为什么崇拜孔子的儒粉，不用实际行动，让儒家恢复一百多年前的荣光

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

公元前496年的一天，一位年逾五十的长者率领一群弟子，路过一个叫匡（今河南长垣县境）的地方时被包围，匡人误以为是曾暴虐过他们的阳虎。匡人的包围越来越紧，弟子们有些恐慌，但年长者却镇定如常，并说，如果"天"不想毁灭文化的话，匡人不会把他怎么样。结果，匡人真的没把他们怎么样，但这不是"天"的拯救，而是匡人了解到他们确实不是阳虎后自动解围的，这位自称为文化的传播者和继承者的长者，便是被尊为"圣人"的孔丘。

孔丘，习惯上称为孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。其祖先是宋国贵族，因避乱逃到了鲁国。父亲叔梁纥，是鲁国的一位著名武士，晚年娶颜氏征在为妻，生了下孔子，因是次子，所以字仲尼。

明末意大利传教士利玛窦在《中国传教史》中说：“中国最伟大的哲学家是孔子。他所说的和他的生活态度，绝不逊于我们古代的哲学家；许多西方哲学家无法与他相提并论。故此，他所说的或所写的，没有一个中国人不奉为金科玉律；直到现在，所有的帝王都尊敬孔子，并感激他留下的遗产。”“虽然不能说在中国哲学家就是国王，但可以说国王是受哲学家牵制的。”

利玛窦来到中国，看到读书人穿的是儒服，念的是四书五经，讨论的是孔孟之道，国家的最高统治者皇帝也信奉儒家学说并以之治理天下。这样耳濡目染之下，他向西方传达的结论就是：“中国最伟大的哲学家是孔子。”这一切就显得顺理成章。

公元前501年，孔子51岁时，终于有了实现自己政治抱负的机会，他当上鲁国的中都宰，相当于现在的首都市长。做了一年的中都宰很有成绩，又晋升为鲁国的司空，管理工程建设，后又由司空而迁司寇，管司法工作。不久，他参加了齐景公提议的齐鲁两君夹谷会议，当鲁定公让孔子同去时，孔子说有文事者必有武备，有武事者必有文备。"请求让指挥军事的司马同去，得到鲁定公的允诺。当他们到齐国后孔子发现了齐人的阴谋并当场揭穿，使齐国劫持鲁定公威胁鲁国的计谋失败，还退还了以前齐国侵占鲁国的三座城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就，孔子的声望也因此得到了提?。公元前498年，鲁定公接受孔子的建议，拆毁了费城和邱城，消除了季孙、叔孙两家隐患。公元前496年，孔子56时，又由大司寇行摄相事。据史料记载，孔子摄相后，便杀了"乱政"大夫少正卯，仅"闻国政三月"，鲁国风俗就大变。但由于鲁定公消除了季孙和叔孙两家隐患后，思想上松了劲，加上齐国的离间之计，鲁定公对孔子的态度冷淡了，最后孔子只得率领弟子辞职出走。

孔子在进行教学活动时，对古代的诗歌、历史都曾加以整理讲习，作为教学用课本。到了晚年，孔子主要是从事文化典籍的整理。他收集夏、殷、周的文献资料，编订或整理出了《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》等文化典籍。并把鲁国史官所记的《春秋》加以删订，成为我国第一部编年体历史著作。这些典籍的内容十分丰富，包含我国古代的政治、宗教、哲学、文学、史学、以及文化制度、社会情况和历史事迹的记载，保存了很多珍贵的史料，并系统地表达了儒家的基本观点，是我们今天研究古代历史文化的重要文献。

被誉为“只手打倒孔家店的老英雄”的吴虞，认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，“儒家之主张，徒令宗法社会牵制军国社会，使不克完全发达，其流毒不减于洪水猛兽矣”。吴虞痛骂孔子为“盗丘”，说“盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世”。这些批判在当时看来不无道理，但情绪化、夸张化的言论色彩，不免使孔子形象受到严重“丑化”。

这主要是因为在汉武帝时期，汉武帝采纳丞相晁错的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。将儒家学说供奉为国家的之国理念，大力倡导。让儒家成为国家级的学说，终结了战国时期百家争鸣的时代。使儒家学说成为经典，奠定了孔子的地位。

而在后世，随着时代的发展，到宋朝时，程颐和朱熹的出现，对于孔子《论语》的解释，重新定义了儒家学说，将儒家和孔子推上了另一个高峰，成为天下所有士林争相学习的经典。明朝时，更是将朱熹的学说变成科举的考试教材，如果想通过科举做官，就要学习《论语》，就要学习朱熹的学说。孔子的儒家学说发展到历史的最高峰。

严格来说，孔子的学说并不是治国经典，他的核心学说并不能让国家从根本上变强，这是它和法家，兵家，纵横家甚至墨家等实用主义学说不同的地方。他讲究的是识理明义，是从内心改变示人的学说，并不能成为治国经典。正是因为这样的属性，所以孔子的儒家学说在春秋战国这种大争之世并没有市场。虽然每个国家都非常尊重孔子和他的门人，但是没有一个国家将儒家学说奉为治国经典，其根本原因就在于此。

而在汉朝的时候，国家已经完成统一，不需要在相互竞争，发展国力。国君的首要任务是巩固自己的统治，强化君权。政治上自然有他自己的措施，郡县制，推恩令等等。精神上就是将强调忠君爱国思想的儒家奉为经典。严格来说，儒家之所以成为众家学说中，独树一帜的存在，就是因为他的愚民思想。强调所谓的“刑不上士大夫，礼不下庶人”等等荒谬的思想。深深毒害了一大批的士人，影响超过千年。

也就是说，孔子的儒家思想传承千年，靠的是它最符合统治者的利益。而阉割了民族的血性。这也正是统治者想要的。

当然是跟孔子的思想言论符合当今社会发展的潮流，或者说孔子的言论十分的丰富息息相关，总有一些言论可以传承好几千年，因为这些言论可以指导好几千年当中的生活状况。

当今中国哪一个人不知道孔子，就连一些不识字的人他们也许也听过别人说过孔子，这就是舆论的力量，传播的力量，很多人一直都学孔子的名言，大家都知道孔子曾经说过的，有朋自远方来不易乐乎，这种言论朗朗上口而且通俗易懂，无论是大人小孩，只要看到，他很快就被记下来了，甚至在自己脑海里留下了深刻的印象这种言论会伴随着个人的一生，而且孔子一直也是我们国家所推崇的一位大家，无论是教科书当中还是电视台当中，报纸当中很多地方都在宣扬孔子的言论，让孔子的言论越发有魅力，让很多人都通过一些媒介去了解它，国家弘扬的自然能够得到很多人的支持和响应。

当然孔子的言论肯定有他自己的价值，比如说孔子所说的仁爱之类的，要求人们都向善，要求人们都善良积极进取，这种与时俱进的言论，虽然他是在几千年之前产生的，但是对现在具有指导意义，现在的人依然愿意去学习孔子，让这些言论指导自己去生活和学习。

孔子，到现在依然是无人不晓的人物，无论是谁谈起来那都是古代的圣贤，孔子的一本《论语》成了很多儿童的启蒙书籍，这么多年影响了一代又一代。

先来说孔子这个人，他有弟子三千，贤者七十二，开设了中国历史上第一个私学，使平民百姓也可以接受教育，这一举动可以说的开创了教育事业上的先河，打破了教育的局限性。

其次，《论语》中记载了孔子和其弟子的很多观点，虽说有一部分不再适用于现在，但是绝大多数都对我们有很大的教育作用。

就拿“己所不欲，勿施于人”这句话来说，直到现在还有很多人不理解这一道理，我认为现在人与人之间的很多矛盾都是因为自己没有做到这一点引起的，现在所说的“换位思考”其实也是同样的道理。

孔子之所以能影响中华几千年，就是因为他所做的一些贡献和他的一些理论和观点是从来不过时的，无论什么时候来看，都可以作为我们为人处世的一个标准，所以影响我们至今。