少人认为王菲从来没有爱过窦唯

只不过是将窦唯当作自己谋求发展的跷跷板。当然也有人有不同的看法,虽然为了和王菲的这场婚姻,窦唯抛弃了自己的兄弟,离开了乐队,失去了的看似远比得到的要多得多。但是大家依旧不相信,一个在大好年华甘愿嫁给其貌不扬的窦唯,并且还为他生下一个孩子的王菲是一个充满阴谋的女人。

窦唯身上有一股“魔性”

身为“魔岩三杰”之一的窦唯,“心魔”也许是他永远摆脱不了的魔咒!后来抢走窦唯的高原也曾被窦唯说成是“被安排在他身边的特务!”,而窦唯把他和王菲的婚姻也形容成了“阴谋”!一个男人把两段婚姻描述的如此不堪,也许是因为他的内心从来都“只是个孩子”,不愿意面对现实吧?

不可否认的是如果没有窦唯的付出,可能就没有王菲十数年的“音乐传奇”!当年王菲“红透”半边天,并没有忘记窦唯——从1996年开始的数年间,王菲的所有专辑都有窦唯的署名。

何勇曾经在2004年接受采访时说过:我们是魔岩三病人,张楚死了,我疯了,窦唯成仙了!窦唯的音乐跌宕悠远,呈现出来的是心中的希望和现实的残酷。很多人都能从窦唯的音乐中找到一方净土,一片真诚!

毕竟来说曾经相爱过,拥有共同的孩子

所以不管阴谋不阴谋,真的觉得没那个必要啦!一个男人也不应该这样子来对自己的女人来这样做一种评论,不管她是借助你的力量,借助你的知名度,还是利用了你,一只碗不响,两只碗响叮当,如果你身正不怕影子歪,如果你痴情专一的对高原,你不去脚踏几只船,你不去这样朝三暮四的,不去爱上王菲,怎么可能结婚,怎么可能有孩子呢?

所以一个男人不要说女人算计你,千错万错都是你自己的错,你不管控好自己,所以这都是你自己的错!都是你滥情都是你乱爱,所以才会造成这样的结果。在这场异地恋中,王菲终究没能胜出,窦唯也没能跨过所谓的忠贞的考验。

窦唯是“有过失的一方”

主流媒体自然将舆论天平倾向王菲,而面对媒体的采访,窦唯却语出惊人,说他与王菲的婚变是一场被设计好的阴谋。不少网友在各知名论坛从各种角度尝试解读窦唯真实的想法,我们从他在采访中的对白似乎也能看出,窦唯所说的阴谋策划者,就是香港公司。

而我想说的是,窦唯之所以会这么说,也许根本原因在于他骨子里的一套带有苦难主义色彩的处世价值观。

窦唯所说的“阴谋”并不是我们常规理解的“阴谋”二字

窦唯,一个有才华的音乐人,与王菲虽然都是做音乐,但窦唯对音乐的态度与对王菲及其香港团队的工作方式是截然不同的,甚至是不屑一顾的。王菲离开香港回北京和老公一起住四合院、演唱会上一个前面唱歌一个后面打鼓、合作的“誓言”、窦靖童…… 这些不是阴谋、是相爱。

但是王菲香港的经纪人及其团队是极富商业头脑和经验的,王菲个人以及其周围的人(当然包括家人)的任何因素都可以轻车熟路的运作为商业运营的素材,而这些在如此清高的窦唯看来就是他认为的“阴谋”也未可知。

对于早期不够了解摇滚乐的人来说,窦唯当时的影响可能不知道。但是内地摇滚乐的发展,如果没有窦唯,可能就不会有内地摇滚乐的兴盛,今天我们来介绍一下窦唯这一生的故事。

窦唯

69年出生的窦唯今年已经52岁,现在他每每出现在大家的面前都是一个满脸胡子穿着普通的中老年人形象,但是当年窦唯的意气风发可谓是迷倒了万千少男少女。

婚姻

尤其是他和王菲的一段婚姻,更是吸引了大家的眼球。当年王菲在有男朋友的情况下,看见窦唯对窦唯一见钟情,于是展开了猛烈的追求,所以当她看到窦唯的那一刻起,她就知道了窦唯是自己想要的男人。

如何评价窦唯?

在对摇滚乐稍微有点研究和了解的朋友心目中,窦唯最闪亮的标签不是“天后前夫”,而是“窦唯的乐队在香港红磡开演唱会的内地第一人”和“摇滚乐才子”真正的纯粹的音乐人等真正代表他实力的标签。

论唱功,几十年无人可及,窦唯的歌,谁唱谁打脸。二十来岁写出的歌,我这过了而立的人,有时候都惊叹。这就是才华,摇滚的神。

窦唯琴棋书画样样精通,作词作曲演唱无一不精。加入黑豹以后,几乎所有歌曲都是他作词作曲的。1994年发行第一张专辑《黑梦》,奠定了他在摇滚圈的地位,与张楚、何勇一起被称为“魔岩三杰”。

窦唯是一个具有传奇性的摇滚歌手,符合摇滚的特性,痛苦、敏感、倔强且孤独。对于窦唯,每个人眼中都不同,毕竟他有太多话题性,经历也丰富多彩。而他的特立独行赋予了他别样的魅力。

大隐隐于市。经历过中国摇滚巅峰,年少得志,又回归市井生活,但从未停止创作。年轻的窦唯阳光、帅气、多才,现在的窦唯自然、归真、但同样多才!我们没有资格评论独立个体的个人生活,但从窦仙儿现在的作品来看,个人感觉依然激情澎湃,很容易听到走火入魔。是涅槃后的重生还是创作境界的另一种提升?只有窦唯自己知道。

为什么说“满清入关”是历史倒退

主要体现在以下几个方面:

1、思想政治上:扼杀晚明思想启蒙运动,扼杀资本主义萌芽,强化落后而僵化的封建专制制度。

满清用铁血摧残使得社会生产力大幅度倒退。物质文化大规模毁灭,之后大兴文字狱,理学成了碰不得的理教。空前强化了这种腐朽没落的封建意识和制度,如同西方蛮族入侵后的欧洲中世纪一样把中国带入了黑暗。

2、经济军事上:生产力相对停滞,军事装备、科学技术大幅度倒退。

康乾盛世虽然人口数倍于明朝,然而铁和布匹这两项指标性的工业产品总产量却始终未能恢复到明末的水平.到1840年康乾盛世结束不久,中国工业产量仅为全世界的6%.无论是总产量还是在全世界的比例,都不及200年前的明末。

明代的火器装备已经很先进了,明末军营营一级编制里除了1000人为骑射外,其余都是火器手。每一营(5000人)用霹雳炮3600杆,大连珠炮200杆,手把铳400杆,盏口160位。随着明王朝的彻底灭亡,经过康雍乾三世之后。先进的火器武装技术被满清埋葬了,到鸦片战争时,手持大刀长矛的清兵对火器已经陌生了。

3、外交方面:满清的闭关锁国,对外交流终止。

清朝因为保守和自大先后失去八次对外交流,睁眼看世界的机会。顺治、康熙开始的禁海令、迁界令到驱赶外国传教士同样都是闭关锁国的举措。康熙四十六年禁止各地天主教传教,教士退回澳门,外人不得留驻内地。

马克思当年评价中国说:一个人口占世界三分之一的幅员辽阔的帝国,不顾时势,仍然安于现状,由于被强力排斥在世界体系之外而孤立无依,因此,极力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己,这样一个帝国,最终要在一场殊死搏斗中死去。

4、民族上:中华民族由先进、文明的民族堕落为落后、愚昧、半开化的民族,中国沦为名副其实的“衰世”。

满清残酷的民族压迫和铁血统治。使中国人从一生下就被迫拖上一根辫子。从精神上阉割掉了斗争精神。文网密布,空气是窒息的,愚民是空前的。人们普遍愚昧、麻木、懦弱。要反抗只能用宗教迷信这类鸦片来刺激中国人麻木的神经。从清中后期起所有的农民起义和农民运动都带由宗教和极端迷信的特点。白莲教、天理教、回民起义、太平天国、义和团莫不如此。

5、出现腐败卖国贵族:满清中后期繁衍出一代历史上最腐朽、颓废、无能的一群贵族,这就是有名的“八旗子弟”。

在政治上八旗子弟以“保大清不保中国”心态,把自己的利益始终放在中国利益的对立面上,先后八次反侵略战争没有一次坚决斗争到底的,总是以投降妥协为终结,这是造成一次次丧权辱国的根本原因.也是中国闭关锁国、近代落后,几次改革失败的主要原因。

主要体现在以下几个方面:

政治

清军入关标志着中国历史上最后一个封建王朝——清王朝的开始。清军入关后,清政府曾提出“满汉一家,一体眷顾”的口号,因此大量录用汉族人为官。京官满汉平分,外官则是汉多于满。然而有实权的位置大都掌握在满清贵族手中,汉人在统治阶级中处于从属地位。全体汉人还要出钱供养满洲人,所以清军入关后,在整个清代社会,满清贵族和汉族人民是封建地主农民关系。

入关后的清朝在接受了中原王朝(主要是明代)的政治体制之后,又变本加厉地加强皇权。雍正帝设立军机处标志着中国的君主专制达到顶峰。这使得明中后期已相对削弱的皇权再度膨胀,是中国专制主义中央集权继明初之后又一次大幅度强化,对后世的影响也十分恶劣。

经济

清军入关战争中,清军在中国各地进行了血腥的镇压,给中国人民造成极大痛苦,导致中国人口锐减,亦使中国的社会经济和生产力遭到极大破坏,严重摧残了明朝中后期以经方兴未艾的资本主义萌芽,中国的经济直到乾隆年间才基本恢复到明代万历时期的水平。

清军入关后,由于满洲还处在奴隶社会阶段。生产力和生产方式落后,因此满洲人在京畿地区大力推行圈地运动,颁布“逃人法”,大量汉族人沦为投充人和旗人包衣(即奴隶),中国社会甚至有倒退到奴隶社会的趋向。但是清军入关战争结束后清统治者下令停止圈地,并大力发展农业生产,因此中国的经济基础实质上并未变化,社会形态也依然是封建社会。然而这又严重阻碍了中国资本主义的发展。

文化

清军入关中,清朝政府暴力推行剃发易服等一系列的民族压迫政策,强迫汉族男子按照满洲习俗剃发,并且停止穿延续数千年的汉服。之后又为了维护他们的统治,大肆删毁中国古籍,“文苑中实在没有不被蹂躏的处所了”,因而使中国文化蒙受巨大的灾难。

思想

清军入关以后的清朝统治者,为了压制汉人的反抗情绪和进步思想,大兴文字狱,腰斩了明末以来光辉灿烂的思想启蒙潮流。

以下从七个方面探讨为什么说“满清入关”是历史倒退。

一、扼杀晚明思想启蒙运动,扼杀资本主义萌芽。强化落后而僵化的封建专制制度。

明代中叶以后长江中下游出现的资本主义萌芽,标志着儒家文明内部,工商业发展进入了一个新的阶段,江南一带到处是资本主义萌芽。各国历史上封建国家都有权对工商业攫取过多的利润加以剥夺。明王朝所为只是巧立名目,加大征税比率。没有出现汉武帝时期命令商人拿出一半家产以佐官府导致“商贾中家以上大率破”。但是明代工商业者已经成为相当强大的社会力量,对于这种加税也不能忍受。出现大规模反对矿监,税使的民变运动不断发生。大规模的几十次,一般规模的几百次。(《儒家文明》)“民变”不同于农民起义,有这类斗争,“平等”、“自由”、“实业兴国”、“保护贸易”等思想就会传播,资产阶级改良和革命就可能发生。

有人说明代没有类似西欧的实现资本主义条件,那么我们要问了,各国都有自己的现代化道路,中国的确没有英国等最先实现的资本主义国家的特点,难道就不能自己探索一条现代化道路吗?比如农奴制的俄罗斯,比如封建色彩浓厚的德国、日本。再比如现代中国是没有经过发达资本主义阶段而直接走向了社会主义。同是深受儒学影响的华人就曾在南洋建立了“兰芳共和国”,前后存在了100多年。
关键是思想解放,对外交流,有交流就能进步。
英国有议会,而当时的中国民间纷纷结社,民间议政的风气很盛。特别是有先进的思想政治组织“复社”。 而在满清,闭关锁国,严禁结社。
大清律规定:“凡三十人聚会,一律处斩”。好了,一切非政府组织全部取缔了。

明末封建专制制度正在走向解体和衰亡,特别是宋明理学暴露出扼杀人性的弊端和生机勃勃的市民文化形成激烈冲突。有识之士在各方面都发现了封建制度的弊病,正在探索一条新的道路。新思想,新观念不断涌现,西方的先进优秀的文化科技正在引进,正如同西方社会经历的文艺复兴前夜。明末清初正是思想界启蒙的时代,明代的大思想家李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之都看到了封建社会的弊病特别是宋明理学的危害,在他们的著作中人本主义,民主主义的光芒在闪耀。黄宗羲的《原君》批判君主专制,打响了近代民主思想的第一炮,明末思想界对整个封建意识形态从哲学到伦理,从治国到治学都开始反思和批判。戏曲小说都以市民喜好为标准,反映了市民意识的觉醒,这是对封建礼教压抑人性的反叛。西方的天主教在南方广为传播,特别受到明末先进士大夫的欢迎,他们试图将西方传来的宗教和儒学结合,洋教中国化。东林党人和天主教徒密切结合,涌现出大批杰出人物。比如徐光启、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒,象王徵、孙元化、李天经、张焘、瞿式耜、陈于阶等形成一个“西学集团”。

南明天主教也在宫中传播,后妃们普遍信仰天主教,这必将影响到最高统治集团。西方宗教宣传的人人平等思想有利于人本主义,民主思想的传播,也有利于科技引进、东西方文明的交流乃至资本主义制度的确立。但是满清入关使得思想界断送了儒学和西方***文明相结合产生新型文化的最后机会。

有人说明朝已经腐朽了,从整体看是的,但是从局部看就未必,统治阶级和封建官僚是腐朽的,而民间则是生气勃勃。富庶的江南地区正是新兴力量萌芽,成长,壮大的地区。正如同抗战时期,国民党是腐朽的,领导全民抗战是不利的,但是共g产g党就是新生革命的力量,能够领导中国人民抗战。只是南明的新生力量还没有强大到具有独立领导全民抗战的能力。正如同法国大革命的前夜,封建王朝腐败吗?社会矛盾激烈吗?这正是国家民族最虚弱涣散的时候,是希望再来一次蛮族入侵,还是来一次资产阶级大革命呢?在19世纪日本只用短短三十多年的西化--“明治维新”运动,就一跃成为世界列强,我们有什么理由怀疑早200年的明末思想启蒙和解放运动不能带来更好的局面。
但是满清用铁血摧残使得社会生产力大幅度倒退。物质文化大规模毁灭,之后大兴文字狱,理学成了碰不得的理教。空前强化了这种腐朽没落的封建意识和制度,如同西方蛮族入侵后的欧洲中世纪一样把中国带入了黑暗。

二、生产力相对停滞,军事装备、科学技术大幅度倒退。
现在某些人极力鼓吹的康雍乾之世,其实大多是对明末的恢复性增长。满清收支在嘉道以前相当长的时期基本是不变的,地丁 3000万,耗羡460万,以及其他共计4800万两白银,根据《清朝文献通考》田赋所载,顺治十六年(1659)中国耕地总数是五百四十九万顷,康熙二十四年增长到六百八十三万,乾隆十八年增到七百零八万。到乾隆三十一年(1766)到七百四十一万,而明末崇祯时就有田七百八十三万(翦伯赞),数字刚接近明末土地数字。可见康雍乾生产恢复是缓慢的,过了一百年才到了明末的生产规模。清朝最高的是嘉庆十七年为七百九十一万,仅仅超过明崇祯时期七、八万顷,以后就下降了,道光十三年是七百三十七万。封建经济在停滞中(范文澜 中国通史简编767页)。
生产总水平不提高,那么为什么会出现如此大量的人口呢,原因在于明末徐光启等人大力引进提倡种植番薯等,这种作物产量巨大。明末还在农业上引进了三季稻和玉米等作物,提高了粮食产量。这些农业作物的推广,从此中国土地能养活更多的人口。

明末传教士利玛窦说这里物质生产极大丰富,无所不有,糖比欧洲白,布比欧洲精美...人们衣饰华美,风度翩翩,百姓精神愉快,彬彬有礼,谈吐文雅。(《利玛窦中国札记》第十章)。而乾隆时来访的英国特使马戛尔尼则说“遍地都是惊人的贫困“,“很多人没有衣服穿“,“象叫花子一样破破烂烂的军队”。
大家都知道宋朝工商业极为发达,而明朝则有进一步发展,铁产量为北宋的两倍半,永乐年间的铁产量高达9700吨,到了17世纪当时欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨。但是到了清,政府严禁采矿,冶金业从此衰落。明代棉布取代麻布成为纺织品的主流产品。无论是铁,造船,建筑等重工业,还是丝绸,棉布,瓷器等轻工业,在世界都是遥遥领先,工业产量占全世界的2/3以上,农业产量在全世界的比例还要高得多,而康乾盛世虽然人口数倍于明朝,然而铁和布匹这两项指标性的工业产品总产量却始终未能恢复到明末的水平.到1840年康乾盛世结束不久,中国工业产量仅为全世界的6%.无论是总产量还是在全世界的比例,都不及200年前的明末.

明末的对外贸易量是惊人的,美国的弗兰克,他在《白银资本》一书里,凭籍已有的各种研究成果,估计16世纪中期到17世纪中期(即明中期到明末)的百年间,由欧亚贸易流入中国的白银在七千到一万吨左右,约占当时世界白银总产量的1/3。一万吨白银,相当于当时中国的三亿二千万两白银。不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。而清朝由于闭关锁国在鸦片战争前的对外贸易远远低于明代。
明朝的知识分子心胸是开放的,海上军事力量很强大,对先进技术的掌握和引进一直抱着欢迎和学习的态度,“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色,甚至同时代的任何欧洲国家,以致所有欧洲国家联合起来,可以说都无法与明代海军匹敌.”--李约瑟.明代的火器装备已经很先进了,明末军营营一级编制里除了1000人为骑射外,其余都是火器手。每一营(5000人)用霹雳炮3600杆,大连珠炮200杆,手把铳400杆,盏口160位。这是何等现代化的装备啊。随着明王朝的彻底灭亡,经过康雍乾三世之后。先进的火器武装技术被满清埋葬了,到鸦片战争时,手持大刀长矛的清兵对火器已经陌生了。
西方国家与日本求新,求变,对新生事物的渴求,与满清保守,不思变革,对新生事物的冷漠形成了鲜明的对照,种下了中国沦落为半殖民地、半封建国家,几近亡国灭种的祸根。

三、从晚明的对外开放、交流、引进到满清的闭关锁国,对外交流终止。

明比清有多得多的大科学家,明末科学家对中国古代科技成就进行了历史性的总结。自16世纪中叶至17世纪中叶这一百年,在我国科学技术史上,是个群星灿烂的时期,各种科技成果异彩纷呈,是中国古代所有的科学技术的总结并达到了空前的高峰。同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻,王征等众多科学家。这在中国历史上是十分罕见的。正说明了明末思想界、文化界、生产力的勃勃生机。非但如此,明末士大夫对西方科学是非常欢迎的。大科学家徐光启受教于天主教传教士利玛窦。翻译了《几何原本》.一个是亚利士多德的《逻辑学》,一个是《几何原本》,这就是西方科学的基础,是理解科学范式的根本。没有这些,知识只能是个人经验,人们建立不了科学最基本的概念。知识和经验就无法传播。除《几何原本》之外,数学方面还有《乾坤体义》,物理学《奇器图说》、《远镜说》,地理学《万国舆图》,哲学《西学凡》,逻辑学《名理探》,明末知识分子对西方科学和哲学正系统地引进,西方传教士金尼阁从欧洲带来七千部书,教皇也捐献了500多。
有大量数学和天文学、科学等内容。其中不少被翻译成中文。其文化、科技的引进深度、广度不亚于清末,而朝廷、官吏和知识分子却比晚清积极得多,受干扰也少得多。崇祯十二年,天主教传教士毕方济直接向崇祯皇帝上奏富国强兵四大策,一、改历法,二、辨矿脉,三、通西商,四、购西铳。崇祯皇帝先后准奏。可惜明亡得太早,没有起到作用。

德国大思想家莱布尼茨在《中国近事》序言说:“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾,双方处于对等的较量中”在思考的缜密和理性的思辨,欧洲显然略胜一筹,即使在数学和战争科学上,中国也低于欧洲的水平。然而在实践哲学方面,既在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说,欧洲实在是相形见绌。”
李约瑟说:“由于历史的巧合,近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时,因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触”。“明代的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异,它们完全融合,浑然一体了”。(见梁启超《清代学术概论》和《梁启超论清学史》)。

清初的大屠杀以及后来的文字狱和闭关锁国彻底中断了这一进程。中国的知识分子从此失去活力和交流。战战兢兢从事考据。从此远离科学,科学家绝迹了。大批科技成果和科技著作失传,被翻译成英国,俄国,德国,日本多种文字,在世界科技史占一席之地的《天工开物》在中国绝迹,明末传教士带来的大批西方科技文化著作再难面世。
康熙前期也有传教士,但是他们所起的作用和明代大为不同,明代传教士输入宗教和科学,科学书籍并不比宗教少,因为明代人需要科学知识。只谈宗教不能得到士大夫的尊信,而清代传教士极少谈到科学(只讲些天文历法),这是因为汉人在满人高压下,在禁海闭关政策影响下,不敢接近西洋人,传教士失去士大夫的支持,宗教也就遭到满族统治者的压迫,不能象明末那样顺利发展。(范文澜-中国通史简编653页)

《几何原本》再受知识界重视是到了清末,李善兰再次翻译了《几何原本》并完成后九章的翻译。而徐翻译的《几何原本》却传到了日本,对日本近代科技发展影响很大。试想如果在明末上层知识分子推动下,以其敏锐和威望,东西方文化的交流就能早200年实现。中国人会以和平健康的心态引进这些先进科学技术、先进理论乃至民主制度。中国绝不会在近代因为“技不如人”而在反侵略战争中屡战屡败,在近代沦落为半殖民地、半封建的境地。

满清入关其恶果还意味着古代中国文化和现代中国文化出现断层,国学从此中断了。

过去的学生成了别人的学生,自己的老师,无论从文化还是武力中国都败给了洋人,自古以来中国人还从没有这样自卑和不自信过,所谓民族力量,底里便是一种文化力量。这种文化上的不自信,其恶果之一就是“不抵抗主义”、对外妥协投降泛滥,“降官如潮,降将如毛”,中国真正到了亡国灭种的边缘。

据鼓吹满清的阎崇年讲清朝因为保守和自大先后失去八次对外交流,睁眼看世界的机会。问题还不仅仅如此,从顺治、康熙开始的禁海令、迁界令到驱赶外国传教士同样都是闭关锁国的举措。康熙四十六年禁止各地天主教传教,教士退回澳门,外人不得留驻内地。
满清规定:“州县官失察西洋人过境,但并未逗留,降一级留任,府官罚俸六个月”,一个地方发现洋人,全省官员都受处分。
满清对于限制洋商也有一套办法,规定澳门洋人船不许超过25只,出海不得带中国人,出海还不许带除做饭以外的铁锅等等。满清是害怕外国人和中国人接触助长他们对满清统治民族压迫的不满,所以对于洋人是严格限制行动和居留的(中国通史简编781页) 。

马克思指出:推动这个王朝实行这种政策(闭关锁国)的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在十七世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼人征服以后所怀抱的不满情绪。由于这种原因,外国人才被禁止同中国人有任何来往。(马恩全集第九卷115页)如此还有中外文化、科技、商品交流吗?
世界在飞速发展而中国却在原地踏步。甚至到了清末,连撮尔小国日本都能变法维新打败满清,而满清却一次次的丧失了维新图强的勇气和机遇。从清初一直到清末,满清贵族集团始终顽固不化,冥顽不灵,一次次的拒绝开放,马克思当年评价中国说:一个人口占世界三分之一的幅员辽阔的帝国,不顾时势,仍然安于现状,由于被强力排斥在世界体系之外而孤立无依,因此,极力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己,这样一个帝国,最终要在一场殊死搏斗中死去。

四、中华民族由先进、文明的民族堕落为落后、愚昧、半开化的民族,中国沦为名副其实的“衰世”
清末“东亚病夫”的恶名传遍世界。全世界都在嘲笑中国人丑陋的辫子,被笑骂作“猪尾巴”,中国人被看成野蛮人。中国人何罪?要蒙受着历史和现实的双重羞辱!

满清搞文字狱之类的愚民,弱民统治,后果是严重的, 以下以农民起义为例说明其恶果。
我们看到历来先进开放的封建国家,利用宗教迷信发动农民起义是少之又少,比如唐、宋、明。明末虽然剥削沉重,但是明代人并不愚昧,起义虽然规模大,持续时间长但是没有利用宗教迷信搞农民起义,因为这根本就没有社会基础。而满清就不同,残酷的民族压迫和铁血统治。中国人从一生下就被迫拖上一根辫子。从精神上阉割掉了斗争精神。文网密布,空气是窒息的,愚民是空前的。人们普遍愚昧、麻木、懦弱。要反抗只能用宗教迷信这类鸦片来刺激中国人麻木的神经。从清中后期起所有的农民起义和农民运动都带由宗教和极端迷信的特点。白莲教、天理教、回民起义、太平天国、义和团莫不如此。

民既如此,官又如何?
作为睁眼看世界的“第一人”林则徐,他是怎样看世界的呢?道光20年8月初4,林则徐给道光皇帝上了一道奏折。奏折写道:“彼之所至,只在炮利船坚,一至岸上,则该夷无他技,且其浑身裹缠,腰腿僵硬,一仆能复起,不独一兵可刃数敌,即乡勇平民竟足以制其死命,况夷人异言异服,眼鼻毛发皆与华人迥殊,吾民齐心协力,歼除非种,断不至于误杀。”连这个清末站在我们民族最前沿的人都闹如此笑话,其他人可想而知。
这一点也不奇怪, 鸦片战争前,龚自珍就在《古史钩沈论》中说:“昔者霸天下之氏,……,未尝不仇天下之士,去人之廉,以快号令,去人之耻,以嵩高其身,一人为刚,万夫为柔,以大便其有力强武。”,“积百年之力,以震荡摧锄天下之廉耻,既夷,一旦责有气之臣,不亦暮乎!”,哪里还有有气之臣呢?都被训练成奴才了。愚民弱民统治的结果是满清自己也被愚弄了,“左无才相,右无才史,阃无才将,庠序无才士,陇无才民,廛无才商,衢巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗”。以如此愚昧、昏昏噩噩的满清政权如何能抵御得了帝国主义的入侵呢?龚自珍认为这是典型的“衰世”。
再来看看外来的旁观者英国特使马戛尔尼们眼中“康乾盛世”是怎么回事,满清“不过是一个泥足巨人,只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”。马戛尔尼在出使日记中说:中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来,至少在过去150年里,没有改善,没有前进,或者更确切地说反而倒退了;当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在变成半野蛮人”。“中华帝国只是一艘破败、疯狂的战船。如果说已在过去的150年间依旧能够航行,以一种貌似强大的外表威慑邻国,那是因为侥幸出了几位能干的船长。一旦碰到一个无能之辈掌舵,一切将分崩离析,朝不保夕。即使不会马上沉没,也是像残骸一样随流东西,最终在海岸上撞得粉碎,而且永远不可能在旧船体上修复”。
“发明火药的民族竟一见放空炮就吓得魂不附体,令人不可置否”。中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下,生活在怕挨竹板的恐惧之中”。中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上,所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。
在天朝皇帝和文人们的盛世颂歌震天响的时候,他却认为满清是衰败之世,没落之世,毫不留情地指出:“最终它将重新堕落到野蛮和贫困的状态”!被当成野蛮民族的另一项恶果是:中国人被野蛮人屠杀得不到世界同情,被“文明人”屠杀还是得不到世界同情。

五、满清采用“帝国式”统治,民族压迫深重,在某些方面是封建制向奴隶制的倒退。
满清为了强化其统治,野蛮推行“剃发令”、“逃人法”,实行残酷的民族压迫,杀尽了中国人的尊严,满清在各地都留下了血腥的屠城记录,甚至实行过种族灭绝,发生大规模屠城和大屠杀的省份先后有辽宁、山东、山西、河南、江苏、安徽、江西、湖南、广东、四川、福建、新疆,满清把中国几乎所有省分都屠戮一遍。其残酷程度不亚于蒙元。满清如此残酷屠杀,从努尔哈赤屠杀辽东汉人到康熙平定三藩,屠杀政策历时将近一个世纪,空前绝后。按过去和现在的标准都是反人类罪。有什么罪行可比这种罪恶更大,有什么功劳可以抵消这样的暴行。
英国使节马戛尔尼等人记录下这段话:“满清初期,他们表现得非常凶残。建国后的最初几年,整批整批的百姓遭到屠杀。强迫留辫子引起了骚乱,结果都被镇压在血泊之中。都是老爷的种族坐稳了江山,对一个奴隶的民族实行统治,种族隔离是全面的,严禁不同种族间通婚,北京的整个北城都没有汉人,专供满人居住。宫内女眷(包括奴婢在内)无论如何只要清一色的满人,要防止一切种族混杂的情况。而宫内太监又毫不例外地全是汉人。这多有象征意义呀!让鞑靼人繁殖,让汉人绝种。这就绝对保证了没有任何不纯的混杂。”

英人军官F·A·Lindley的《太平天国革命亲历记》中写道:“为了彻底消灭爱国情绪,满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发,强迫他们垂辨,并采用鞑靼服装,违者处死。据说,宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的;这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”

“在清王朝的进展和维持时期,惨道屠戮的牺牲者之多,是欧洲人从来所不能思议的,虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断,这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的;他们的残暴的酷刑,尤其施于反叛者的酷刑,以及他们所制定的刑律,都是人类历史上最大的污点。”

……

“中国人在满洲人入侵之前是富足的。优裕阶级的住屋舒适而坚固。现在中国人已没有多少显著的财产,稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象.从鞑靼人进入中国那天起,中国就不断地衰落下去,现在人民可以比作匍匐地上的牛马,有一天算一天地活着,最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。……”

满清入关并不代表少数民族利益,在满清二百多年的统治下,少数民族同样生活在空前黑暗中,满清对于准格尔部族的斩尽杀绝都是历史罕见的种族灭绝行为,对回族的种族歧视,对西南苗民屠杀都是空前的。就连视为“亲兄弟”的蒙古族,也用羁縻政策进行削弱。据《冯玉祥回忆录》记载:“蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后,今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民,凡有兄弟八人者,七人须当喇嘛;兄弟五人者,四人须当喇嘛;仅有一人可为娶妻生子的平民。……女子没有充当喇嘛的福气,但又难找得相当的配偶,于是都做了内地人泄欲的对象。事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究,染上淋病、梅毒以后,惟有听其自然。……若任其继续存在,马上就会有灭绝种族的危险!”

满清入关后除了非常沉重的民族压迫外,还带来了奴隶制的残余,满清旗人还跑马圈地,把战争中掠夺的人民和被圈地农民强制为奴。在清代,旗人犯罪罪减一等,汉人犯罪如果判三年,旗人只要枷号四十天就能释放。
如果农民因为各种原因投充为奴后,“一家老少尽为奴,八旗地主可以任意奴役而不给任何代价,甚至连农民的妻女也可以任意奸淫霸占,显然这些投充八旗地主的农民和地主的关系是奴主关系”(《翦伯赞历史论文集》256页)。据《东华录》、《十朝圣训》记载,八旗贵族还时常在京城内劫掠霸占民女,攘夺汉人土地房舍,蹂躏汉人坟墓,鞭打汉人长官,种种暴行层见叠出,习以为常。

由此可见,满清265年是对先进生产力的最大破坏和阻碍,是对先进文化发展的最大毁灭。满清入关后的大屠杀是对中国人的犯罪,满清统治是对中国人的奴役。满清值得称颂吗?

六、满清中后期繁衍出一代历史上最腐朽、颓废、无能的一群贵族,这就是有名的“八旗子弟”。

在政治上八旗子弟以“保大清不保中国”心态,把自己的利益始终放在中国利益的对立面上,先后八次反侵略战争没有一次坚决斗争到底的,总是以投降妥协为终结,这是造成一次次丧权辱国的根本原因.也是中国闭关锁国、近代落后,几次改革失败的主要原因.

七、由上述分析我们再从资本主义萌芽状态看宋、元、明、清

资本主义制度的产生从来就是三者共同作用的结果,分别是生产力发展带来的新型资本主义的经济萌芽、资本主义性质的意识形态以及代表资本主义的政治利益集团。元和宋那是没法比的,评论元代就没人提出什么资本主义萌芽,清和明比呢?就拿1840年前没有遭遇帝国主义入侵前的清和明万历年比较,新型资本主义经济萌芽这点暂时承认明清基本等同。可是意识形态呢?一个是文字狱结束后的鸦雀无声、万马齐喑,闭关锁国。一个是思想活跃,到处结社、出现了东林党、以及后来的复社,民间结社议政很盛,是一个批判宋明理学大思想家迭出的时代,先进的知识分子开始接受西方科技和文明。代表市民文化的作品层出不穷。
再看资本主义性质的新型政治力量,一个是死气沉沉,没有结社、集 会,没有进步阶级利益集团。一个是代表资本主义的市民利益集团手工业者和明朝封建制度开始激烈斗争了,在苏州和湖北就有工人爆发了抗议和暴动,牺牲者还赢得知识分子的赞扬。张溥写的《五人墓碑记》就是对此记载和歌颂。
如果满清王朝正常发展,没有遭遇帝国主义入侵,按满清这种社会状态能否发展到明末资本主义萌芽程度也大可怀疑。清代的劣势还在于有代表最封建、最落后、最保守的八旗贵族集团,这个集团对任何改革都是坚决的阻碍,八旗子弟不经产、不经商也瞧不起工商业者同民族资产阶级势同水火。是中国发展资本主义最顽固强大的阻碍力量。
如果按王朝兴亡规律,二百年左右就会出现农民起义,王朝颠覆。对比明末农民起义和太平天国和义和团运动,哪一个更开明更先进呢?满清残酷统治下,人民麻木愚昧,粗浅的愚教流行,太平天国即便成功,那种不合时代、社会的宗教思想也很难促使社会发展进步,需要彻底改造。义和团更不用说了,对现代文明抱着敌视的态度。

可见蛮族入侵乃至统一对于先进生产力和生产关系的破坏作用,历经多年都无法恢复。这不是倒退吗?
  清军入关又称入关战争,是指公元1644年(明崇祯十七年,清顺治元年)中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师(今中国北京)开始成为统治中国的中央政府的历史事件。
  

为什么现在的人变的越来越冷漠?

有人说,人活的越久,心就会越来越硬,因为吃的亏多了,就不愿付出了,是这样么?

我觉得做人挺难的,真想仰天长叹一声:你还要我怎样!要怎样!太热情被人说虚伪,太冷漠又要被说冷血,不如回娘胎,那里自在!!!

我不知道别人是为什么变得越来越冷漠的,但我知道我是怎么一步步从一个对这个世界充满期待的人变成一个看淡这个世界的人。

不是我们变得越来越冷漠了,是这个世界没有对我们温柔以待,真心总是被辜负,一腔热血喂了狗。

记得我以前走在路上看见垃圾都会捡起来扔进垃圾桶直到有一天我因为踩到香蕉皮骨折进了医院,我就不懂为什么他们就不能考虑一下别人,这个地球又不是你一个人在生活,再后来我没有再执着于垃圾要进桶了。

原来,一般有人跟我说她最近有点困难想找我借点钱什么的我都会毫不犹豫借给她,虽然我也不是很够用。

直到有一天我找她借钱她跟我说她也没钱,借不了我。我看着她发朋友圈的那些吃喝玩乐的图片眼里一阵发酸,那一瞬间心有点凉,我以为她也会帮我的,之后我再也没有轻易借给别人钱。

我记得高二的时候,那个时候我有一个玩的很好的朋友,我们一直都挺好的,直到另一个女孩子闯入了我们。

有一天我去找她玩,我发现那个女孩子也在那里,我没进去,我听到了她在我好朋友那里说我坏话,句句珠玑,那个我所认为的好朋友没有一句反驳。

年纪越大,经历的越多心就越老,会看淡很多事,很难再那么天真了。每一件看起来很小的事情,都可能在心里掀起一场海啸,没有人知道,但我因此变得不像从前了。

人的确变得冷漠了,现代人的价值观,不再是你有难我来帮。人们尊崇利益至上,多一事不如少一事。


不知道从什么时候开始,老人摔倒,“扶不扶”,已经成了一个社会问题,不知道这是道德的缺失,还是人类的”进步“,这种冷漠的进步,真的是令人很不耻。


这个问题,我也问过爷爷辈叔叔辈的人,也上网查过建国后50-90年代的社会意识形态,以前人们讲究邻里和谐,互相帮助,一方有难八方支援,金钱,利益没有那么重要,人和人之间的情感远高于金钱利益。



因此一件事,令我印象深刻,是在去年的一天,我跟朋友在他们家门口坐着在聊天。然后打远处看见一个老人骑电动车摔倒在地上,当时下着雨,地上有点滑。


我和朋友立马起身准备跑过去扶起那个老人,就在老人摔倒的过程中,先是有一个西装革履的成功人士从老人跟前经过,他只是转头看了一下。

然后又一个开车的经过,也只是看了一眼,他们在我们这个城市都算是现在这个社会上定位的中层阶级,成功人士,但是处理事情的方式,令人震惊。



最后,跟我们同时过去的是一个外卖小哥,他停下了他的电动车,跟我们一起把老人从地上扶了起来,并陪伴着老人家骑电动车一块走了,虽然这是一件小事,不过却发人深思,人变得冷漠,吃亏有一些关系,自己有事需要帮助,被别人冷漠,然后,渐渐习惯这样的方式,别人需要帮助时,也就摆出冷漠的态度。

现在的社会,为什么人越来越冷漠?

一:社会原因造成的,古时候人们的信息量只在周围的10公里范围左右,远处的信息是有很大的延迟的,只把杭州作汴州就是一个例子,皇帝的信息都不能像现在一样及时,地球另一端的事情,你能一小时之内就知道,所以说是信息大爆炸的时代,信息爆炸的好处是你能知道随时发生的事情,坏处就是不好的事情你也能很快的就知道,看的坏事多了,就怕了,其实你仔细看看你身边,其实还是好人多的。





二:冷漠也是一种自我保护。平时走在路上,老人倒了都没人敢扶,为什么就因为一篇报道,扶起老人被冤枉,损失大把的钱,其实一个中国14亿人口也就出现那么几例,只不过被媒体知道了,为了曝光率,大肆渲染,导致人人都害怕被冤枉,看见老人倒了不敢上前,其实哪有那么多的坏人,不要说古时候民风淳朴什么,你到古代去一趟,一下蹦出个李鬼劫道,你试试看,你看是古代好还是现代好。





三:还有一种冷漠是生存原因,现在这个社会日新月异,从改革开放以来,计划经济到市场经济,中国在高速的发展,同时人也在高速的进步着,以前会个裁缝就能一辈子糊口,现在你的技能刚刚学完,可能就已经落伍了,人们在经受时代给予的严厉考验时,是没有那么多的精力去热情的,因为我们要考虑自己怎么生存下去。





其实人并没有冷漠,起码我身边的人没有多少冷漠的人,大部分的人还是充满正能量去热爱生活和创造生活的。陌生人,如果你遇见我,我不会冷漠。

现在唯利势图的人太多了,人的戒备心都加强了,人心不古了。以个人的阅力来分辨一个人值不值得交,还是能分辨出来的,只要是实实在在的,交个好朋友还是不难的,知难而退不可取。

而现在的人冷淡,就是因为太多人想结交更多的朋友 而带上虚假的面具,就是因为太多虚假的面具, 而令很多人都对别人失去信心, 就是这样一个对别人没信心的人,他缺乏安全感, 所以他会千方百计去保护自己, 或者说保护自己的权利, 在自我保护的过程中, 他们养成了一种叫“自私”的祸根。 有人一生之中有很多知音; 有人却费劲一生,却知音难觅。 不要为了多朋友而去滥交,去讨好; 因为在讨好的过程中, 你有时候难免虚伪些, 虚伪很容易令你变质, 我? 我宁为玉碎,不为瓦全。 我情愿保持一股纯正, 因为我知道我的讨好别人会看到; 要是一个‘知音’看到我这样,一定会跟我擦肩而过; 但是我相信,要是我永远保持着纯正的本质, 即使我表现是冷冷的, 即使你会觉得这样是大海捞针, 但是我相信那根针最终给我捞起。

我是个男生,内向点,很被动,现在的生活还依旧个人,连朋友都没,我很少主动找人说话,从来没搭缠过女生,很失败,这个社会快节奏生活,人们就只是为钱去奋斗,很少关注身边的人

额。。因为越长大,人是越孤单的。不是吗?小学时很单纯的在一起玩玩,而且还很开心。初中和朋友相处隐约出现了芥蒂。。。。到了高中,基本上没交到什么可以很放心的说上心里话的人。。。。大学呢?都是社会的缩影。。听一首歌吧,《我的心好冷》
这个问题觉得很现实,为什么?因为人是个生存的个体,要生存、要养家、要理想、要欲望。大的环境保证不了需要,而且似乎要受到威胁。所以他就本能的加强为个人利益思考的心里。这是不足为奇!当前,随着社会的发展,人们文化素质的提高,人民群众这个所包括的成分也不是以前那么单一了。以前我们说,工人、农民,现在你说农民。去哪找?有几个?农村老弱病残、六、七十岁算农民。但他们很难支撑起农民这个词。现在的现实是人都各自为战,东跑西颠,为钱而干,思想分散,理念复杂。对此冷的问题是明显存在。要求改变,必须真抓实干,对症治疗!

人情如纸张张薄,世事如棋局局新……一个人的交际圈子有局限,大约身份地位与经济状况都差不多;怀抱悲悯良善的心态,很多时候都会被人算计,吃点小亏,蚀点小财,损失不大,但多历流失,难免心有畏惧…良善、助人、大度、无私、少欲并不是清高得不食人间烟火,而是舍得与奉献,但有时也是一种过错,一旦你的老好人形象化,别人任谁都有想来打酱油、抽秋风的念头,这样既助长了妄人得寸进尺的贪心,又给自己带来无谓的纷扰与损益,当有一天,不堪困扰与心累之时,决定不再付出的时候,难免会有口角争议与怒目横眉,正所谓一斗米的恩施,一碗饭的仇恨……

人生中的三人压日,注定了担负太多的身世悲凉与社会倾轧,不幸与困顿成为了人生宿命,难以伸张;秋草逢霜、薄壁无力,万事不如意,屡屡多风寒,仿佛就是这样无助与衣衫……不卑不亢,爱惜羽毛,行事折中、心境沧桑,沦落平庸成为中年人的生命特征;然而,岁月还长,家长物短,赡养责任,培土青年,正常的日趋沉重;人,循序渐进,终究不能超越时光去到暮年的闲逸;光阴似箭,人生如白驹过隙,恍然之间,转眼已白头……面对异人的平步青云,不要嫉妒;看到异类的富可敌国,需理性认识;那些在生命中雪中送炭的朋友,要懂得感恩;面对各种糖衣炮弹和陷阱诱惑,能分辨善恶;纵使举步维艰,一路泥泞,尚须努力进取;

然而,冷漠,是一种不可忽视的道德心律;我们能够做到无害人之心,但难以确定别人是否如此厚道与平度,当千奇百怪的社会现象屡见不鲜,各种形形色色五毒俱全的人也相继问世,我们中的大多数人还能遵守普世价值观念的与人为善吗?冷漠,其实是一种自保的理念与行为……虽然如此,冷漠的社会现象必定是不和谐的!我们需要明智的行为分类和力所能及的自知之明,万不可盲目又盲心,给自己带来祸患与遗憾!

历史上的元朝和清朝是中华民族文明的倒退吗

元和清属于外族入侵,中华民族被外族奴役着,它们大肆屠杀,破坏中华文化,属于中华民族文明的倒退.
元:元朝的建立,让中华民族的文明倒退百年。那些工匠,成了奴隶到了中亚,西方开始掌握中国的发明;宋朝灭亡,多少知识分子以身殉国,中华民族优秀忠诚的文人出现断层,相反,倒是那些无耻至极的文人活了下来,从此,儒家思想彻底被阉割。奴性取代了血性,中华民族的优良中原北埋没,被血腥的屠杀和无情的压迫而湮没。
清:扼杀晚明思想启蒙运动,扼杀资本主义萌芽。强化落后而僵化的封建专制制度。
生产力相对停滞,军事装备、科学技术大幅度倒退
晚明的对外开放、交流、引进到满清的闭关锁国,对外交流终止
满清入关其恶果还意味着古代中国文化和现代中国文化出现断层,国学从此中断了
中华民族由先进、文明的民族堕落为落后、愚昧、半开化的民族,中国沦为名副其实的“衰世”
满清采用“帝国式”统治,民族压迫深重,在某些方面是封建制向奴隶制的倒退。
西方国家大举瓜分中华,政府无能,丧权辱国
元朝是倒退,这个应该是无争议的;
清朝是停止不前,谈不上倒退,但是清朝那个时代是西方的一个大发现,大发展的时代,所以相对来说的话,不前进,就是倒退了。
其实对了所谓有中华文明来说,清朝已经发展到顶峰了,不能再发展了,也发展不下去了;应该完全吸收其它文化来发展才行了。所以对于题目上说的清朝是中华文明的倒退绝对谈不上,那时和现在,不是应该谈中华文明的时候,应该是谈如何吸收西方文明,如果学习西方文明的时候,所以,不是倒退。
特别是清朝后期,为了赶上西方的发展,又舍不得丢掉自己的文化,全国的学者,知识份子,都在全面地研究中华文明,希望从中找到方法来赶上去,结果失败了,什么西学中用,什么孔子改制之类的,可以说把中华文明研究得很透了,发展到了一个最高的阶段了,但是还是找不出办法来追赶西方,只有全盘西方的文化才行。
主要原因还是自认为自己的文化好,舍不得丢掉,老是想在自己的文化里找方法来解决问题。把时间浪费了。
这是一个比较好的历史教训,不要老是以为自己的东西好,一定要多看别人的东西,眼光要放开,
首先 论清文明之说 文明分物质文明与精神文明吧
物质文明不需说吧 只有适应时代的生产力才能主宰时代 只有进步的生产方式才能取代落后的生产方式 蒙古铁骑横扫亚欧 清王朝扩土开疆 熊熊国力天朝自居 至鸦片战争GDP也是世界第一 所以 是很不错的
再论精神文明 何谓进步 民俗 风气 眼见 思想 不可否认 唐宋之世 汉文明高度发达 无与伦比 四大发明的传播在那个时代使其它地域黯然失色 只一点 日本至今还有中国文字残留其中 就见其魅力
然 清王朝有倒退之嫌吗 未必 也只提一点 唐宋之世 可有资治通鉴 四库全书大气之作的面世
至于最后的被列国瓜分国耻的棋盘败局 错在满清吗 只能说 凑巧的时代节点 决定了中国历史的兴衰荣辱
大争之世 凡有血性 必有争心 偌大的康乾盛世之后 把中国人的血性消散在了安身立命的方格里了
蒙古建元 满族立清 赫赫华夏五千年 只有这两个少数民族彪炳史册
历史总是在前进的
就我认为不存在倒退的问题。事实上,蒙古人和女真人的入侵好似对中国这坛“死水“仍进了几块石头,使中国不至于安分于己,停滞不动。
再谈到中华民族文明,在元朝和清朝相继之前的朝代是什么?是宋朝和明朝。在宋朝和明朝中,儒家确实都升到了一个空前的高度,而且基本都是程朱理学思想,”存天理,灭人欲“的思想难道就是中华民族应有的最好的文明吗。。我想应该不是的,至少也应该像先秦时代的百家争鸣这般,充满着活力。
元朝和清朝的建立,从一定程度上延续了前朝的制度以及文明,既然继承的都是一种文化,又何来倒退。
我我们现在批评元朝和清朝的倒退,更大程度上是在与西方国家做横向比较。认识到科技,经济,文化等的落后,所以将罪名扣在这两个异族王朝上面。这是片面的。若我们将中国王朝以纵向看待,其实发现基本都是停滞不前的。
个人意见,谢谢。
宋亡于蒙元确实可视为倒退。宋朝时期,中国第一次超过西亚成为世界最发达的地区,从科技,经济,文化诸方面都非常昌盛。宋朝商品经济极为发达如果说中国在历史上曾经有过资本主义萌芽的话,那么也是在两宋之交。
而明清之国祚更替,实话说真是谈不上什么先进落后了。明朝虽然驱逐了蒙古人,但是明朝全面继承了蒙元的野蛮专制,和宋朝比起来都是十分落后的。清随明制,又全面继承了明朝的制度。黑暗专制自大保守是明清一而贯之的特色。在明初,中国已经被西方赶上了,到了明中晚期已经被大航海时代的欧洲超过了。

什么是文化思潮

含义 概念类的
文化思潮是指某一个特定时间和特定环境下社会文化的思想潮流现状。如:资本主义社会的三大文化思潮,中国传统文化思潮等等。

请看一篇潇潇迅儿的文章
中国当代文化思潮
抄袭,盗版,肆意转载、复制;超;玄,幻;宠物猫,宠物狗,露,一夜情,性――这便是当代文化市场一个最为“百花齐放”的热闹非凡的现状。
一、曾经,一说起中国人,给人的总是老老实实本本分分的感觉,可你记住了,那只是曾经!
  “抄袭”这一个词的具体意义不解释也罢,可只是想在这里重申一下,它属于一个动词,但如果稍有一点汉语常识的人就不难发现,这是个稍有贬意色彩的词――你可以想一想,将别人的东西看一看,那就成了你自己的东西,与“偷”有什么两样?
  可不懂这个年代,已是一个什么时代――有这么一群人,厚颜无耻的叫嚣:要抄也比别人抄的高明!哦,我们大抵还是听出了一些意味:是的,我是偷的,只不过窃书不能算窃也,再说了我这可是用现代的手法偷的,我比别人偷的高明!!
  我不明白,这是一个什么时代,作为二十一世纪的“新人类”,什么时候,厚颜无耻也成了你们的新品德?一个最基本的好坏、善恶丑与美都不分的人类,何以新?那分明是倒退吗??丧失了最基本的分辩美与丑的道德底线,你们还有什么发言权?退一步说,如果抄袭也是一种可行的行为,那末,高考的作弊与抄袭,国家何以要立案呢?那时不是有人义愤填膺吗?
  一本好好的书,就让你们给一掺和,那么什么都坏了,内容被朁改的面目全非,情节也大相径庭,用卑劣的手段改头换面就成了你们的东西,大椽一挥写上自己的名字,这还不够,沸沸扬扬的炒作着出版,恕不知,你们卖的是别人的孩子呵?摸一摸自己的良心,假使有一天别人也将你的孩子改成了他的姓,你心疼么?为文的人,大凡作品都有儿子己出的感受,你窃取的是别人的心血呵!
  退一步,单是从抄袭、盗版的实质来讲,也是一个利大于弊,满盘皆输的事情。于作者来讲,你是一个窃犯,盗取了别人辛苦得来的果实,纵使你侥幸可以不被追究,可你一样丧失了很重要的东西――你自己的风格与人格,大凡你抄袭的动机便是占为己有,恕不知,做为文化,风格是十分重要的,而你窃取的那只是别人的东西,而你的风格除了抄袭与盗版就只剩下了空无,纵使你今天抄袭不被发现,明天也不被发现,可后天呢?在提心吊胆的日子里你极有可能成为了惯犯,那末你的一切文化(所抄袭得来的)也就是别人作品的陈列馆,风格?你还有吗?
  秦照说过:无心为恶,虽恶则不恶;有心向善,虽善则不善。若然那些希望籍以抄袭成名的主顾儿,在那些行为里徘徊的久了,怕是有一天你希望能有自己的文学风格与主张时,也可能无能为力了!
  二十一世纪是个E时代的岁月,而借助于互联网,也确实给了一些真才实学的人提供了一个好的平台,原以来是借着这样的机会交流与学习,可这个时候偏偏就有人居心不良,别人刚刚出炉的新作――这也是心血呵,瞬间都有人将其肆意的复制转载,你转一贴,那儿摘抄一段,愣是将一部完整的作品给抄的四不象,是的,网络也是一个世界,不要以为别人看不见你就可以为所欲为,连最基本的一点为人的道德都不遵守,你不能算是一个最其码的人!笔者曾多次在互联网上看到有人在找自己的“孩子”那种失望与悲愤让人的心,只涌上无限的悲凉,这不,余秋雨传出封笔的消息时说过:中国的文化市场让人感到痛心疾首,而那些秒袭与盗版就是罪魁祸首!一个市场是这样,一个时代是这样,一种民族是这样,长此以往,后果将不堪设想,而面对今天的这样的结局,我们是不是需要好好的反省反省呢??
  
  二、文化是一个大的范畴,广告、商业、生活百科、文学这都是文化的内容之一,中国经过了这么多年的改革开放以来,想一想还有当初的什么保留?说传统有弊端,那末所有的东西都在颠覆,而做为文化,更是首当其冲了,学了人家外国人,什么都需要市场经济、商业化,这不然,就连音乐欣赏也要商业化了。
  可我们看看这“超”,又超出了怎样的一种局面呢?你有自己的文化底蕴吗?我现在情不自禁的想到了“超女”,那些男与女被混合了的个性,那些一惯唱别人的歌,那些只会靠商业运作靠短信炒作的女娃就能撑起中国文艺的一片天?
  我很明白,如果读者看到了我的这篇文字,肯定会有一些那些“超”的支持者会在背后直戳我的脊梁骨,为什么?我触到了你们的痛处,文化是一种灵魂,是一种能够净化我们心灵的精神,那是需要靠实际的文化底蕴方才能打动人心的,握一握麦克风,扭一扭屁股,再染一头黄头发这就是流行这就是酷这就是所谓的“超”的文化吗?
  超的实质上是那么一些制片人与导演,联合了那些尚不黯世事的女孩子,打着了新与超的旗号,大肆渲染一种所谓的超的思想与艺术品名义,来进行着俗不可耐的事实。趁着国内文化市场青黄不接的那个瞬间,演出了一场声势浩大的皮影戏,而周、张、何、李即是的那些导演与制片方塑造的一个个被操控着的皮影,灯光的辉煌与璀璨便引来了无数人的围观。殊不知就是这样的一个舞台,纵不说得上盗世欺名,可别人的歌词、别人的曲子、别人的动作,只不过掺和了那些男与女混淆了的中性的个性,最终也在露、性感上下功夫的几个女娃娃的名字就被冠以了“超女”!
  这些所谓的音乐与商业化的结合,就如同美不胜收的泡沫,随着时间的推移和真正的文化与音乐的理性的验证,它们必将甄没于历史之中,成为中华民族文化史上的一缕笑谈。
  文明是因了人类的延续与传承,不能说今天的发展进程超出了历史的任何时段,便断然否定了昨天的所有,几千年的中华民族文化,几千年的古希腊,还有意大利文艺复兴时期也罢,那都是靠了真真切切的生活体验而籍以得来的诗词歌赋的深厚文化底蕴,而并非是大手一挥,武断的喊出“超女”“超男”那表象的虚浮的所谓的文化。
  文化是需要有选择的,这不能完全依靠了市场,板兰根与醋在非典时期被看成了救命草,可后来的事实证明,防非抗非还需要非典疫苗,高尚的可以流行,但如果说流行的就是高尚的,这恐怕就是一个不太正确的逻辑了。
  而关于音乐,用心与脚踏实地也是非常重要的,但是靠了炒作与短信去“超”,那结果必定超的空虚。
  贝多芬、肖邦、舒伯特,近一点说一说辛弃疾、苏轼、柳永,他们都没有要你们短信投票,他们也没有需要你们商业动作,可这些人的名字名垂青史,永载史册,他们的音乐与词曲流传千古,为世人所传唱。这些人都没有靠“超“来打响自己的旗号,可他们的风格却是永恒!
  就近一点说,刘欢这些年都在默默的做自己的音乐,可并没有人将他忘记,他没有超啊,我们至今还记得那样一句话“星与家,能比吗?”
  表现说的时代是虚浮的,如同水蒸气一样,气温升高的时候,它们就不断的上浮,恕不知稍后的跌落却是粉身碎骨!因为那里面所包涵是只是水份!
  如果一个民族的文化只是停留在超的这一种现象上,那必将是危险的,杭州选区出现14岁的超女选手已经清楚的表明,在这样的一个环境里,多少无知的少年儿童都深受其害了,我不是名人,故而只是实话实说,我更不需要任何的炒作!
  曾经我们听说过有人问“超女”要不要上央视,甚至有人问过春节联欢晚会上会不会与她们的支持者见面,这是何等荒诞的问题?――试问中国的文艺都被这样一群外强中干的人超所主载吗?追星也要有一颗理智的头脑。别人说好的,想一想,要有她好的理由与原因所在,成龙、李连杰这些人在一定程度上有自己的文化内涵以及底蕴,你崇拜了也罢,这样的时代人云亦云的人太多,世界忙碌了,人们也无暇思索自己的真正爱好,反正别人说好的,我如果说不好那必将落伍了一般,就这样在一大群的“粉丝”里,还有多少人是哪儿人多就向哪儿跑的主顾儿!!
文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。它是建立在西方经济高度发达的基础之上,工业文明发展到一定进程,大众的自由意识、思想解放达到某种高度之后产生的。中国的工业化进程刚刚起步,市场经济极不完善,物质生产并不如“大众文化”倡导者想象的那样丰富,人们的文化素养、思想意识尚待提高,在这个基础上来消费“标准文化”和“平面文化”只能造成文化更加落后的局面。而倘若以张扬“大众文化”作为策略来试图融入全球化语境,面对西方强势文化,我们连起码的对话能力都将失去。当然,“全球化”并不能简单地理解为对抗,文化的交流和融合是有助于人类文明程度的提高。人们习惯于强调越是民族的就越是世界的,要么以此反抗西方文化的渗入,要么以此向西方炫耀,我想鲁迅的原意一定是指文化的交流而不是对立。当下文艺美学界蒲震元教授等人提出中国传统文化的当代价值转换课题可能为我们加入“全球语境”提供一条可行的途径。在文化的范畴中,可以说艺术是其主要的表现形态。仲呈祥先生曾指出:“中国文艺发展的历史反复证明:一个时期,往往孕育出某种领其时代文艺创作潮流之衔的文艺样式,如汉之赋、唐之诗、宋之词、元之曲、明清之小说;十年浩劫后,又曾出现过以《天安门诗抄》为代表的诗歌、以《于无声处》为发端的话剧、以《班主任》打头阵的短篇小说、以《哥德巴赫猜想》为标志的报告文学,再往后,则依次兴起过中篇小说热、电影故事片热、长篇小说热;待到世纪之交,恐怕要算电视剧才是最为热门的艺术了。”(注:仲呈祥:《中国电视剧与中国女导演》,《中国电视》,2002年第10期,第2页。)电视剧也同样被“大众文化”倡导者作为最具大众文化特征的文化样式(他们消解电视剧作为艺术的品格,认为是工业化流水线生产的产物,对电视剧的观看仅仅是一种文化消费。)在当代文化思潮的背景下讨论电视剧的发展,并参与曾、尹教授之间的学术论争是有现实意义的,便于澄清电视剧发展的某些基础理论问题。
文化思潮”的含义是:很多人想太多文化上的事
每个基建的文化,每个时期的文化
文章标题: 为什么说媒体大肆渲染“初夜算个屁”是历史与文化的大倒退
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文章标签:初夜  倒退  大肆  渲染  媒体
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