汉文帝为什么会把新垣平灭族

汉文帝刘恒在位二十三年，施仁政，行德治，开启“文景之治”，他励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。他谦让俭朴，宽厚仁爱，严于律己，宽以待人，品德之高尚几近贤圣，是大家公认的一位好皇帝。那么，大家又为何不称汉文帝为“千古一帝”呢?

汉文帝一生十分关心民生问题，认为农业是民生之本，所以非常重视发展农业，不仅大幅度免除农民的租税，还亲自带头到田间耕作。

即位之初，列侯大都住在京城长安，封邑离得远，要靠官吏士卒供应运输给养，既浪费又辛苦，而这些列侯也无法教导和管理封地的百姓。所以，汉文帝即位的第二年，便命令列侯回到各自的封国去，以减轻民众的负担。

汉文帝曾打算建造一座高台，结果召来工匠一算，造价要上百斤黄金。汉文帝说，百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我已经有先帝留下来的宫室可以居住，还建造高台干什么呢?于是马上作罢。

汉文帝自己平时所穿的是质地粗厚的丝织衣服，对他所宠爱的慎夫人，也要求甚严，不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做榜样。

就是在临死之前，文帝依然心系民生、不忘为民着想，下诏说，自己死后，百姓哭吊三日就可除去丧服;不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉;应当参加丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚;服丧的麻带宽度不要超过三寸，不要陈列车驾和兵器，不要动员民间男女到宫殿来哭祭等。

总之，汉文帝从代国来到京城长安，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止;但凡便民利民的事情，就事无巨细，倾力而为。

汉文帝的宽厚仁爱，也是史上少见。他不仅废除了株连无辜的连坐法和摧残肉体的肉刑，也不滥杀无辜。

汉文帝三年，文帝为了抵御匈奴，亲往代地。济北王刘兴居得知后，想趁机起兵造反，打算袭击荥阳。文帝下令灌婴率军打垮了济北叛军，俘虏了济北王，随即便宣布郝免济北国内随济北王造反的官吏和百姓。

汉文帝六年，淮南王刘长不仅废弃汉律，擅自制定法令，宫室居所、车马仪仗都超过了规定的标准，还派人联络闽越王和匈奴人，调用军队，图谋造反。

刘长被擒拿后，群臣都说应该把他斩首示众。但汉文帝却不忍心法办淮南王，免了他的死罪，只是废了他的王位，并把他流放去蜀郡。

不过，汉文帝的宽厚仁慈，又不是毫无原则的。赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。

文帝起先信以为真，亲自到渭阳五帝庙郊祭，而且还真得到了一个玉杯。但这个玉杯实际是新垣平为了欺骗文帝而派人献上的。当年，新垣平欺诈的事情被发觉，文帝马上下令夷灭了新垣平的三族。

以上种种，足以说明汉文帝的确是一位难得的好皇帝。那么，汉文帝为何不能如秦始皇，或如他的孙子汉武帝那样，被后世人称为“千古一帝”呢?

这个问题其实涉及到“千古一帝”的评判标准。我们说秦始皇、汉武帝或康熙是千古一帝，本根原因就在于这些帝王在他们各自所处的时代，都有所开拓创新或开疆拓土。

而汉文帝虽然也曾表态愿意亲自领兵抵御匈奴，但终究没有成行。而且，他的功绩主要在于守成，不在于开拓。所以，汉文帝即便是一位公认的好皇帝，也只能称之守成明君，却不能称之为“千古一帝”。

秦始皇在统一六国，除去一切敌人之后，便开始想着长生之术。秦始皇还派徐福外出给他寻求丹药。民间听到消息，于是各种江湖术士都跳了出来，想骗秦始皇一把，从而得到一些钱财。但是秦始皇是什么人，他虽然有钱，但也不是傻子。最后醒悟过来，便把那些江湖术士，全部抓起来杀死。尽管秦始皇如此残暴，但是要论江湖术士最怕的皇帝却不是他，而是汉文帝刘恒。

汉文帝刘恒

汉文帝刘恒，是有名的好皇帝，待人温和，做事仁义！但是这样的人一旦被触碰到底线，那就会瞬间换一个模样。而汉文帝最忍受不了的就是欺骗。曾经一个江湖混子叫做新垣平，为了弄点钱，就弄了点小把戏，忽悠汉文帝盖庙。

因为当时科学不发达，所以稍微有点反常的现象都会归为鬼神之说。新垣平就利用光的折射，让房顶上出现七彩色，汉文帝以为真的是神仙显灵。连忙大兴土木，盖庙建坛，新垣平也得到了汉文帝的信任。

得到汉文帝的信任之后，新垣平就开始借此贪污，最后被事迹败露，汉文帝大怒，命人把新垣平捉住打一顿之后又下令处死，不仅如此，还要株连九族。果然是天子一怒，浮尸千里啊。也就因为这个事件，人们见识到了汉文帝的另一面，从此再也没有江湖术士敢接近汉文帝。

其实秦始皇和汉文帝一样都是渴望长生不老，但是秦始皇更痴迷一些，虽然两人都经常被骗，但是汉文帝的手段更残忍一些，所以民间的江湖术士才会流传这么一句话“宁遇秦皇汉武，莫遇汉文刘恒”。

汉文帝刘恒在位二十三年，施仁政，行德治，开启“文景之治”，他励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。他谦让俭朴，宽厚仁爱，严于律己，宽以待人，品德之高尚几近贤圣，是大家公认的一位好皇帝。那么，大家又为何不称汉文帝为“千古一帝”呢?

汉文帝一生十分关心民生问题，认为农业是民生之本，所以非常重视发展农业，不仅大幅度免除农民的租税，还亲自带头到田间耕作。

即位之初，列侯大都住在京城长安，封邑离得远，要靠官吏士卒供应运输给养，既浪费又辛苦，而这些列侯也无法教导和管理封地的百姓。所以，汉文帝即位的第二年，便命令列侯回到各自的封国去，以减轻民众的负担。

汉文帝曾打算建造一座高台，结果召来工匠一算，造价要上百斤黄金。汉文帝说，百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我已经有先帝留下来的宫室可以居住，还建造高台干什么呢?于是马上作罢。

汉文帝自己平时所穿的是质地粗厚的丝织衣服，对他所宠爱的慎夫人，也要求甚严，不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做榜样。

就是在临死之前，文帝依然心系民生、不忘为民着想，下诏说，自己死后，百姓哭吊三日就可除去丧服;不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉;应当参加丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚;服丧的麻带宽度不要超过三寸，不要陈列车驾和兵器，不要动员民间男女到宫殿来哭祭等。

总之，汉文帝从代国来到京城长安，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止;但凡便民利民的事情，就事无巨细，倾力而为。

汉文帝的宽厚仁爱，也是史上少见。他不仅废除了株连无辜的连坐法和摧残肉体的肉刑，也不滥杀无辜。

汉文帝三年，文帝为了抵御匈奴，亲往代地。济北王刘兴居得知后，想趁机起兵造反，打算袭击荥阳。文帝下令灌婴率军打垮了济北叛军，俘虏了济北王，随即便宣布郝免济北国内随济北王造反的官吏和百姓。

汉文帝六年，淮南王刘长不仅废弃汉律，擅自制定法令，宫室居所、车马仪仗都超过了规定的标准，还派人联络闽越王和匈奴人，调用军队，图谋造反。

刘长被擒拿后，群臣都说应该把他斩首示众。但汉文帝却不忍心法办淮南王，免了他的死罪，只是废了他的王位，并把他流放去蜀郡。

不过，汉文帝的宽厚仁慈，又不是毫无原则的。赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。

文帝起先信以为真，亲自到渭阳五帝庙郊祭，而且还真得到了一个玉杯。但这个玉杯实际是新垣平为了欺骗文帝而派人献上的。当年，新垣平欺诈的事情被发觉，文帝马上下令夷灭了新垣平的三族。

以上种种，足以说明汉文帝的确是一位难得的好皇帝。那么，汉文帝为何不能如秦始皇，或如他的孙子汉武帝那样，被后世人称为“千古一帝”呢?

这个问题其实涉及到“千古一帝”的评判标准。我们说秦始皇、汉武帝或康熙是千古一帝，本根原因就在于这些帝王在他们各自所处的时代，都有所开拓创新或开疆拓土。

而汉文帝虽然也曾表态愿意亲自领兵抵御匈奴，但终究没有成行。而且，他的功绩主要在于守成，不在于开拓。所以，汉文帝即便是一位公认的好皇帝，也只能称之守成明君，却不能称之为“千古一帝”。

作为汉朝的三代目

原本的计划仅仅是偏安一隅

只想着做一个普通的代王

谁知风云突变

不知怎么的就去京城做皇上去了

大概是开国的功臣认为他宽厚仁慈名声较好吧

上位后他展示手段

逐渐架空元老周勃陈平

任用名仕贾谊晁错

励精图治兴修水利

发展农业

实行列侯归国

废除肉刑等政策

在他的魅力下

南越回归汉朝

实现了一统

在对外上人们往往认为他过于软弱

对匈奴采用和亲政策

苟的不能在苟

即使匈奴入境

他也保持极度克制

为此他遭受到很大的压力

但历史告诉我们

只有先低调闷声发财

积攒实力

至后世到武帝一朝

才能扫除六合

虽远必诛

“宁遇秦皇汉武，莫遇汉文刘恒”，这句话也不知道从哪儿传出来的，难不成是认为秦皇汉武比较好骗？汉文刘恒更睿智？还是只知新垣平，不知栾大呢？

一、皇帝与术士

所谓术士，最早是关于儒生、道教之士、江湖术士等等的一个泛指。不过，随着时间的推移，术士的指代则更狭隘一些。到现如今，除了游戏中的那些术士职业，一般术士也只用来形容那些星相大师、占卜大师之类的了。

而对于“秦始皇、汉武帝、汉文帝”来说，这里的术士更多的则意味着是骗子。

对于他们而言，不管是为了更好的治理国家也好，贪恋权力也罢，在皇位日久，他们都无一例外地沉迷上了“延年益寿、长生不老”。其实也不光是皇帝，现在的很多人也都如此，一个人一旦处于自己非常满意的状态，便总希望能够一直延续下去。而正是这种诉求给了一些宵小之辈可乘之机。

二、让秦皇伤心的那些术士们

让秦始皇伤心的术士主要有卢生、侯生、韩终、石生、徐福等等。

这里面最有名的莫过于徐福了。

徐福所说的也确实更加活灵活现一些。他对始皇帝说：“在大海之中有三座仙山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，在山上有仙人居住。可带童男童去寻找仙山，向仙人求取长生不老之药。”说完之后，徐福便带着始皇帝给的数千童男童女，以及数年所用之衣物、药品、粮食等等入海求仙去了，结果几年过去了，都一无所获。

后来，始皇帝在东巡之时又碰见了徐福，徐福却说因大鱼挡路，无法远航，需加派射手对付大鱼。秦皇又答应了他的要求。徐福再度出海，却自此不见了踪迹。有人说他去了日本，也有人说他去了台湾，还有人说他死在了海上，终究成了一个不解之谜。

此外，卢生和侯生对始皇帝的影响可能比徐福还要大一些。

这个卢生是个燕国人，大概是因为燕人曾经和东胡、匈奴打过仗的关系，他给秦皇带来了一条谶语——“亡秦者胡”。于是，为保国家安危，秦皇派出蒙恬带着三十万人北击匈奴，一举拿回了河套地区。

后来，卢生和侯生因为总骗始皇帝说能找到长生不老药，却拿不回什么正经东西，自然也感受到了危险。于是两人相约着逃跑了，并且还留下了秦始皇“刚戾自用、专用狱吏、刑杀立威”的恶评。结果，他们逃出升天却给其他的方士、术士们带来了无尽的痛苦。

秦始皇一声令下，严查京中术士，凡有诽君者，全部拿下。当时一共抓获了四百六十余人，全被秦皇下令坑杀了。这便是著名的“坑儒”事件。

至于韩终、 石生等人，他们也曾为秦皇去寻过仙药，但结局就不得而知了，也许也在被坑杀之列吧。

二、汉武帝与栾大

汉武帝也同秦始皇一样，晚年有着贪恋长生不老的名声，不过很显然他的破坏力更大一些。

使他饱受恶名的“巫蛊之祸”便是因此而起，只不过其中更加让人印象深刻的却是受害者太子刘据和始作俑者江充，那些胡巫们反而成了被利用的工具。

真正骗得武帝很惨的术士，最有名的却是一个叫栾大的人。

此人本是胶东王刘寄宫里的一个小官，人长得倒是非常标致帅气，后来学了几天方术，便辗转来到了汉武帝面前。他自称能通仙，甚至还当众表演了一些“神奇的魔术”，让汉武深信不疑，不但封了他五个将军头衔，还封了乐通侯，甚至还将自己最爱的长女卫长公主嫁给了栾大。

结果，仅仅一年的时间，汉武便发现此人方术很多都不灵验，实乃招摇撞骗之徒，于是一怒之下命人将栾大当街腰斩了，只可惜苦了卫长公主年纪轻轻就又一次守寡了。

三、汉文帝与新垣平

相比于秦皇寻仙、汉武巫蛊事件来说，汉文被骗之事就有些鲜为人知了。

西汉时期，有一种“职业”一直很吃香，叫望气者，即通过观察云气来预测吉凶，汉武寻得钩弋夫人就是受了望气者的指引。

这位新垣平便是一位望气者，而且还是望气者之中的佼佼者，他对汉文帝说长安城的东北方有五彩神气，宜立祠上帝。文帝很“听话”，当即命人立起一座五帝庙。后来，新垣平又找人弄了个“人主延寿”的玉杯献给人主汉文帝，更是让汉文帝大喜。

可是，正在新垣平志得意满之际，汉文手下的丞相张苍、延尉张释之却觉察出了新垣平的猫腻，于是暗中对其进行调查取证，果然发现了玉杯上面的问题，直接将其告到了汉文帝那。

新垣平听延尉张释之说完，当时便吓懵了，不得不将所犯下罪行一五一十都说了。盛怒之下，文帝下令灭了新垣平的三族。

纵观三位帝王与术士的故事，我们可以看得出来，欺骗帝王虽然收益极大，但是一旦出现问题，后果也是非常严重的。

还有，更为重要的一点是，在秦皇汉武这里，不管是骗人的术士，还是利用巫术害人的不法之徒，他们欺骗帝王之时，都很少有大臣敢于站出来去指出帝王的问题，都是要等到帝王自己意识到被骗才能真相大白；反观汉文，却有丞相、廷尉站出来，替皇帝排忧解难，这都是文帝为帝宽仁、善于纳谏的结果，臣子们才敢于指出皇帝的问题。

从这个角度来说，“宁遇秦皇汉武，莫遇汉文刘恒”倒是显得有些道理了。

最后，再提醒一下诸位看官和我本人，对于一切不太切合实际的想法，我们还是要压制一下，以免给一些小人可乘之机。