儒家思想的最大危害
儒家思想文化最大的缺陷:没有民主、自由的精神。这种文化熏陶出来的结果是:大家想法一致,说出的话也是一个样,没有个性。法西斯思想跟儒家思想类似的一点是:强调忠君、君臣思想,目的是支持他们的明君独裁、军人独裁。
现实生活中,“人老奸,马老滑”,“温饱思淫欲,饥寒起盗心”“人善被人欺,马善被人骑”。古人犯法少无非是迷信因果报应,加上法律严格而已。
“兴百姓苦,亡百姓苦”,哪个王朝开国不是清廉的,在儒家虚伪的礼治德政下慢慢都变腐败了,说到底,绝大部分人在利益冲突面前都是自私自利偏向邪恶的,别怪环境影响。
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相关背景
新文化运动所批判的“旧学”是儒学,所以很显然,所谓“复兴旧学”就是复兴儒学。于是“有人认为儒学是救国的唯一良方,中国文化的复兴乃至世界文化的复兴都要靠儒学”。
丁伟志在谈话中明确反对复兴儒学,认为“这种见解显然是与文化现代化的潮流,与中国文化前进的方向背道而驰的。儒学里没有政治上的民主观念,没有经济上的发展生产的内容”。
他主张“最为急迫的应该是恢复五四新文化运动的传统”,“新文化运动在中国文化史上是前所未有的、非常重要的启蒙运动”。我对儒学主要持批判态度,但我的许多论述都没有像丁伟志的观点这样同反对“复兴儒学”联系起来。
差不多,儒家学说统治中国两千年之久,虽说其中礼乐射御书说有关于武的成分,但是长期以来一直不被重视不鼓励不提倡。儒家学说主要是品德修养,尊师重教,服从君主制,尊重父权君权,克已私欲,遵循古法,修身养性,要求人们温文而雅,相敬如宾。可以看出这种种礼法教义都和血性,尚武和反抗压迫没有任何关系,甚至是背道而弛的,总之,不提倡就是边缘化,就等同于压制。长达一千多年的科举考试是普通人家能出人头地的唯一出路,可是考的都是古代圣贤的四书五经等学说,和武没有任何关系。唐代设过武举但很快被废除,长久以来只有文弱书生才有可能考举功名,古代文人雅士一直以品诗弄文,游山玩水,夜夜笙歌为乐,根本没有人想到去学武强身健体抵御外侮,自然而然国人的血性就流失了,不但血性没有,连自我奋斗的进取心和独立个性的精神也渐渐磨灭掉了,解决问题在儒家学派指导都是靠关系而不是想着独立解决。在日本武士道,西欧骑士精神盛行的时代,中国文化越发显得没有血性。参见西游记里国人英雄形象孙悟空,最后取经路上碰到个历害的妖怪都打不过就想着请神仙菩萨来帮忙,解决问题完全不是靠自己能力而是靠关系了。最后你会发现孙悟空的武艺越来越差最后彻底沦为了关系户。而日本动漫圣斗士星矢呢,整部作品却充满了血性,主角五小强遇到强敌打不过时他们的师傅甚至就坐在旁边袖手旁观也不上前帮忙,不断磨练提升自己,靠自己能力解决问题,不向任何强者和命运低头贯穿了整部作品文化。这样的立意在中国古代文化里是不可想象的,为什么中国古代文化就没有这样的血性,很显然儒家文化没有提供这样的土壤,甚至起到了打压作用,这是儒家文化不能抵赖的。
历朝历代只尊孔子,不尊孟子。不断断章取义,神话的同时又阉割儒家思想。
儒家思想最最根本的核心意义就是两条:1.制造不平等;2.制造虚伪
就是忽视自然科学技术,而造成社会的总体的生产力下降了。
儒家思想的弊端
儒家思想的弊端在哪些方面缺点一:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
森严的封建等级制度是儒家思想更卑鄙的“三纲”理论还在于把人分成三六九等,而且这种成分划分是与生俱来的。
缺点二:“为人臣不忠,当死;言而不当,亦当死;”最后甚至发展成为“君要臣死,臣不得不死。”
这是一个老套,而又古板的政治理念,造就了不平等的社会。君王不管多么荒唐,作为臣民只有忠心的份,绝对不能够进行任何形式的评估,更别说是批判了。其中一句“故明主观人,不使人观己”这不但抹杀了任何可能存在的批判精神,还把全国的臣民变为了君王的奴才,只是作为一个受气包而已。
缺点三:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”就是说,不符合礼仪的,不合法条的是不能去看、去听、去说话、去行动的。
在民主社会里,只要不违反法律法规所指明的条款,人们就可以做他们想做的事情、看他们想看得东西、说他们想说的话。如果人们做的某些事情会引起新的社会问题,那么新的法律条款就必须因应而生。在新的法规出台之前,人们的行动应该不受制裁。所以文明国家里的法律是对人们行动的具体制约,而不是指明人们如何行动的行为准则。
我觉得儒家思想虽说在某些方面存在不足之处,但总体并不坏。其所宣扬的许多思想到现在仍是很值得推崇的,比如仁的思想,孝的思想等等。
至于“盛安夏”所说的愚忠,我觉得并不能完全否定,甚至不能说是愚,对国家的忠诚又怎是愚字所能说清。宋末,元军侵宋,一向被后人说是弱宋的宋人却是节节抵抗,比金夏还有其他欧洲国家更坚决,付出了更大代价,之后上万人跳海附国难,这些令人敬佩的爱国精神也正是儒家思想的最后体现。
至于清末,那只是清政府的无能,与思想有多大关系,何况清入关后,为了加强统治,不断曲解儒家思想,以此奴化汉民,才造成人们思想的落寞与腐败。
我认为现在正应该提倡儒家思想,当然是正规的。以补救中国人几乎快消失的美好的传统道德。
秦拒之,后灭六国。
妖言惑众,蛊惑民心,排除异己,垄断学说。
儒学与儒家之别:学、学说;家、小家;学说是学说,家庭是家庭,而当学说与家庭混为一谈后成为大家,就是所谓的儒家。
儒学:有可取之处,修身养性;儒家:一无是处,祸国殃民。
儒家思想的利弊是什么?
一、优点:
1、道德精神:“齐家、治国、平天下”的社会责任感,“朝闻道,夕可死”的精神追求,坚毅的人格、积极的人生态度,尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
2、现代价值:大一统思想有利于维护国家统一和团结;以人为本、民本思想有利于“三农”问题;“和为贵”有利于构建和谐社会;礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。
二、缺点:
1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
2、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会,压抑人性,钳制思想,阻碍了科技的发展。总之,我们应吸取精华,剔其糟粕,传承中华文化。
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儒家思想的形成与发展
儒家学派之前,古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。
从施教的内容看,中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
第一,立于不败之地,
因为可以出现为国为民侠之大者。
可以出现孟子,孔子,王阳明。
第二,可以发现,非常多新人,历史上,古代元明清贪官也是儒家比较多。
利在于让国民有气节,弊在于压抑人性
据我这些年深刻了解过的儒家思想,我要说利大弊小。
不知道为什么总有人把儒家文化视为必须遵守的思想,举个例子,人家给你推荐,你就跳出来反驳,很没必要。有如一盘菜,你可以不喜欢吃,但觉得它好吃的人把它端给你时你跟人家甩脸子作出呕态,那就是你的问题没错。
现在什么社会?各有各的活法。首先我要问到底现在全中国有多少人能静下心来读进去儒学?一成的一成估计还不到,没有真正读进去儒学知其意的就跳出来标新立异大倒苦水,仿佛被儒家文化压迫的一点生路都没有失去尊严任人践踏的人恕我直言,你们本身就没有尊严可言。
历史上儒生多的层出不穷,我承认有不少酸儒猪狗但有气节有风骨的大有人在,你自己没尊严没本事就把责任推给儒家你恶不恶心?
还有,自己去看去读,不要在知乎问。多好的佳肴你不去尝它就和糠没有区别。虽有嘉肴说的就是这个道理,可惜你看,初中就告诉你的东西好多人这么大了还是不懂。
儒家思想对当今社会的弊端?
我看过资料发现儒家思想有这么一句话是“以德报怨 ,何以报德,………………”后面部份忘了,那是旧家思想的一部份,到后来就改成新儒术之后意思都变了…成了封建帝王统治的工具,更不适合当今的中国…………1、思想保守、观念落后,诚然当今社会已经在过去的基础上取得了非常大的成就,但与世界先进国家之间的差距仍然不小,我们现在的社会,仍然需要以“艰苦创业、勇于改革”为基本指导思想,所以儒家思想,不管它是新儒家,都不合适,只能阻碍社会的进一步发展。2、为某些“既得利益派”寻找理论上的依据,成为阻碍当今社会“民主、文明、进步”的“拌脚石”,因为中国在过去的2000多年,一直深受儒家思想严重影响,既落后于先进国家,也对本国民众的思想是一种严重的“禁锢”。3、儒家思想,在对外国,尤其是本国主权面临国外敌对分子进行分裂或者阴谋的时候,总表现得那么懦弱、腐朽、昏庸、愚昧,什么是“以和为贵”?难道把祖宗创下来的江山拱手送人,才是贵吗?简直都是些卑鄙无耻的卖国理论!
儒家思想的糟粕包括封建愚忠愚孝,儒家思想的核心为“仁”,讲究礼教,长幼有序,孔子提出时为的是维护周的统治,它提倡的三纲五常已经不符合时代潮流,,对个人的思想有一定禁锢作用,不利于思想的开化,另外,传统儒家思想对女子持贬斥态度,另其中有一定封建迷信色彩,陈朱理学提倡寡妇不再嫁,所谓,饿死事小,失节事大,不符合如今的婚姻自由,传统儒家思想有其一定时代的局限性,大男子主义等也是其衍生物。
儒家思想是古代奴隶社会的产物,
那句话好像是 或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德。以德报怨是老子的,没记错的话。望题主不要误会这句话。
文章标题: 儒家思想、学说最大的弊病是什么
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