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日本的神社和寺庙在社会功能上有哪些区别关系如何

时间: 2021-10-16 11:06:25 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 99次

不是所有神社都能叫作“神宫”，那日本的神社怎么区分？

日本有很多的神社，这些神社的作用就是古代日本拿来祭祀日本神明的一个专门的地点。而这些神社并不是所有的都叫做“神宫”，还有一些也是被称之为，大社，神功，宫，总之就是根据每个神社的不同，特殊性来将这些神社的名字区别开来的。

首先就是分为大社，这个大社在刚开始就只有日本的岛根县出云大社使用的，也就是说在此之前的大社就只有这一家称之为大社。而在19世纪末的时候，就又多出了好几个大社，比如说奈良县春天大社，长野县诹访大社。而神社不是想要叫做大社就能够取名为大社，想要称为大社首先就是历史上就存在这个神社，并且该神社具有汇整管理上位神社，才能够被称之为“大社”。

我们都知道，日本神社的作用是拿来祭祀日本的神灵的，而所祭的神灵也是日本皇室的祖先。而如果该神社祭祀的神灵是和日本皇室之间有着非常深厚渊源的话，那么该神社也是被称之外“神宫”。就比如日本的天照大神，祭祀天照大神的神社就被称之为三重县伊势神宫，还有祭祀明治天皇的也被称之为东京明治神宫。

除了神宫之外，还有被称之为“宫”的神社，而这些被称之为“宫”的神社所祭祀的神灵就是和皇族之间有非常神猴的关系，但是却不是直系皇族。比如说祭祀的是皇族的亲王之类的。或只是祭祀历史上非常重要的历史人物，比如说祭祀德川家康的“东照宫”还有棺原道真的“天满宫”。

所以，这么来看的话，这些日本的神社的称呼不同在于它们所祭祀的对象，而地位最高的就是“大社”，然后就是“神宫”，最后的就是“宫”了。

日本的神社其实可以分成神社、神宫/宫以及大社这几个类型，其中神宫是指那些用来供奉皇室的神社。神社是日本非常具有代表性的一种建筑，属于神道教风格。该建筑由来已久，不过真正得到大规模推广则是在明治维新之后。在时代的变迁中日本神社也是几经修整，也正是因为如此诸多神社才得以完好地保留至今。现在每逢重要节日或者特殊日子日本民众依旧会前往神社参拜、祈福，而前往日本旅游的外国游客亦是会前往神社观光。

日本神社的名字通常都是根据地名、类型以及社号这三部分组成。其中地名就是指该神社所在的地区，而类型这一类别则可用来简单分辨神社的历史。一般情况下，以“大社”结尾的神社是总本社，而“神社”结尾的神社则是分社，比如说日吉大社与日吉神社就是总本社与分社的关系。其实一开始使用大社命名的神社就只有出云大社，但是后来随着时代的发展其它一些神社也逐渐开始使用该称呼。

除此之外由于神社侍奉对象的不同，所以神社的社号也并非完全一致。如果侍奉的是皇族祖先，那么神社就会以“神宫”命名。例如东京明治神宫，它供奉的就是明治天皇。如果供奉的是重要历史人物或者与皇族较为亲密之人的话，则是以“宫”命名，例如东照宫、太宰府天满宫等等。剩余那些没什么独特性的神社则是用“神社”或者“社”命名。

前往日本神社进行参观或者参拜时首先要在神社专门设置的水池里清洗双手，然后方可进入殿内参拜。一般情况下都是按照站定、塞钱、摇铃，然后拜礼这一拜礼步骤进行参拜。

按照日本神道教说法，神明可以无限分裂传播，同一神明类型下可以设有不同地区的“分部”以供祭祀。也有个别一些大社，是因为在等级划分中位列上等而得名。

神社就是供奉普通的神的地方，比如稻荷神社供奉的就是掌管农业与商业的神明；而神宫必须是供奉着日本皇族的神社，其次还要得到天皇的允许，才能由神社变成神宫。

这个区别在于保护程度不同，要知道在古代日本，受国家保护的神社为官社，也就是“神宫”。

日本的寺庙和神社有什么区别?

在日本寺庙是佛教的庙宇，神社则是神道的。寺庙里大多会有神像，神社则是有神体，两者参拜的方式也不同。

有一个可以区别神社和寺庙的重要标志。神社门口有个大架子，叫鸟居。进了鸟居，就进入神的领域了。寺庙（严密地应该说寺）没有鸟居，但是你迈进大殿之后，可以看到正中间头顶上悬挂这一个四方形或者圆形的巨大盒子，叫做天盖。关于天盖有好多种说法，一般来说，它象征着佛祖或者我们所敬仰的高贵品德。有天盖就是寺庙了。

日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。有人统计过，各宗教信徒的总数是人口总数的近2倍，就是说日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教，他们对于宗教信仰的心态非常平和，比起有些国家为了捍卫一种宗教仇视甚至敌视另一种宗教来说，显得宽厚和值得敬佩。
其实我一直不怎么明白日本神社和寺院的区别，好象都是拜神求佛的地方，问日本人，也解释不怎么明白，据说日本寺院与神社的不同之处，与中国佛寺道观的分法相似－－寺院属佛教信仰；神社则属神道信仰，供奉雷神，五谷丰登之神，水神等。如常见的稻荷神社供奉的便是狐仙，因为日本人相信狐仙是五谷之神的使者．便利商店里卖的＂稻荷寿司＂其实就是油豆腐寿司，之所以取这个名字，是因为狐仙最爱吃油豆腐。
佛寺建筑包括殿，塔和门三个主要部分，合称伽蓝，清水寺和清水舞台，东寺的五重塔，南禅寺的三门为代表。神社的共同特色是：大门两侧一定有一对石犬看守，一只张口一只闭口；张口的叫＂阿＂，闭口的叫＂哞＂．神社的拜殿里，看不见祭拜的对象，既没有神像，也没有牌位。各个神社最典型的标志物，就是“鸟居”。“鸟居”是一种木制的门型牌坊，造型很简练，在神道里那是神界和人界的划分之门，走过鸟居，就是进入了神界。
寺院是中国人熟知的，神社我却是来了日本才略有所知
神社
神社是崇奉与祭祀神道教（一种自然神教）中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。
神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，程序是先左手拿木勺舀水洗净右手，再换右手拿木勺舀水洗净左手，然后右手拿木勺舀水到往左手，用左手盛水漱口。然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，鞠躬2次, 拍2下手，合十祈祷，再鞠躬一次。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。“鸟居”就是这种有点象井字的大门
来日本的中国人都说：要看寺庙还是回中国吧，我不认为这样，日本的寺庙总的感觉是古朴、清洁, 敦厚,精致的庭院，幽静的小径，确是修行的好地方，相比起来，很多中国的寺庙就显得躁动和浮夸了些。
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本历史上比较长的宗教。它没有类似于释迦牟尼那样的教主或惟一神灵。它产生于日本传统文化的土壤之中，但又受到了外来文化的深刻影响。其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类，即神社神道和教派神道。
至今全国仍有8万2千余家神社。这些神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神，有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗，如农业丰收的稻荷神、保佑身体健康的神、生子繁衍后代的神等。日本自古有“八百万神”的说法。每个神社都祭祀着其中的一个或两个神。

日本神社文化与民间信仰有什么关系

日本的神社民间信仰与中国的庙宇民间信仰也有一些不同之处。中国的庙宇信仰，是以祖宗崇拜为基础的，所以不管是祭拜妈祖、关公、财神，还是玉皇大帝，信奉的对象都是人格化的神。而日本的神社信仰，是以万物有灵论为基础，拜的是神灵化的万物。从高山、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先的神灵，都可以成为祭祀崇拜的对象，所以，日本的神道教有"八百万神"之说。