道教与其他宗教相比，是什么原因使它日渐式微而不能成为当今世上又一大宗教

世界上有很多著名的宗教，这些宗教经过长久的发展壮大，慢慢的走出发源地，其信徒早已不局限一地，宗教文化风靡世界，影响力非常大，而反观我们中国传统的道教，从文化内涵来说，都丝毫不逊其它几大宗教，但不仅没能走出国门，反而影响力越来越弱，这是为什么呢？

首先我觉得，主要还是道这种核心理想，格调太高，中国历史上有很多有名的得道高人，但却很少见到有主动收徒传道的，大部分弟子都要自己送上门，所谓朝闻道夕死可矣，真正的得道高人，一心扑在道的研究和探索之中，根本就不会有多余的心思去收徒。

当然道家高人和道教高人还是有一点区别，道教也悟道，但一般以成仙为目的，而成仙这种事，几乎是穷其一生也很难达到的理想，同样也要耗费大量的时间和经历，而对于新手来说，如果没有好的师父引导，很多道理都难以领悟，所以一般人就算有心向道，也往往苦于没有师父和门路。

而且就算主动收徒，收徒的门槛也非常高，我们从古至今，看的最多的，就是神仙高人考验弟子的故事，并不是网络小说中常说的什么灵根资质之类的，主要看人性格怎么样，向道之心坚不坚定。

比如《神仙传》记载，以前一个叫李八百的高人，修道活了八百多岁，听说一个叫唐公?P的人一心向道，于是变作一个生病的老头，让唐公?P给他舔疮治病，通过了才收徒。

这些条件咬咬牙也许就忍了，毕竟没有生命危险，还有更过分的，比如东汉著名道士魏伯阳，带着三个弟子上山炼丹，练成之后用狗试丹，狗吃了丹药立马就死了，但他还是坚持要服用，要弟子也服。

结果他吃了丹药也死了，剩下三个弟子当时就跑了俩，只有一个弟子一咬牙，决定追随师父的脚步，也吃了丹药，然后魏伯阳就复活了，原来他只是装死考验弟子道心而已，弟子心里一定是有橘麻麦皮不知当桨不当桨，正一天师张道陵也常用这个套路。

再有就是，道教也讲究一个机缘，缘分，这种东西比较玄，没有规律可循，比如以前一个叫吕恭的人，字文敬，一天他上山采药，遇到三位高人，这三位高人一个姓吕，字文起，一个姓孙，字文阳，最后一个姓王，字文上，这名字简直都是亲兄弟。所以这三位高人表示跟吕恭非常有缘，名字都起得差不多，非要拉着他一块修道，不一块成仙都不行。

所以道教不能像其他宗教那样，广收门徒，走向世界，确实有很大一部分是自身原因，格调太高，入门太难，自己人都拒之门外，何况向外发展，像中医和武术等差不多也都面临相同的问题，最后连咱们自己人都放弃了。

我是咸鱼道长，感谢诸位道友的支持。

在当今的世界上，有三大宗教，其中佛教既然必多说，就是一种，叫人行善积德，看淡人生的教派。而基督教和伊斯兰教，则属于西方的教派了。但是这两者的共同点就是信仰得救，并且也强调苦修。那么作为中国本土的道教，他的教义和这些宗教的区别，除了对世界的观点看法之外，还有一些本质的区分。

众所周知，道，就是自然社会的道理。这点在老子以及他的著作《道德经》中都有所介绍，而除了道教道家，还讲究探索自然社会的奥秘。其中最出名就是太极八卦了，八卦图一看，只是很简单的两条阴阳鱼和一些卦象，但是其中包括的是自然界的山川水电风云变化等等，是一门很高深很历练的学问。可见道教是主动的，而不是像佛教那样消极被动。

道学他所强调的个人贡献并不是通过整个社会的衡量标准来界定的，它讲究的是个人对自己各项能力的培养，然后对社会做出一些积极的改变，这种改变可以大，也可以小，所以，他并不是强调苦修的，也不是要强调一种大的改变去改变社会的本来形状。道家教义希望的是人们能做出自己的贡献就可以了。

无论是最早的，老子装的一些人为了宣传道家思想而举的例子，还是后来道教锻炼身体的一套方法，都是有真实的原型的。最经典的例子就是庄子和惠子说关于无用之用的例子，他确实是用葫芦在水面上做过实验才拿这个做例子说的。把老子和孔子说的用人的舌头和牙齿来表达以柔克刚只道理也是通过真实的人类自身悟出来的。再说道家不同于基督教和伊斯兰教，把人进行神化来传播教义。