秦始皇既焚了书，坑了儒，那怎么还有史官敢将此事记录在史册，不怕被抄家灭族吗

“焚书坑儒”四字犹如一枚炸弹，不论在何地、何时，只要谈论到这个话题总会引起人们对文化断层的一阵惋惜和对始皇帝的一阵唾骂。

但，“焚书坑儒”是否真如我们理解的那样，毁灭了文化、坑杀了知识分子呢？这件事情的始末到底是如何发展的？造成文化断层的罪应该由谁来承担呢？

一、“焚书坑儒”事件始末

关键人物：淳于越 李斯 嬴政

事件起因：

公元前221年，秦灭齐，自此“韩、赵、魏、楚、燕、齐”这战国六雄全部被始皇帝剿灭，同年嬴政称帝，大秦帝国建立。

一统天下，完成前所未有的千秋大业，接下来摆在秦始皇面前的是两条路：

一、学商周时代，分封天下，立诸侯；

二、开辟一条新路，搞个新的制度。

始皇帝毕竟是始皇帝，要传位万万世的愿望促使他采纳了李斯的建议，当时身为廷尉的李斯舌辩群雄，力排众议，李斯的意见如下：

于是秦帝国开始轰轰烈烈的改革运动。

以现代的眼光看，郡县制加强了中央集权，提高了整个帝国的整体性，在制度方面无疑是进步的。但在秦始皇的时代，经过几百年战乱人们始终向往周代分封天下，虽然彼时已经推行了好些年了，但一直有人存不同的看法，过不大部分人虽然心中向往的是周的分封制，但对秦始皇的郡县制也不敢多说什么，但是总是有不怕死的人。

公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行国宴，君臣痛饮，大家都在歌颂秦始皇的伟业，偏偏有个淳于越不随大流，开口便怼了秦始皇，原话如下：

这话的意思是说，商周两代之所以能够延续千年，就是因为他们分封了子孙和功臣。如今陛下您自己是当了皇帝，可你不分封你的子孙和功臣们，将来一旦国家有难，谁来相救啊？

这可真是煞风景，不过这一次秦始皇没有杀人，估计他也知道，就算是杀了淳于越，明天可能还会奔出个淳于齐、楚、燕、赵、魏、韩来。

秦始皇便让丞相李斯来处理，毕竟郡县制是李斯提出来的，现在有人反对，李斯当然义不容辞要来回应一下淳于越了。

于是李斯上书：

李斯认为，政令不畅，街头巷尾都议论纷纷，全是因为文化建设不够，思想教育不统一，学术太自由，民间思想的影响力甚至大于官方号令。所以，只有禁绝私学，才能从根本上解决这个问题。

具体做法是分为以下几部分：

一、史类书籍，让史官将不是秦史的文献全部烧掉。

二、诗、书、诸子百家类，除非是官方的博士官职，民间有藏此类书籍的，全部烧掉。

三、医药、占卜、农业类，可以留着。

这便是“焚书”，从这里可以看出，秦始皇与李斯的焚书，实则并未将古代文献全部付之一炬，只是将民间的文献烧了，众多古代文献全都被封藏于官方，只有博士们才能阅读研究。

李斯与秦始皇想要的是“文化专制”的效果，并不是文化浩劫，虽然李斯这一把火并没有将众多古代文献烧毁，仅仅过了七年，又来了一把火，而这一把火确实真真实实的将无数的古代典籍烧灭于人世间了。

这个人才应该背缚“焚书”这个遗臭万年的罪过。

“坑儒”到底是怎么回事？坑杀的又是什么人？

七年后发生了什么？是什么人放了一把真正“焚书”的火？

敬请期待，本人将会在下一篇中为大家讲述。

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秦始皇当时虽然破坏了很多书籍，但是他并不是真正意义上的坑儒。因为当时还有不少有关儒学的史书被流传了下来。虽然当时秦始皇统一了六国，建立了中国第1个封建社会。他是一个非常有能力的君主，但是他还做出过很多令人不满的事情。在史书中，那些史学家对于秦始皇的批判从来没有少过。可以说自古以来秦使皇就是一个需要站在两个方面进行评判的君主。

他的性格是非常残暴的。在他统治秦国这一段时间当中，曾经推行过焚书坑儒。秦始皇当时在秦朝刚刚建立的时候，为了能够更好的控制这些百姓的思想，把那些有关儒学的史书全部焚毁。据统计当时秦始皇搜集了很多那些古书并且把他们全数销毁，其中还杀了400多位儒生。虽然有这种说法，但是其实这种说法并不是完整的。可以说当时秦始皇虽然烧了很多书籍，但是并没有做到真正意义上的坑儒。

值得一提的是不少史书中曾经记载，虽然当时秦始皇烧了很多有关儒学方面的书籍，但是秦国的一些史书他却没有烧毁，当时秦始皇烧毁的书籍，大多数都是其他6个国家的史书。秦始皇的这种举动，让秦国的历史完整的保存了下来，却让其他6个国家的历史遭到了破坏。再者来说，其实当时那些秦朝的官员可以私自保留一部分书籍。这可以说是对这些秦朝官员的特权，只是当时秦国的百姓不允许再私藏书籍了而已。

当时秦始皇也是有选择的焚烧一些书籍，他并不是把所有的书籍全部都烧毁，他还会让那些比较先进的医书保留下来。因为他知道这些医书中记载的都是人类的智慧，同样也可以推动秦朝医学和农业的发展。

“焚书坑儒”其实是汉朝之后才流传下来的说法，而真正的“焚书坑儒”，其实烧毁的书籍大多是诗书一类的书籍，而且坑杀的也大多是术士，但是其中也有许多其他种类的书籍和儒生参杂其中。

秦始皇

根据《史记》记载，公元前213年，博士齐人淳于越反对当时秦始皇推行的“郡县制”，一直吵闹着要按照古法来分封弟子，而这个淳于越便是一个儒生。如今看来，“郡县制”确实有助于国家管理，但是当时社会本就对“篡位”的秦始皇所不满，纷纷认为他是一个暴君，而且这个暴君提出的“郡县制”对很多王公贵族的打击是非常大的，所以这些战国遗老遗少们自然不会同意“郡县制”的推广。

当时的丞相李斯便在这时候进言始皇帝，要让百姓明白一个新时代已经到来，这个时代已经不是他们从前认知上的时代了，所以在李斯的建议下，秦始皇下令除了《秦记》以外的所有史书，和《诗》、《书》这些书籍限期交给朝廷，有敢谈论这些内容的人一律死刑，而且将民间所有私立学校全部查封，而这也是“焚书坑儒”的开始。

李斯

既然是为了巩固国家政权，推广“郡县制”的发展，那么所有史书自然是首选，但是总不能把自己国家的史书也烧掉吧，所以“焚书”其实主要焚的是各国的史书，而战国时期的各种诗经都反映了当时的社会状态，所以《诗》，《书》自然也就在秦始皇的打击范围之内了。但是其实这也仅仅是将各种书籍烧毁而已，民间还是会有私藏本流传下来的，让这个事件规模变大的，正是术士的作死。

周朝礼仪

就在全国浩浩荡荡的搜查各种史书时候，秦始皇身边的术士开始了新一轮的作死行动。而这一下也是彻底惹毛了始皇帝，于是秦始皇将作乱的术士全部集中在一起，挖了一个深坑埋了进去，但是就在秦始皇在这边埋人的时候，那边许多儒生却又引用儒家经典来讽刺秦始皇的所作所为。这还了得？本来就说要是还敢谈论从前的文学的人都是罪大恶极的，于是秦始皇刚好将这些讽刺自己的儒生和术士埋进了同一个坑里，这也是“坑儒”比较可信的说法了。

焚书坑儒

说白了，不管“焚书坑儒”究竟是否真的发生过，秦始皇在力推和从前制度完全不同的“郡县制”的时候，是肯定会出现这种风波的，毕竟这是对从前百姓三观的整个重新塑造，百姓们也不可能立马接受，中间还是需要一个过程的，而秦末到汉朝建立正是这个过程，不过秦始皇所焚烧的书籍也是以史书类的书籍为主，而各种技艺书籍都很完好的保存了下来，而坑杀的儒生术士，也是作乱当时政局的人。

为了稳固自己的统治权，历代帝王所杀的人还少么？所以仅仅凭借这些也不能判定秦始皇是一个暴君，秦始皇时期所有的流血事件，也仅仅是我国从奴隶制社会到中央集权社会过度的一个必要经过。

“焚书”是既定的事实，但始皇帝所焚烧之书并非所有书籍，焚书的范围只限于民间，各级官府以及朝廷的书籍都没有被焚烧。“坑儒”是后代儒生伪造的历史，目的在于提高儒士的地位。

首先要注意一个事实，“焚书”和“坑儒”位于不同的时间，是两件截然不同的事件。首先说“焚书”，焚书发生在公元前213年，但而这并非第一次出现焚书的进谏。根据《韩非子》记载，商鞅曾经向秦孝公进谏焚书，但秦孝公并没有采纳商鞅的进谏，否则焚书这件事很可能发生在秦孝公时期。而秦始皇则是在丞相李斯的进谏之下，采取了焚书的进谏。秦朝与后世朝代并不相同，后代大多采用了儒家的思想治国，而秦朝则是采用了法家的思想治国，也是在这样的背景之下，李斯提出了焚书的进谏，而非焚烧诸子百家的书籍，也因此诸子百家的书籍得以流传下来。

坑儒则是发生在了公元前212年，秦始皇当时为了探求长生不老之术，于是召集了一批术士寻找长生不老的方法，但这些术士大多是江湖骗子，哪里懂得长生不老的方法，他们大多用秦始皇给的钱财到处享乐，甚至有有些术士直接带着家眷逃跑了。秦始皇得知这些事情之后勃然大怒，于是下令彻查这些术士，最终逮捕了460名术士，而这群人之中就有儒生，但他们已经触碰到了君王的底线，并不存在坑儒的事，而是秦始皇处罚江湖骗子。之所以演变成为“坑儒”，还在于后世的儒生希望君王能够重视儒生，于是假借秦始皇传达出儒士是为了理想而献身的人。而还有一个疑点则在于“坑”，也就是活埋，但这与秦朝的法律相违背，也就是说很可能坑杀术士都是一个假的事件。

焚书坑儒是一个真假掺半的事情，后代的儒生为了将儒士的地位提高捏造了一件“焚书坑儒”的荒唐事件，甚至于将这件事情流传了下来，而秦始皇就这样被塑造成了一个昏君。

据记载秦始皇的焚书坑儒共坑过一次，后来在250年后又被卫红才暴露出他还秘密的坑儒七百余人，所以又说他一共进行了两次。焚书坑儒是我们大家都知道的一段历史，这段历史也让秦始皇被人们称之为暴君。

焚书坑儒分为两部分焚书和坑儒，第一部分——焚书，焚书烧的不是全部的书籍，而是只把一些儒家的书籍给烧掉了，一些医学书籍和农牧书籍都是保留下的，萧何当年在入咸阳的时候也是抢救出一批史书竹简的。第二部分就是坑儒了，对于坑儒的说法有很多，有一些人认为秦始皇坑杀的是儒生，有一些人认为秦始皇坑杀的是术士。我们就以第一种说法为准，就这一种坑儒生，人们也有不同的说法，有人说是坑杀了四百六十多个儒生，有人说是坑杀了一千一百六十多个儒生。

而对于秦始皇到底坑了几次儒，也有两种不同的说法，根据《史记》和《中国通史简版》的记载，秦始皇只坑过一次儒，在《资治通鉴》中也提起到秦始皇只坑过一次儒。但是还有一些史料中记载着，秦始皇是坑过两次儒的，其中前面说提到并记录的是明着坑杀的一次，是为了杀鸡儆猴，还有一次是暗地里进行的，这一次暗地里坑杀的，在这一次坑杀的所有人都是无缘无故的、莫名其妙的死去的。这第二次的坑杀就是这么隐蔽，所以才在瞒了外界250年后的时候由卫红才在《古文尚书》所暴露了出来。

其实不管秦始皇是坑杀了多少次儒、坑杀了多少个儒生，都不能说明他就是一个暴君，因为在历史上每一个当皇帝的人，都是踩着成千上万的尸体而成功的，只是因为后来汉武帝罢黜百家，让儒家有了政权，所以一切的过错都就推在了秦始皇身上。

对于秦始皇究竟坑了几次儒，一直以来都有不一样的说法。有人说只坑了一次，但也有人说是坑了两次。这两种说法都有自己的立场和历史资料作为支持，所以究竟秦始皇坑了多少个儒生，到现在依旧是众说纷纭。

在《史记》当中的记载是秦始皇只有一次坑儒，发生在公元前212年。秦始皇当时为了加强对文学的思想禁锢，所以就听取了李斯的意见，把诸子百家的学说全部都给毁了。其实当时除了学说之外，还有在民间收藏的很多诗歌书籍等。

到了坑儒的第二年，秦始皇又在咸阳活埋了很多名的儒生和方士。因为这些人对秦始皇的专权进行谩骂，说秦始皇暴政、残忍，所以就对他们进行了残酷的刑罚。但是这次的事件，并没有记载在书上。

但是有些人认为，至少是进行了两次。第一次就是大家所熟知的那次，在咸阳发生的，一次性杀害了460多名的儒生，而且 这次的杀害是公开性的，目的就是要杀鸡儆猴，让天下都知道并且记在心上。

而第二次则是采取秘密的手段，并不是像第一次那样明目张胆，而是暗杀。据说使用的手段也非常的奇妙，是会让人在睡梦中莫名其妙地死去。但是，这个事情就这样被阴霾了几百年的时间。一直到后来将卫宏把这件事情说了出来，并且记录在了史册当中。

所以，主张两次坑儒的人就是把这第二次的暗杀也算在内。只不过第一次是大家都知道的，而第二次是秘密进行的，两次的手段有所不同，所以第二次知道的人甚少。