比起其他珠宝，为什么中国人独爱玉

对玉的特殊爱好自古有之，喜爱玉甚于黄金和其它玉石，在古代 “ 君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉 ” ，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。

玉，都是古老的。世界上最精彩的玉，产于新疆和阗。凝固的玉的龙脉，在大山的腹中，深藏了亿万年。这玉的龙脉是大自然最精彩的结晶。随着天地沧桑，一部分玉的龙脉破山而出，裸露于天地风雨冰雪之间，又呈现出别一种玉的资质。经历了风刀霜剑的挥斫，一部分玉滚落在山涧、河流之中，这玉是一大群星星般的魂魄，人们称之为“仔玉”。这玉是玉的龙脉的孙儿，最具生命力量又历经磨砺。这玉彻心彻骨地和光同尘，与风雨雷电，水火冰雪，相亲相融，是真正承受了天地灵气的人间精魂。玉是大自然对于人类最美好的馈赠，可惜只有中国人对它怦然心动，因为只有中国人发觉了玉的美好，而且倾心倾情。

“ 宁为玉碎，不为瓦全 ” 。这正是玉美的 “ 人化 ” ，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。

“ 玉不琢，不成器 ” 。这句话已超越出咏物范围，而成了早就人才的箴言。 “ 和氏之壁 ” ，讲述的何尝是一块玉的故事！歌颂的未必只是卞和识玉的才智，他为了一块 “ 楚山璞 ” 而不畏刖刑，失双脚！多么感天动地的精神！这是在讴歌我们中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志！也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫： “ 识物，识人！ ”

“ 完璧归赵 ” ，记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。

玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱 . 玉是自然的象征，它集聚是着天、地、虹、日、月的精华，是中国的宇宙观念。它是精神，意念，理想，更是中华民族对美的追求和升华。生成了亿万年的玉，遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。而具有人类所有的美好品性的中国人，把玉看作了民族的精魂。因为玉也具备了人类所向往的所有的美好的品性，温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。

中国人爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情 —— 对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。

“君子比德于玉”，是中国人一句古训，是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着，像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍一束，其人如玉”。

玉最让人称道的品质还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉最让中国人感动的品性。玉碎了，碎了还是玉！中国人把玉看作了民族魂，近百年不折不挠奋斗，中国人有的就是一种“宁为玉碎，不为瓦全的精神，在这个世界上维持着自己的尊严。具有玉的精神的中国人，是永远也不可战胜的。综上所述得到的结论是以下这么几个：

第一，先人之影响．远古时期人们就经常将玉器作为祭祀祖宗和神灵的礼器，这种用玉的传统影响良久．

第二，儒家崇尚＂君子比德于玉＂思想的深远影响．孔子说，玉体现了君子所有的美德，玉就是美德的化身，这时它就已经远远不是普通的石头了．只要是自认为具有君子品德的人，都渴望得到一块美玉．甚至在一段时间内，佩玉品相的好坏甚至与佩玉之人品德的高低相联系．

第三，汉代以后玉能辟邪护佑思想的影响．汉代的人们给玉赋予了一种神奇的功能，认为玉石能有避邪和保佑人们平安的功能，所以很多人都祈望自己能够挂一块玉佩以得到神灵保佑．

第四，美玉的保值增值功能的影响．这些年玉石和玉器的市场价值涨幅惊人，也是导致现如今人们钟爱购买和收藏玉器的一个重要原因．但是，这一影响，是绝对地建立在上述三种影响因素之上的，因为没有先人影响、儒家文化影响、祈求神灵护佑思想的存在，就不可能有那么多人对玉石和玉器趋之若鹜，也不会使玉石玉器价格快速上涨．

这主要是因为每个地方的审美各不相同，每个地方的文化也会带来一定的差异，我们也没有必要要求欧美人必须对玉石感兴趣。

从某种程度上来说，世界上有很多地方都有自己独特的文化，在不同的文化中所呈现出来的气质是不一样，而不同文化之间也是相互影响的。 西方国家人喜欢喝茶、咖啡等，而中国人喜欢玉石、瓷器等 。我认为这些情况都非常正常，毕竟人与人之间都会产生一定的喜好差异，跟不要提国家和国家之间的区别了。

每个国家的审美本身就存在一定的差异。

西方国家的艺术形式非常繁杂，这对大家来说很难找到自己感兴趣的东西。所以中国人民比较追求个性时尚、高雅大方、简单朴素。在我国传统文化中，玉石的地位是非常重要的 ，玉在古代文化中也有非常多的用途。 但对于国外的人来说，很多欧美人对玉石根本就不感兴趣，同时也感受不到其中的魅力。

玉石文化本身也属于我们的传统文化之一。

在中国古代，人们的地位非常低，能被人看重的东西很少。只有贵族们才有资格佩戴东西，只有贵族才能用到这些东西。因此玉石便成了贵族身份与地位的象征。玉石不仅代表着美好的寓意，同时也象征着吉祥。随着我国历史的发展和不断前进，玉石慢慢地融入到了人类生活当中，也逐渐成为了中华文化中不可缺少的一部分。 

总的来说，历史文化本身就是一种文化符号，同时也具有着非常强的象征意义，甚至不同颜色的玉石本身也有着不同的含义。对于我们自己来说，我们完全可以抱着欣赏的态度来看待玉石，但对于国外的人来讲，我们也没有必要强行要求别人必须喜欢玉石。

《玉石VS彩宝-东西方传统与文化的碰撞》

自古以来，不管是在东方还是西方，珠宝都是人们向往和追求的东西。人在实现了生存需要之后就需要得到别人的尊重，也就是会有一个自我尊重的需求，而珠宝恰好就能很好的表达这种符号性需求。东西方文化具有很大的差异性，这点也体现在珠宝首饰上，那么接下来就从不同的几个方面简单地说一说这些差异。

首先是从材质上去区分。在珠宝的选材上面，中国人比较偏好的是翡翠、和田玉、绿松石和南红等等这些东西，这些也是我们中华民族玉石文化的重要组成部分；西方人则比较注重表面的东西，喜欢闪亮的、耀眼的、直白的，像钻石、红蓝宝石、祖母绿、猫眼、海蓝宝，还有最近这些年兴起的坦桑、托帕等等，这些都是西方人喜欢的，那就各取其中最具代表性的材质特别说明一下。

西方人喜爱的钻石是一种单晶体的矿物，它是由碳元素组成的，在地球内部因为高温高压改变了元素的排列组合方式，而用四面体的方式，成品一般是由一颗晶体切割而成的；钻石的珍惜之处不在于这个元素的本身，而在于这个元素重新排列的这种方式。钻石也是现在人类知道的在自然界中硬度最高的一种物质，如果把钻石和其他珠宝放在一块儿，钻石毫发无损，其他珠宝却会被划伤，这也是钻石的特性。

钻石是一种单一的矿物，它的瑕疵会表现得非常明显，就此GIA曾经给出过四个参数，也就是众所周知的4c，这4c里面有一项就是净度，净度最好的肉眼不能看到，只有十倍放大镜下能够看到的这个净度，作为4c的标准最好的就是无暇，对于钻石瑕疵的评断还有等级划分，在国际上是非常明确、非常细致的。

而东方人喜欢的翡翠跟和田玉，是由数不清的微小的矿物颗粒组成的，属于集合体，对于翡翠和和田玉的具体形成过程就不多讲了，但是它们都是由很多个晶体聚集在一起后形成一大块的一种材料，这就是材料性质上的不一样。

钻石在国际上会有很明确的一个标准以便于制定它的价格，但是翡翠并没有，我们讲的是比如说玻璃种、冰种、糯种、豆种等等之类的，但只是一个范围一个区间，目前并没有那么精确的标准。

比如说像钻石、红宝石、蓝宝石这些，它们的硬度很高但是韧性很差，将钻石切磨成不同的形状，是为了顺应钻石原石的不同特性。不同的钻石原石，其晶体结构、光学效果是有很大差异的。钻石的形状设计，首先要根据钻石原石的解理、净度、重量等特性，用最合适的方法来解剖钻石原石、处理原石瑕疵，最大限度地保持原石的重量。

翡翠虽然没有钻石那么硬，但是翡翠跟和田玉都有非常强的韧性，它们可以被加工成各种形状，我们看到过翡翠做的蛋面、手镯、挂件、摆件，但是钻石就只有被切割成一颗一颗的小晶体，几乎就没有其他的表现形式。

东西方文化差异性也体现在珠宝的题材上。对于珠宝来讲，东方人比较喜爱的是龙凤、灵芝、牡丹等这种很传统的题材；或者是一些具有宗教信仰的观音、佛公、度母之类的；或者是具有吉祥寓意的一些表达方式，比如说叶子讲究的是金枝玉叶、一叶成名，豆子寓意平平安安等等。

但是西方在珠宝题材方面更多会运用一些造型，比如说狮子表示胜利，表现的是勇猛；或者像宝格丽的蛇形手环，它的表现方式更直白，直接用钻石把它镶嵌起来，让你在任何角度都可以看到它是非常闪亮非常耀眼，一眼就能发现的一件东西，让人一看就知道他手上戴的是一件用钻石做成的饰品。

之所以东西方的宝玉石文化有这么大的差距，基本上可以归结为思维方式的不同。比如说中国人喜欢站在生命的高度去考虑问题，跳出现实，对生命意义的思考，对人与人之间、人与自然之间的表达，做这种思考的比较多；而西方人比较注重逻辑关系，逻辑的、理性的，所以说我们中国人属于抽象，或者感性的思维，西方是从物质世界的本身去入手，然后去寻求求证问题的本源。

左边的是翡翠，是非常常见的佛公叶子和观音，这些所表达的意义是非常吉祥的，就是希望我们得到神灵的保佑，希望我们一夜成名；而右侧的红宝石蓝宝石和黄钻，给人的视觉冲击就是闪，就是一种醒目的表现，就是一种自我，就是一种对于个体的直接感觉。

西方人的普遍性格比较独立外向，有的还很强悍，因为我在北美待过相当长的一段时间，我能够感受到他们的那些文化，基本上就在一个竞争的氛围里，就是人与人之间的关系是一种竞争关系；而中国人的表现就是比较合群，内向温和，大家更愿意和谐相处，而不是针锋相对。

这张图片里的这个手镯是意大利品牌布契拉提的作品，是拥有几百年历史的、给意大利皇室制作珠宝首饰的一个家族；而下面的翡翠手镯对于我们来讲是非常熟悉的，从清朝慈禧太后那个时候开始，大家都喜欢翡翠，最喜欢的一种表现方式就是把它做成手镯戴在手上。在常规的印象里，钻石是非常坚硬的，很冰冷的一种感觉；翡翠是柔润的，柔美的，羊脂玉也是温润细腻的，这是因为西方人比较讲究原则，而东方人讲人情。

钻石最美的地方，就是在一个强烈的光线下，从不同的角度，你能看到它产生五颜六色的光彩，这就是西方喜欢的感觉，他有一种咄咄逼人的外向性格；而对于翡翠来说，那种具有生命力的绿色就是我们东方内向含蓄的一种性格的体现。

大家看一下这张图片，这张图片是我在2021年某珠宝展拍摄的两件和田玉的作品，一件是观音，还有一件是表达孝顺的一个题材；而下图的祖母绿和红宝石的套链儿就非常的直白，戴在身上你会觉得我就是闪光点，在人群中很轻易就能发现我，这就是我。我们中国人会把姓放在前面，表示说我们不忘祖宗；外国人喜欢把他们的字放在前面，然后姓放在后面，这也是文化上差异的一个体现。

中国人还是比较传统的，因为有几千年的历史都是封建社会。基本上属于农业文明的一个性格，所以中国人会更注重于理道德，求稳求同，“和为贵，忍为高”是我们的一个处事原则。

而西方基本上属于海洋文明，他们喜欢对外探索，是比较外向的一种文明。比如哥伦布航海探险发现新大陆；比如后来的工业革命；西方人就是有非常要强的斗争精神和对于自己自身利益的这种维护，以独立自由平等为处事的原则，我们叫他们工业文明的性格。这个表现在珠宝上也是一样的，下面发几张照片给大家看一下。

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大家看上面这张红宝石照片，它会出具GIS证书，证书中对它的尺寸、重量、颜色、等级、产地等等都会有详细记录，但是对于翡翠跟和田玉来说，重量的这种衡量标准几乎是没有的。其实翡翠和钻石彩宝是相通的，可能大家会对我说的这个方式有质疑，那么我们下面就按照钻石的标准来讲一下翡翠。

钻石有颜色、净度、切工和重量四个主要指标，那么如果搬到翡翠上面讲也是一样的。

首先是颜色，钻石的颜色分级是从d开始，然后按照字母往下走，就彩钻来讲有黄钻、蓝钻、粉钻、绿钻；而相对于我们的翡翠就有绿色、黄色、红色、无色、紫色等等，而翡翠的绿色还可以分为阳绿、天蓝的绿，这是大的界限，再细分有帝王绿、翠绿、秧苗绿、苹果绿等等。

其次是净度，钻石的区分有FL、IF、VVS、VS、SL这样的一个净度级别划分，翡翠的话可以有玻璃种、冰种、糯种和豆种。

还有切工，对于钻石彩宝来讲，好的切工会让这颗单晶体的宝石更闪亮，也就是俗称的火光好，这可是一颗单晶体宝石质量参数的重要评价；对于翡翠跟和田玉来说，切工就是各人的雕刻技艺，好的切工就是好的雕工，比如说王朝阳老师、李仁平老师、卢葵老师、刘东老师、王心兰老师、王国庆老师、崔磊老师、樊军民老师、卢沐白老师等等，他们就是好雕工的代表。

再一个就是大小，也就是重量，当然了，大的翡翠蛋面比小的要贵，大的把件比小的把件贵，如果在同样品质的情况下重量大的价值更高，挂件也是这样，我们喜欢厚重的相当于我们喜欢大克拉的钻石。

之前我主要是从事翡翠这块，在2021年之后，我把注意方向挪到了钻石彩宝这一块，所以我今天就是想跟大家聊一聊以翡翠、和田玉、绿松、南红这四项为代表的中国玉石文化和以钻石、红蓝宝石、祖母绿、猫眼为代表的西方宝石文化的差异，怎么样能够把它们两方面更好地结合起来。这种结合不光是设计上的简单结合，还有立足于传统之上的创新，比如说大树珠宝还有王焜老师，他们就做得都非常好，还有王俊懿老师上回讲座中提出的一个观点，把翡翠玉石和金属这种表达结合在一起，给人一种非常强烈的视觉冲击力。

这几张图片是在香港珠宝展上拍的，是大树珠宝和王焜老师比较有标志性的一些作品。

其实，不管是东方的翡翠也好，和田玉也好，和西方的钻石彩色宝石都是一种非常微妙的对立与和谐的一种表现，这非常有意思，如果把它们运用得当，会让我们的作品有更强的生命力。

我想每一个国家或者是每一个民族都不希望自己的传统文化处于孤芳自赏的尴尬地位，它也需要走出国门，它也想得到这个世界的认可，现在带有中国元素的一些珠宝设计，就有很多很受西方社会高端人群的喜欢。

不同文化的差异，其根源是不同民族的历史背景还有他们对于审美的不同所产生的，这个是在社会发展历史的沉淀中逐渐形成的，应该算是一种永恒的文化现象，我们应该了解不同的民族、不同的地域、不同的国家的文化背景知识，还有当地的习俗习惯，现在毕竟是一个信息的社会，包括网络的信息传递是非常快的，整个地球在这个信息高速发展的时代已经变得越来越小了，不同的文化背景、不同的种族人群之间的交流也是越来越多，所以了解东方和西方这些不同的文化差异，提高自身的文化适应性，把它运用在我们的珠宝上，对于我们这些珠宝人应该是具有非常重要的意义的。

学习中西方文化的差异，有利于我们将目前单一存在的东方雕刻艺术的表现形式，进行一种理性的变化，不光是有东方的和谐也有西方的娱乐文化，这种表达方式上的冲撞迸发出的火花可能是相当耀眼的。现在已经有一些玉雕大师在吸取西方的一些文化、一些元素，把西方雕塑艺术运用到传统的玉雕上。

首先，这个问题是不准确的，因为西方人除了喜欢钻石外，也喜欢各类彩宝。而且对西方人对钻石彩宝的喜好目前也在影响着国内。

我尝试从几个角度解答一下。

1、文明角度，2、地理角度，3、经济角度

1、文明角度

众所周知，中华文化圈，特别是中国对玉石有着特别的兴趣，甚至连2008年北京奥运会的奖牌都采用了金镶玉的设计。但实际上这世界上并不只是中国人对玉石情有独钟。

实际上希腊人、古罗马人、印第安人、玛雅人、毛利人等都喜欢玉石饰品，其中美洲印第安人、玛雅人他们对玉石材质以及造型上的选择和中国人十分相似。

或许是基于玉石自身坚硬的特性，或许是来自于更早的石器时期的传承，通过上述这些例子，我们可以发现越是古老的文明越是钟情于玉石文化，越是喜欢矿石饰品。造成中华文明玉石文化连绵不断的原因就在于中华文明自身强大的生命力及其绵延不绝的文明文化传承。希腊人、古罗马人、印第安人、玛雅人、毛利人等不同文明的玉石文化都因文明自身的湮灭而中断，或因 文明衰弱而无人知晓。

而中华文化还赋予了玉以”君子“的内涵，将玉”温润“特性与中国自古崇尚的”谦虚内敛“的君子秉性相结合，使得”玉“人格化，使其备受推崇。

2、地理角度

一个国家或地区对某种珠宝玉石文化的偏爱跟当地的宝石资源有很大的关系。在东亚及东南亚地区有着较为丰富的玉石资源，新疆、甘肃、河南、云南等地区都有丰富的玉石资源，而彩宝资源的相对匮乏即便到了在彩宝的品质和数量上都没啥优势。结合中国的玉文化发展的情况就很容易理解。红山文化（距今6000年左右）、良渚文化（距今5300-4500年左右）、石家河文化（距今约4600─4000年）、齐家文化（距今4000年左右）等玉器文化遗址基本上附近都有相应的玉石资源，而且相对容易开采。

3、经济角度

欧美18世纪之后大量使用彩宝，而钻石作为饰品的使用则是在不用说更晚了。从1888年开始，全球钻石产业的龙头老大戴比尔斯公司开始进行钻石营销，戴比尔斯手握全世界最多的钻石矿产资源，占据全世界钻石销售收入的绝大部分，其对钻石价格操纵的行为也成为了垄断研究的经典案例。19世纪，戴比尔斯通过旗下的国际钻石推广中心从事全球性的推广工作，钻石开始为人所知。1948年，DTC年始使用“A diamond is forever”（钻石恒久远，一颗永流传）作为口号，使得钻石成为了爱情的象征，成为了男女间山盟海誓的最佳信物。

也就是说，欧美人对钻石的喜好，很大程度是起收到了商业营销的影响。

玉石和钻石似乎一直是人们在讨论的问题，两者之间哪个更好？谁会流传更为久远？为什么中国人爱玉石而西方人喜欢钻石？今天瑶瑶就和您开门见山来聊聊！

首先，在于审美差异。国外的彩宝，后期人工优化的比较多，国外的消费者能接受，但国内很少有人能接受。国外喜欢标准清晰的东西，钻石有它的4C标准，但玉没有，所以国外的消费者就没办法喜欢起来了。总结来说：“东方人不接受优化，西方人不接受没标准。”

其次中国人宠爱玉，是中国几千年文化结晶。西方人不会给钻石弄个花件出来并赋予一定的意义，钻石永远是按照圆形、公主方、梨形和马眼形状进行打磨，哪怕那个成品出来快赶上巴掌大，也不会做花件、摆件或手把件的。而中国人对于玉石经常赋予了比较人性化的诗意。

观山赏析：一座山峰，高耸万仞，像一把锋利的宝剑，直插云霄险绝异常，亭子中的老者参差中带着一种出尘的神气，寓比老者寿比山的意思。

“钻石恒久远，一颗永流传”，这句名言广为流传。瑶瑶觉得与其说人们喜欢钻石，倒不如说大部分人的喜好是被钻石背后所标注的价值绑架着。相反，中国人对于玉石的喜欢是不仅仅局限于玉石在市场上到底有几个零，而是除却这之外它所蕴含的意义。

如今，求婚就等于钻戒。当钻石与爱、婚姻及存在价值联系在一起时，真假已经无关紧要。所以每每谈到钻石的时候，每个人脑子里都会蹦出一个特别具体的形象，就是镶嵌在戒指上闪闪发亮的东西。而提起玉，脑海中忽然之间闪过很多东西，却很难形成一个具体的形象，这也是国人爱玉的一个原因。

在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。从古至今玉石一直是身为贴身配饰存在的，讲究是盘玩，是要不停盘玩，玉质会显得更加越润。所以，钻石就像娇滴滴的小姑娘，要捧着，而玉石就有点像糟糠之妻，日子越久才能品出点味道来。

人石合一，经典浸润人生

玉代表了品德高尚、美好与尊贵，玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一。中国人欣赏的玉器，更愿意结合玉石本身的优缺点，加上精美的做工来表达自己的意愿，人石合一。

涅槃赏析：涅槃，佛教语，意指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂，具有不生不灭、不垢不净、不增不减等的中道体性意义；也即成佛，超脱生死的境界，无所得，无执着，随缘而不变的圆满境界。

瑶池集庆深谙每一块好的玉石原料，都是可遇不可求的。所以瑶池集庆联合国内知名玉雕名家和珠宝首饰设计师，以“物尽其美”为原则，让每一块玉石都呈现出专属于自己的“最美”；并结合当前互联网大趋势，推出“传统玉石+互联网”创新型营销模式。

玉有着中华民族传统的内涵，中国人宠爱玉是几千年文化结晶。有人说玉石注定不能成为钻石，瑶瑶觉得其实玉石跟钻石并没有可比性，各有各的美感。辣么玉石和钻石，哪个是您的菜呢？欢迎留言和瑶瑶分享互动哦~

第一：翡翠有养生和祈福的作用。玉石的养生和保平安的功能也早已经深入人心。“人养玉一时，玉养人一生”，翡翠玉石长期佩戴在身上有利于人体的健康，甚至具有美容养颜的功效，对于佩戴者来说可以受用一生。

中国人喜欢翡翠主要有三个原因：名人效应，很多明星大佬非常热爱翡翠，经过一些媒体的炒作在民间就开始流传开来。翡翠的表现形式符合中国人的审美，就像西方国家的人们喜欢玩钻石宝石一样。

这些翡翠饰品不仅展现了“中国元素”独具潮流的一面，更包含着中国深厚的文化底蕴；不仅引领着国人的消费指向，更引起国人更深层次的价值共鸣。典雅而不繁复、简约而不简单。

但中国人爱翡翠，不仅仅是因为它的储量稀有、色泽靓丽，更重要的是因为翡翠被赋予的深刻的内涵。无论是一种寓意，还是一种文化，还是一种高尚的品格，它们都凝结着人们对翡翠深深的感情。

因为我们都相信“人可以养玉、玉也可以养人”，虽然不知道这句话到底是什么意思，但是“空穴来风、必定有因”，所以我们喜欢买玉石。玉石好看，好的玉石透彻的像水一样，触感凉而升温。

其次，人们都喜爱戴翡翠的原因也是因为翡翠的颜色非常亮丽，并且翡翠也拥有着不同颜色。在随着中国雕刻艺术的涌起和创造灵感的体现，翡翠已经不仅仅只是一件配饰而已了，同时也是翡翠文化以及历史悠久的传承。