为什么历史上的反面人物都属于儒家

法家是春秋战国时期的一种学说，代表人物有商鞅，申不害，李斯，韩非子。

可以说韩非子是法家的集大成者，所创立的学说，所写的书籍就连秦王嬴政看着都大为感叹，认为这个人真是个奇才，也是多次想把他收归为己有，因为韩非子是韩国的贵公子，于是就威胁韩国，让他们将韩非子送了过来。

韩非子到了秦国之后为秦王讲述学说，得到秦王的深深敬佩，但却也得到了李斯的深深嫉妒，在一次韩非子为维护自己母国韩国的情况下李斯趁机在秦王面前进谗言，将韩非子下狱，并杀害了他。

以此可见秦国是法家思想最出色的实践地 而秦王嬴政也是最重视法家思想的，所以对法家人物才会如此用心。

更不用说前一个法家人物商鞅也是秦国的丞相，帮助秦实现了强大，从而成为战国时国力最为厉害的国家。

而儒家自然是以孔子，孟子，荀子为代表，但是他们三人可以说都没有做过丞相，帮助任何一个国家变为强大，他们只是都是思想家，是老师，在各国之中宣传自己的学说，有了庞大的根基，有了许多人的跟随，也可以说他们的学说在那个时候不怎么得到君王的重视。

为什么呢？因为儒家强调的是仁义礼智信，君王对待臣民更应该仁爱无比，而法家不同，他们强调的就是一个法，不要讲人情，而是犯错即罚，有功则赏，功与过认认真真分开。

而不是儒家的仁爱爱民如子，所以两种学说也就一直在碰撞，儒家认为你法家太过残忍，法家认为你妇人之仁。

而且在秦国的实践更是证明了一个国家的强大正是需要法家学说，但是同样秦国这样快的毁灭，也正是因为缺少了儒家的仁爱与一份人情。

许多人认为，曹操是遭误解、被歪曲的历史人物。对这种看法，我实在难以认同。在我看来，曹操被变成坏蛋，是国情的必然，也是历史的必然。

之所以会有这两种必然，原因当然出在曹操本人身上。具体地说，出在曹操其人如下四个特点上：

其一是，出身不正。历史新知我们知道，帝王宝座并非某一户人家祖传的家私，是可以抢来抢去的。秦末农民起义领袖陈胜的质问“王侯将相宁有种乎”，《三国演义》里的英雄们喜欢说的一句话，“天下者天下人之天下也”，都是这个意思。但是，与此同时，也有另一种理论说，并非人人都可以做天子的。做天子也要根正苗红，即需要具备如下两个条件之一：要么他的祖上做过天子，要么他不是正常的人类，而是怪胎孕育――神龙之类仙界动物再世。三国争霸，最有希望统一天下的人物是曹操和刘备。刘备是中山靖王刘胜的后代，符合祖上做过帝王这一条件；而曹操，祖上不但没有做过帝王，反而是来历有些不清不楚、不明不白。《三国志・魏书・武帝纪》把曹操的祖先追溯到汉初名相曹参那里，但是，曹操的父亲曹嵩却是宦官曹腾的养子，虽然官至太尉，但身世并不清楚，“莫能审其生出本末”（吴人所著《曹瞒传》称曹嵩是夏侯氏之子）。这几乎等于说，曹操的父亲是个私生子。私生子的儿子，竟然生前被封为魏王，死后被尊为皇帝，这是所有正人君子都不能答应的事情。显然，曹操吃亏就吃在为人老实上。假如他也跟刘邦似的，组织一个造神班子，事前事后，大造舆论，广泛宣传，把自己说成是天帝之子什么蛇转世而来的，是真命天子。那么，可以肯定，日后“拥刘反曹”的队伍就不会那么强大，“窃贼”的指控也难以成立。曹操犯傻，只知道花费大量精力财力去笼络文人士子。这些人多是自由主义分子和无神论者，对他的帝业（我认为曹操生前并无登基的野心）不但没有帮助，简直是大大的妨碍。

其二是，喜欢实干。通读过历史的人都知道，史书中有名的宰相大多是和稀泥、谈理论的高手，不大可能是棱角分明、干实事的人。曹操正好违反了这条规则，一入官场，便总想着要做点事情。例如，早在担任济南相期间，就曾大刀阔斧地整顿官吏队伍，杜绝 *** 现象。史书上赞扬他的政绩，说是“郡界肃然”。实际上，不难想象，一定是得罪了许多权势人物。后来被提拔为东郡太守、拜议郎，曹操不是拒绝，便是经常不去上班乃至干脆辞职回家，都是因为他意识到自己如果要想干点事情，肯定会给家人招致祸害。后来做了大将军、宰相，曹操做事仍然是雷厉风行的做派。有如陈寿在其本传后的评论所说的，“……运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器”。不用说，这样做派，是会得罪很多人、树敌千千万的――这些人都可能成为他坏名声的制造者和宣传员。

其三是，口没遮拦。以儒家学说为治国理论的中国，崇尚的为人处世之道是温柔敦厚，是中庸谦和。所谓的礼仪，就是克制自己，宁可说假话扮假笑，也要让别人感到舒服，开心。曹操说话，完全不讲温柔敦厚、中庸谦和这一套，什么事都直言不讳，完全不考虑他人听着是否舒服。最厉害的话，大约是《述志令》中的“设使国家无有孤，不知当几人称帝几人称王”，以及大言不惭地把自己比作古代圣人周公。至于《三国演义》中曹操在误杀故友吕伯奢的家人后说的“宁教我负天下人，不叫天下人负我”（《三国志》中记载的是“宁我负人，毋人负我”），一般人的理解，是不符合曹操说这句话时的本意的。另外，曹操在遗嘱里除了交代军国大事之外，还说到对妻妾 *** 的生活安排以及自己衣物、香料的分割这些琐碎事情，史称“分香卖履”，也是跟封建时代的礼仪传统相抵牾的。曹操的实话实说，即使在今天，听起来也是非常刺耳的。

其四是，才艺太多。生于乱世，多数时间身居要职，周旋朝廷，率军征战，有大堆的军政事务需要他料理，曹操竟然不是一介武夫、老吏，而始终保有书生本色，横槊赋诗。曹操的多才多艺，前可比肩孔子，后堪并论苏轼，匪夷所思。请看下列几处文献记载：

曹丕说曹操：“雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”（《典论・论文》）

曹植说曹操：“既总庶政，兼览儒林，躬著雅颂，被之琴瑟”。（《曹集诠评》卷十）

张华称曹操善于草书，跟当时的草书名家崔瑗、崔父子和张芝、张昶兄弟不相上下；桓谭、蔡邕擅长音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等人擅长围棋，曹操跟他们技艺相当；此外，曹操还懂得养生之道，对于草药配方也有一定的研究（《三国志・魏书・武帝纪》引《博物志》）。

如果说其中有的人可能因为跟曹操关系特殊，难免有阿谀之嫌，那么，曹操的诗歌成就是有目共睹的，谁也抹杀不了。一个人多才多艺固然可以赢得心地纯朴者的赞美之声，但是，一定也会招致不少心理阴暗之人的嫉妒和愤恨。古今中外，惟庸才不遭人忌。

至于许多人切齿痛恨的所谓的“奸诈”、“残暴”，其实根本不成问题。古语有“兵不厌诈”（出自《韩非子》），足见我们中国人从来就不曾真正排斥过“奸诈”。人们喜爱、崇拜诸葛亮，大多也是因为他有“多智近妖”的“智慧”。诸葛亮的智慧中，有不少实际上是坑蒙拐骗之类的诡计。汉末乱世，群雄争霸，最后形成三国鼎立局面。试问：哪一个人物是普渡众生的活菩萨，哪一位英雄不是杀人如麻的刽子手？