尼采为什么没被狂热宗教份子打死/暗杀

把主要的宗教思想都看一遍，不要自己不了解就说是迷信。

看看下面这些人是不是迷信呢呢?

佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
——孙中山
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如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
——近代大科学家爱因斯坦
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我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。
——沈家祯博士
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佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
——著名学者梁启超
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佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
——英国著名学者克里
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佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
——著名物理学家、
北大教授黄念祖
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佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。
——康有为
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佛比起所有的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他的启示一直震撼着人类。
——著名政治家尼赫鲁
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佛教的教义，是自古迄今最锐利理智的成功。
——著名史学家韦尔思
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佛教的理论，使上智人不能不信。
——近代思想家章太炎
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佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教
——恩格斯
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在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
——世界著名学者巴格尔
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释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。
——鲁迅
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二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。
——著名社会活动家赵朴初
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假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勤博士
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善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。
——陈毅元帅
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佛教大矣，孔次大，耶为小。
——近代思想谭嗣同
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佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不解的真义。
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——中国现代科学家尤智表
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佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
——著名哲学家尼采
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通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。
——美国心理学家文巴克博士
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不同星球环境的天人，各有适应其环境的能力。天人的形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。
——著名化学家季洛夫
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灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。
——法国天文学家卡旺
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佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。
——上海同济大学陈从周教授
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只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。
——斯里兰卡总理班达拉奈克
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佛教以出世的精神，干入世的事业。
——著名美学家朱光潜
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释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。
——印度总统拉哈克斯坦
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我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。
——早期马克思哲学宣传者季石岑
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佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
——陈独秀
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辩证法在佛教中已达到很精细的程度。
——马克思
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龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。
——俄科学院立切尔巴茨基
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无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。
——早期革命家瞿秋白
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出家人是最高尚最伟大的、顺治皇帝曾作“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难”之赞誉。
——著名书画曲剧家李叔同
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皈依佛门，智者之事也。
——民族社会党领袖张君励

人们总是需要某些不存在的东西去实现自己的精神依赖。
可以说是通过宗教信仰给自己点希望，也可以说是一种自期的方式。
任何时候人们都需要有盼头，所以宗教观念不会消失！

首先，宗教不能单纯的说是迷信。宗教是，客观事物在人脑中虚幻的歪曲的反应，是一种社会意识形态，是一种唯心主义世界观。宗教观念可以在客观世界找到某种原型。
在现实生活中，宗教是一种不可忽视的力量。在一定的历史条件下和一定的范围内，宗教也起过积极作用。宗教的一些教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上起着调节人际关系的作用。
在我国，宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织，是建设中国特色社会主义的积极力量。宗教信仰自由有利于民族团结和国家的同意；有利于团结新教群众。
“迷信”泛指对人和事物的盲目信仰和崇拜。

因为宗教可以为统治阶级服务。而迷信对统治阶级的统治有妨碍。
而且很多的人都愿意用各种创造性理由来相信宗教和迷信。

宗教是人的精神的实体化,是人精神的支柱,同时也承担了人一部分的道德,他可以使人明白为什么会活着,活着要做什么!人不能没有精神支柱,所以宗教就不可能灭亡!

最近一直在感怀疯掉的、解脱了的天才。
你短暂的一生充满了矛盾与孤独。一度风光的文坛新星、学术界精英、上流社会的宠儿，一切的一切都证明着你的不凡的才情与卓越的气度。李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人，但他不知道尼采的不俗终究会使他走上极端的不归路。天才最大的悲哀就是无人理解，思想的高峰从来都是远离人烟，极寒和孤独是他最终的宿命。
为什么？世间的奇才……MichaelJackson的死又一次的让我想起了这多年前的困扰。从小上学的时候老师就讲某某诗篇是在某某诗人抑郁的时候有感而发，他坎坷的经历，流离的生活奠定了他朴实的文风，被后人尊封为“诗~”。确似应了”西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”大凡有所作为的人，都要历经磨难，人生如果太顺，就等于没活，不过是坐在家中看了一部无聊的八点档电视剧，剧情有点冗，时间有点长，需一生。
世上多少人替这些天才感到惋惜，风华绝代的哥哥，抽象的梵高，扭曲的毕加索，抑郁的卡夫卡……
然而，我们是否知了，即使可以再来，他们~依然，
拒绝平凡！！！
对于对世界本源的探索，广义上讲，我们称之为 形而上学
顾名思意，形态以上的学闻，取自《易经》中“形而上者谓之道，
形而下者谓之器”一语。这里不同样中国教育讲的马克思认为的形而上学
尼采就是太疯，不然不会如此孤苦
“一声断喝——上帝死了”
尼采你丫疯了，在宗教强权的年代里这就该火祭。好吧，算你幸运活在启蒙时期，教会大势已去，理性是引领社会的主流。但你又批判理性缺乏历史感，框定活生生的现实。扼杀了事物的生灭变化过程，扼杀了生命。
虽然上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。所以，
你两面不是人啊！
你不是，你是疯子！说你是天才
因为你提出了强力意志论，是西方现代哲学的开创者，卓越的诗人和散文家
是开创者，所以是孤独的，被排挤的，像我们这种俗人眼中的疯子。
你的声誉像所有可悲的天才一样，只有在死后才能得到平反。
不过，现在。21的世纪，我想天才们可以再委婉些，不需要搞的那么惨烈，
但如果那样，现世的才能能够得到现世相应的报酬，声誉。大概就不叫天才了。古云：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常人之称焉”
想不明白……好晕！只知道，天才不好当，天才都比常人痛苦很多倍。
中心思想：要当与众不凡的天才就没好日子过，有富贵的就不是遗世的天才。
我们可以是人才、废柴、奇才、木材、名贵木材，但都不是天才，因为天才都是脑壳进水的疯子！他们不是凡人！
启示：我是凡人，虽自命不凡，自诩天才N多年，但并不打算伟大一生，我需要馒头米粥水果猪肉菜，必要时生蚝鲍鱼燕窝龙井。小二上的菜，我得付的起钱，如果他不让白吃的话。某父至某女的话：一切某磨难都是对有声有色的人生新的赐予，因此，从事人文科学的知识分子的最高境界，是对降临人生的磨难永远作艺术化或哲学化的观照，将其变为丰富自己，激励自己的机会

那么有野心的俄罗斯将会打美国，在他们眼里美国一直是眼中钉。俄罗斯又是比较喜欢战斗的，这真的会把美国老大哥打下去。

我觉得把尼采称为“谋杀上帝”的人这种说法是有一定根据的，因为尼采的哲学理论强调人自身的作用，使得上帝的权威大大减小。

因为尼采对于基督教带有很强烈的反对意识，所以他在作品里面写道“上帝已经死了”

问题一：目前市面上的《尼采全集》相关问题？ 我来回答吧。尼采在当代中国算是最著名的西方哲学家之一。
以前不知道有没有、但目前大陆上的《尼采全集》有、但尚未出全。

商务印书馆于2021年开始出版《尼采著作全集》、这套全集是根据科利版来翻译的。
现在市面上只有第四卷《查拉图斯特拉如是说》、第十二卷《1885－1887年遗稿》和第十三卷《1887-1889年遗稿激、第十二卷和第十三卷的内容跟2007年商务印书馆收录于“汉译名著”中的《权力意志》一书是一样的。
这套《尼采著作全集》计划总共有14卷。

另外中国人民大学出版社于2021年开始出版《尼采全集》。
现在市面上只有第二卷《人性的，太人性的》和第四卷《查拉图斯特拉如是说》。
这套《尼采全集》计划总共有26卷。

当然译者不同、内容上翻译得也有区别。

尼采1886年曾宣布他会撰写名为《权力意志》的书，但最终放弃了这个计划。
而在尼采死后，他的妹妹将他留下的笔记整理为《权力意志》、
这些笔记也就是上文提到的遗稿。

希望对你有帮助。

问题二：尼采的书，哪个版本比较好，求推荐 印象中最深刻的是尼采的“超人”哲学
建议读下《查拉图斯特拉如是说》
如果是仅仅想了解下尼采语言的魅力
善恶的彼岸 道德的系谱 2书十分适合
其实 你只要买一本尼采著作全集就解决问题了
而且市面上的多是一部翻译的著作总集 只有大学图书馆什么的才能见到德文原著什么的

问题三：国内对尼采的翻译哪个版本最好？ 尼采国内有几个译本，光商务印书馆的就有两个本子，一个是徐梵澄先生的《苏鲁支语录》和孙周兴先生的《悲剧的诞生》，周国平老师的是译的他的散文集，北岛先生还曾翻译过尼采诗选，如果看学术著作就看商务的本子，如果是尼采的文学作品可以看看周和北岛的，文学性强.。至于翻译的问题，就得认准出版社了，国外的三联和商务，古籍就看中华书局的吧.

问题四：谁是尼采最好的译者 尼采的好几本书我都有， 就《看哪，这人》这本书看着最过隐， 翻译也一流――凌素心、张念东译本 尼采的书看起来好读，要读进去其实很难。

问题五：尼采的哪本书最好看 尼采最著名的作品是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》
《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是阿波罗，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事（不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学），在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作
《权力意志》，晚年的尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。不过他妹妹对这些笔记做过篡改，所以她整理的版本不足为信，商务印书馆出版的权力意志是由后世学者根据笔记原稿整理的，可以说最真实的体现了尼采。
此外，尼采的名作还有《不合时宜的思考》《快乐的科学》《偶像的黄昏》《反基督》《瓦格纳事件》《瞧！那个人（尼采自传）》等，都比较重要。
尼采还写过一部书叫《人性的，太人性的》，是格言体，因此读它不会费太多时间。尼采不光是哲学家，还是心理学大师（去看看弗洛伊德对他的评价就知道了），此书中有些部分专教你如何与人交往，很实用。

问题六：尼采的书哪个出版社的比较好? 你好楼主我认为
《译林出版社》《商务印书馆》 另外《三联》也不错

问题七：尼采的哪本书最好？ 尼采
一百多年以前，在南欧的山谷和海滨，有一位孤独的漫游者，他没有职业，没有家室，一身是病，四处飘泊。手中的笔记本是他唯一的伴侣，他随手记下像风一样迎面扑来的思想。这个人生前默默无闻，死后却成了西方社会家喻户晓的人物。
他就是德国哲学家尼采。
弗里德里希・威廉姆・尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）于1844年10月15日出生在德国萨克森邦的一个新教牧师家庭里。他的前半生的经历很简单，似乎和当时德国一般知识分子并无不同。从二十岁到二十四岁，他先后在波恩大学、莱比锡大学专修古典语言学。从二十五岁到三十四岁，他在瑞士巴塞尔大学任古典语言学教授。三十四岁以后，尼采的生涯出现传奇式的转折。他辞去教职，遁入山林，在自愿的流放中写作他的惊世骇俗的书籍。他那敏感的神经时而被与世隔绝的可怕的孤独感折磨得发狂，时而因如潮涌现的思想而兴奋得发狂，十年之后，他真的发狂了。这位诗人哲学家成了一个不折不扣的精神病患者。在神智瘫痪中又活了十年，1900年8月25日，尼采在魏玛与世长辞。
在擅长思辨、酷爱构造体系的德意志民族中，尼采真是一个别具一格的哲学家。他富于诗人气质，也确实写了许多诗，他的诗作在近代德国诗坛上有着重要影响。他的著作多由隽永的格言构成，文体优美，长于直觉和洞见。尼采的创作一般可分为三个时期：
第一个时期：1870―1876年。这时他崇尚哲学家叔本华和音乐家瓦格纳，批判苏格拉底，反对19世纪迷漫欧洲的“学究气”，反对德国精神的“贫困化”，为缺乏“力”、“生命的充盈”和“天才”而深感惋惜。《悲剧的诞生》（1871）和《不合时宜的考察》（1873一1876）等，是他这一时期的主要作品。
第二个时期：1876－1882年。这一时期的尼采与其说是狂热主义者，倒不如说是怀疑论者、心理学家和启蒙意义上的分析学家。他在哲学上逐渐否定了叔本华的悲观主义；在人性和音乐方面则同瓦格纳分了手，他主张音乐应从宗教转化为具有真正意义的哲学学科。这一时期的主要作品有：《人性的，太人性的》（1878－1880）、《朝霞》（1881）和《快乐的知识》（1882）等。
第三个时期：1883－1889年。这是尼采之所以是尼采的关键时期。他抛弃了以往哲学家的影响，开始独创自己的哲学体系，他试图克服对真理的热情。他用“权力意志”、“同一物的永恒轮回”等大论题取代了先前启蒙主义式的怀疑论，继查拉图斯特拉的“伟大肯定”之后，开始了“重估一切价值”的壮举。用现代德国哲学家的话来说，就是开始了尼采的“伟大的形而上学”。这一时期的作品有：《善恶的彼岸》（1885－1886）、《道德的谱系》（1887）、《偶像的黄昏》（1888）、《反基督徒》（1888）、《看哪这人》（1888）以及未完成的哲学总结性著作《重估一切价值的尝试 权利意志》（1885－1889.1），此书在尼采逝世后由其妹妹编辑出版。
尼采哲学有三个彼此联系的主要命题，即权力意志、超人和一切价值的重估。这三个命题是他批判欧洲传统文明的产物。尼采认为，欧洲传统文明的弊病表现在科学和哲学方面，便是理性主义的统治，压制了非理性的生命本能；表现在宗教和伦理方面，便是虚无主义的统治，所谓虚无主义，尼采赋予它特定的含义，用来指否定生命的立场，同样压制了生命的本能。它们的共同结果是导致人类的颓废衰弱。尼采对人类的现状极为不满，以改善人类为自己的最高使命。为了改善人类，他提倡权力意志说，提倡生命本能的发扬光大。为了改善人类，他提出“超人”的理想，把改善人类的希望寄托在权力意志强盛、生命本能兴旺的新型个人即超人身上。为了改......>>

问题八：求推荐一本尼采的最值得读的书~ 印象中最深刻的是尼采的“超人”哲学
建议读下《查拉图斯特拉如是说》
如果是仅仅想了解下尼采语言的魅力
善恶的彼岸 道德的系谱 2书十分适合
其实 你只要买一本尼采著作全集就解决问题了
而且市面上的多是一部翻译的著作总集 只有大学图书馆什么的才能见到德文原著什么的

问题九：第一次看尼采的哪本书比较好 尼采最著名的作品是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》
《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是阿波罗，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事（不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学），在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作
《权力意志》，晚年的尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。不过他妹妹对这些笔记做过篡改，所以她整理的版本不足为信，商务印书馆出版的权力意志是由后世学者根据笔记原稿整理的，可以说最真实的体现了尼采。
此外，尼采的名作还有《不合时宜的思考》《快乐的科学》《偶像的黄昏》《反基督》《瓦格纳事件》《瞧！那个人（尼采自传）》等，都比较重要。
尼采还写过一部书叫《人性的，太人性的》，是格言体，因此读它不会费太多时间。尼采不光是哲学家，还是心理学大师（去看看弗洛伊德对他的评价就知道了），此书中有些部分专教你如何与人交往，很实用。

目前较为知名的尼采全集的版本有：
* 德国汉斯·E·本德尔编纂的《尼采诗集》。
* 美国Walter Kaufmann编纂的《尼采诗集及未发表的诗歌》。
* 商务印书馆的《尼采著作全集》，由科利版翻译。
* 中国人民大学出版社的《尼采全集》，目前有第二卷《人性的，太人性的》和第四卷《查拉图斯特拉如是说》。
这些版本的全集侧重点可能有所不同，可以按照您的兴趣和需求选择适合的版本阅读。此外，推荐阅读之前，您可以先简单了解下尼采的思想和核心观点，有助于更好地理解和欣赏他的作品。