一路之丘这个词是怎么传出来的

【知音】：来源于春秋战国时期伯牙和钟子期间的故事。

伯牙（原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州））人擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，以谢子期知音之情，终身不再弹。

【汗青】：来源于古时侯人们用来记事的竹简，是采用青色的竹子，用火烤得竹板冒出水分，这样较容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。

【桃李】：来源于春秋时期子质和简子的典故。

据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！
简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。

【古稀】：来源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”

【孩提】：来源于颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”

【桃园】：来源于三国时期刘备、关羽、张飞结义的典故。

汉献帝时。天下混乱。盗贼蜂起。刘备（皇室宗亲刘备）。关羽（关云长家住山西蒲州）。张飞（翼德,市场里卖猪肉的张飞）三人志同道合。在张飞家的桃园结拜为义兄弟。刘备为始。关羽次之。张飞为弟。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。三人誓说。同心协力。扶危救困。上报国家。下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室。从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。

【铜臭 】：来源于东汉时期崔烈的典故。

根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。
一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。

【泰山】：来源于唐朝皇帝唐玄宗封禅的典故。

唐明皇李隆基封禅泰山时，宰相张说（音“悦”）任封禅大使。按照惯例，在封禅之后，三公以下的所有官员皆可升迁一级。张说的女婿郑镒本来只是九品小官，却在封禅之后骤然升至五品。李隆基大宴群臣的时候，看见郑镒穿着绯红的五品官服走来走去，很是奇怪，就问郑镒为什麽升得这麽快。郑镒一下子懵了，不知道该怎麽回答才好。旁边的一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来，说：“这都是泰山的力量啊！”
与其说是泰山，倒不如说是岳父把郑镒成全了。从此，泰山也就成了妻父的代称。又因为泰山是“五岳之长”，因而转将妻父称作“岳父”，“岳翁”，连带着称妻母为“岳母”或“泰水”。

【乔迁】：来源于《诗经·小雅·伐木》：“出于幽谷,迁于乔木。”

【问津】：来源于《论语·微子》中孔子与子路的典故。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【推敲】：来源于贾岛作诗《题李凝幽居》时正琢磨的一句诗“僧敲月下门。”不知是用推好还是敲好。
后人也就用推敲来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

【点睛】：来源于古时名画家张僧繇画龙的典故。

【断肠】：来源于东晋时一个姓桓的大官在三峡遇见一母猿的典故。

东晋时有个姓桓的大官到蜀地去，船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，跟着船走了数百里还不肯离去，后来跳到了船上，气绝而死。剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景后，内心十分不忍，命令把这个手下人革取不用。从此，形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。

【下榻】：来源于东汉时期陈蕃和徐稚的典故。

东汉时，南昌有位太守叫陈蕃，他为人正直，对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚，字孺子，家里虽清贫，但他从不羡慕富贵，由于他品德好，学问深，所以很有名望，地方上也多次向官府举荐他。尽管这样，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任职，他也总是坚辞不就，当地一些人称他为“南州高士”。陈蕃听说徐稚的情况后，十分重视，诚恳地请他相见，听取他的意见。徐稚来时，陈蕃热情相待，并在家里专门为徐稚设了一张榻（相当现在的床）。徐稚一来，他就把榻放下来，让徐稚住宿，以便作长夜之谈；徐稚一走，这张榻就悬挂起来。这样，人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”。多用于外交往来，只适用于书面不适用于口语。

【盅惑】：来源于白居易《诗新乐府.古家狐》：“何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”

【斗胆】：来源于《三国志·蜀志·姜维传》中姜维的典故。
【端倪】：来源于《庄子·大宗师》：“反覆终始，不知端倪。”
【狼藉】：来源于《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舃交错，杯盘狼藉。”

【雷同】：来源于《礼记·曲礼》说：“毋剿说，毋雷同。”
【斟酌】：来源于《后汉书·方术传下·左慈》：“ 慈 乃为齎酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。”

【墨守】：来源于战国时墨子的典故。其善于防守，因称善于守的人为墨守。
【社稷】：来源于《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
【拍马】：来源于蒙古族对待马的一种方式。
【屠龙】：来源于《庄子·列御寇》中朱泙漫的典故。
【斧正】：来源于《庄子·徐无鬼》中匠石的典故。
【替罪羊】：来源于一个宗教典故，基督教的《圣经》（《旧约》）中有记载。

【一字师】：来源于五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

【三不知】：来源于《左传》中晋郑之战的典故。

【东道主】：来源于春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”

【安乐窝】：来源于宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”

【一言堂】：来源于艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。”

【刘海儿】：来源于民间传说画家画仙童肖像的故事。

【抱佛脚】：来源于孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。”

【敲竹杠】：来源于清朝末年缉私官为缴获鸦片的故事。

【莫须有】：来源于宋朝岳飞被奸臣秦桧所害的典故。

【破天荒】：来源于宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”

找得很辛苦，也概括了一些，如果满意就采纳了吧。^_^.......

知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈�门｜桃李满天下｜桃李门墙
古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。
孩提——〈书〉儿童；幼儿。
桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。
泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。
替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。
东道主——泛指接待或宴客的主人。
安乐窝——泛指安静舒适的住处。
一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！
乔迁 《诗经·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 释译：丁丁伐木声，嘤嘤鸟鸣声，鸟从深谷中出来，迁居于乔木。 后用“乔迁之喜”作对别人官职升迁或迁入新居的贺词。
问津 津是渡口。《论语·微之》：“长沮，桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘欤？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’” 释译：春秋时隐士长沮、桀溺二人并肩（耦，并肩而耕）耕地。孔子师徒从这里经过，孔子让子路去问过河的渡口在哪里。长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“这就是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮讥讽地说：“那他知道渡口的。” 后用以作探求途径或尝试的意思。
推敲唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。
杜撰 古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字，所以经常被人耻笑。一提其诗人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰"，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。拍马 蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
屠龙 朱泙漫学屠龙于支离益，单（通“殚”）千金之家（家产）。三年技成，而无所用其巧（技巧）。”学“屠龙”之技耗资巨大，三年才学成，自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢？“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高，但不实用的。有宋代黄庭坚的《林为之送笔戏赠》诗句为证：“早年学屠龙，适用固疏阔（疏阔：不切实际）。”
斧正 楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，不知是姓石还是名石，人们都叫他“匠石”。 郢人和匠石，两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。 宋国的宋元君得知此事，感到很惊奇，想亲眼看看。他托人找到匠石，恭敬地请了来。不料匠石说：“对不起，现在没法表演了，因为我的好朋友郢人已经去世，我失去了表演绝技的唯一伙伴了！” 后来人们根据《庄子》的这个故事，引申出「斧正」一词，意思是请别人像故事中的石匠抡起斧头削白泥那样，来帮助自己削删文章。
抱佛脚 唐 孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。”谓年老方信佛，求佛保佑。后因称事前无准备而临事慌忙应付为抱佛脚。
莫须有，就是秦桧在下岳飞狱的时候，人家问他岳飞到底犯了什么罪，他就说莫须有，意识就是大概有吧的意思，你说文学作品就可能是岳飞传了。
敲竹杠，清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？
拍马。这个就有很多，文学作品能用到的就是鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”其来源就是元朝对上司马匹的夸奖。拍马
至于“马”不是用来吹的，是用来“拍”的－－“拍马”

蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。

下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。

很少骑马的汉人，用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”，就足见是外行了，既不符合逻辑也没有事实依据。

还有几个查不到了。。。
希望能帮助到你。。。。。~

知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈�门｜桃李满天下｜桃李门墙
古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。
孩提——〈书〉儿童；幼儿。
桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。
泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。
替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。
东道主——泛指接待或宴客的主人。
安乐窝——泛指安静舒适的住处。
一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！
乔迁 《诗经·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 释译：丁丁伐木声，嘤嘤鸟鸣声，鸟从深谷中出来，迁居于乔木。 后用“乔迁之喜”作对别人官职升迁或迁入新居的贺词。
问津 津是渡口。《论语·微之》：“长沮，桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘欤？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’” 释译：春秋时隐士长沮、桀溺二人并肩（耦，并肩而耕）耕地。孔子师徒从这里经过，孔子让子路去问过河的渡口在哪里。长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“这就是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮讥讽地说：“那他知道渡口的。” 后用以作探求途径或尝试的意思。
推敲唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。
杜撰 古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字，所以经常被人耻笑。一提其诗人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰"，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。拍马 蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
屠龙 朱泙漫学屠龙于支离益，单（通“殚”）千金之家（家产）。三年技成，而无所用其巧（技巧）。”学“屠龙”之技耗资巨大，三年才学成，自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢？“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高，但不实用的。有宋代黄庭坚的《林为之送笔戏赠》诗句为证：“早年学屠龙，适用固疏阔（疏阔：不切实际）。”
斧正 楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，不知是姓石还是名石，人们都叫他“匠石”。 郢人和匠石，两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。 宋国的宋元君得知此事，感到很惊奇，想亲眼看看。他托人找到匠石，恭敬地请了来。不料匠石说：“对不起，现在没法表演了，因为我的好朋友郢人已经去世，我失去了表演绝技的唯一伙伴了！” 后来人们根据《庄子》的这个故事，引申出「斧正」一词，意思是请别人像故事中的石匠抡起斧头削白泥那样，来帮助自己削删文章。
抱佛脚 唐 孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。”谓年老方信佛，求佛保佑。后因称事前无准备而临事慌忙应付为抱佛脚。
莫须有，就是秦桧在下岳飞狱的时候，人家问他岳飞到底犯了什么罪，他就说莫须有，意识就是大概有吧的意思，你说文学作品就可能是岳飞传了。
敲竹杠，清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？
拍马。这个就有很多，文学作品能用到的就是鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”其来源就是元朝对上司马匹的夸奖。拍马
至于“马”不是用来吹的，是用来“拍”的－－“拍马”

蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。

下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。

很少骑马的汉人，用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”，就足见是外行了，既不符合逻辑也没有事实依据

知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈�门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！ 知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈�门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！

知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈�门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！

知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈�门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！

基本解释 　　[road;avenue;street] 供车马行走的宽阔平整的道路;公路 　　详细解释
1. 古指可以供马驰行的大路。 　　《左传·昭公二十年》：“ 褚师子申 遇公于马路之衢，遂从。”而这个马路与今天的马路一词并非同源。 　　2. 今指城市或近郊的供车马行走的宽阔平坦的道路。 　　老舍 《龙须沟》第三幕：“ 龙须沟 的新沟落成，修了马路。” 赵树理 《套不住的手》：“他半年没有进县城，县城里已经大变了样，－－街道改宽了，马路也压光了。”　“马路”最早是由碎石铺设的，路中央略高而且光滑平坦，这样利于雨水流淌到路边，不影响交通。后来，人们用沥青铺涂在上面，称之为“柏油路”。但大多数人还是习惯叫“马路”。
由来
　　今天的沥青马路起源还要追溯到工业革命时期的英国。 　　欧洲在工业革命以前，一般道路都是土路，即使在伦敦、巴黎、布鲁塞尔这类欧洲大城市中，最好的道路也是用石子铺成，当时还没有用复杂技术修建的道路。18世纪末，英国正处于工业革命的热潮之中，工业的发展对交通运输的要求愈来愈高，昔日那种“人走出来的路”，再也不能适应人们的需要了。 　　在这种情况下，英格兰人约翰·马卡丹(John . MarkDan)设计了新的筑路方法，用碎石铺路，路中偏高，便于排水，路面平坦宽阔。后来，这种路便取其设计人的姓，取名为“马卡丹路”。19世纪末中国的上海、广州、福州等沿海港口开埠，欧美列强在华兴建租界，便把西方的马卡丹路修建方法带到了中国。当时中国人便以英语“MarkDan/马卡丹”的音译作为路的简称，后来俗称“马路”。 　　在上海有另一种说法：在上海，最早来外滩的多是单身洋人，他们富有冒险精神，长得结实，每日下午3点以后，为发泄过剩的精力，他们便想找个地方跑马，江岸不够他们尽情驰骋，便想到了洋行楼群后的大片泥滩，于是就有了今天南京东路外滩到河南中路一段长500米的跑马小道，这便是南京路的前身。因为当时总看见洋人在上面跑马，故而当时上海人就以其音译，俗称其为“马路”。 　　元代制度，城内的主干道要能够并驰十匹马，京城（大都）要并驰二十匹。明清基本沿用了下来，老北京随有这一称呼，多指城内的主干道，或直穿城门的大道。
相关趣事
　　在一次新闻采访中，一位美国记者采访周恩来总理时，用中文故意羞辱周总理：“为什么你们中国的路叫马路？难道是因为专门给马走的吗？”周总理从容不迫，面带微笑地说：“因为我们中国走的是马克思主义道路，所以叫马路。”那位美国记者当场脸红，羞愧不如。

http://baike.baidu.com/view/43245.htm

　　【汉语文字】一丘之貉
　　【汉语拼音】yī qiū zhī hé
　　【英文翻译】1.jackals from the same lair; people of the same ink 2.to be tarred with the same brush
　　【词语解释】一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
　　【字词解释】丘：土山；貉：像狐狸的野兽。
　　【成语性质】贬义词
　　【成语用法】偏正式；作宾语。
　　【近义词】 一路货色 、泾渭不分
　　【反义词】 黑白分明、是非分明

　　成语出处
　　1.东汉·班固《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。” 2.《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”
　　[编辑本段]成语示例
　　1.鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“将一切作者，诋为‘～'。” 2.严复《救亡决论》:否塞晦盲，真若～。

　　成语典故
　　汉朝时有一个名人叫杨惮，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是人史学家司马迁的女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨惮最先向宣帝报告。 事后被封平通侯，当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱行贿，经常在外玩乐；无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨惮作中山郎后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。 但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣（长荣是宣帝旧友，最得信任）发生意见。 有一次，杨惮听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨惮便说：“遇到一个这样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己自白送了命，就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀！”就这样，杨惮被免职了。 自古君王勇于改过，不信馋言者能有几人，杨惮仅被勉职，已是不幸中之大幸了。“前汉书”：“杨惮传”的原文是“古与今，如一丘之貉。”丘，土阜也，四边高，中央低的土堆；貉，音鹤，俗称树貉，状似狐小，毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。后来的人将这两句话引申成“一丘之貉”一句成语，来此喻同类没有差别，像在同一个山丘里生长的貉一样，形体都是相同的。 这成语在应用时，都是用来形容反面的事物，即使是形容否定的事物；含有不屑一谈和讥诮的口吻。例如说有一群人专门造谣生事，无事生非，故意与人为难，他们中间没有一个是好人，就可说：这批东西都是“一丘之貉”，那有一个是好人呢！

　　相关人物
　　杨恽（？--前54）是西汉著名历史学家司马迁的外孙，又是丞相杨敞的儿子，年轻时博学多才，交游很广。他起初受任为郎官、骑郎，常侍宫中。由于办事干练严正，被加官为左曹，负责处理百官上书等事务。 公元前66年，大司马霍禹、冠阳侯霍云、乐平侯霍山等人，由于失去汉宣帝的信任，准备密谋造反。杨恽知道了他们的意图，立即通过侍中金安上报给宣帝。霍氏的阴谋遭到粉碎，杨恽也因功被封为平通候。 当初，在宫中服事的郎官很多，有些人出身豪富，为了获得较好的差使，经常送钱给主管的官员，以致内廷贿赂盛行，舞弊成风。杨恽知道情况后，大力进行整顿：凡是行贿贪污的立即免退，确有才干的就尽力向上推荐。 杨恽自己非常廉洁，从来不受不义之财，连父母留下的遗产也都分给了宗族和兄弟。但他自恃才高，说话无所顾忌，又好揭发别人的阴私，因此得罪了许多人。 有一次，高昌侯董忠的车马突然受惊，挣脱缰绳奔入北掖门。杨恽知道后对富平侯张延寿说：“我听说以前曾有奔车冲到殿前，撞得门断马死，不久昭帝就去世这样的事。现在又发生了这种事情，莫非也是上天在示意吧？” 又有一次，杨恽听说匈奴单于因暴虐无道，众叛亲离而被逼自杀，就对人说：“无道的君主，不听臣下忠言，最后必然自陷绝境。当初秦朝如能信用贤臣，恐怕直到现在还不会灭亡。古今的事情，其实是一丘之貉啊！” 上面这两件事，在封建社会里都是犯禁的，幸亏当时无人揭发，杨恽才没有遭殃。公元前55年，宣帝的亲信侍从长乐突然被廷尉传讯，怀疑是杨恽在告发他，就上书给宣帝，把杨恽以前犯禁的言论给揭了出来。 杨恽立即被廷尉于定国下令逮捕入狱。经过审问查验，证明确有其事。于定国认为杨恽口出恶言，诽谤天子，实属大逆不道，主张对他处以极刑。但宣帝想到了杨恽过去的功绩，不忍加诛，只下诏把他削职为民。 杨恽失去了爵位和官职，退居在家。他认为自己的言论并没有错，心中愤愤不平，从此就置田造屋，广交宾客，消磨时日。友人孙会宗劝戒他说：“大臣遭到贬斥，应当闭门思过，遗事悔改；否则，将来招来祸患。” 杨恽满腹怨气正无处发泄，当即写了一封信给孙会宗，向他直抒己见，流露出对朝廷的极度不满。不久，有人上书告发，廷尉查到了他写给孙会宗的信。宣帝知道后非常恼火，就下令把他处死。

很简单你自己想就行了

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