中国传统文化保护最好的地方是在台北，大家认同么
时间: 2022-05-18 10:02:02 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 89次
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传统影响力在越发达的地方影响力越大吗
中国目前传统保存最好的地方是台湾，香港澳门，广东，福建。
其余地方的传统都差不了太多，传统影响力都不大，因为内地这些年基本已经抛弃了传统，这是意识形态的问题，和政治有关。和经济关系不大，但是因为沿海地区经济发达些，这些地方有一些维护传统的人有经济能力来保持和宣扬传统，所以经济发达地区传统文化更兴盛些。
其余地方的传统都差不了太多，传统影响力都不大，因为内地这些年基本已经抛弃了传统，这是意识形态的问题，和政治有关。和经济关系不大，但是因为沿海地区经济发达些，这些地方有一些维护传统的人有经济能力来保持和宣扬传统，所以经济发达地区传统文化更兴盛些。
中国传统文化保存最好的地方在台湾，香港，澳门，广东和福建。
其他传统的差异并不太多，传统的影响并不大，因为这些年来在内地已基本被摒弃了传统的思想政治。和经济关系，但因为沿海经济发达地区，这些地方保持传统的经济能力，保持和促进传统和传统文化的经济发达地区更加繁荣。
其他传统的差异并不太多，传统的影响并不大，因为这些年来在内地已基本被摒弃了传统的思想政治。和经济关系，但因为沿海经济发达地区，这些地方保持传统的经济能力，保持和促进传统和传统文化的经济发达地区更加繁荣。
北京、上海、台北，这三座城市哪个最繁华？哪个最不繁华？
北京、上海、台北，这三座城市哪个最繁华？哪个最不繁华？上海最繁华、北京次之，台北最不繁华
大家说的没错，台北最不繁华的，但是台北对中国传统文化保留是最好的。
小吃很好吃。价格也不贵。
如果玩，我个人认为还是台北好玩，传统文化保留很完善。
小吃很好吃。价格也不贵。
如果玩，我个人认为还是台北好玩，传统文化保留很完善。
拿台北一个只有270万人口的中等城市和北京、上海这样的国际化大都市去比，实在没有可比性！台北只能和厦门、宁波、苏州、无锡、青岛、大连这样层次的城市去比哪个城市繁华？因为台北即使和深圳、广州、天津等相比，也不是一个层次上的城市。
台湾的台北最繁华.上海最不繁华，
台北不用说无法与另两个城市相比，上海在经济和建设上可能稍稍比北京好一点，但北京的治安是中国其他任何城市所不能比拟的。要是说素质，由于这两个城市外来人口都非常多，所以无法评价。
台湾有什么著名的名胜古迹
台湾著名名胜古迹如下：
1、日月谭
台湾第一大天然淡水湖泊，以光华岛为界，因湖面海拔748米，而被誉为“天池”，北半部形状似日轮，南半轮宛如一弯新月，日月潭周围重峦迭峰，晨昏景致变化万千，相当引人入胜。除了能搭船欣赏潭景，徜徉在湖光山色中，还能漫步环潭步道感受山水相伴之美，绝对令人难以忘怀。
2、玉山
位于中国东部地区台湾省中部，北起三貂角，南接屏东平原，主峰为3952米，东峰高3869米，是中国东部最高峰，也是台湾第一高峰，台湾五岳之一。巍峨壮丽的山势吸引络绎不绝的登山者前来朝圣。崇山峻岭、气势磅薄、雄伟壮丽，也是台湾面积最大的公园。
3、垦丁
垦丁位于台湾省屏东县，东临太平洋，西靠台湾海峡，南望巴士海峡，台湾唯一热带区域，海岸地形秀丽，资源珍贵丰美，活动项目丰富，海底景观具一流水平。这里的景观具有多样性，有沙滩贝壳，崩崖、沙瀑、群裙、钟乳石洞，有热带雨林稀有植物、种类繁多的昆虫蝴蝶，长达半年的候鸟迁徙落脚地。
4、阿里山
阿里山属于玉山山脉的支脉，由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山。位于台湾省嘉义市东方75公里，地处海拔高度为2,216米，台湾最理想的避暑胜地，国际级观光景点。日出、云海、铁道、森林、晚霞是阿里山的五大奇景。
5、高雄爱河
台湾爱河发源于高雄县仁武乡，流经高雄市区，为高雄主要河川之一，全长约16.4公里，犹如城市的母亲之河。爱河堪称高雄的灵魂，素有“台湾塞纳河”之称。无论白天或黑夜，乘“爱之船”尽享水岸风情，咖啡艺文广场浓香迷人、乐音美妙。霓虹彩光中颇显浪漫风华。
6、九份山城
这地方是很受欢迎的观光景点，大多数程度上，要归功于侯孝贤的电影《悲情城市》，陈绮贞的那首《九份的咖啡店》，还有宫崎骏笔下的《千与千寻》。整个老街的精华区，便是由竖崎路、轻便路、基山街，再加上周边的一些阶梯，下路所贯穿，竖崎路最能展现山城特色。从九份派出所沿路而上，可抵达最尽头的九份国小。早期是重要的交通与补给路线，石阶、茶香、日式老房，勾勒出一幅怀古美景。
扩展资料：
台湾现有9个“国家公园”以及13处“国家风景区”，壮丽的海洋、高耸的山岳、多样的自然生态与独特的人文风情，构成了独一无二的美丽台湾。
台湾境内的阿里山、日月潭、太鲁阁峡谷、玉山、垦丁、阳明山等都是著名的自然旅游景点。新北市瑞芳区九份老街、台北市北投区、彰化县鹿港镇、新北市莺歌区等观光小镇地方风情浓厚，是寻幽访古的旅游胜地。境内有不少特色温泉，温泉文化别具一格。
位于城市的著名景点有2004年至2021年间为世界第一高楼的台北101、台北故宫博物院、中正纪念堂、国父纪念馆、高雄爱河、各处夜市和各大商圈等。
坐落于台北市士林区外双溪的台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，所拥有的69.6万余件册文物为世界上最负盛名的古代中国艺术品珍藏。
中正纪念堂是台北市中正区一座为纪念蒋中正而兴建的建筑，园区广场南北侧建有“国家戏剧院”和“国家音乐厅”，除了供民众休憩外，常是大型艺文活动的场地。
国父纪念馆是为纪念孙中山百年诞辰而兴建的综合性文化设施，是户外运动、休闲、艺文与知性活动的综合性休憩公园。遍布全台的夜市各具特色，小吃美食琳琅满目。台湾购物环境优越，台北市的信义商圈、忠孝东路商圈、西门町商圈等是著名的购物商圈。
参考资料来源：百度百科：台湾
1、台北101大楼
位于中国台湾地区台北市最繁华金融贸易商圈，在2021年以前是世界第高楼，高度508米，竹节状的外观和古钱币图腾的装饰造型，突显中华文化的意涵，是一栋结合了商务、购物与美食的多功能大楼，有全世界，最快速的电梯，是台湾地标的建筑，同时也保持了协会多项世界纪录。
2、九份山城
这地方是很受欢迎的观光景点，大多数程度上，要归功于侯孝贤的电影《悲情城市》，陈绮贞的那首《九份的咖啡店》，还有宫崎骏笔下的《千与千寻》。整个老街的精华区，便是由竖崎路、轻便路、基山街，再加上周边的一些阶梯，下路所贯穿，竖崎路最能展现山城特色。
从九份派出所沿路而上，可抵达最尽头的九份国小。早期是重要的交通与补给路线，石阶、茶香、日式老房，勾勒出一幅怀古美景。
3、玉山
位于中国东部地区台湾省中部，北起三貂角，南接屏东平原，主峰为3952米，东峰高3869米，是中国东部最高峰，也是台湾第一高峰，台湾五岳之一。巍峨壮丽的山势吸引络绎不绝的登山者前来朝圣。崇山峻岭、气势磅薄、雄伟壮丽，也是台湾面积最大的公园。
4、垦丁
垦丁位于台湾省屏东县，东临太平洋，西靠台湾海峡，南望巴士海峡，台湾唯一热带区域，海岸地形秀丽，资源珍贵丰美，活动项目丰富，海底景观具一流水平。这里的景观具有多样性，有沙滩贝壳，崩崖、沙瀑、群裙、钟乳石洞，有热带雨林稀有植物、种类繁多的昆虫蝴蝶，长达半年的候鸟迁徙落脚地。
5、阿里山
阿里山属于玉山山脉的支脉，由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山。位于台湾省嘉义市东方75公里，地处海拔高度为2,216米，台湾最理想的避暑胜地，国际级观光景点。日出、云海、铁道、森林、晚霞是阿里山的五大奇景。
参考资料：百度百科-台湾
名胜古迹推荐
1
日月潭
日月潭四周青山环抱，潭面以拉鲁岛为界，东侧形似日轮，西侧状似月钩，水映山色，晨昏晴雨，是台湾最出名的景点之一。门票大约28元台币左右，全天开放时间，这里夏季清爽宜人，为避暑胜地，是最佳的旅游季节。
2
台北101大楼
台北101（TAIPEI 101）是位于台湾台北市信义区的一栋摩天大楼。由建筑师李祖原设计，KTRT团队建造，是世界最高摩天大楼（不含天线）和目前全世界第二高的大楼（以建筑结构实际高度来计算）。
3
台北故宫
它是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。 对中国传统文化爱好者而言，台北故宫无疑是一个圣地，这里收藏了中国历代文化艺术珍品，呈现了五千年文化的精髓。
4
阿里山
高山长青、涧水长蓝，日出、云海、晚霞、森林与高山铁路组成了这颗“台湾之肺”。姐妹潭，阿里山下的一块静谧之水；三代木，阿里山的三代木同一根株，能枯而后荣，重复长出祖孙三代的树木；阿里山神木，大树高凌云霄，需十几人才能合抱，巍巍挺立，虹劲苍郁；此外还有神木群、丰山等景点。
5
垦丁
台湾的“天涯海角”，纯净的海景、洁白的沙滩、热带的风情，还有刺激的游乐项目，绝对让你不舍离开。景点包括：龙銮潭，垦丁国家公园，南湾，船帆石，垦丁海水浴场，垦丁牧场，青蛙石，万里桐，南仁湖等。
6
观音山
位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望。全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间。
1
日月潭
日月潭四周青山环抱，潭面以拉鲁岛为界，东侧形似日轮，西侧状似月钩，水映山色，晨昏晴雨，是台湾最出名的景点之一。门票大约28元台币左右，全天开放时间，这里夏季清爽宜人，为避暑胜地，是最佳的旅游季节。
2
台北101大楼
台北101（TAIPEI 101）是位于台湾台北市信义区的一栋摩天大楼。由建筑师李祖原设计，KTRT团队建造，是世界最高摩天大楼（不含天线）和目前全世界第二高的大楼（以建筑结构实际高度来计算）。
3
台北故宫
它是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。 对中国传统文化爱好者而言，台北故宫无疑是一个圣地，这里收藏了中国历代文化艺术珍品，呈现了五千年文化的精髓。
4
阿里山
高山长青、涧水长蓝，日出、云海、晚霞、森林与高山铁路组成了这颗“台湾之肺”。姐妹潭，阿里山下的一块静谧之水；三代木，阿里山的三代木同一根株，能枯而后荣，重复长出祖孙三代的树木；阿里山神木，大树高凌云霄，需十几人才能合抱，巍巍挺立，虹劲苍郁；此外还有神木群、丰山等景点。
5
垦丁
台湾的“天涯海角”，纯净的海景、洁白的沙滩、热带的风情，还有刺激的游乐项目，绝对让你不舍离开。景点包括：龙銮潭，垦丁国家公园，南湾，船帆石，垦丁海水浴场，垦丁牧场，青蛙石，万里桐，南仁湖等。
6
观音山
位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望。全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间。
日月潭
日月潭四周青山环抱，潭面以拉鲁岛为界，东侧形似日轮，西侧状似月钩，水映山色，晨昏晴雨，是台湾最出名的景点之一。门票大约28元台币左右，全天开放时间，这里夏季清爽宜人，为避暑胜地，是最佳的旅游季节。
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台北101大楼
台北101（TAIPEI 101）是位于台湾台北市信义区的一栋摩天大楼。由建筑师李祖原设计，KTRT团队建造，是世界最高摩天大楼（不含天线）和目前全世界第二高的大楼（以建筑结构实际高度来计算）。
3
台北故宫
它是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。 对中国传统文化爱好者而言，台北故宫无疑是一个圣地，这里收藏了中国历代文化艺术珍品，呈现了五千年文化的精髓。
4
阿里山
高山长青、涧水长蓝，日出、云海、晚霞、森林与高山铁路组成了这颗“台湾之肺”。姐妹潭，阿里山下的一块静谧之水；三代木，阿里山的三代木同一根株，能枯而后荣，重复长出祖孙三代的树木；阿里山神木，大树高凌云霄，需十几人才能合抱，巍巍挺立，虹劲苍郁；此外还有神木群、丰山等景点。
5
垦丁
台湾的“天涯海角”，纯净的海景、洁白的沙滩、热带的风情，还有刺激的游乐项目，绝对让你不舍离开。景点包括：龙銮潭，垦丁国家公园，南湾，船帆石，垦丁海水浴场，垦丁牧场，青蛙石，万里桐，南仁湖等。
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观音山
位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望。全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间。
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日月潭四周青山环抱，潭面以拉鲁岛为界，东侧形似日轮，西侧状似月钩，水映山色，晨昏晴雨，是台湾最出名的景点之一。门票大约28元台币左右，全天开放时间，这里夏季清爽宜人，为避暑胜地，是最佳的旅游季节。
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台北101大楼
台北101（TAIPEI 101）是位于台湾台北市信义区的一栋摩天大楼。由建筑师李祖原设计，KTRT团队建造，是世界最高摩天大楼（不含天线）和目前全世界第二高的大楼（以建筑结构实际高度来计算）。
3
台北故宫
它是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。 对中国传统文化爱好者而言，台北故宫无疑是一个圣地，这里收藏了中国历代文化艺术珍品，呈现了五千年文化的精髓。
4
阿里山
高山长青、涧水长蓝，日出、云海、晚霞、森林与高山铁路组成了这颗“台湾之肺”。姐妹潭，阿里山下的一块静谧之水；三代木，阿里山的三代木同一根株，能枯而后荣，重复长出祖孙三代的树木；阿里山神木，大树高凌云霄，需十几人才能合抱，巍巍挺立，虹劲苍郁；此外还有神木群、丰山等景点。
5
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台湾的“天涯海角”，纯净的海景、洁白的沙滩、热带的风情，还有刺激的游乐项目，绝对让你不舍离开。景点包括：龙銮潭，垦丁国家公园，南湾，船帆石，垦丁海水浴场，垦丁牧场，青蛙石，万里桐，南仁湖等。
6
观音山
位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望。全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间。
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关于两岸文化传承的作文
以两岸文化传承为主题，自拟题目，自选角度，结合自身体验，抒发感想，撰写征文。要求征文要适合于演讲，字数在800字左右。好的加分！！！、rnrnrnrnrnrnrnrnrnrn急急急急急急急急急急急急急急急急！要快啊！好的加50分！急急急急急急急急急急急急急急急急着要用啊！ 海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。
孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。
当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。
“王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。
孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。
当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。
“王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。
海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。
孔子是中华文化的象徵，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，於是形成了由己以达天下的“修—齐—治—平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。
当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对於霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献 ——中华文化有著独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对於个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对於社会、国家和天下来说，就是“王道”。
“王道”的提法，首先见於《尚书.洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至於把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味著包容、平等、友爱、融合，意味著以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。（来源：人民日报海外版 作者 许嘉璐 全国人大常委会原副委员长、中华文化发展促进会会长、北京师范大学人文宗教高等研究院院长）
孔子是中华文化的象徵，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，於是形成了由己以达天下的“修—齐—治—平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。
当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对於霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献 ——中华文化有著独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对於个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对於社会、国家和天下来说，就是“王道”。
“王道”的提法，首先见於《尚书.洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至於把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味著包容、平等、友爱、融合，意味著以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。（来源：人民日报海外版 作者 许嘉璐 全国人大常委会原副委员长、中华文化发展促进会会长、北京师范大学人文宗教高等研究院院长）
在人民网7月14日电 香港《文汇报》今日发表署名曾文仲的评论文章说，要加强海峡两岸的文化交流，充分意识两岸文化异性，寻找两岸文化的共同性。特别是在妈祖文化、关公文化、南音、戏剧、旅游诸方面加强合作，弘扬优秀的中华传统文化，同时，在新的领域推动创新。海峡两岸本同根，血脉相连一家亲；一衣带水一线牵，两岸携手情更深。愿两岸同胞的血脉亲情在求同存异的氛围中得到巩固和发展！
文章说，台湾本省人大部分来自福建的漳州、泉州、厦门闽南金三角。可以说，台湾的文化和福建的闽南文化有著十分密切的联系，台湾讲的地方方言也是以闽南话和客家话为主。由于历史的原因，台湾近代史中，在荷兰人统治下长达38年，在日本人的统治下也有50年，台湾光复之后，国民党时期也有50多年，所以，多元文化在台湾和谐共存，从人们的思维、语言诸方面都有了台湾的特色，这一切都是由于历史的原因形成的，这也是台湾文化和中华传统文化的最大差异，这是事实，也是绝对不可否认的。
但我们更应清醒认识到，台湾大部分的人信仰佛教，特别是福建妈祖，中国历史上的关公在台湾信徒甚众，由于台湾的地理环境，信仰妈祖的是海洋文化的最大特征，妈祖作为沿海人民的保护神，在台湾大受崇拜，这也是海峡两岸文化的最大共同点，我们要充分寻找两岸人民大众都能接受的共同之处，和风细雨多做台湾人民的工作，特别是以文化作为切入点，润物细无声，让广大的台湾民众都能感受到中华民族五千年传统文化的光辉。
一道浅浅的海峡，隔不断两岸人民的情与缘，更阻挡不了两岸人民相互交流与合作的愿望。自1987年台湾当局开放台胞赴大陆探亲以来，福建省凭藉闽台深厚的历史渊源关系和独特的区位优势，吸引大批台湾同胞到福建寻根问祖、旅游观光、兴办实业，推动了海峡两岸人民的相互往来，加深了彼此之间的了解，这一祥和的氛围对于同根同族的两岸骨肉同胞都是一个很好的开端.
当你走在台北街头，看看快乐的人群从身边经过，听着从霓虹灯下飘来的少男少女们的轻声细语，还有酒店服务员的亲切与殷勤，你也许会发现，其实，台湾每一个人都在做着自己愿意做的事情。因此，你的内心就会充满了欣喜，因为，这才是台湾普通百姓的真实生活。所以，我们要用心去感受台湾，用心去品味与我们血脉相连的台湾的兄弟姐妹，多找共同点，或许你会发现一个不一样的台湾，一个令人难忘又神往的台湾，这对于我们多做台湾人民的工作是很有裨益的.由于历史的原因，海峡两岸的文化不能说都一模一样，现实是肯定存在着差异，我们要找到差异，更要寻找共同的地方。而我们共同的价值就是儒家思想，孔孟之道。这是中华民族的道德观，不论是祖国大陆或者是在宝岛台湾，对传统的儒家思想，孔孟之道都比较认同，也有深刻的认识。我在自己的工作实践中更深深体会到这些共同价值观对文化的创新，企业的发展，两岸的交流有着不可替代的作用。
例如:台湾云门芭蕾舞就是以传说中的故事，结合西洋的芭蕾舞惟妙惟肖演绎得令人神往，而我们福建惠安女的舞蹈也是通过富有地方特色的惠安女的服饰，风俗习惯，劳动场景再现了惠安妇女独特的精神风貌。这两者虽然没有什么直接的关系，但说明海峡两岸的文化既有各自的特色也有许多共同的支点。
文章说，台湾本省人大部分来自福建的漳州、泉州、厦门闽南金三角。可以说，台湾的文化和福建的闽南文化有著十分密切的联系，台湾讲的地方方言也是以闽南话和客家话为主。由于历史的原因，台湾近代史中，在荷兰人统治下长达38年，在日本人的统治下也有50年，台湾光复之后，国民党时期也有50多年，所以，多元文化在台湾和谐共存，从人们的思维、语言诸方面都有了台湾的特色，这一切都是由于历史的原因形成的，这也是台湾文化和中华传统文化的最大差异，这是事实，也是绝对不可否认的。
但我们更应清醒认识到，台湾大部分的人信仰佛教，特别是福建妈祖，中国历史上的关公在台湾信徒甚众，由于台湾的地理环境，信仰妈祖的是海洋文化的最大特征，妈祖作为沿海人民的保护神，在台湾大受崇拜，这也是海峡两岸文化的最大共同点，我们要充分寻找两岸人民大众都能接受的共同之处，和风细雨多做台湾人民的工作，特别是以文化作为切入点，润物细无声，让广大的台湾民众都能感受到中华民族五千年传统文化的光辉。
一道浅浅的海峡，隔不断两岸人民的情与缘，更阻挡不了两岸人民相互交流与合作的愿望。自1987年台湾当局开放台胞赴大陆探亲以来，福建省凭藉闽台深厚的历史渊源关系和独特的区位优势，吸引大批台湾同胞到福建寻根问祖、旅游观光、兴办实业，推动了海峡两岸人民的相互往来，加深了彼此之间的了解，这一祥和的氛围对于同根同族的两岸骨肉同胞都是一个很好的开端.
当你走在台北街头，看看快乐的人群从身边经过，听着从霓虹灯下飘来的少男少女们的轻声细语，还有酒店服务员的亲切与殷勤，你也许会发现，其实，台湾每一个人都在做着自己愿意做的事情。因此，你的内心就会充满了欣喜，因为，这才是台湾普通百姓的真实生活。所以，我们要用心去感受台湾，用心去品味与我们血脉相连的台湾的兄弟姐妹，多找共同点，或许你会发现一个不一样的台湾，一个令人难忘又神往的台湾，这对于我们多做台湾人民的工作是很有裨益的.由于历史的原因，海峡两岸的文化不能说都一模一样，现实是肯定存在着差异，我们要找到差异，更要寻找共同的地方。而我们共同的价值就是儒家思想，孔孟之道。这是中华民族的道德观，不论是祖国大陆或者是在宝岛台湾，对传统的儒家思想，孔孟之道都比较认同，也有深刻的认识。我在自己的工作实践中更深深体会到这些共同价值观对文化的创新，企业的发展，两岸的交流有着不可替代的作用。
例如:台湾云门芭蕾舞就是以传说中的故事，结合西洋的芭蕾舞惟妙惟肖演绎得令人神往，而我们福建惠安女的舞蹈也是通过富有地方特色的惠安女的服饰，风俗习惯，劳动场景再现了惠安妇女独特的精神风貌。这两者虽然没有什么直接的关系，但说明海峡两岸的文化既有各自的特色也有许多共同的支点。
别抄袭哦，这篇我已经交给了老师！我是梧小六年级的同学！
厦门小吃是厦门食俗的一个重要内容。这不仅由于厦门小吃体现了厦门人的想象力和创造性。其品种的丰富多样,全国罕见; 也不仅由于厦门小吃的风味独特,令人难忘;更因为对厦门人来说,小吃既可是点心,亦能作正餐,甚至可以上宴席待客。
最有名和最普遍的厦门小吃有;土笋冻、烧肉粽、五香、芋包、韭菜盒、芋枣、章鱼、油葱馃、卤豆千、卤鸭、蚝仔粥、面线糊、炸枣、捆蹄、夹饼、糖葱饼、薄饼、沙茶面、鱼丸、蚝仔煎、麻籽、贡鱿鱼、"翻煎"豆干、鲨肉、加滋螺、花螺、芋馃炸、蚝仔炸、马蹄酥、炒馃条、面茶、虾面、烧豆花、花生杨、炒面线、豆包仔馃等等。
虾面的主料是虾和面,然而妙处却不在虾,也不在面,而在汤。先把虾去壳水熟,捞起虾仁,再用这汤熬虾壳,熬了第一遍后,把虾壳过滤出来,捣碎,掺上冰糖再熬。然后和上熬过的猪骨头汤,撒上葱花、蒜末,方才成为虾面汤头。食时,将面搅熟。捞置碗中,放上几只承熟的虾仁和几片猪肉,加上一小匙葱头油及些许蒜泥,再舀进熬好的虾汤,撒上胡椒,味道之鲜美,令人难忘。
土笋冻是用生长于海边滩涂的一种名叫"土蚯"的无脊椎软体小动物加工制作的,晶莹剔透,柔韧嫩脆,鲜甜爽口,尤其是沾上各种佐料,更别具风味。据说,制作上笋冻的"黑土蚯",全国只有厦门、海沧、安海一带沿海滩涂才有,而以厦门百谷港出产的品质最佳。可惜围海造地,芫当已不再成港,现在的土笋冻只有靠高浦、海沧、安海等地提供原料了。
沙茶面可算是当今厦门最普遍的小吃了,无论闹市或深巷,几乎无处不有。沙茶面的妙处,也是在汤头。好的沙茶面汤,是用猪的大骨汤加上沙茶辣酱、花生酱等熬成的,又鲜又辣,别具口味。
糖葱饼,过去有许多小贩挑着担沿街走巷叫卖,现在只有在"好清香"酒家才吃得到了。它是用特制的约五六厘米直径的小春饼皮,包上一小段专门炼制的油葱糖和酸萝卜、葱、蒜、辣酱、莽辣。入口后,甜、酸、辛、辣、咸五味俱全,食欲大振。
五香也是极为可口的美味。它用一种专门的豆皮,裹上剁碎的精肉、荸荠、葱等, 包成如春饼的一条条,再放下油锅炸成焦黄,切成几段,蘸佐料进食,香、酥、脆、鲜,妙不可言。
蚝仔煎则是选黑耳白肚（黑白对比越强烈,说明越新鲜）的"珠蚝",拌和青蒜、韭菜、地瓜粉,摊入油锅,两面煎透。讲究一点,还要在入锅后,再摊上搅散的蛋,一道煎熟。起锅后,撒点胡椒,放数叶芫荽,吃时再蘸上芥辣、辣酱、香酷,简直连舌头都会一起吞下去。
芋泥、芋枣、芋包,则是把槟榔芋头蒸熟,捣成泥,然后包肉、笋等,用蒸笼蒸过,即成芋包。什么也不包,只加糖,搓成一粒粒如大枣,再油炸,即成芋枣。若是加糖,油炒,则成芋泥。芋泥起锅后,面上油多,很快就不冒烟,但内里却是十分烫,不知底细,就要吃亏。也有咸芋泥,如南普陀素菜的"香泥藏珍",即把苹泥包上各种菜,整碟或整碗蒸熟,边上再撒些油炸过的酥脆可口的青菜叶丝,吃起来十分可口。
岁月流逝,数十年前的这些老字号能留存至今的已经不多。但后起之秀,层出不穷。尤其是80年代以来,八仙过海,各显其能,把小吃又推上了一个新的高潮。
一种潮流是将大众化的小吃"宴席化",以"好清香"酒楼为代表。像"九龙盘",借成套餐具为媒介,将九种小吃组成一道风味梅花拼盘,构思相当奇巧。同时将芋包、肉粽、油葱馃、夹饼等小吃小型化精致化,使人们在小吃宴席上,一次可以品尝多种小吃。小吃宴,十二道菜,道道都是厦门街头巷尾可见的风味小吃,但又较那些小摊点工料精致,风味更佳。
另一潮流则是将小吃"家常化"。像芋枣、卤鸭、五香、卤豆干、咸馃等等,各菜市场都有许多摊点,专卖给顾客带回家做家常饭菜。
无论是小吃的"宴席化"或"家常化",都表明厦门人对小吃的喜爱是何等深切。相信厦门的小吃还会再发展,发展得更丰富多彩,更令人难忘。
厦门小吃是厦门食俗的一个重要内容。这不仅由于厦门小吃体现了厦门人的想象力和创造性。其品种的丰富多样,全国罕见; 也不仅由于厦门小吃的风味独特,令人难忘;更因为对厦门人来说,小吃既可是点心,亦能作正餐,甚至可以上宴席待客。
最有名和最普遍的厦门小吃有;土笋冻、烧肉粽、五香、芋包、韭菜盒、芋枣、章鱼、油葱馃、卤豆千、卤鸭、蚝仔粥、面线糊、炸枣、捆蹄、夹饼、糖葱饼、薄饼、沙茶面、鱼丸、蚝仔煎、麻籽、贡鱿鱼、"翻煎"豆干、鲨肉、加滋螺、花螺、芋馃炸、蚝仔炸、马蹄酥、炒馃条、面茶、虾面、烧豆花、花生杨、炒面线、豆包仔馃等等。
虾面的主料是虾和面,然而妙处却不在虾,也不在面,而在汤。先把虾去壳水熟,捞起虾仁,再用这汤熬虾壳,熬了第一遍后,把虾壳过滤出来,捣碎,掺上冰糖再熬。然后和上熬过的猪骨头汤,撒上葱花、蒜末,方才成为虾面汤头。食时,将面搅熟。捞置碗中,放上几只承熟的虾仁和几片猪肉,加上一小匙葱头油及些许蒜泥,再舀进熬好的虾汤,撒上胡椒,味道之鲜美,令人难忘。
土笋冻是用生长于海边滩涂的一种名叫"土蚯"的无脊椎软体小动物加工制作的,晶莹剔透,柔韧嫩脆,鲜甜爽口,尤其是沾上各种佐料,更别具风味。据说,制作上笋冻的"黑土蚯",全国只有厦门、海沧、安海一带沿海滩涂才有,而以厦门百谷港出产的品质最佳。可惜围海造地,芫当已不再成港,现在的土笋冻只有靠高浦、海沧、安海等地提供原料了。
沙茶面可算是当今厦门最普遍的小吃了,无论闹市或深巷,几乎无处不有。沙茶面的妙处,也是在汤头。好的沙茶面汤,是用猪的大骨汤加上沙茶辣酱、花生酱等熬成的,又鲜又辣,别具口味。
糖葱饼,过去有许多小贩挑着担沿街走巷叫卖,现在只有在"好清香"酒家才吃得到了。它是用特制的约五六厘米直径的小春饼皮,包上一小段专门炼制的油葱糖和酸萝卜、葱、蒜、辣酱、莽辣。入口后,甜、酸、辛、辣、咸五味俱全,食欲大振。
五香也是极为可口的美味。它用一种专门的豆皮,裹上剁碎的精肉、荸荠、葱等, 包成如春饼的一条条,再放下油锅炸成焦黄,切成几段,蘸佐料进食,香、酥、脆、鲜,妙不可言。
蚝仔煎则是选黑耳白肚（黑白对比越强烈,说明越新鲜）的"珠蚝",拌和青蒜、韭菜、地瓜粉,摊入油锅,两面煎透。讲究一点,还要在入锅后,再摊上搅散的蛋,一道煎熟。起锅后,撒点胡椒,放数叶芫荽,吃时再蘸上芥辣、辣酱、香酷,简直连舌头都会一起吞下去。
芋泥、芋枣、芋包,则是把槟榔芋头蒸熟,捣成泥,然后包肉、笋等,用蒸笼蒸过,即成芋包。什么也不包,只加糖,搓成一粒粒如大枣,再油炸,即成芋枣。若是加糖,油炒,则成芋泥。芋泥起锅后,面上油多,很快就不冒烟,但内里却是十分烫,不知底细,就要吃亏。也有咸芋泥,如南普陀素菜的"香泥藏珍",即把苹泥包上各种菜,整碟或整碗蒸熟,边上再撒些油炸过的酥脆可口的青菜叶丝,吃起来十分可口。
岁月流逝,数十年前的这些老字号能留存至今的已经不多。但后起之秀,层出不穷。尤其是80年代以来,八仙过海,各显其能,把小吃又推上了一个新的高潮。
一种潮流是将大众化的小吃"宴席化",以"好清香"酒楼为代表。像"九龙盘",借成套餐具为媒介,将九种小吃组成一道风味梅花拼盘,构思相当奇巧。同时将芋包、肉粽、油葱馃、夹饼等小吃小型化精致化,使人们在小吃宴席上,一次可以品尝多种小吃。小吃宴,十二道菜,道道都是厦门街头巷尾可见的风味小吃,但又较那些小摊点工料精致,风味更佳。
另一潮流则是将小吃"家常化"。像芋枣、卤鸭、五香、卤豆干、咸馃等等,各菜市场都有许多摊点,专卖给顾客带回家做家常饭菜。
无论是小吃的"宴席化"或"家常化",都表明厦门人对小吃的喜爱是何等深切。相信厦门的小吃还会再发展,发展得更丰富多彩,更令人难忘。
屁屁哦，不会写也要瞎啊写啊，怎能这样呢 ！！！
到底是台湾还是大陆继承的中华传统多些？
台湾文化很多和我们接触的不一样。比如某些字的发音（角色念成jiao-se)，某些名称的表达(圣诞节叫做耶诞节）等等。还有对别人的称呼也多是某某兄，很怀旧的感觉。台湾....
1,蒋氏政权到台湾的时候,无论从文物上,还是文化名人上,都带了很多过去
2,大陆文革..破四旧...啥都不分青红皂白的破了
3,整体来说,不论大陆台湾,传统文化的气息都在慢慢出现消退的情况,只是说,大陆起步早,步子快,台湾相对来说,要缓慢很多,所以,现在"中国传统"四个字基本来说根在大陆但是呈现枯萎状态,嫁接到台湾,还在长叶开花.
1,蒋氏政权到台湾的时候,无论从文物上,还是文化名人上,都带了很多过去
2,大陆文革..破四旧...啥都不分青红皂白的破了
3,整体来说,不论大陆台湾,传统文化的气息都在慢慢出现消退的情况,只是说,大陆起步早,步子快,台湾相对来说,要缓慢很多,所以,现在"中国传统"四个字基本来说根在大陆但是呈现枯萎状态,嫁接到台湾,还在长叶开花.
称呼上是由于解放前的翻译不统一造成的
而后字的读音又的是由于大陆这边慢慢改变的
都与你的问题不相干啊
传统文化还是台湾继承的好
台北还有现在中国唯一的牌坊
而后字的读音又的是由于大陆这边慢慢改变的
都与你的问题不相干啊
传统文化还是台湾继承的好
台北还有现在中国唯一的牌坊
继承的中华传统 也分好的传统与不好的传统 总的来说 一些好的传统大陆继承了 一些四旧封建的亡国传统台湾继承了
不只台北..我居住的地方也有.."贞节牌坊"..在大甲..在新竹..都有..
台湾继承的多啦..大陆早在破四旧就全扫光了..
台湾继承的多啦..大陆早在破四旧就全扫光了..
继承中华传统文化的多与少,不是从几个称呼能体现出来的
文章标题: 中国传统文化保护最好的地方是在台北，大家认同么
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/138788.html
[中国传统文化保护最好的地方是在台北，大家认同么] 相关文章推荐：
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