为什么是晨钟暮鼓，而不是晨鼓暮钟

古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。

【晨钟暮鼓】
梵语犍椎Ghanta，译为钟或磬，系举行法事时集众而用的法器。《释氏要览》载，比丘在布道时，众人不按时集会，佛说打犍椎或打鼓等而召集。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。《敕修百丈清规·法器章》：“大钟，丛林号令姿始也。晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用。唐代诗人张继的诗句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”把钟声与客旅的愁思相联系，发人深省。晨钟暮鼓亦指岁月推移，循环不已。如宋·陆游《短歌行》云：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”（见《剑南诗稿》卷十四）（纯一）
参考资料：作者：中华佛教 文章来源：中华佛教

你自己用心感受一下，钟的声音，当……是开扬的振奋的，早晨起唤醒作用，鼓的声音，咚……是内敛的，安神，提醒该休息了。这是源于古代的阴阳学说。

　　寺院内东建钟楼西建鼓楼，对应的是唐代的钟鼓制。因为寺庙里的规则是晨钟暮鼓。
　　所谓的晨钟暮鼓，对寺院而言讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位。
　　钟是要在早上振作人们精神用的，其于东配卦为震木。其势为雷，为觉醒，为生长，为壮大。

此是风水概念。
　　钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂，为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟，然印度及锡兰等地并无其制，唯中国与日本别设之。此外，依寺塔记平康坊菩萨寺条载，古制以钟楼建于东边。
　　一般寺院中，鼓与梵钟相对安置于大殿前之左右两方，故自古有“左钟右鼓”之称。
传说，忉利天善法堂之鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。
　　亦有于鼓上涂毒药后敲打，闻其声者则死，此鼓称为毒鼓。
　　又天鼓比喻为能生善，毒鼓比喻为破恶。
　　另有喻信佛法者为天鼓，喻谤佛法者为毒鼓之说。
　　然谤佛法者，终亦能成佛，故有“毒鼓结缘”之说。

敲鼓在古代并不是在寺院里面才有，它还是城市的一种报时的方法，历朝历代呢都有规定说在譬如说汉魏时期是晨鼓暮钟制，早上击鼓鼓气起床，大家要振作起来，晚上敲钟当当当，城门关闭，全城休息。但是到了唐代呢这个报时的方法跟汉魏呢就是反着了，是晨钟暮鼓制，钟响了城门开启大家开始一天的活动，鼓响呢各回各家，老百姓都习以为常，因为成语呢晨钟暮鼓的关系呢很多人以为寺院里面呢也应该是早长敲钟，晚上击鼓，其实不是的，寺院其实不是分早晚，它都要敲钟也都要击鼓，不同的就是早晨呢是先钟后鼓，然后呢开始上早课，晚上呢是先鼓后钟，之后呢打板，僧众熄灯休息，一些大的寺院里往往都建有单独的钟楼和鼓楼，以前是建在大雄宝殿的两侧，后来慢慢的往前移，开始建在山门进去之后的左右两边，那钟楼建在东边，进门的右手位置，鼓楼呢建在西边，左手的方向，东钟西鼓，取的就是这个晨钟暮鼓之意，因为你说早上吧东边是早晨的太阳升起来的方向，然后呢西边落山，换句话说所谓的晨钟暮鼓呢对寺院而言讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位，它对应的是唐代的钟鼓制，而唐代呢正是中国佛教大发展的一个非常重要时期。

1、原因：源自于佛寺中早晚报时的钟鼓。佛教规定：寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。所以有晨钟暮鼓。
2、基本信息
【成语】： 暮鼓晨钟
【拼音】： mù gǔ chén zhōng
【解释】： 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
3、详细释义
（1）佛寺中晚击鼓、早撞钟，以报时间，并劝人精进修持。
宋苏轼《书双竹湛师房》诗：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。”
明周履靖《锦笺记·协计》：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻？”
（2）形容时光的推移。
元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，你只依着我便了，我委实的捱不彻暮鼓晨钟。”
元萨都剌《酹江月·任御史有约不至》词：“几度暮鼓晨钟，南来北去，游人心未倦。”
元汪元亨《朝天子·归隐》曲：“暮鼓晨钟，秋鸿春燕，随光阴闲过遣。”
（3）比喻使人警醒的语言。
清 颜邦城 《三刻<黄门家训>小引》：“是深之可为格致诚正之功者，此训也；浅之可为动静语默之范者，此训也；谁不奉为暮鼓晨钟也哉？”
清陈天华《狮子吼》第一回回目：“数种祸惊心惨目，述阴谋暮鼓晨钟。”

古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。
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古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。

鼓响三军动，钟鸣万里崩。前人多以鼓声助威，增长士气，而鈡声多为收兵撤退，犹如人的一天日出而耕，日落而息。早上要励志图强，晚上则要偃旗息鼓，蓄势待发。

个人看法讨论

我也在想这个问题，怀疑是成语传这么久传错了，寺院几千年来制度不变，不会有错，可以作为参考。寺院就是早上击鼓，晚上撞钟。