先农坛 社稷坛 都是和农耕有关 为啥要设两个坛

北京的天坛，地坛，日坛，月坛，都因统治需要而建，用来祭拜天地日月，祈福风调雨顺，国泰明安的。

天坛，地坛，日月坛都是古代封建王朝祈求上天保佑自己和子孙后代永做龙椅子孙万代一直做统治阶级用的！

古代皇帝祭祀的地方，为祈求风调雨顺，国泰民安的，祭天祭地还有日月星辰等作用。

北京有五坛八庙
五坛分别是,天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛.

天坛 位于北京城区的东南，东西长1700米，南北宽1600米，共占地273万平方米，是中国现存最大的坛庙建筑群。
地坛：又名方泽坛。在北京东城区安定门外大街路东。明嘉靖九年（1530年）建，清代屡经重修。
日坛公园有明朝日坛，位于北京朝阳门外东南，是明清两代帝王祭祀大明之神"太阳"的处所。
月坛又名为夕月坛，位于阜成门外南礼士路西侧，建于明嘉靖九年（1350年），这里是明清两代皇帝祭祀月亮夜明之神的地方。
先农坛是古代帝王祭祀先农——炎帝神农氏的地方。

可以看出这五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北，日坛在东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南偏西

五坛分别是：天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛.
这五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北，日坛在东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南偏西。

天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛。

天坛、地坛，先农坛、日坛、月坛

你好。
是天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛.

应该是九坛八庙。
京城九坛
九坛指的是天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛，这些都是明清帝王进行各种祭祀活动的地方。
建于明永乐十八年(1410年)的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。 “人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建时代国家的象征与代名词。明清两朝历代皇帝于每年春秋第二个月的第一个戊日，要来这里(今中山公园)祭祀社神与稷神。
明初，皇帝对天地、日月、星辰、云雨、风雷诸神一起祭祀。到了明嘉靖九年(1530年)，对诸神分郊祭祀，才在天地坛(今祈年殿，又名祈谷坛)的南端建起圜丘坛，成为名副其实的“天坛”，又有祭天台之称，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天坛内的祈年殿即祈谷坛(原天地坛)，成为每年农历正月十五日皇帝祈祀五谷丰登之处。地坛建在安定门外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的场所。在朝阳门外建有朝日坛，用于春分日祭日。阜成门外所建夕月坛，为秋分日祭月。位于永定门内西侧的先农坛，是祭祀神农氏之地，皇帝于春季第二个月的亥日吉时，来此』弓行祀礼，亲御耒耜“。太岁坛在先农坛东北侧，因太岁是值岁之神，皇帝于每年春、冬两季需择吉日来此祭祀，以求岁岁吉祥、国泰民安。先蚕坛位于北海公园东北隅，每年春季第二个月的已日，皇后要来此躬行桑礼，以示对农副业生产的关怀与重视。

京华八庙
八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。太庙，在今劳动人民文化宫内，明永乐十八年(1420年)兴建，是明清两代封建帝王供奉祖先的场所，即皇帝家庙。
奉先殿，在故宫内，殿内原安有神龛，以祭祀皇帝的先祖。
传心殿，位于故宫文华殿东侧，原为供奉帝王、先师牌位的地方。寿皇殿，在景山公园内北侧，是供奉清代帝后、祖先神像之处，同时也是帝后死后人葬前的停灵之所。
雍和宫，原为清雍正皇帝胤祯即位前的府邸，乾隆皇帝出生于此，后改为喇嘛教的庙宇。该庙建筑豪华，文物极丰，为北京著名的旅游胜地之一。
文庙，又称孔庙，在雍和宫西侧的国子监街内(成贤街)，建于1306年，是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方，现为首都博物馆。
历代帝王庙，坐落于阜内大街，明嘉靖十年(1531年)兴建，主要祭祀我国历代的164位皇帝和79位名臣

坛是中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑.中国历代各种坛的建筑制度有所不同,如天和地、社和稷，有时分祀，有时合祭。都城各坛,其坐落方位,各个朝代有所不同。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛（天坛）、方泽坛（地坛）、朝日坛(日坛)夕月坛（月坛）、祈谷坛（天坛祈年殿）、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。 坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。现存天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。社稷坛则一反中国传统建筑布局方式，把拜殿设在坛的北面,由北向南祭拜,这是根据中国古代史书中国国君必须面南朝北接受朝拜的意思而建筑的。