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虞姬有没有可能是被项羽杀死的

时间: 2022-05-19 23:01:06 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 88次

虞姬有没有可能是被项羽杀死的

项羽败走垓下,并没有安葬虞姬,她尸体最后如何安放?

虞姬不一定死掉了,或许原本就没死,最后被汉军俘虏,成为某个汉军将领的「美人」也说不定呢。

毕竟那是秦末的楚汉相交之际,那时的「美人」,几乎等同于财宝,今天在这个胜利者手里,明天在那个胜利者手里,太常见了。

项羽到咸阳后,不也掠夺了珠宝和美人,装上车,运回彭城了吗?

当时的「美人」们,应该对于自己浮萍一般的命运,习以为常了。

今天为魏王姬,明日为汉王织室奴,后天为汉王姬;昨日为赵王姬,今天被汉王幸,明日进囚牢,后天怨而自杀。——这就是那时「美人」的命运。从一而终,白头偕老什么的,都是颠鸾倒凤时骗人骗己的鬼话罢了。

太史公并没有明文记载虞姬的下落,或许是自杀了,或许是被项羽杀了,又或许根本就没死,最终成为某个将军的姬妾,甚至成为汉王刘邦的姬妾也说不定,毕竟虞姬也只是个普通的「美人」,屁股决定脑袋,虞姬凭啥就要有超越时代的认识意识?那个时代的「美人」,只要是貌美,只要是乖顺,总是会有归宿的,虞姬若是不死,当然也会有归宿。

当然,虞姬更有可能的结局是被项羽当场杀掉或自杀了。

虽然太史公司马迁并没有明确写虞姬死掉了,但从《项羽本纪》中「歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百馀人,直夜溃围南出,驰走」的记载来看,项羽跑路的时候应当是没有带上虞姬的,作为「常幸从」的「美人」,没有被项羽带着走,本身就不正常。

项羽在《垓下歌》中特意提到虞姬,而且提了两遍,明确表明,自己虽是曾霸有天下的西楚霸王项羽,但却无力保护虞姬的周全,只能一遍遍徒叹奈何。

聪明的虞姬听到项羽的垓下歌,当是知道,唯有自杀,放能打消项羽的担心,让项羽心无牵挂地回到江东,东山再起。

后人也根据《项羽本纪》中的记载,顶着虞姬的名,附会了一首虞姬和(hè)项羽《垓下歌》的五言诗,诗中明确传达了虞姬将自杀的信息——

「汉兵已略地,四方楚歌声。」

「大王义气尽,贱妾何聊生。」

这说明,在多数读者的意识里,虞姬若是识趣,应当自杀。

但是,面对死亡,并非每个人都有自杀的勇气,虞姬也可能不自杀的,虞姬清楚,项羽对她,跟其他诸侯对她,未必有太大的两样,只要自己的相貌在,就很有可能继续被宠被幸,甚至会生下王子,让自己的家族平步青云,因此,对于虞姬来说,死亡并不是最好的选择。

如果虞姬果然存有这种心思,虞姬很可能是被项羽或项羽的侍从杀掉了。

那时是战争年代嘛,项羽又急着跑路,根本不可能有充足时间来料理虞姬的后事。

因此,我推断,若是虞姬识趣,自杀,项羽有可能会厚待虞姬一点,对虞姬进行简单的掩埋;若是虞姬不识趣,不肯赴死,项羽有可能不对虞姬的尸首做任何处理。

有人说刘邦在逃跑的路上推坠孩子无耻、心狠,那项羽逼杀虞姬,又是什么呢?这就是战争残酷的一面啊,存者且偷生,死者长已矣。

史书中对虞姬的记载的较少,在西汉大历史学家司马迁《史记项羽本纪》里仅记载道:“有美人名虞。”因此后来就出现了两种说法:一是有人推测“虞”是美人的名;二则“虞”是美人的姓,《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼,关于“姬”这个字,也有一定的说法,体上有两个含义:一是“姬”就是她的姓;二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义,即美称。总而言之,人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关,而她的真实姓名,却成为了一个谜团。

虞姬画像楚汉相争后期,项羽趋于败局,于公元前202年,被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县东南),兵少粮尽,夜闻四面楚歌,哀大势已去,面对虞姬,在营帐中酌酒悲歌:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”歌词苍凉悲壮,情思缱绻悱恻,史称《垓下歌》。

此时,这位叱咤风云的人物,竟也流露出了儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬,怆然拔剑起舞,并以歌和之:“汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。”,史称《复垓下歌》或《和垓下歌》。此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时期的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要,但仍待更多证据证实。

哥哥张国荣不仅歌唱得好,演戏也很棒。他出演的《霸王别姬》荣获法国戛纳国际电影节最高奖项——金棕榈大奖,成为首部获此殊荣的中国影片。影片中张国荣扮演的就是京剧角色里的虞姬。此片导演张凯歌靠此片一举成名,之后就没出过什么好作品,最近他拍的《猫妖传》也是没什么票房。

历史上虞姬却有此人,他是西楚霸王项羽的爱姬,人长得很漂亮,又好武,一场剑舞惊为天人。就像一切完美恋爱的开始一样,项羽第一眼看到她,就爱上了她。她还是虞子期的妹妹,虞子期也是一名英勇的武将,后来成为项羽手下大将之一。

虞姬爱慕项羽的英雄气概,愿意嫁给项羽为妾,长期不辞辛劳跟随项羽南征北战。绝对是真爱,那种伴随是跟着军营一起走的伴随。

秦末战争,最终打出两大草头王——项羽、刘邦。谁打到另一方,谁就能主宰天下!

项羽在长久的争斗中,逐渐趋于劣势,刘邦的汉军则是不给他一口喘气的机会,一定要让他永不翻身。公元前202年,项羽的楚军被汉军围困于垓下,成语“四面楚歌”出自于此。

项羽面对困境,唱出豪气万丈的悲歌:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”长年相伴左右的虞姬懂得项羽的难处,也知道自己已经成为项羽成功突围的一个包袱。

她决定要赴死以帮助项羽突围,怆然拔剑起舞给项羽跳了最后一次剑舞,合歌项羽:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。”

虞姬唱罢含泪自刎,项羽悲痛欲绝,“霸王别姬”便来源于此。

汉兵逼迫甚紧,项羽连安葬虞姬的时间都没有,于是带着虞姬尸体向南突围。这样毕竟不是长久之策,面对强大的追兵,为了手下将士们的安全,项羽不得不抛下虞姬的尸体而去。

虞姬尸体被遗弃的地方,因此得以地名——霸离铺。项羽离去,到了乌江边,不愿意独自一人过江,终于身死。那么,虞姬的尸体怎么办了?

虞姬的尸体最终没有被爱人项羽所下葬,而由被冲散的项羽部下移葬到“霸离铺”东2.5公里处,这个地方后来出现的村庄就被叫做“虞姬村”。那里现在还有祭祀虞姬的庙,有空大家可以去看看,北宋的苏轼就去过,并留诗一首“佳人帐下拭泪痕,门前壮士气如云。仓黄不负君王意,独有虞姬与郑君。”

虞姬凄然起舞,忍泪唱起《和垓下歌》:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”

虞姬的这一首《和垓下歌》,既是历史(待考证)上少见的绝命悲歌,也是爱情的悲歌,虞姬为了让项羽不再有牵挂,唱完《和垓下歌》,拔剑自刎。

项羽悲恸万分,在仓促间只好于垓下草草掩埋了虞姬,随即项羽带着八百骑兵连夜突围而出,被汉军追至乌江边,乌江亭长说江东还是霸王的地方,汉军没有船,让霸王渡江东山再起。项王说,自己当年与江东8000子弟出征,已全部战死,自己不愿苟且偷生,并无颜面再见江东父老,谢绝了乌江亭长的好意,将乌骓马送给乌江亭长引渡,然后率领28个子弟兵执短兵器和杀来的汉军再次拼杀,最后项王见到自己的旧部下吕马童,说:不是我项羽不能打,今天天要亡我,我又奈何,既然老朋友都来了,那就让老朋友得万户侯(刘邦当时用重金购项羽首级),于是慷慨地自刎在乌江边,将头送给了吕马童。

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧於心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头,馀骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。

虞姬到底是不是被项羽逼死的?

在乌江边虞姬是自杀而死的,可是有另一说是虞姬是被项羽逼死的,到底是怎么回事
自杀,绝对是自杀,因为项羽为人虽然自大,可是很爱惜身边的人,虞姬怎么可能是被逼呢,以项羽的魅力足以吸引虞姬与他一起死,虽然他不适合领袖,但他绝对是个孤胆英雄。。。所以虞姬被逼是不可能的!
霸王别姬的来历

虞姬 项羽的宠姬,名虞。项羽困于垓下,曾作诗曰:「虞兮虞兮奈若何!」见史记˙卷七˙项羽本纪。 秦末虞地(江苏吴县)人,有美色,善剑舞。公元前209年,项羽助项梁杀会稽太守,于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛,嫁与项羽为妾,经常随项羽出征。项梁死,项羽为次将,施升上将军,虞姬与项羽形影不离。 楚汉之战,项羽困于垓下(安徽灵县),兵孤粮尽,夜闻四面楚歌,以为楚地尽失,他在饮酒中,对着虞姬唱起悲壮的「垓下歌」,虞姬为楚霸王起舞,含泪唱:「汉兵已略地,四方楚歌声。大王义气尽,贱妾何聊生。」歌罢,拔剑自刎,死后葬于垓下,今安徽灵县东南有虞姬坟。
本来虞姬没打算自杀 她认为项羽可以养精蓄锐 东山再起 所以一直跟随项羽退到垓下 结果项羽一首垓下歌 一句虞姬虞姬若奈何 直接让虞姬自杀了 所以可以说项羽逼死了虞姬
不是,她知道项羽必败,非死无疑,不忍项羽离她先去,便在项羽面前自刎而死,算上是真真的烈女!!
公元前202年楚汉决战垓下(今灵璧城南沱河北岸城后村),项羽兵少粮尽,陷入重围,遂夜饮帐中,面对宠妾虞姬、骏马乌骓,慷慨悲歌。项王歌罢而泣,虞姬知军情突变,哀叹大势已去,歌而和之,虞姬歌词为:汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!虞姬歌罢,拔剑自刎;项羽突围,仓惶出走,兵败乌江(今安徽和县)自杀。

虞姬是项羽杀死的吗?

可能是也可能不是 因为项羽兵败后 最后和他在一起的就是虞姬 并没有第三人看到或者说记录到真实的历史事件 不过就算是不是被项羽所杀 虞姬也是因为项羽而死的 这是一个历史典故《霸王别姬》
http://baike.baidu.com/item/霸王别姬/6144#viewPageContent
王者荣耀里的?
不是的,自杀的~
不是。是自杀。

虞姬是被项羽杀死的吗?

不是。虞姬是在项王四面楚歌时,不想拖累项王,无奈自杀而亡。
传说是自 杀而去。
不是,史书上说是自杀
虞姬,是楚汉之争时期西楚霸王项羽的爱妾,名虞,(一说姓虞),生卒年、出生地、结局等均不详,曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边,项羽为其作《垓下歌》。
相传虞姬为今江苏宿迁或沭阳人,容颜倾城,才艺并重,舞姿美艳,并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》,以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》,臆想她的结局是在楚营内自刎,由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。
虞姬墓所在地说法不一,一说位于安徽灵璧县(今宿州市)城东15华里、303省道南侧东。
自杀的

虞姬是自刎而死还是项羽杀的

一朵流红

并没有历史记载她是怎么死的,相传虞姬容颜倾城,才艺并重,舞姿美艳,并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》,以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》,臆想她的结局是在楚营内自刎,由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

史书中对虞姬的记载的较少,甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。

扩展资料:

人物争议

出生地

1、今江苏省宿迁市沭阳县颜集镇人

沭阳县颜集镇为虞姬故乡,境内有虞姬沟蜿蜒半境,此沟因人得名,沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点

将台、项宅等史迹。沭阳,隶属江苏省直管县 ,因位于沭河之阳而得名。沭阳民间关于虞姬的传说佳话也是颇多。

据介绍,清代著名文学家、诗人袁枚曾任沭阳知县,离任43年后重游沭阳时,特地再到颜集乡凭吊虞姬,作有《过虞沟游虞姬庙》诗,并自注“相传,虞故沭人也”。民国期间沭阳当地曾对虞姬庙进行修建,后该庙在抗战期间毁于战火。

2、今江苏苏州常熟人

楚国灭亡后,项羽自幼便随叔父逃亡至会稽郡吴县(今苏州),并后来在苏州一带率领江东子弟起义。项羽结识虞姬,虞姬为今江苏苏州常熟人,常熟别称虞城,有虞山,今是著名的虞山风景区,虞姬即出生于常熟虞山脚下一个村舍——虞溪村里。

参考资料来源:百度百科--虞姬

自刎而死... 虞姬到底是怎么死的?司马迁在《史记》里没有说,我们只能猜测。怎么猜测呢?这得从项羽的坐骑说起。项羽的坐骑,名字叫骓,它和虞姬一样都是项羽的宠爱。项羽乌江自刎前,唯一交代的一件事儿就是他宠爱的这匹坐骑。他是怎样交代的呢?他对乌江亭长这样说到: 吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。 项羽的这番交代,话不多,但给我们透露了一个重要的信息:一个跟了自己五年的马都不忍心杀掉,很显然,项羽是一个重情义的人。如此重情义的人,自然对自己宠爱的女人也错不了。事实上也确实如此,项羽对虞姬的确不错,每次出征打仗都带着她。项羽有多少个女人,我们不得而知,我们知道的这个虞姬也不过仅仅是一个“美人”。临死前的项羽,没有提到老婆孩子,而是对着美人慷慨悲歌,足见虞姬在项羽心中的分量。 垓下突围前,项羽已经感到大势已去,几杯酒一下肚,越想越难受:自己有拔山的力量,哪个敢比?可混来混去,混到最后,却连自己最宠爱的宝马和女人都保护不了。我可以战死沙场,可你们怎么办呢?越想越痛苦,于是就像老百姓所说的“女愁哭,男愁唱”,不由自主地歌到: 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮奈若何! 虞姬是个善解人意的女人,否则,项羽不可能如此偏爱她,项羽表达的意思,她听得懂。于是“和之”,也就是同样以歌的形式,对项羽的“忧虑”作出回答。怎么回答的呢?司马迁在《史记》里没说。唐人张守节注《史记》说她是这么和的: 汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生 张守节这么说的依据是什么呢?他的依据是引自《楚汉春秋》。但这歌词的形式似乎不是那个时代所该有的,给人的感觉,就像古时候的人在吟咏现在网上的梨花诗。清人沈德潜编《古诗源》,认为“虞姬和歌竟似唐绝句矣,故不录”,有道理。很显然,虞姬的和歌是后人的附会,那么,后人为什么摹仿虞姬的口吻附会这首和歌呢?目的就一个:通过赞美虞姬的坚贞,感叹项羽的失败。不难看出,在这首和歌里,虞姬的语气分明是告诉项羽:我不会苟且偷生的,我要以死来报答您的知遇之恩。也正因为此,后人大都认为虞姬是自杀的,她死的情愿、心甘。 那么,虞姬是不是自杀的呢?司马迁扑朔迷离的文字给我们的感觉,虞姬确实是自杀的。问题的关键是,既然虞姬是自杀的,而且死的这么从容、悲壮,就像清代诗人何浦所感叹的“八千子弟同归汉,不负君恩是楚腰(虞姬)”,那么,对如此深情而刚烈的女子,司马迁为什么只字不提呢?看来,问题不是那么简单。我们且看太史公是怎么描述这一段生离死别的: 歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。 这段描述大含深意,怎么大含深意呢?仔细玩味,原来,项羽哭了,身边的人也哭了,并不是因为听到了虞姬的和歌感动的,而是因为此刻的虞姬在唱完了和歌后,自杀了——当是上吊而死,他们为这个而哭泣,因为伤心所以不忍心抬头看她的尸体。也就是说,在“歌数阙,美人和之”和“项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视”这两段文字间,有文字省略。这省略的部分就是虞姬自杀的过程。接下来的文字,更有助于我们对这个问题的理解: 于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。 一个“于是”,非常耐人寻味。也就是说,项羽的一块“心病”终于解决了,这回可以“轻装”上路了!这块“心病”就是:虞姬的归宿。为什么这么说呢?带着她突围吧,碍手碍脚,而且自己的性命还不保呢,如果自己的女人要落到刘邦那个色鬼的手里,那简直是我项羽莫大的耻辱。亲自动手杀了她吧,又下不去手,——马都不忍杀,何况人乎?唯一的办法只能是以情感动她,间接暗示她,让她自己了断,所以,不免“歌数阙”。就这么唱啊唱,终于把虞姬的心唱碎了;为了心爱的人能够集中精力,杀出重围,虞姬唯一的选择只能去死,不得不死,而这一切就发生在项羽的眼皮子底下! 项羽说不忍杀他的马,似乎很重情义,然而,项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢?因为虞姬是女人!这就是男人的自私,项羽的自私,正所谓痴情的女子负心的汉。从这个角度说,虞姬是自杀的吗?她分明是被自己崇敬的男人——项羽逼死的,尽管是间接的,但是,和他杀又有什么区别呢?要说白了,其实就是他杀。也正因为此,对项羽的为人钦佩有加的司马迁,隐而不言,不过,他以含蓄的笔法暗示了这一切,这一点,倒也难为他了。
应该是自刎的,项羽下不了手,项羽连自己的坐骑都舍不得杀要送人,怎么可能杀自己心爱的妞
虞姬自杀,项羽连自己的马都舍不得杀要送人,更何况是自己最爱的女人
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