秦朝以前，中国人的宗教信仰是什么

同学你是没理解宗教为什么存在于世上的原因。你能想象在那个时代，为什么世界上凭空出现了这么多思想巨人，这些思想前无古人后无来者可以超越。佛陀，孔子，老子，耶稣，穆罕默德。这些人，都是宇宙伟大的觉者投生到地球，为当时处于蒙昧状态的人们代开可以开化的机会。他们都留下了很多思想巨著。他们的后人，为了更好的发扬他们的精神，创立了宗教。不同宗教思想，刚开始是因为在不同的地区适应不同的民族。随着全世界经济的融通，文化也随之融合

。所有的宗教，他们的基础是相同的，就是教导与人为善，爱宽容感恩。现代很多人是这样看待宗教的（原因是宗教在发展过程中，被一些人别有用心，不合理利用），宗教好像是一种文化的入侵，你信奉我吧，按照我的教导去做吧，会给你带来利益的，好像是一种洗脑的方式。其实不是这样的。你想如果你在做一道数学题，你的解题思路很枯燥，突然你看到别人有一种解题方法很新颖，拿来自己一研究，豁然开朗。不同宗教文化的交流也是这样的。所以不一定是本土

起源的宗教对于这个地域就是最好的。相反就是由于起源于印度而兴盛于中国的佛学，和本地的儒学文化和道教文化融合以后的儒释道精神，才成为了中华民族为全世界所敬仰的精神典范。民族的气质不是一日铸就的，是长久文化的熏陶。
如果给你说儒学的观念就会很快接收，道教老子的道德经你也认同，但是告诉你人可以清新脱俗成仙无烦恼你相信吗，告诉你念诵佛学经咒会给你带来现实利益你相信吗，为什么历史上都那么多人家学佛供佛?

儒学教导的是做人的基础，让这个世界和谐的方法。这个在任何宗教里面都是包含的。因为儒学教导的最生活化，最能有利于社会长治久安，所以才被历史上的几个王朝统治者作为治理国家的主要方法。这个我们在历史上面都学习过。道教教导的除了儒学的基础外，还教你怎样清新脱俗超脱这个世间的方法，而佛学就更进一步，就是不光自己超脱烦恼，更要和芸芸众生一起离苦得乐，比神仙更自在。只给你说表面的道理，再深的你就听不懂了。现代有很多学者研究了，

佛道本一家。万法同宗，万法同源。

为什么日本人那么敬仰我们的汉唐。完全是历史上儒释道并行发展的结果。

楼主你也说了你看到的现在的现象，各种媒体为了利益是无所不宣，为了各种物质欲望，各种超脱道德乃至律法之上的行为无数。中国的这种现象，也是从改革开放开始的。历史上，乃至到民国，建国后（当然战乱动荡就不说了，这要涉及另一个领域—魔势力的蛊惑），和平时期一直都是民风淳朴的，为什么呢，都是由于儒学文化是做人的基础，道学和

佛学文化在震慑着这个世间不为外领域空间的邪恶势力入侵。为什么建国后还能有一段时间民风好呢，因为我们的祖辈们包括现在的中年人都是受上几代的影响的。正式由于改革开放后，一味的抓经济建设，外来糟粕文化入侵，忽略了圣贤教育做基础的文化铺垫，才酿成了今天悲剧的局面（咱这是在说大实话，不是在抨击ZZ），祖先都留下了多少优秀文化，由于我们没有尊重，都放到了博物馆。
楼主说是佛教的侵入和发扬，造成了今天的悲剧局面，上面解释了，不是这个原因。佛法没有抑制社会的发展，正是由于还有这么多的僧人在念诵佛经，这么多的佛弟子在世间弘法。在维护着这个世间的安宁，不为外空间势力入侵，保持这个世间不会崩塌。减少世间的负面能量。
看看现代人，只会烧香拜佛，求财求福，不知道与人为善。这完全违背佛学的宗旨。佛学的宗旨是以善为基础，我为人人，人人皆佛道。佛法讲求的是个人的付出，为别人着想。因为现代人被唯物主义教育，只是认为孔孟圣贤教育还可以，其他佛啊道啊都是迷信。所以这些善法虽然好，但是作用微末。所以现代急需一种方法，能够将世间所有的宗教义理统一起来，能够为世人所接收。这样，在平均了物质财物后，用这个新的方法加以引导，世界就会走向大同，共悟佛道了。紫薇已经驻世，这个日子不远了。
另外，别忘了。我们的先祖，黄帝炎帝那时候，可是根本没有阶级统治，人人平等大同世界啊，那是叫做圣人无为之治。直到到了夏商周，才逐渐没落了。后来才有了文化大爆炸。

道家、儒家不是什么教，也没有什么教义。道教是尊老子的，但老子明确在《道德经》第二章说过：

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

通俗点说，就是“无论什么东西，一旦奉为真理，就会走偏，走到极端就会危害人类，包括“学习雷锋”这样的事情。”

那老子会提什么教义吗？这不是自己打自己的嘴巴子吗？

儒家孔子提什么教义了吗？所谓的人伦也不过是孔子的一时之法，定为天理那是宋儒的事情。

至于佛家，更是深不可测，我学了这么久了，感觉自己还没入门。（我学生时代是学理科的，尤其对相对论、量子力学、超弦理论感兴趣，但是碰到佛学后，我感觉那简直是小巫见大巫。）

简单地说：我们的世界之所以这样，那是我们无量众生的共业所现，包括犯罪等等。这些事情也不是信仰什么、自制就能完全根治的，是种子总会萌发的，越是堵塞越是爆发的严重。所以，佛家有句“不昧因果”！

根治的办法只有一个，个人各求明心，这个世界一定越来越美好，根本不用制定什么规矩；只要有一个人明心了，整个宇宙都会受益，我们这个世界之所以近3000年进步飞快，就是因为有个释迦牟尼出世。

有些东西会难以接受，权当聊天吧，谢谢。

你应该了解一下，今天的印度不是释迦摩尼佛时期的印度，释迦牟尼佛时期的印度指的是今天，泰国，尼泊尔，缅甸，一带，。相对于宗教社会分布的地区，佛教国家比其他宗教犯罪率低，是一个不争的事实，新闻媒体报道好事还是坏事，都不能代表什么，十亩庄稼地生出几个蚜虫是正常的，百斤粮食筛出几个瘪子也是不必大惊小怪的 。 你说佛教打压了道教和儒家，这么说我觉得也是不合乎道理的，既然是真理就不会被埋没，因为真理是超越时间与空间的，雍正皇帝说过，儒释道是一家，这一观点已经被多数的文人学者所赞同，纵观历史风云，佛教不但融入了中国社会，而且丰富了中国历史。
现代很多佛教祖师大德，都提倡学习儒家的《弟子规》，为什么这么做？因为他们知道儒家文化是做人的基本，有了这个基础，才能更好的理解落实，道家，佛教的因果宇宙理论。佛教的修学次第是先修小乘法，然而祖师大德提倡佛教本土化，认为中国的儒家文化，道家文化完全可以取代传入中国的佛教小乘，所以佛教小乘经典在中国流通很少，在泰国，尼泊尔，很盛行。
婆罗门教八千年的历史，印度教六千年，拜火教年代久远，瑜伽教五千多年，宗教的创始人都是社会教育家，出发点都是大善人，但是不同的历史时期都有衰败或是兴盛，传教者落实的好与坏，真与假，都是后人的问题，宗教本身没有问题。
佛教是教育，介绍了三重宇宙定律及关系：1：人与人之间的关系，2：人与大自然之间的关系。3：人与天地鬼神之间的关系。。
阿弥陀佛！！！

当时也有信仰。传说黄帝时期就有广成子。
不要把人间的罪业推给某种学说或宗教，而是归结于人本身。

没说错的话，当时他们应该信仰古希腊文化吧。。。

那天看凤凰卫视王鲁湘跟原陕西省考古所所长韩伟的访谈，主要是讲当年在扶风法门寺地宫出土佛指舍利的。偶然谈到阿育王在公元前三世纪弘扬佛法，应该比较早就能到中国，通过对文献的解读，韩伟先生提到他在《史记·秦始皇本纪》中发现了佛教在那时传入中国的证据，即秦始皇三十三年的“禁不得祠”。他认为“不得”就是“Buddha”的译音。通常了解的佛教传入中国的时间都是东汉明帝永平年间，若如此，则佛教传入要提前二百多年以上的时间。
找出《史记·秦始皇本纪》三十三年，此年全文抄出：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。西北斥逐匈奴。自榆中并河以东，属之阴山，以为三十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、陶山、北假中，筑亭障以逐戎人，徙谪，实之初县。禁不得祠。明星出西方。”
以上据中华书局点校本。此四字的确很奇怪。三家注对此没做解释。而泷川资言《史记会注考证》则云：“《封禅书》：令天下立灵星祠，当是前祠，而秦皇废也。”此句与上下似乎都无直接关系，说实话，如果不用证据，只是凭感觉来说，释“不得”为佛，可能是最适合不过的。
这样的新解自然吸引人，而且与文化的渐进传播，也比较符合。但事实是否这样呢？是否韩先生乃解读此文献之第一人呢？
去google了一下，发现了一段文字，讨论佛教传入中国的几个时间，在讲到秦代说的时候，是这样说的：
认为秦朝时佛教已传入中国。隋朝费长房在《历代三宝记》卷一中说，秦始皇四年沙门释利防等一十八贤者携经来化始皇被始皇查禁。始皇把他们关到监狱中，谁知其人等显大神通，吓得始皇叩头望其西去，十八贤者见缘分非成熟故西归而去。才有后来始皇笃信神仙的事，估计他把这些贤者当神仙了。日本学者则根据《史记·秦始皇 本纪》中“禁不得祠。明星出西方”的记载，以“不得”为“浮屠”（佛陀、佛教的早期译法）之异译，也认为秦朝佛教已流行中国。我国学者马元材在1943年撰文《秦时佛教已流行中国考》亦力主其说。岑仲勉先生一开始亦赞同此说，后经其多方 考证，认为上述材料是指伊朗的火教在秦朝传入了中国，而不是印度的佛教。总之，秦朝说还缺乏可信的论据，目前已无人提起。（http://zhishi.zgfj.cn/Question.aspx?id=136）
后来又找到陈盘先生发表在《历史语言研究所集刊》第二十一本第一分上的《禁不得祠明星出西方之诸问题》一文的标题。
这个问题很有趣，没想到民国年间，就有不少人讨论这个问题。但这些文章都没有看到，自然无从判断。暂且记在这里。已经完全忘记许理和《佛教征服中国》那本书里是怎样说的了，不知是否提到这个问题？但有一点可以肯定的是，并非像他说的那样，韩伟先生并非第一个发现此条材料的人。
或许，这个问题只能求之于地下文物的发现。

神仙方术。
秦朝国祚较短又偏重法制，没有建立缜密、系统化的宗教。主要以上帝崇拜和祭祖先为主，民间尚存在上古鬼神之说、巫术、占卜与占星，以及起于先秦的神仙方术。其中后者深受秦始皇崇拜。
上帝崇拜源自商朝，秦国于东周时居于歧西，秦国君王按五行崇拜上帝之一的白帝，又因秦族源自东方而崇拜少昊。到秦始皇统一中国地区后，秦人有白、青、黄、炎四天帝之祭（无北方黑帝），其中因地理关系特别重视西方白帝。秦朝皇帝每年都会去祭天，以祈求来年风调雨顺。秦室以崇拜上帝为主，而秦人除了上帝还以陈宝为贵。陈宝为宝鸡地区之神（即陈宝祠），为秦地所特有。至于雍地诸祠，有日、月、星、辰、南斗北斗、荧惑（即火星）、太白（即金星）、岁星（即木星）、土星（即金星）、辰星（即水星）、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有余庙。而杜伯是西周右将军，在雍地也有祠（即右将军庙），被秦人视为最灵验者。以上诸天神、人鬼与地只为古代传统信仰，为上古鬼神之说。祭祖先也是主要信仰之一，表现对宗庙的重示。秦始皇统一全国时不谢鬼神，而言有赖先祖诸王的庇护。秦先王庙或在雍地、或在咸阳。秦二世时立史皇庙，尊为祖庙，并按古庙制立七庙。
秦始皇是靠武力并吞六国，他本身迷信个人威势，对鬼神之说不是很热切，所以在他的诸多讼德碑文中只强调皇帝本身的权威与武功。但为了以神权巩固政权，以其秦朝传统宗教信仰，他仍然依循传通祭祀上帝，并且实现当初春秋齐桓公想要做的封禅之举。秦始皇于泰山封禅，招集齐鲁儒生博士讨论封禅礼仪。但当初齐桓公的封禅礼仪未定，最后以故秦祭上帝之礼行封禅。他在泰山还有封藏，且密不示人，这个作法被汉朝汉武帝所效法。秦始皇认为自己上应天命，大地诸神必须尊崇自己。如南巡湘江时因舟船浮动而迁怒湘神，下令伐尽湘山树木，火烧湘山祠。此外，秦始皇将五德始终说引入官方宗教，用以论证秦代周而立的合法性。
神仙传说可追溯到战国时期，一出荆楚文化，一出齐鲁文化。楚人好幻想，如《庄子》、《楚辞》都有提到神仙的美妙形象，也就是长生不老、逍遥自在与神通广大。而燕齐滨临大海，海天明灭变幻，海岛迷茫隐约，都引发当地人的联想遐思。所以有渤海有蓬莱、方丈与瀛洲三神山的传说，山上有仙人和不死之药。实现个体永生的神仙信仰吸引了贵族与君王，也产生不少方士如徐福、韩终、侯公、卢生、石生等。秦始皇为求不死之药，最后亲自东巡黄海、渤海，到成山头、登芝罘、游碣石、至钱塘、上会稽。徐福谎称受大海怪兽所隔，难出航寻不死之药，秦始皇就亲自芝罘出海射杀鲸鱼。卢生称寻仙药不遇，因为恶鬼所害，建议人主应微行以避恶鬼，所居宫殿不应让人知道，然后真人可至，不死之药可得。秦始皇因此隐密其行，自称真人。后来侯生等人不满秦皇专横而逃逸，秦始皇也因为他们的诽谤之言而坑儒报复。最后，神仙方术并未成为官方宗教，但大批方士的出现与活动，带动方术仙道的发展，以及航海与文学的发展。

秦始皇的时代，中国还没有形成宗教，也没有外来宗教。

但中国有史以来是一个敬天的民族，包括秦始皇知道的老子、孔子、墨子等古代圣贤和理论。可以说秦始皇并不尊崇这些古代圣贤，不然就不会有焚书坑儒的事件。

他是一个崇尚武力和自己的人，但是同时又盼望长生不老，炼丹寻长生之道，结果却死于中年，他的巨大王国在他死后只维持了短短的几年。确实是人生的悲哀。

中国原有的神仙方术。 追求长生不老，炼丹。

后来他派徐福去蓬莱求仙丹 应该是道教的龙虎金丹吧 可能啊 我是外行

因为中国本身是没有把宗教信仰强加在个人的头上。而且始终抱着是“信则有不信则无”的态度对待宗教。我们的宗教没有形成类似于西方的那种信仰。
加上中国的历史延续不断，并没有丧失自己的文化，所以说历史是中国人的宗教

秦朝时期的主要宗教是祖先崇拜和天地崇拜。
那个时候中国还没有标准意义上的宗教信仰和团体，而已祖先崇拜为主体的方术（例如徐福等人）和天地崇拜为主体的五行说、五德始终（邹衍等人）等理论才是那个时代最有市场的前宗教学说。
而这两个学说经过了董仲舒提出的天人三策中天人感应的影响以及汉宣、汉成、汉哀三代的学术乱局（也就是天下人人都在胡说八道的时代，那个时代吹牛自称得天感应写下的预言多不胜数，当时有个骗子说什么“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”，另外一个叫做刘歆的白痴居然信以为真，改名刘秀，妄想卯金修德为天子，结果被人告发拉去砍头）之后，这两派就结合了一些儒家的玄幻思想，然后两派南北分立，组建了天师道和太平道（也就是现在的太一和全真），就成了道教的雏形。早期的道教没有什么教义可言，入教后也没有任何的仪式和活动（听话除外），而道教的研究方向也是不死药和性知识。
直到陆修静、寇谦之在南北分别对南北道教进行改革，采用了不少儒家学说和老庄学说，并辅以方术知识，才终于建立起了一个完整的道教体系。

秦汉时期是以道教为主，佛教是在东晋时期才传入中国的。

百家争鸣听过没有，秦朝前期信任法家之说，后面想长生不来嘛，然后就信道家了。注：法家一直是中央指导思想。

是道教，道教早在春秋战国之时就有了，老子的道家学说即是。当时佛教并未传入中国，佛教是外来的，当时交通不便，还未传入。秦始皇当时的爱将是李斯。

它又有一个很长的发展历史，经过许多世纪，达到顶峰，有一个极短的历史时期内成为以政治统一为背景的全国性的文化——这就是秦朝文化。 春秋、战国期间秦国...

信天意，没有明确的宗教。统治一个国家（人民愚昧）的最好手段就是利用宗教，但秦朝还没走到那一步。

信仰天地山川等万物有灵的泛神教.简单地说就是天地万物均有灵.天是最高的.万物皆是从天而生.天就是神道.以神道设教.产生了祭天地鬼神祖先等.以巫,方士等为媒介.以占卜祭祀为手段.的泛神宗教.

那时候处于万物有灵的时代，还没有形成完整体系的宗教，人们相信天地自然万物都有灵。

那是中国没有宗教，但有一些迷信活动会有人信，例如巫卜啊等等

好像是巫教 不管什么神话故事秦始皇嬴政都被划为巫族