传统文化中的“大传统”与“小传统”

今年春节，偶然开始读费孝通（1910-2005）先生的作品。

费孝通先生早年的时候，还是蛮西化的，接受的是现代西式教育。晚年则注意到中国传统文化这个资源，并且注意到自己身上传统知识分子的烙印。他说：

“我这种（学术）性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点或是产生于私人经验的偏见，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。随手我可举出两条，一是‘天下兴亡匹夫有责’，二是‘学以致用’，这两条可以总结我自己为学的根本态度。想不到2000多年前的孔老夫子对我这一代人还会有这样深的影响。孔老夫子还不是主张少在看不到摸不着的玄理上去费脑筋，他周游列国还不是为了寻觅有用于社会的机会？务实的精神潜移默化渗入学术领域，结果使像我这样的人，毫不自觉这是古老的传统而投身入现代的学科里，形成了为了解中国和推动中国进步为目的的中国式应用人类学。在一定意义上说，这种学派的形成并不是出于任何个人的创见，很可以说是历史传统和当代形势结合的产物。”（《缺席的对话：人的研究在中国：个人的经历》1990年）

在《重读<江村经济·序言>》（1996年）中，他提到了中国文化中的“大传统”和“小传统”。这是我今天这篇文要说的重点，也是我之前没有注意到的，或者说注意到了，但是没有提出“大传统”和“小传统”这两个概念。

顺便说，这两个概念也不是费孝通先提出的，而是李亦园（1931-2021）教授提出的，费孝通引用并且延伸，叫我看见了。

“大传统”，指具有官方权威的、以儒家为代表的、经典性的人生观和宇宙观；“小传统”，指在民间流行的、表现为民俗信仰的人生观和宇宙观。

费孝通说，“大传统”以“小传统”为底子，又不同于“小传统”，因为经过了士大夫的选择和加工。“小传统”有很多“怪力乱神”，用司马迁的话说，“其文不雅驯，缙绅先生难言之”，所以被士大夫舍弃了——但是在民间继续留存。

我这样理解：“大传统”和“小传统”的区别，其实是官方和民间、正统和异端的区别。“大传统”主要在“识字的人”中流行，也通过“士绅”这个阶层在民间发挥影响；“小传统”主要在“不识字的人”中流行。值得注意的是，在过去，“不识字的人”占绝大多数，所以“小传统”反而是汪洋大海，其规模远超过“大传统”。

费孝通把“小传统”又区别为“地上”和“地下”。“地上的小传统”，指在民间公开活动，但是未被士大夫采入成为“大传统”的那些思想信仰、民俗风情。“地下的小传统”，指触犯了官方的禁令，不能公开活动（只能悄悄活动）的那些思想信仰、民俗风情。在“地下的小传统”里，还有一类更加隐藏的，“甚至已打入了人们的潜意识里，即本人也不自觉这种思想信仰的意义，只作为一种无意义的习惯盘踞在人们的意识里”，费孝通称之为“潜文化”，说“在被视为邪教等的名目下就有这种潜文化存在，而且当其发挥作用时常常以曲折和隐蔽的方式有力地爆发出来”。

它们之间的关系，可以用下图表示：

我写这篇文，想说什么呢？

就是在提到“传统文化”的时候，要注意区别“大传统”和“小传统”。“小传统”中有很多“怪力乱神”，是我很少讲的，而很多人有兴趣。另外，“传统文化”被现代人批评为“迷信”，也多是因为“小传统”。这就像一家有两个孩子，惹祸的是小的，而常被算到大的头上。

“大传统”当然也有其不足，但不宜和“小传统”混淆。批评的时候，板子要对准了。

[传统文化中的“大传统”与“小传统”] 相关文章推荐：

• 2023-11-19 01:01:31儒家文化圈是如何论述物种起源的
• 2023-11-06 17:01:32《老子》中所体现的中国传统文化以及传统思想有哪些
• 2023-10-27 23:01:46仇恨否定反对儒家是因为在家庭里到了一定的年龄一定要认同父母亲戚的观点一定要传承传统家庭的那一套
• 2023-10-25 18:00:55大学让做PPT展示，关于社会热点或者中国传统文化之类的话题 有什么推荐的吗
• 2023-10-20 09:01:02中国传统文化有哪些修心的知识和书籍推荐
• 2023-10-17 18:00:07为什么有些人会对中国传统文化有应激反应
• 2023-10-16 07:01:17中国古代历史上，中国是怎样看待他国剽窃中国文化的 和现在有哪些不同
• 2023-10-13 09:01:30为什么历史上的反面人物都属于儒家
• 2023-10-12 12:00:58现在对于传承和传递中国传统文化，有什么好的建议
• 2023-10-10 06:00:09有没有高手能陈述中国传统文化中的非儒家文化发展流程