朱元璋当过和尚，可他为什么却动不动就搞株连，灭族，毫无慈悲之心呢

明太祖朱元璋,即洪武皇帝,是在反抗元朝统治的农民大起义中夺取帝位的,他是中国历史上唯一农民出身的开国皇帝。那么朱元璋为什么被后人戏称为「和尚皇帝」呢?他又是怎样靠佛教制度治国的?主要有以下几方面。

第一:朱元璋少年时代曾经出家为僧。朱元璋的贫苦身世和小行童的经历很有传奇色彩。他的祖籍本在沛县(今江苏沛县),祖父辈由于家贫,全家一再迁徙,最后定居濠州(今安徽风阳)。因为出身穷苦,他幼年时连正式的名字都没有,家人就叫他重八。至于元璋之名,那是后来起的。朱元璋从小给地主放牛,在饥寒的煎熬中长大7岁那年,濠州一带早灾、灾、藏疫接踵而来,半年之间,朱元障的父母兄长相继死去,他穷得办不了丧事,靠邻居给了一块地才把亲人埋葬了。朱元璋孤苦伶仃,为求生计,进皇觉寺当了和尚。谁知做和尚才50天,该寺的住持和尚以荒年乏食为由,遣散僧众。朱元璋只得带上木鱼、瓦钵游方化缘,实际是以行童的身份到处乞讨。他先到合肥,再到固始,信阳,又折而向北到汝州(今河南临汝)、陈州(今河刚准阳),往东经鹿邑、毫州(今安徽亳县) ,到颖州(个安徽阜阳)。一路上风餐露宿,饱尝了人世的艰难。后来,朱元璋在《皇陵碑》的碑文中,生动地记录了他这段辛酸的经历:突朝烟而急进,暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而倚碧,听猿啼夜月而读凉。魂悠悠而觅父母无有,志落魄而倘。西风鹤唤,俄淅沥以飞霜。身如蓬逐风而不止,心滚滚乎沸汤。

朱元璋作为一个乞讨化缘的小和尚,经历了三年多的漂泊生活。这期间, 他熟悉了淮西一带的山形地势,风土人情,也开阔了眼界,丰富了社会知识,锻炼了意志和体力。至正八年(1348年),他回到皇觉寺,开始「立志勤学」,读书交友。据《天满玉牒》载: (朱元璋)还于皇觉寺。久之,见有红衣道士在寺西北,言这李中有好人。朱元璋回到皇觉寺后,被道士称为「好人」。这或许是后人为当了皇帝的朱元璋树碑立传。元末至正十一年(1351年),爆发了震撼全国的红巾军起义。第二年,仍在皇觉寺当和尚的朱元璋,收到了小时的穷伙伴汤和从濠州城捎来的一封信,信里讲天下大乱,在乡间也不能自保,自称已投奔在郭子兴手下,希望朱元璋「速从征,共成大业」。朱元璋见信后犹豫不决。几天后,师兄告诉他,有人要告发他和红巾军勾通往来书信的事,让他逃走。恰在这时,元军把皇觉寺烧了个精光,朱元璋也已无处存身,于是卜了一卦,得了个吉字,便去濠州投奔郭子兴了。走出佛寺,投身起义,这是朱元璋人生道路上的一个重大转折点,从此开始了他的戎马生涯。

第二:朱元璋喜欢办水陆道场,意图就是以此为刚刚建立的大明王朝祈福,是以佛教独特的方式直接为朱明王朝服务的。在这里不需要任何深奥精致的义理,连经典也只要有几本《阿弥陀经》、《法华经》之类简明易懂的就足够了,使用的经文大都是汉地佛教徒所自创的「宝忏」,以说戒、奉浴、斋僧、放生、放焰口等实际的宗教活动为主要内容,是完全汉化的佛教文化实态模式。这是朱元璋作为「和尚皇帝」崇佛的继续,也是在利用这种大众化的佛教活动来为他的皇权服务。

1368年,朱元璋灭元称帝,建立明朝。建国之初,朱元璋或许是眷恋往日佛寺的生活,而热衷于搞水陆道场。据载,朱元璋经常召请天下名僧,聚集在应天府(南京),举办大规模的水陆道场活动。这里,「水陆」是佛教的代名词,所谓水陆道场,是佛教的一种特殊活动。水陆道场的布置,一般分为内坛和外坛,而以内坛为主。内坛正中悬挂着毗卢遮那佛、释迦牟尼佛和阿弥陀元佛三个佛像,像下设置供桌,陈列着香花、灯烛、果品等供物。坛内安放四个长方台,台上分别置放铜馨、斗鼓、铙线,手铃及仪轨等,这是专供主持者们使用的法器。在内坛的两侧,分别悬挂着上堂、下堂各10位水陆供养对象的画像,并在画像下列插牌竿,详记名称。这牌上都画有宝盖、莲花。在外坛,分设6个坛场:大坛设24人,专门礼拜《梁皇宝忏》;《法华》坛7人,专诵《妙法莲花经》;《净土》坛7人,专门称念阿弥陀佛名号; 《华严》坛2人,不须念诵,静阅《华严经》;还有施食坛,是供夜间施放焰口专用的,人员由各坛临时抽调;另外,监坛1人。这样,外坛总共用48人。实际上,朱元璋以皇权举办的道场,其人数规模还要远远超过这个常规数目。

第三:朱元璋沿袭元朝的一套做法,重视藏传佛教。他即位不久,即遣使前往 *** ,召请当地僧俗领袖,「赴京授职」。于是,元时帝师八思巴的后人「摄帝师」喃加巴藏卜遣派使者赴应天(南京)朝贡。洪武六年(1373年)二月,喃加巴藏卜亲往南京,朝见朱元璋。藏传佛教噶举派的四世活佛乳必多吉虽然没有应邀赴京,但从洪武七年(1374年)起,他每年都派门徒前往应天(南京)朝贡。朱元璋与其他地方的佛寺僧人也时有往来。当时青海西宁卫建起一寺,有僧人三罗喇嘛奏请朱元璋为佛寺赐名,朱元璋便赐名「翟昙寺」,并命人制成红底金字匾额,送往西宁。这块匾额,至今仍悬挂在瞿昙寺内。明朝初年,有个叫壁峰金的僧人,一度在北方的五台山,远近闻名。明太祖朱元璋听说后,将他请入应天(南京),弘扬临济佛法。

因为朱元璋少年时代曾出家皇觉寺,对于佛学,虽无深入的研究,但对于佛法,还是略窥门径的。因此,在他称帝后,把大秉八宗重新调整,编组为禅、讲、律、净、密五门。禅,就是教外别传的禅宗;讲,包括天台、贤首慈恩三家;律,指出家在家所受持的戒法:净,是佛法的净土宗;密,就是密教,是当时所流行的大悲咒,放焰口等。朱元璋还进一步规定,各处佛寺须标其类于寺门,如金山禅寺、华严讲寺等。朱元璋以一个沙门行家的身份,直接介入佛教事务了。

总之,正是因为朱元璋是和尚出身,且他对元末明初的佛教情况非常清楚,所以才被称为和尚皇帝。这样朱元璋整顿起佛教来轻车熟路,对其弊端可谓了如指掌,同样他对明朝也有针对性地制定了一系列的佛教规章制度,这也为他治理朝政奠定了一定文化基础。

朱元璋小时候的经历，可以看得出，命运实在悲惨，因为不好好放牛，结果被地主赶回家。经历了短暂的家庭团聚之后，随之而来的就是灾难，由于瘟疫肆虐，加上到处闹灾，灾民遍地，元朝朝廷封锁了很多地方。导致朱元璋一家去要饭都出不了门，父母活活饿死，大哥也被饿死，走投无路之下，朱重八出家当了和尚。

杨角风谈明朝大案第4期：元朝末年天灾不断，为何朱元璋知道当和尚保命，其他人却不去呢？

我们不禁要问，既然走投无路可以当和尚，为什么其他快饿死的人不去当和尚呢？最起码能保命啊？

这就要讲一下元朝的和尚了，在我们现在也不是随便一个人都能当和尚的。据杨角风亲自到杭州灵隐寺调查，想当和尚是有条件的。就目前的情况来看，至少得硕士毕业，英语六级，三证齐全，会背诵《金刚经》、《法华经》者才考虑。

在元朝是一样的，朱元璋出家当和尚跟给地主放牛，性质是一样一样的，都是为了混口饭吃。而开寺庙的人其实就是一个大地主，平时开门迎接香客，租地收租金，但是到了灾年，庙门都是紧闭的，俗话说“地主家也没有余粮啊”，自己这些和尚都吃不饱，哪里普救得了众生？

更重要的在于元朝信奉佛教，据说信奉到荒谬的程度，或许是由于蒙古人多年征战，烧杀抢掠做多了，内心也需要平静，这时候藏传佛教就开始流行。由于皇帝特别信，导致和尚有很多特权，甚至有说元朝律法讲，元顺帝时候，女子出嫁，要请和尚来“开红”，即使是皇宫也不可避免。当然这只是一种传说，其实翻翻历史书，凡是两个朝代更迭时，新朝代记载的前朝历史中，末代皇帝往往都是骄奢淫耻的。

寺庙的另外一个特权就是不用缴税，所以一个寺庙中除了少数会念经的和尚外，其余都是给寺庙打工的。元朝的和尚地位很高，而汉人被划分到第三四等公民，甚至在元朝统治者眼中，汉人跟一头驴子等价，所以，和尚也不是汉人能随便当的。

朱重八之所以能到皇觉寺当和尚，主要还是父母的功劳，因为小时候的朱重八体弱多病，他的父母曾经到皇觉寺许过愿，皇觉寺的方丈应该也认识朱重八。家里人都死光了后，或许有邻居建议，或许上天注定，总之朱重八稀里糊涂地就走到了皇觉寺，方丈见他可怜，又见他身体也算硬朗，能干活，这才收留了他。

但我觉得，方丈收留他，并不仅仅是因为他可怜，或者是能干活，更重要的应该还有一个原因，那就是朱重八是有文化的！

这非常好理解，历朝历代，挨个数数，五百多个皇帝，哪个不识字？没有文化是断然当不了皇帝的，而且文化造诣低了，也当不上皇帝，虽说朱元璋文化水平相比较其他各位皇帝低一些，但放在过去也至少专科毕业了。

那么他的文化是在当和尚的时候学的？

并不完全是，这就要提到他的母亲，也就是陈氏，可以这么说，朱元璋之所以能打下天下，建立大明王朝，有两个女人的功劳很大，一个就是他母亲陈氏，一个则是他的妻子马皇后。

陈氏并不是一般的女子，她的父亲后来被朱元璋追封扬王，意思可以理解成扬州的王。陈父本是南宋将领，在跟蒙古军最后一次大战“崖山之战”后，陆秀夫抱着小皇帝跳了海，一同跳海的人还有很多。至于陈父是跟蒙古军战斗中落海，还是自行跳海不得而知，总之陈父大难不死捡回了一条命。

后来跑到扬州娶妻生子，生下了两个女儿，老二就是陈二娘，朱元璋的生母。从小陈父就教她读书写字，所以陈氏是认字的，小时候的朱重八也就在母亲的教育之下，认识了一些字。

这也使得小时候的朱重八成为了小伙伴的“首领”。这里面有一则趣闻，说是朱重八小时候跟小伙伴们玩“过家家”的游戏，规则就是写个字，谁认识谁就当皇帝，结果每次都是朱重八自己写字自己认，再自己当皇帝。小伙伴汤和啊、徐达啊、周德兴啊，都是他的大臣，朱重八一高兴还赏他们馍馍、大饼啥的，可惜每次都空头支票。时间长了小伙伴民心不稳啊，最终朱重八铤而走险，杀了地主刘德一头牛，吃饱喝足之后，把牛尾巴插进山洞，说牛跑进去了，他们拉断了尾巴。可惜他们的肚皮出卖了他们，刘德当着小伙伴们的面胖揍了一顿朱重八，为什么后来他们一致追随朱元璋，原因就在这里。

如果没有家庭的这次变故，朱重八必然不会去当和尚，不去当和尚，也就没有后来化缘的经历，没有后面化缘的经历，也就没有后来的朱元璋。

当了和尚的朱重八也并没有高枕无忧，在其他和尚眼中，他就是一个长工，啥活都得干的。但是朱重八并没有怨言，相对于饥饿来讲，脸面并不叫什么。

可惜好景不长，两个月不到，寺庙也撑不住了，于是方丈某一天把大家召集起来，打算派出一部分人去化缘，很不幸，朱重八被挑中了。

一起化缘的和尚骗他，说西边有大饼，于是朱重八就一路往西讨饭，可惜越往西旱情越严重，越讨不到饭。也正是这四年的讨饭生活，练就了朱重八一身本领，也留下了很多趣闻轶事，比如传统单口相声《珍珠翡翠白玉汤》就是讲的朱元璋讨饭时发生的故事：

说的是某一天朱元璋接连三天没有讨到饭，饿得晕倒过去，被两个乞丐给救了。这俩乞丐也穷啊，把乞讨来半碗馊米饭、一根烂菠菜、一块霉豆腐揉吧揉吧，弄到一个锅里，倒上水咕嘟咕嘟，熬了一碗汤给他喝。我的天呐，真是天下的美味，迷迷糊糊的朱元璋一口气喝完，意犹未尽，问这两个乞丐这是什么？

其中一个开玩笑讲，这就是“珍珠翡翠白玉汤”，其实珍珠就是米粒，翡翠就是菠菜，白玉就是豆腐。多年之后，朱元璋当上了皇帝，某一次食欲不振，突然就想起来“珍珠翡翠白玉汤”，叫御膳房做，结果做不出来。后来张榜后，两名乞丐又来了，可惜原样做出来的汤实在是难以下口，但是朱元璋忆苦思甜，命令大臣们都喝……

当然，这仅仅是一个传说，但足可见朱元璋要饭生涯的艰难与困苦！

毕竟人的双脚步伐不是同样大小，走了四年之后，朱重八划了一个圆，又回到了皇觉寺，但是迎接他的将是更大的劫难，那么这个劫难又是什么呢？