请问“请神容易送神难”是什么意思?
意思是原本为了某些目的请来的某方势力,或者某个人,再想让它离开就不那么容易了。
“请神容易送神难”是一句家喻户晓的民间谚语。它原本指古代的请神,意思是将某个神像请回家中供奉,希望请回来的这尊神能够给自己带来财富、幸运、婚姻等方面的好运气,所以要日夜供奉着这尊神像。
但是,由于种种原因,当家中不再需要这尊神像的时候,如何处理就又成为了一个大问题。因为在古代,人们相信,神像上面附有神的意志,假如贸贸然打破神像或者丢弃神像,就会给自己带来不幸或者灾祸。于是,就衍生出了“请神容易送神难”这句谚语。
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“请神容易送神难”的现象在历史上并不少见。例如,北宋时期,宋朝和金朝联盟,希望能够借助金人的力量灭亡辽国,收回燕云十六州。
但是,金人灭亡了辽国之后,却调转枪口向北宋而来。最后,北宋灭亡,金国取代辽国,成为了宋朝更为强大的对手。这就是典型的“请神容易送神难”。
参考资料来源:百度百科——谚语
请神容易送神难这句话出自哪个故事典故
章丘城里有一个财主,名叫高广进。他年过三旬,膝下还没有一儿半女,为此他没少请名医给妻子诊治,却没一点作用。
这天,高广进听说附近来了个神婆,人们向她求神问卦,十分灵验,高广进就把神婆请了来。
神婆围着高家转了一遭,说:“我看出来了,问题不在尊夫人身上,而在你家的神堂。”
高广进特别信神,家里有一间专门的神堂,供着关公。关公在当地是财神,高广进供关公,一是敬仰关公的忠义,二是想让关公保佑自己发财。他就问神婆,哪里出了错。
神婆说:“关老爷能保着你家财源兴旺,却不管子嗣之事;再说关老爷拿着大刀,这么厉害,那些投胎的也不敢来呀!”
高广进觉得有道理,就问神婆怎么办。神婆说:“你不如把关老爷的神像撤了,请观音菩萨来吧。观音菩萨有求必应,能保佑你早得贵子,诸事皆顺。”
神婆这一念叨,高广进动了心,真就把关公的神位给撤了,撤下来的神像不知怎么处置,就放在左边的门后头。然后,他从外面请来观音菩萨,在神堂里供了起来。
供起观音菩萨后,不到半年,高广进妻子的肚子就大了起来,高广进高兴坏了。几个月后,妻子生了个大胖小子,高广进对这个孩子视若珍宝,恨不得把一切都给他,可孩子生下来后经常生病,一夜一夜地哭,请了大夫也不管用。
这时候,高广进听说城里来了一个道士,据说会看风水,还能治病。高广进也是病急乱投医,就把那个道士请来了。道士在院子里看了看,又给他儿子相了面,说:“看你儿子的相貌,注定与我道家有缘,可你家里却供着菩萨……”
高广进忙向道士讨教,怎么才能救他儿子。道士说:“说来也简单,只需把我教的太上老君请来,你儿子便能平安无恙。”
高广进听了道士的话,又见儿子哭得可怜,一狠心就把观音菩萨给撤了,放在右边的门后头,又请来太上老君,享受他家的香火。
说来也巧,没过几天,高广进的儿子就不哭了,高广进越发相信是太上老君在保佑他家了。
太平日子过了没多久,高家又出事了,家里经常着火,不是前院着火,就是后院着火,还有几个店铺也不明不白地着了火。高广进又迷信起来,暗想,是不是惹着哪位神灵了?正好当地有个算卦的很灵,他就去找了。
高广进把家里火灾频发的事说了,算卦的掐指一算,说:“太上老君有炼丹炉,里面略微掉下点火星来就够你呛的,难怪你家里经常着火。”
高广进就请教有什么办法。算卦的说:“你家里请的神真不少,但没请到一个正神呀!”
高广进问,什么神才是正神。算卦的说:“你别忘了,我们是山东的,当然要请我们山东本地的神。泰山上有泰山奶奶,道号碧霞元君,保佑山东百姓平安,比那些杂七杂八的神都强。”
于是,高广进又请了泰山奶奶来,可太上老君往哪里放呢?只好让他屈尊一下,放到泰山奶奶的神像后面了。
高广进请了泰山奶奶后,家里果然没再失火过。他放心了,看来泰山奶奶是请对了。
这天夜里,高广进正睡觉,一个家人神色慌张地跑来,没头没脑地说:“老爷,打起来了,打起来了!”
高广进问:“谁打起来了?”
家人说:“就是神堂里那四位呀!”
家人告诉高广进,刚才他从神堂前路过,听到有动静,探头往里一看,就见里面关公、观音菩萨、太上老君、泰山奶奶正打得不可开交,他们各拿法宝,横眉怒目,谁也不让谁。
高广进听了大吃一惊,慌忙赶过去,就听屋里“叮叮当当”,还有火光闪烁。他吓得没敢进去,这神仙打架的事,凡人也管不了呀!
第二天,高广进就去请高人。道士、高僧、神婆、法师……能找的都找了,可都不敢接这个活。有人对高广进说:“请神容易送神难,当初你怎么请来的,现在想扔个家伙似的一送了之,哪有这么容易的事?”
从此以后,高家的神堂里天天闹个没完,全家没一天安生。
这天傍晚,有个穷秀才敲响了高家的大门,说他去省城赶考,错过了宿头,想在这里借宿一晚。
高广进没心情招待客人,就让家人腾出一间房子,让秀才住下。这个秀才虽然穿得寒酸,谈吐却不一般,他吃过饭,听到院子里的动静,就问那个家人:“你家里怎么老是‘叮叮当当’的,莫非晚上还要打铁?”
家人苦笑着说:“什么打铁呀,那是神仙在打架呢!”接着,他就把事情经过跟秀才一说。秀才想了想,对家人说:“请告诉你家主人,我有办法把那些神仙送走。”
家人不相信,那么些高人都不敢接这活,他一个穷秀才能行?高广进听了家人的话也半信半疑,但还是把秀才请了来。
秀才姓张,高广进问道:“张先生,你有什么办法把神仙送走?”
张秀才胸有成竹地说:“凭我三寸不烂之舌,就能把他们说走。”
高广进心想,现在只能死马当作活马医了,就和张秀才去了神堂。等到了神堂,里面正闹得欢呢,高广进悄声对张秀才说:“张先生,全靠你了!”
张秀才点了点头,站在神堂门前,清了清嗓子,对着里面喊道:“神堂里的诸位听着,佛家讲的是‘六根清净’,道家讲的是‘清静无为’,你们却为了点香火闹得乱哄哄。关老爷,人们敬你为神,是因为你忠义千秋。当年你挂印封金,现在怎么为了一个神位,跟人家争得脸红脖子粗?观音菩萨,太上老君,你们身为一教首领,不以身作则,有什么脸面去教导属下那些僧道?泰山奶奶,大家供奉你,因为你能保一方平安,今天你却在这里闹得天翻地覆,让人家不得安宁!”
张秀才声音洪亮,一番话字字如铁打的一般,在安静的夜里传得格外远。话音未落,神堂里面“叮叮当当”的动静就消停了。
高广进很高兴,看来张秀才真有两下子!可没高兴一会儿,他就听到神堂里一片“乒乒乓乓”破砖碎瓦的声音。高广进吓得跌倒在地,惊慌地说:“张先生,这下坏了,你惹恼了神仙,他们要拆我房子呀!”
过了一阵子,里面又没了动静,高广进不知所措,张秀才却淡定地说:“进去看看吧。”
家人打着灯笼,慢慢推开神堂的门,只见里面只有一堆泥块,神像却不见了。
高广进不明白怎么回事,张秀才笑着说:“这是刚才我的那番话把他们说得羞愧了,他们就毁了自己的泥胎。真神早就走了,放心吧,他们不会再来了。”
高广进却又一屁股坐在地上,说:“张先生,你可坑苦我了!我让你送神,可没让你把他们都送走呀,现在他们走得一个不剩,以后谁来保佑我呀!”
张秀才“哈哈”大笑,说:“这个好说,我给你请一尊最大的神来!”说着,张秀才就让家人准备笔墨,在纸上写了一个字。高广进一看,是个“心”字。
张秀才说:“天下的神都是让人守住自己那颗心的,守不住心,请多少神来都白搭。”
高广进听了,似有所悟。等张秀才走后,他就把那个“心”字挂在神堂里,每天都去静坐一会儿,还坚持每天做一件善事。
以后,高广进家虽然没再供神,日子反而比以前好了。
唐代安史之乱时,中央为了平定安禄山、史思明的叛军,但自己军力又不够,就请了北方的少数民族回鹘的军队来帮忙平乱。少数民族见泱泱中华有利可图,变欣然前来。但等到叛军平定后,却并不愿意退回北方。伸手向唐王朝要钱要粮,给军费、女人等等。由于唐王朝才给安史之乱弄得精疲力尽,哪能满足他们那么多无理要求,结果回鹘兵又血洗长安,少杀抢掠,把唐的都城搞得乌烟瘴气,皇帝也不得不再次出逃。为了平定内部的祸乱,请来外面的回鹘兵,结果弄得不成样子,就是“请神容易送神难”了,比喻有些人、有些势力不到万不得已不要轻易请来帮助办事,只怕更生事端。
山东章丘农村家里有供奉仙堂看病吗
请神容易送神难?
东北有句老话:请神容易送神难。
这里的请神和送神,其实不是东北年俗里的接送神,而说的是萨满跳大神的程序,以后有机会给大家介绍。
关于接神的年俗,我曾在 《东北年俗记忆》 中有过描述。
文中这样写道:“夜幕降临了,到了家家接神的时间。接神就是接神仙的意思,也就是接自己家的祖先回家过年。接神的地点在村里的十字路口。去接神的时候需要拎一盏灯笼,拿一撮香和一些纸钱。到达十字路口后,把香点燃插在雪地里,再把烧纸点燃烧掉。然后冲着西南方向跪地磕头,嘴里念叨:“老祖宗回家过年了”。然后起身,大人拎着灯笼带孩子们往回走。回去的路上不许说话,大概是因为老祖宗跟在身后,怕惊扰了祖先。”
说到接神,让我想到了小时候听到的一个笑话,这是一个发生在生活中真实的故事。
说的是有一家过年去接神,待在十字路口鬼神聚集的地方上好香燃烧了纸钱磕罢头,大人们带领孩子起身准备带领一众祖宗回家过年的时候,照例说了一句:“老祖宗回家过年啊”!
然后大人带着孩子从地上爬起来,转身往回走。
这是,突然后面传来一句:你们先走吧,马上到!
祖宗突然显灵,吓得谁也没敢回头看,大人带着孩子就往家里跑。
回到家后,据说大人仍然双腿发抖,祭祖的仪式也没有进行,倒在炕上好几天没起来,竟然被吓出一场大病。
后来村里人传出去谁家接神老祖宗显灵了,把后代人吓出病来了。然后有人出来说是他路过十字路口,看到某某家在接神,顺口说了一句:你们先走吧,马上到!
被吓出病的人听说以后,病也就好了。
吓唬人的人从此被很多村民所厌恶。接神祭祖这么神圣的事儿,怎么能开玩笑呢!
东北农村接送神的习俗,应该不是关外满族人、女真人等当地原驻民的习俗,而应是那批闯关东的关里人带过来的年俗。
我小的时候,村里过年供奉祖宗,有的人家供到初二撤供,有的初三撤供,有的初六撤供,还有的人家供奉到正月十五撤供。
老祖宗被接回来过年后,待年过去了,还要被送走,也就是所谓的送神。
送神也是夜晚时分。一般要晚上七点以后,讲究早接晚送,让老祖宗在家多待一会儿,和家人们多团圆一段时光。
送神时,要煮饺子上供,让在家过年的祖宗吃最后一顿饭。开饭前,仍然要点燃蜡烛,上香,再用铁盘子倒点白酒用点燃,表示老祖宗喝最后一顿酒。待蓝色的火焰燃烧完毕后,由爸爸带着孩子们给祖宗磕头,在祖宗面前烧几张纸,应该是给祖宗拿的路费钱,然后拎着灯笼,大人们带着孩子,祖宗跟在后面,前往接祖宗的十字路口送祖宗。
到了以后,再上香、烧纸,然后面向西南方向磕头,嘴里念叨“老祖宗来年再回来!”
起身回家,路上仍然不说话。到家以后,女主人已经把供品撤下来,这时要把糖块、水果分给孩子们吃,据说吃供果不仅消灾免难,还能身体健康。
一个家族里有几个男孩的,只在一家供奉祖宗,一般是长子长孙。如果老人和最小的儿子过,家谱就随老人在最小的儿子家存放和供奉。每逢过年,其他几个兄弟都会拿些供品到保存家谱的哥哥或弟弟家,给老祖宗上供,回来祭拜祖先。
我家是初三送神的。每年我都会在初二从城里赶回哥哥家,不能接神,送神是必不可少的。
今年送神和每年不同。今年家里的炕头没有了妈妈,妈妈的相片被摆上了供台,妈妈的名字被写上了家谱,妈妈被儿孙们接回来过年,然后又被儿孙们送走。
请神容易送神难出自何处?
民间有句俗话“请神容易送神难”,原意是你把神领请到了家中,他吃你的供养,本该感激你;但是长日长时,普通人难免有疏忽。
如果有一天,你的供奉有所怠慢,神灵便会恶意加害,这已远超出了吃饭问题。后来引申意义指把某人请来家里容易,但要将其送走就难了。有些人、有些势力不到万不得已不要轻易请来帮助办事,只怕更生事端。
典型的例子唐朝请少数民族回鹘平叛:
唐代安史之乱时,中央为了平定安禄山、史思明的叛军,但自己军力又不够,就请了北方的少数民族回鹘的军队来帮忙平乱。少数民族见泱泱中华有利可图,变欣然前来。但等到叛军平定后,却并不愿意退回北方。
伸手向唐王朝要钱要粮,给军费、女人等等。由于唐王朝才给安史之乱弄得精疲力尽,哪能满足他们那么多无理要求,结果回鹘兵又血洗长安,少杀抢掠,把唐的都城搞得乌烟瘴气,皇帝也不得不再次出逃。为了平定内部的祸乱,请来外面的回鹘兵,结果弄得不成样子,就是“请神容易送神难”了。
扩展资料
当今社会的例子,请神容易送神难 德国欲“砸钱”送走难民:
德国内政部2021年12月3日表示,未能申请到避难身份者如果自愿返回祖国,德国政府将为他们提供最高3000欧元(约合2.36万元人民币)的财政补助,帮助他们回国安家。
据德国《时代周报》报道,联盟党10月份在政党最高领导人会谈上就难民政策问题达成一致,约定德国每年接收难民人数最高不得超过20万。而实际上,2021年以来,德国已接纳超过100万难民。如何解决远超计划接收数量的难民,便成了一个亟待解决的问题。
德国R+V保险公司今年9月公布的一份报告称,德国人的“三大恐惧”几乎都与难民危机有关,分别为恐怖袭击、暴力和“外国移民引起的紧张气氛”。
德国联邦刑事调查局11月发布的统计显示,今年前9个月,德国各处难民营遭到极右翼分子的攻击211次,其中包括纵火等恶劣方式。2021年,此类攻击发生1031起,2021年发生近千起。反移民的德国选择党也在9月的大选中获得大量支持。
德国下萨克森州北部小村苏恩特只有一百多居民,却一度按照政府要求接收了700多名难民。村民本来就很反感,听到许多难民批评“德国食物不好吃”,几个人一起住不方便时,更是增加了抵触情绪。一个不愿透露姓名的80岁孤寡老人愤怒地告诉记者,她并不反对难民,但政府该有一个“度”,应该先照顾好本国有需要的民众。
不仅穷人,许多中产阶层也对德国的难民政策有很多抱怨。家住汉诺威的工程师罗伯特告诉记者,处理难民危机好像成了德国政府的头等大事,德国自身存在的问题却放到一边,如德国税收是欧洲第二高、许多道路几十年不修、中小学设施残破不堪。他认为,德国人的收入与美国、瑞士等国家相比远远落后。
德国《世界报》记者罗宾·亚历山大今年3月出版《受驱使者:默克尔和难民政策——来自权力内部的报告》,该书很快成为畅销书榜单第一名。在作者笔下,“默克尔的难民政策并不是爱心政策的杰作,而是一场偶然产生、又不断扩大的灾难”。
文章标题: 历史上有哪些请神容易送神难的例子
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