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明武宗是明君还是昏君

时间: 2021-09-11 00:57:25 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 115次

明武宗是明君还是昏君

明武宗是英明神武的明君还是不思进取的昏君呢?

明武宗朱厚照算不上好皇帝,也算不上昏君,但是,笔者认为朱厚照是一个善良的皇帝。

首先回答,为什么朱厚照不是一个好皇帝。朱厚照确实挺荒淫的,他设置所谓的豹房,将女人和豹子放置于这个房间内,供自己享乐,这样的皇帝能说好吗?

王阳明在将叛军王爷抓住的时候,朱厚照竟然不高兴,他竟然将叛乱的王爷放掉,自己想要重新抓一次,这样的皇帝,能说他是明君吗?

但凡历史上的明君,他们都是想着为国家为民众做一些事情的,比如开创贞观之治的唐太宗,还比如为国为民的康熙皇帝,这样的皇帝才算得上是明君,很显然,朱厚照不再这类皇帝之列。

其次,再来回答为什么说朱厚照不是昏君,是一个善良的皇帝。我们知道,朱厚照这个皇帝是比较喜欢玩耍的,他把自己封为大将军,去塞外抗击蒙古军队,在出塞的过程中,守城的将军不让他外出,朱厚照并没有惩罚守城的将军,相反还认为这些将军是为国为民计,朱厚照也为有这样的部下而感到高兴。

朱厚照的死也充满了离奇色彩,不过,他死前的话是值得人们深思的,他死的时候对自己的臣子说,国家被我搞得乌烟瘴气,这不是任何人的错,而是我作为一个皇帝的过失,他还希望未来执掌明帝国的人不要去惩罚任何人。

这样一个皇帝,能说他是昏君吗?相反,我们看到的是,朱厚照身上的善良、担当和纯真,这样的皇帝,确实在历史上是比较独特的,也是让我们感到意外和惊讶的。最后,我们引用明朝那些事中的一句话说说朱厚照的为人:他(朱厚照)就如同现在所谓的翻反叛一代,你越让他干什么,他越不干,他不残暴,不杀戮,作出这种怪异的行为,其实只是想表达一个愿望——做自己想做的事情“。”……“朱厚照穷尽自己的一生去争,想要的无非四个字——自由自在”。

明武宗是不思进取的昏君,他贪图玩乐,沉迷女色。
昏君。从传统意义上来说,明武宗算不得明君,他在位期间任用宦官,且喜好玩乐。
明君,他处事刚毅果断,诛刘瑾,平宁王之乱,败蒙古小王子,且多次赈灾免赋。
明武宗朱厚照是不思进取的昏君,因为史书上记载他昏庸无能、荒淫暴戾、怪诞无耻。

明武宗朱厚照为什么被认为是昏君

个人认为他绝对不是一个昏君,是一个十分贪玩,有很多缺点和很有特色的皇帝。
至于为啥被黑主要是以下三点:
1后继者(嘉靖帝外藩王爷)和淸朝的抹黑。(淸修的史,明16帝无一明君,全部被一定程度上的抹黑。不说其他明仁宣二帝是绝对的明君。)
2武宗的特立独行。武宗是一个不符合儒家传统的皇帝。当时文官集团实力空前的强大,武宗重用宦官和武将以制衡文官集团,加上他的一些缺点。在传统的儒家思想中就是一位奇葩皇帝。不黑你黑谁。
3武宗的一些毛病如好色,行事很荒诞不经。

武宗也是有可取之处的。
1楼上说的和人打仗老是输,结果一败涂地。老兄你是开玩笑吗?武宗时,平安化王之乱、宁王之乱,大败蒙古小王子(应州大捷,据说武宗还亲自杀了一个。)你从哪里看到的老是输,一败涂地。
2武宗虽然能玩能折腾,但是同时也减少赋税,减轻百姓的负担。
3武宗时虽然重用八虎对抗文官集团,但是他也任用了不少文官集团的贤能如王明阳,李东阳等
朱厚照十分的爱玩儿,不理朝政。把自己,钦命为大将军。还和别人打仗,结果打输了,打得一败涂地。

明武宗是昏君?

根据清人编纂的《明史》来看明武宗是历史上颇有争议的一位皇帝。最被后人诟病的,就是宠幸刘瑾、设立豹房、强幸民女、肆意玩乐。
武宗虽是荒唐,但在大事上一点也不糊涂。武宗处事刚毅果断,弹指之间诛刘瑾,平安化王、宁王之叛,大败蒙古王子,且多次赈灾免赋,这些都是正德年间大事。而且,他在位时臣下仍有不少贤才,也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。
《明史》赞曰:明自正统以来,国势浸弱。毅皇手除逆瑾,躬御边寇,奋然欲以武功自雄。然耽乐嬉游,暱近群小,至自署官号,冠履之分荡然矣。犹幸用人之柄躬自操持,而秉钧诸臣补苴匡救,是以朝纲紊乱,而不底于危亡。假使承孝宗之遗泽,制节谨度,有中主之操,则国泰而名完,岂至重后人之訾议哉!
明武宗朱厚照整体上还是不能算作昏君的,从小机智聪颖,喜欢骑射。他只是比较离经叛道,喜欢做一些与当世人不太认同的事而已,武宗想打破加在他身上的某些禁锢,想按照自己的真实想法办事,即使这违背了历朝祖训、社会习惯,也在所不惜,在治理国家任用官员上还是可以的,仍然任用李东阳、杨廷和、王守仁等能臣,也创造了对蒙古的应州大捷是北方边镇安定数十年,所以这样的皇帝不能算作昏君,只是做事有些荒唐而已

唐武宗是明君还是昏君?

明君
公元843年(会昌三年),泽潞镇节度使刘从谏死,其侄刘稹欲袭位割据。武宗采纳李德裕的建议,命诸道出兵征讨。次年,刘稹为部下所杀,叛乱平息。李炎崇信道教,且鉴于佛教势力泛滥,损害国库收入,在道士赵归真的极力鼓动和李德裕的支持下,于公元845(会昌五年)年下令拆毁佛寺,并派御史分道督察。经数月努力,全国拆毁寺院、招提、兰若共4.46万余所,还俗僧尼26.1万人,奴婢15万人,没收大量寺院土地。由于毁佛成功,从而扩大了唐朝政府的税源,巩固了中央集权。
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