《源氏物语》中女子的名字都是从哪里来的

名字而已，我记得叫紫姬的比较多。紫姬，也叫若紫、紫之上。
希望信息能帮到你。
其实我不大喜欢光华公子，也就是光源氏，不过他这么多女人里，从藤壶妃子、夕颜、花散里，到后来的葵姬、三公主等等，我最喜欢的是紫姬。

《紫式部日记》中有一段记载：“左卫门督（即藤原公任）说：‘失礼啦，有一个叫做若紫的女子，是在这里吗？’我听罢答曰：‘与源氏相同的人尚且没有，那个‘紫上’怎么会有呢？’”这是因为当时的人都已经把她叫作“紫式部”，藤原公任才联想起了《源氏物语》中的人物紫上，并将她戏称为“若紫”。

姓藤原。

紫式部（约973年—约1019年至1025年），日本平安时代著名女作家，中古三十六歌仙之一。
出身贵族文人世家，父兄皆善汉诗、和歌。本姓藤原，一般认为其名不可考，亦有人认为其本名为藤原香子或藤原则子。幼时从父学习汉学，通晓音律和佛典。
1004年4月，紫式部丧夫寡居，同年秋开始创作《源氏物语》。36岁那年冬天，紫式部受召入宫侍奉一条天皇的中宫藤原彰子。“紫”取自物语中主要人物紫之上， “式部”来自其父兄的官职“式部丞”。
主要作品有长篇小说《源氏物语》，作品描写人物心理细腻，文字典雅，情节曲折，被认为是世界最早的长篇小说，对往后日本文学之影响极大。另著《紫式部日记》，成书于公元1010年秋。
至于《源氏物语》的紫姬，据说是紫式部某种程度上代入自身而创作的。

藤原

本人是不看影视剧版的，所以只能说说小说版，以下段落皆以丰子恺译本为例：

朝颜在大陆中文小说版里被称为”槿姬“，全书标题、正文加注解共出现过七十一次，总结如下。

槿姬最早是在第二卷《帚木》中出现的（仅注解里提到过两次），只不过是个名字，并没有对其有太多的描写：他（源氏）曾经听见她们（纪伊守家的侍女）说起他送式部卿家的女儿（朝颜）牵牛花时所附的诗，说得略有不符事实之处。【此处对式部卿家的女儿有个注解：式部卿是皇上的兄弟，他的女儿槿姬是源氏的堂妹，后来称为槿斋院。】

之后的几卷都没有槿姬（朝颜）的信息，直到第九卷《葵姬》卷：槿姬听到世间传说源氏公子是个薄情郎，于是主意坚定，决心不效别人那样受他的诱惑，公子给她信，她大都置之不答，不过难得回他一封短书，然而也不表示嫌恶，使他难堪。因此源氏公子始终认为这个人是优异的。

《葵姬》卷共出现‘槿姬’八处，正文七处，注解一处。之后的《杨桐》卷共七处。

再往后就是第十九卷《薄云》了，不过并不是说朝颜的，而是说她的父亲桃园式部卿亲王的。

描写朝颜最重要的的一回其实是第二十卷《槿姬》卷。题目、正文加注解共计出现三十四处，而且还在这卷中表明“槿姬”这个名字的出处：（源氏给槿姬的赠诗）昔年曾赠槿，永不忘当初！久别无由见，花容减色无？（槿姬给源氏的答诗）秋深篱落畔，苦雾降临初；槿色凋伤甚，花容有若无。【日文的“槿”亦作牵牛花解释。槿姬之名即由此而来。】

紧接着的第二十一卷《少女》，“葵姬”出现八处。

之后几卷没有，到第三十二卷《梅枝》，“葵姬”又出现了五次。

第三十四回《新菜（上）》，出现两次。《新菜（下）》四次。
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实际上大陆中文版中，一般称呼朝颜为槿姬（台湾的林文月译本称”朝颜之宫“）。但在日文的小说版中却将槿姬称为”朝颜の姫君 “（当然还有其他称呼，不过朝颜の姬君用得比较多），第二十卷的名字也不是中文版的《槿姬》（台湾林文月译本称《槿》卷），而是《朝颜》卷。

人物朝颜，也称槿姬。《源氏物语》中源氏叔叔桃园式部卿亲王之女。
朝颜在任斋宫期间受到源氏的追求，但两人只是书信往来；任期满后，源氏几次当面求爱，均被她心如坚石地拒绝。其实源氏也并非一片痴情，只是气愤于她的冷漠态度，若就此放弃，心有不甘。而朝颜也认为自己与源氏这样的美男子比起来相形见绌，怕他把自己与世间一般仰慕他的女子等同起来，因而只是出于礼仪与他来往，姑姑女五宫劝她接受源氏也被坚决拒绝。源氏说她是可以放心地书信往来且富有情趣的人。她是书中少数几个很有主见和远见`高贵端庄的女子。

　　此书去年夏天读过，读到一半吧。。。快累死了。。。故事发展巨慢，而且几乎全部是围绕男主人公的艳遇展开。。。 源氏公子是千里挑一的美男子，但是轻狂好色，姬妾成群，成天就琢磨如何调戏别家美人，而且对别人的献媚也是来者不拒。。。呵呵，人物相当多，光他取的夫人（我没看完）就不止五位。。。天哪。。。你要看的话，作好准备。。。我看的译本，文笔一般，诗词确实不少，表现调情的章节，写得很有节制。。。你要是未成年人，可以放心看。。。
　　以下是网上关于“物语”及本书的资料。一并抄录。。。。

　　日文"物语"一词,意为故事或杂谈.物语文学是日本古典文字的一种体裁,产生于平安时代,公元十世纪初,它在日本民间的基础上形成,并接受了我国六朝,隋唐传奇文学的影响.在源氏物语之前,物语文学分为两个流派,一为创作物语如竹取物语,落洼物语,纯属虚构,具有传奇色彩,一为歌物语,如伊势物语,大和物语等,以和歌为主,大多属于客观叙事或历史记述.这些物语,脱胎于神话故事和民间传说.是向独立故事过渡的一种文学形式,它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性.
　　另外《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本文学的高峰,作品的成书年代至今未有确切说法,一般认为是在1001至1008年之间,因此可以说,它是世界上最早的长篇写实小说,在世界文学史上也占有一定的地位.
　　另外介绍一下《平家物语》,它是十三世纪镰仓时代的一部长篇历史小说,记述的是公元1156至1185年日本两大武士集团源氏(此源氏并非彼源氏),和平氏争夺权力的角逐,由于它反映的是日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历史面貌,记述的是重大历史事件.加以文词生动,雅俗共赏,所以这部作品流行非常广泛,其中主要人物几乎家喻户晓.
　　佐佐木八郎在所著平家物语研中所说.平家物语,作为国民文学,长期以来,广为人们耳濡目染,其影响之大远非源氏物语可比.
　　值得一提的是,不管《源氏物语》还是《平家物语》.都深受我国文化影响.以平为例.共192节,其中含有引用中国典籍的为56节,占百分之二十九.共引用中国文词典故共124处,直接引用原典文句的有72处,借用汉文典故的52处,凡所引用有确切出典的为108处,其余属一般引用,无须确指于何书何文.
　　《源氏物语》的作者紫氏部从小深受中国文化影响,她在继承本民族文学传统基础上,广泛采用了汉诗文.单是引用白居易的诗句就达90余处,此外还大量引用礼记,战国策,史记汉书等中国古籍中的典故.

　　参考资料：介绍摘自源氏物语和平家物语 (从PATLABOR的回答中zt)

<源氏物语>被称为日本的红楼梦,是日本文坛很有代表性的一部作品,不过我个人不喜欢看(只看了一遍就束之高阁),全书是围绕源氏的艳遇展开的,他的妻子紫上是绝世的美人,不过源氏似乎对所有有名或有貌的女人都很感兴趣,包括丑陋但有名的末摘花.补充一点,书里的女性的名字倒是很有特点,我觉得很不错.
其中还有很多腓句及和歌什么的.不过我相信你也不会被吸引的,故事情节无聊且节奏缓慢.比我最爱的红楼梦差远了.:)

文风很好,如果你喜欢那种含蓄的叙事风格以及复杂的人物关系的话(光看人物简表就吓死你,那个"简"法很恐怖的,看了你就知道)
名字大概来自是讲述:光源氏家的故事吧,关于这种讲故事日本人不是叫"物语"就是叫"草纸"

名字的意思从字面上说就是：源氏的故事。物语就是故事的意思。

讲的是日本人的物哀情结吧