太岳山（霍太山）在上古祭祀中处于什么地位

幽并指的是古代“幽州”“并州”，现指山西河北中北部一带；过去临汾属“冀州”
“雷霍”指临汾东边的太岳山脉，太岳山古代又称霍太山。“

幽并指的是并州（今太原） 雷霍指的是现在的霍州市

错了，不是霍洲。，是霍山。就是咱们东边那个山，霍洲在临分北边呢，怎么可能是。主要是指咱们临分风水好，有山有水。

临汾鼓楼，又称钟楼，位于山西省临汾市尧都区鼓楼西街，始建于北宋，重建于元代，是中国古代劳动人民智慧的结晶。
临汾鼓楼，是临汾历史文化的象征，也是城市发展的标志。它经历了数百年的风风雨雨，见证了临汾的繁荣与昌盛。现在，临汾鼓楼已成为一座重要的历史文化遗产，为人们所珍视和保护。

太岳山，位于山西省中部、太原盆地南部和临汾盆地东北部，太行山和吕梁山之间。广义的太岳山又称太岳山脉，狭义的太岳山指其主峰（也称太岳山，亦名霍太山、霍山，海拔2348米）。最高峰是灵石县境之石膏山，海拔2532米（有资料称其主峰牛角鞍2566.6米）。介休至洪洞间的主峰地带，山势挺拔，森林茂密，为山西省内主要林区之一，设有太岳山国家森林公园。
太岳山主脉霍山，最早被称作“霍泰山”，演变为“太岳”，并扩展为整个太岳山脉的总称。霍泰山是《禹贡》冀州的镇山，为当时中国五镇之山中镇，唐代还封“霍山神”，总领海内名山。著名的山峰还有绵山，因晋国介之推“割股奉君”的故事而广为流传，为山西省著名的道教胜地和旅游目的地。太岳山下的王家大院、山脉中部的石膏山的旅游开发也有一定的知名度。
中文名
太岳山
别名
太岳山脉、霍太山、霍山
所属山系
山西省中部山脉
地理位置
山西省洪洞县苑川乡 [63]
走向
南北
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恒山
恒山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2021.8米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，大致西南－东北走向延伸，东西长近300公里左右，南北宽80公里左右，最高峰为山阴县、应县边界处的馒头山，海拔2426米。恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。自明代，被列为北岳，清初，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。恒山山脉也是山西省矿产资源的富集区，是山西省东北部煤、铁等的主产区。
中条山
中条山，位于山西省南部，黄河、涑水河间。横跨临汾、运城、晋城三市，居太行山及华山之间，山势狭长，故名中条。主峰雪花山，海拔1994米，位于山西省永济市东南。东北端与王屋山相接的历山，海拔2322米，为涑水河发源地。因中条山屏蔽着洛阳、潼关和中原大地，拱卫着西安和大西北，瞰视着晋南和豫北，其战略地位十分重要。二十世纪九十年代初，在这里发现2万多公顷原始森林，内有连香树、山白树、牛鼻酸、红石极、青檀等珍贵树种，还有金猫、金雕、金钱豹、猕猴、大鲵等稀有动物。北魏郦道元在《水经注》中写道：”奇峰霞举，孤峰标出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌顶。
管涔山
管涔山处于宁武、岢岚、五寨等县的交界处，主峰芦芽山，海拔2736米，为贯穿山西境内的主要河流——汾河的发源地。管涔山山势险峻，是华北落叶松的原生地。这里林深叶茂，沟壑纵横，成为一处森林资源颇为丰富的林区。
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名称由来位置境域地质地貌主要山峰地理环境自然资源社会经济历史文化文物胜迹关隘垭口所获荣誉TA说参考资料
名称由来
太岳山，名称由来于其主脉霍山。《水经注》:“太岳山，即霍太山。”霍山在中国历史与五岳齐名的名山序列“五镇之山”中被封为“中镇之山”。霍山最早被称作“霍泰山”，《禹贡》：“既修太原，至于岳阳。”禹分九州，冀州（古冀州含华北大部地区）是为首州。《周礼》记述，霍泰山是冀州的镇山。《山海经·中山经》中曾记述过霍山，《史记》中也记载有霍太山（此处泰、太通用）的故事。随着演变与人文转化，又为“太岳”。古县一带在清以前被叫作岳阳县，就是因为该县地处霍山之阳或是太岳之阳的缘故。后来，太岳之名所指扩大，成为整个太岳山各山脉的总称。[1]
位置境域
太岳山的位置走向
太岳山，主脉呈近南北方向展布，北起介休，南至洪洞，延伸约80公里，与大地构造上的霍山背斜相吻合。另外，其北接平遥、太谷东南部的山地，方向虽折转北东，然可连为一体，东北和与太行山脉相接；向南以低缓山地断续延伸至沁水县北部，与中条山相接，皆应属太岳山余支，《禹贡》所谓雷首（中条山）至于太岳即指此也。另外，向东并列于漳河西岸、分布于长治市西部的的大部山峰一般也归入太岳山系的范围。山脉总长南北200余公里。[2]在行政区划上，隶属于山西省晋中市南部、临汾市东部、长治市西部，跨平遥、介休、沁源、安泽、古县、霍县、洪洞、浮山等县。[3]
地质地貌
在地形上，太岳山脉纵贯山西省中部吕梁山、太行山间，组成太原盆地与临汾盆地东部屏障。山体走向近于南北，北段主峰和主峰附近山势最为挺拔高峻，海拔2300－2500米，南段次之，中段较为低缓，海拔1500米左右。[2]
太岳山主要是由燕山运动、喜马拉雅山运动形成改造而成。由沁潞向斜和霍山背斜的基础上发育而成。喜马拉雅运动在山西主要表现为断块式的垂直升降运动。随着整个山西高原的拱曲上升，使拱曲轴部派生张应力，形成一系列正断层，产生了大断裂盆地（太原盆地、临汾盆地）。太岳山主脉就是太原盆地、临汾盆地相对隆起的地块，盆地以东强烈抬升为高中山和中山。
太岳山，在地貌上，以断块中山中主，山顶海拔2000米左右，相对高差1000米上下。其延伸方向受北东和北北东两断裂构造控制且多沿背斜一侧发生断裂隆起。太岳山属单面断块山，山地的一侧沿大断层翘起，另一侧则与岩层倾向基本一致。桌状断块山大都由古老的变质岩组成;单面断块山则仅在一侧出露古老岩系，另一侧由下古生界碳醉熬类岩石组成。沟谷多与断层线直交发育，短促深陡，山前常出现断崖绝壁及断层三角面。山麓洪积扇形地发育，从老洪积扇被切开。又发育新洪积扇或掩埋式洪积扇的大量发育看，山体在第四纪以来仍在不断抬升，与相邻盆地的沉降形成明显对照。
太岳山南部沁潞高原西北部一带，属侵蚀中山，形成于古向斜盆地中，主要由上古生界煤系地层及中生界砂岩、泥岩构成，岩层产状平缓。流水侵蚀作用为主，山体的走向及其脉络均受水系发育的控制，往往在向斜核部三迭系砂岩出露地段形成较高山峰。这类山地山势较缓，山坡多有薄层黄土覆盖，植被覆盖随高度增加而有所提高，主峰地区常有森林覆盖。
太岳山与中条山相接处属侵蚀低山，其成因与侵蚀中山相同，仅其海拔高度或相对高差较小而已。以沁河流域的山地最为典型：流水侵蚀向斜核部近于平铺的砂页岩形成低山；水系呈树枝状，岭谷相间排列有序；山脊浑圆，山势和缓，山坡多有坡积物或黄土覆盖。[4]
主要山峰
太岳山大致呈东北－西南方向延伸。北部山地主要分布在太谷区南部与太行山相接部分。东部为汾河谷地东缘山地。东部为漳河两源上游、沁河上游地区及上党盆地西缘山地。
北部支脉
太岳山北部主要在太谷、祁县、平遥与榆社、武乡四县交界一线，东北以八赋岭为界，与太行山脉相接。起源于太谷、祁县、愉社、武乡四县边境的四县垴峰，距太谷区境南端1公里，海拔2023.5米，是全县群山之宗。从四县垴北侧的昊家背山起，向西北延伸入祁县境，又从泊子岭村西南的跑马坪山入太谷到黄卦村南的千胡坪。境内长20余公里，多1700米以上高峰，由西向东为跑马坪（1914米）、红鞋背（1857米）、大红垴（1690米）、黄砂梁（1652米）、石马岭（1661.9米）、轿顶山（1614米）、院尖山（1541米）、千胡坪、笔架山（1622米）、二佛山（1151.4米）。从跑马坪到院尖山，包括红鞋背、大红脑、黄沙梁、石马岭、轿顶山在内，是县境南山地区植被最好的山脉。灌丛较密，雨量大，温度高，宜林、宜牧。

　　主要国家
　　1，夏后氏，夏朝被商朝打败后，其残余势力在淳维带领下北迁，继续与商朝交战。到战国时，淳维的后代被称为匈奴。
　　2，有苏氏，苏国与商朝时战时和，子辛（纣）曾打败苏国，获有苏氏美女妲己。在今河南焦作一带。
　　3，东夷，商朝与东夷战事比较频繁，子辛曾命大将飞廉父子打败东夷。
　　4，有易氏，在今北京河北一带。
　　5，崇国，与周是世仇。
　　6，周国，周太王所建。不需多说了。
　　7，吴国，周太王长子太伯所建。在今苏州上海一带。
　　8，越国，在进浙江一带。
　　9，三星堆蜀国，在今四川一带。
　　10，孤竹国，今冀东地区。
　　名人。
　　妇好
　　http://www.unitedcn.com/03ZHMJ/02SHANG/new_page_2193.htm
　　商汤
　　http://www.unitedcn.com/03ZHMJ/02SHANG/new_page_2190.htm
　　商武丁
　　http://www.unitedcn.com/03ZHMJ/02SHANG/new_page_2192.htm
　　伊尹
　　http://www.unitedcn.com/03ZHMJ/02SHANG/new_page_2191.htm

　　伊尹
　　商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」，在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。伊尹建议商汤停止向夏桀进贡，看夏桀如何动作，以探测夏桀的实力。夏桀果然非常愤怒，征调九夷的兵力，要来伐商。伊尹当即劝商汤说：夏桀还能调动兵力，我们伐他的时机还未成熟。于是，商汤又向夏桀进贡。当伊尹看到时机成熟时，又一次停止向夏桀进贡，但因为夏桀的暴行，这次，他未能调动军队了，于是伊尹就向商汤建议起兵。

　　商汤很快就打败了夏桀的军队，把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，诸侯一举拥戴贤德的商汤为「天子」建立「商朝」。

　　妇好

　　妇好——商王武丁的妻子，是我国有文字记载的第一位文武双全的女将军。甲骨文中有关她的记载有200多条。有一条卜辞写着：“登妇好三干登旅万乎伐羌”，记载她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓著而深得武丁、群臣及国民的爱戴。妇好终因积劳成疾而先逝，国王武丁予以厚葬，并修筑享堂时时纪念。
　　妇好为武丁留下了一个儿子，名叫孝己。

　　蜚廉 恶来
　　蜚廉恶来父子是商纣王的忠臣，八百年后，其后裔灭周为商报仇。

　　蜚廉父子为商纣王立下汗马功劳。曾帅商军大败东夷。
　　其父蜚廉善跑，其子恶来又力大如牛，父子二人颇得商纣王的器重。纣五赁借蜚廉父子二人之力坐稳王位后，施行暴政，蜚廉知纣王无道必无善果，于是借口为纣王寻找神石棺而隐居霍太山（今霍山，又名太岳山，位于山西省霍县东南）。恶来为纣王贴身护卫统领，故未能走脱。正逢周武王伐纣，恶来尽职而殉身。其后裔被蜚廉带大，后又由其弟季胜所抚恤，逐渐繁衍成日后强大的秦族，仍继承舜帝赐远祖伯益之姓--嬴。
　　蜚廉退隐霍太山，因而避免了战争之祸，并喜添一子，取名季胜。季胜之子孟增自幼聪明过人，对商代的甲骨文造诣颇深，因而"幸于周成王"，被召为内廷近臣。因周成王居于皋狼，《史记·赵世家·集解》云："皋狼，地名，在西河"（今山西陕西交界处之河套地区）。因而孟增被赐名皋狼，以地名显贵。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周缪王（即周穆王），后因功受赐赵城（今山西洪赵县），由此而得姓为赵氏。
　　季胜之兄恶来因事商纣王，被周武王所杀后，其后裔由蜚廉养育成人。《氏族典·赵姓部汇考》云：恶来有一子名女防，"女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子"大骆之时，造父已因功而受赐赵城，得为赵氏。大骆带子非子造父，造父见非子长得聪明玲俐，心生喜悦，特留非子居于赵城。非子因得造父宠爱而留居赵城，后因感激造父的宠爱，其后皆姓赵氏。
　　商朝介绍
　　商朝的时间BC1600---BC1046约从公元前17世纪到约公元前11世纪。商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。自太乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年。

　　商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了「宽以治民」的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利。所以《孟子·滕文公下》]记有：汤「十一征而无敌于天下」。《诗．商颂．殷武》也有「昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王」的记载，反映了商王朝在汤的统治下，已经成为强盛的国家。

　　商汤和左相以后，在处理政务、稳定政局、发展生产等方面，作出了不小的贡献。仲虺死后，伊尹在政坛上的作用尤其突出，成了商汤甲时期[重要的辅佐，政坛的一位元老。

　　商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。据《史记·殷本纪》记载：「[帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。」太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。这个故事，反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略、使商王朝长治久安作出了不懈努力。这个故事流传久远，伊尹也获得了「大仁」「大义」的美名。

　　不过，统治阶级贪婪本性，决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免。《史记·殷本纪》中记载；「自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝」。从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，说明这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。这期间，商王朝曾多次迁都。

　　据文献记载，商代曾五次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁「自亳迁于嚣」、河甲「自嚣迁于相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇迁于奄」、盘庚「自奄迁于北蒙，曰殷」。不过考古学家至今只发现了偃师二里头、郑州商城、偃师商城和安阳殷墟四个都邑遗址。这四个遗址的面积都很大，均在三、四百万平方米以上。考古学家已在这四个遗址中发现了大型宫殿基址、墓葬及作坊等重要的遗存，如二里头遗址中部发现的一号宫殿，面积达一万平方米。在偃师和郑州发现了规模很大的城垣。安阳殷墟还发现了规模宏大的王陵区祭祀场。从这些发现与文献记载可以知道，商代已经建立起比较完备的国家机构，有各种职官、常备的武装（「左中右」三师），有典章制度、刑法法规等等。但上述这几个都城，它们与文献中记载的名字是甚么关系，学术界还有不同看法，只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城、看法比较一致。

　　对商代历史上多次迁都的原因，史学家们有不同的看法。但从《尚书·盘庚篇》中看到，迁都与内部的政治斗争有一定关系。如盘庚虽然声称「视民利用迁」（即为人民的利益而决定迁都），但对那些不听命令的人，他发出了「我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑」（我要将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑）的威胁，反映了内部争斗的激烈。盘庚迁殷以后，王室内部的矛盾得到缓解，促进了社会经济的发展。盘庚被称为「中兴」之主，并为武丁盛世的到来，打下了基础。

　　武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化遗存相当丰富，宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现。代表当时社会生产力发展水平的青铜业，有了突破性进展，如铜、铅、锡三元合金出现了；分铸技术已被广泛运用；青铜器生产数量大增，还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。武丁之世在青铜业方面取得的成就，表明中国青铜时代进入繁荣时期。此外，在纺织、医学、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。

　　祭天祀祖在中国有着悠久的历史，在史前时期的考古中曾一再发现这类遗存。随着农业的出现，人们为祈求风调雨顺的好年景而产生对天崇拜。它是自然崇拜中的一种。祖先崇拜又叫灵魂崇拜。它源自对先人怀念，把梦中的情景理解为先人的灵魂作祟而产生。人们祭祀祖先，为的是求得先人的保佑。夏代开始的家天下局面，使原始宗教的内容发生很大变化。由于帝王是世上最高的统治者，为了维护他的统治，就把祖先崇拜与自然崇拜结合起来，创造了天或上帝这样的至上神。从文献中可以知道商代有「天」这个神，1899年因一个偶然的机会发现的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈现在世人的面前并让人们识读。甲骨文的发现，使商代的存在无可争议，并使商代历史成为信史。安阳殷墟出土的十五万片甲骨卜辞，记录了商代社会中发生的许多事情。经过几代人的整理和研究，揭示了它所包藏的丰富内容，为研究商代历史开拓了重要的途径。甲骨文中则有「帝」或「上帝」。所以商汤伐夏桀时说，「有夏多罪，天命殛之」、「夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正」，打出「天命」的旗号，鼓动军土和同盟者去执行上帝的意志，奋勇讨伐。但天上的上帝与地上的下帝(商王)是相对的。为了执行上帝的意志，下帝通过巫与上帝沟通。商王在祭祀祖先时，用五种祀典，对上甲以后的祖先轮番地、周而复始地进行。安阳殷墟王陵区的祭祀场中发现了上千个祭祀坑，武丁时一次使用人牲达数百人。这种情况反映了商王对祖先崇拜的重视，因为上帝既是至上神，又是宗祖神。

　　武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也起来反叛。面对这种情况，商王帝辛（纣）不思改变，不听忠谏，一味追求骄奢淫逸的生活，进一步激化了国内矛盾。同时，他穷兵黩武，调集大军征伐东夷，加重了民众的负担，也使国内兵力空虚。周武王的大军打到商郊牧野，商纣王才组织力量，仓促应战。结果，商王的军队毫无斗志，「前徒倒戈」，为武王的军队开道。帝辛看到大势已去，逃到鹿台，拿出珠玉宝货自焚而死。商王朝就此灭亡。

　　商朝历代国王

　　商汤--外丙--仲壬--太甲--沃丁--太庚--小甲--雍己--太戊--仲丁--外壬--河亶甲--祖乙--祖辛--沃甲--祖丁--南庚--阳甲--盘庚--小辛--小乙--武丁--祖庚--祖甲--廪辛--庚丁--武乙--太丁--帝乙--商纣

　　奴隶制的发展时期—商朝
　　1、 商族的兴起
　　传说商族是高辛氏的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。 舜时，商族出了一位杰出的军事首领—契。后来商人把他称作“玄王”，作为始祖，并编出了“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他（《诗经·商颂·玄鸟》）。太康失国时，契的孙子相土开始向东方发展，《诗经》上说：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孙冥 “勤其官而水死”（《国语·鲁语上》），商人“郊”祀之。冥子王亥“作服牛”，向河北发展。到契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。
　　2、 商朝建立与发展
　　汤即天乙，甲骨称大乙，后世习惯上称之为成汤，是一位很有修养的商族首领，相传曾被囚于水牢。他在当选为首领后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起众叛亲离，便着手建立新的王朝。首先，以德立威，厉兵秣马，使临近部落纷纷归附。其次，翦除夏王朝方国葛（今河南宁陵县北）、韦（河南滑县东）、顾（山东鄄城东北）、昆吾（河南淮阳南）， “十一征而无敌于天下”。最后，向夏王朝首都发起进攻。双方战于鸣条（河南封丘东），夏师败绩。灭夏后，汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。
　　3、盘庚迁殷
　　商自汤至纣，历十七世、三十一王，约六百年，以盘庚迁殷为界，可分为二个阶段：第一阶段：汤在位期间，能够励精图冶，履行“天子”职责。据说商初七年大旱，汤以身为牺牲，祈求上帝说：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命”（《吕氏春秋·顺民》）。当时商的势力很大，《诗经》上说：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”（《诗经·商颂》）。汤死后，其孙太甲即位，虽然荒淫，但有贤臣伊尹辅佐，尚不致大乱。后来多次发生王位争夺事件，王都屡迁，政局不稳，“比九世乱，于是诸侯莫朝”（《史记·殷本纪》）。第二阶段：从盘庚开始。盘庚是商朝的第十代第二十王。鉴于当时严峻的政治形势，决定把都城自奄迁至殷（河南安阳西北）。殷“左孟门而右漳滏，前带河，后被山”（《战国策·魏策一》），是所谓“天下之中”。此后273年都城不再迁徙。盘庚行汤之政“百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝”（《史记·殷本纪》）。盘庚三传至武丁，商王朝达到极盛。疆域北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。商朝后期，政治腐败，至纣统治时，走上衰亡的道路。民国初年经董作宾先生的研究整理，将收集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代、祖庚祖甲时代、禀辛康丁时代、武乙文丁时代、帝乙帝辛时代。

盘庚迁殷！
司母戊--商王武丁妻子之一的妇妌
司母辛----既是大将军又是商王后 妇好

1，夏后氏，夏朝被商朝打败后，其残余势力在淳维带领下北迁，继续与商朝交战。到战国时，淳维的后代被称为匈奴。
2，有苏氏，苏国与商朝时战时和，子辛（纣）曾打败苏国，获有苏氏美女妲己。在今河南焦作一带。
3，东夷，商朝与东夷战事比较频繁，子辛曾命大将飞廉父子打败东夷。
4，有易氏，在今北京河北一带。
5，崇国，与周是世仇。
6，周国，周太王所建。不需多说了。
7，吴国，周太王长子太伯所建。在今苏州上海一带。
8，越国，在进浙江一带。
9，三星堆蜀国，在今四川一带。
10，孤竹国，今冀东地区。

商朝名人：成汤（商成为中央政权），盘庚（迁都于殷，结束了商朝长期的频繁迁都，自此商又称殷），武丁（中期很有作为的君主），帝辛（纣）（末代商王），以上是商王，伊尹，傅说，商朝的名相。
商朝大事年表：
前1600年 成汤建立商朝，都于亳。

太甲十年 太甲恢复权力，商朝第一次兴盛。

雍己在位时 诸侯不朝，商朝第一次衰落。

太戊在位时 商朝第二次复兴。

中丁在位时 殷都自亳迁嚣。

河亶甲在位时 都城自嚣迁相。多次出征，致使商朝二次衰落。

祖乙在位时 都城自相迁邢，商朝三次复兴，卜辞记载曰珥（日全食时看到的太阳表面活动的现象），这是人类关于日珥的首次记录。

南庚在位时 都城自庇迁奄。

前1312～前1285年 商朝四盛，为商朝的全盛期。

前1300年 都城自奄迁殷，彼此未再迁都。

前1250年 武丁即位，举傅说为相，商朝大治。

前1147年 武乙即位。武乙在位期间，周王季历来朝，周兴起。

前1113年 武乙无道，猎于河渭，遭雷而死。文丁即位。

前1075年 子辛即位，即纣王。

前1046年 周灭商。