如何评价剽悍一只猫的新书《一年顶十年》
时间: 2021-06-14 02:57:34 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 107次
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如何评价微博上的剽悍一只猫
爱猫人士又被成为猫奴，是一群臭名昭著的疯子。
这个世界上有一种叫做爱猫人士的伪君子颠倒是非。爱猫人士又叫猫粉。
大家都恨透了爱猫人士！爱猫人士是自私虚伪的人。
不要相信那些虚伪的爱猫人士。
猫引起了很多小动物的灭绝。杀死流浪猫，是保护生态平衡的正义之举。爱猫人士为什么不去爱别的动物？虚伪的爱猫人士。
你如何评价猫腻新书《大道朝天》？
如何评价柴静《看见》这本书
一、业内争论：
柴静在《看见》中写的一些关于采访的观点，引发了业内一些争论，例如闾丘露薇就在博客中针对柴静的一些特点加以评论，以暗讽方式将柴静的采访表情总结为“蹲、抱、皱眉”，称“电视记者表情应中性”；对柴静“采访是一场抵达”的理念评论“一个人再有名，没新闻点就不该采”，对柴静“关心新闻中的人”的采访态度评论为“关注人安全讨巧”。对此先是宁财神挺身而出替柴静说话，后来音乐人周云蓬也忍不住微博宣称“大声支持柴静”，“嘲讽她是林徽因者，不知林是个美好的女子。盼望闾丘露薇来大陆电视台工作，实现她公正客观中性的新闻理想。”
二、柴静自我评价：
1、《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
2、我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。
三、其他评价：
看完这本书，可以看出，柴静没有刻意选取她这些年记者生涯的重大事件，而是更多地在写那些曾经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，那些真正触碰过她心灵深处的人与事，是非对错，事件真假，都是对自己的一种思考和历练。这本书，更像是一本柴静对自己前半段人生和事业的小总结，每个人都应该思考，思考这个社会，思考自己与他人的社会关系。一个刚正、不愿屈服，不愿低头的柴静，便是一个伟大的中国记者形象。
四、内容简介：
十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。
真相面前要强辩吗?
《看见》有没真看见?若下面二件天大的事都没看见，这就不是真看见！
神州的“秦国”怎么都写在《圣经》上? 这事实论据就是秦朝迅速强盛升起的大奥秘，但是二世而亡的衰落却是给后人警戒作记号。这就是尊严，道理，真相，杀人凶手往往就是自己的愚蠢，没有尊严，真相面前强辩的人就是真愚蠢！
1273年初宋元交替之际，犹太人《光明之城》的士子，雅各离开泉州之前写的文章：“地球上信仰的创造者亚伯拉罕，亚伯拉罕之后是摩西。在汉明帝（MIGTI）时代，我们称摩西的追随者为大秦国（Tachincho），后来又称作西胡（Ciuhu）。这些摩西的追随者从西域（Siiui）来到我们的土地上。但是也有人说，他们甚至是在周朝（Ciou）就已经来了。
赛亚约得上帝的默示写的以赛亚书49章12节：看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从秦国来。（“秦”原文作“希尼”）。
事实上中国早就隐藏在《圣经》里，《圣经》里面有许多话就是针对中国人。
现代派神学家认为“希尼”是犹太人寄居的埃及的一个小城市。若细读以赛亚书的预言，就能排除这种背离《圣经》本意的“高见”。
以赛亚书49章6节：“现在他说：‘你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。’”
“他说”：指上帝说。外地包括埃及寄居的犹太人回归祖国，上帝称之为“小事”；而经文作外邦人的光。占世界人口比重最大的中国外邦人，当然包括在基督救恩的使命之中。就不会无知地把明白写着的“秦国”二个字，歪曲成“埃及的一个小城市”了。
历史学家们的考证，秦家王朝的出现，是在以赛亚先知五百年之后的事。在以赛亚作先知的时代（公元前720-前681年），中国正处在周朝为正宗的中国的王室。当时的秦国仅为数百诸侯国之一，就好比以今天的“广州” 来代表今天的中华人民共和国一样不合适。可是，上帝为什么要感动以赛亚先知，从数百诸侯国之中单选出一个小小诸侯的秦国呢？
据司马迁所着《史记》《秦本纪第五》所载，秦的先祖中有一位名叫大费者，辅大禹平水有功，受帝舜赐妻。可见秦受封于舜，孝王时为周室附庸，直到公元前770年，才得封为诸侯，始称为秦国。经过五百多年的盛衰变迁，至公元前221年，秦始皇力败六国，成就了秦国一统天下的霸业。这时的秦才能作为中国的代表。
五百年间，当初与秦同存的数百诸侯最终只剩下六个，而这六个诸侯国最终也被秦所灭。如果秦国也在这五百年间消亡了，那么，我们今天在读《圣经》中的这段经文中，可能根本就弄不清，这里的Sinim究竟是指什么。然而，《圣经》中的上帝不仅看到了秦国的日益强大，而且似乎还看到了它将选用小小诸侯的“秦”作为新的帝国国名。而且，世界各国从秦王朝直到如今，也用秦来称呼中国。英文的China，印度人说的“支那”等就是铁一般的实证。
可见夏以前是禹、舜、尧、炎帝和黄帝，都是上天创造主所喜悦的神州得道的子民。因此只要与创造主所喜悦的，那怕最后的禹带一点点关系的小小诸侯的“秦”，天书《圣经》都有名，能统一中国得到永远纪念的特别恩赐。可想而知，现今信了救主耶稣基督的人，将要得着何等大的福气！
所以黄帝时代给人留下，记录了《圣经》神的事的文字符号的汉字，后人永远无法除灭。甚至连进行被后人简化过的汉字，都向人显示带有灵界的真信息。随便举个例子：
《圣经》中挪亚及其子孙们用羔羊献祭，替人受罪。中国祖先把羊字放在我字上，以“我献羔羊，羔羊替我”为“义”字。
但是根据1964年文字改革委员会编印《简化字总表》和1986年无神论的中国国家语言文字工作委员会重新发表的这个字表，我们又再来看看现在简化后的“义”，却带给人们两个重要的信息：
一，神用镜子将人类自己所作的恶，显现在人的眼前；有意放在中国最明显的，祖先神州文化；把“羊”字放在“我”字头上，崇拜以“我献羔羊，羔羊替我”十字架上成了的“
”字，显示出十字架的救恩来自天；所以至今70岁以上的人还传留着：“以敬天为本，推天道以明人事”。
哥林多前书15章45节：经上也是这样记着说，“首先人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
但是现今龙的传人已经把十字架翻倒，自己爬在天上称为“
”了。所以所有教会中吃《圣经》饭的领头羊，都把圣灵当垃圾一样随处乱丢；希伯来原文（“灵”或作“血气”）神亲自说的话不信，就要信人说的“有灵的活人”。
诗篇 9篇20节：耶和华阿，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人。〔细拉〕
《圣经》对外邦人预先作了明白的警告：“求你使外邦人恐惧”；就是不轻视神的名，亵渎圣灵；“愿他们知道自己不过是人”，就是知道自己不是灵。
但是神在地上的小儿子外邦人，妄称神的名、亵渎圣灵当作《圣经》真理教训人。这就是中国人目中无神的标签，神用人的手所作的记号。为的是最后给中国人，找到病毒的根源拯救人。
二，《圣经》中上帝为了救世人，把世人的罪归到独生爱子身上，通过耶稣的十字架宝血来赎出罪人。这样一改，斜着的十字架二脚落地、更加稳稳地托住本是死的十字架顶上那个“、”──罪人。更形象地显明了，上帝爱罪人已到极点的信息。
天书使徒行传17章26－27节：他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，
2200年来虽然神州中国已完全丧失了神州本色，但是中国是以完整的“秦”地在默默见证着《圣经》预言的准确! 那“预先定准他们的年限和所住的疆界”的上帝，竟在其它古老的民族与文化已经消亡的今日，保留着秦家王朝版图的完整与繁荣的中华民族，这里面一定有他奇妙的美意。
这就是属灵的和属世界的不同之处。因为属灵的是先有信息，后才有结果。但属世界的必须先有结果，后才有信息，所以属世界的人就没办法读懂《圣经》属灵的话。
以赛亚书49章15－16节：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。”
“看哪，我将你铭刻在我掌上”：就是把“秦国”二字放在神的天书《圣经》中。
“常在我眼前”：秦始皇统一中国，给神给人留下常在眼前的记号，就是长城的墙垣。虽然中国与神还在悖逆之中，但是神一直来都在拯救中华民族，被人类自己无知的恶所玷污，而肯回头的孩子们。
在这天外来客频频出现的今天，谁曾发现；一个隐藏在这个世界阴暗面的控制者,一个控制了这个星球近两个世纪经济命脉的强大家族来自哪里?
或许对绝大多数普通人来说它是陌生的,因为在大众传媒时代，人们的目光或许只会关注到类似“洛克菲勒家族”或者“摩根家族”这些声明显赫的名字上。
但是这个不愿意扬名，却被世人不知的，就是地球上最为神秘的犹太人古老家族“罗斯柴尔德家族(Rothschild family)”。
这个家族所有成员的两大荣誉感就是：第一，我是罗斯柴尔德家族的一员；第二，我是一个《圣经》提名的犹太人”。
他们控制了整个欧洲的铁路；掌握所有法国给俄国的贷款；在美国内战期间，他们掌管着联邦财政的主要财源，并跻身欧美上流社会。
尽管罗斯柴尔德家族掌控着地球上巨大的财富，但他们始终坚持上帝付于犹太人的传统，比做生意和赚钱更重要；下属的公司企业都按《圣经》十诫的规矩，在星期六不做任何生意，坚持族内通婚。
所以一个又弱又小的犹太人民族，分散到世界各地、亡国已经2500多年，却不被同化消灭？这就是他们顺服了《圣经》神的话所验的。
他们按《圣经》上帝的教训“施舍比受更有福”；1833年不列颠帝国废除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失；1854年，他们为英国在克里米亚同俄国的战争，提供了1600万英镑的贷款；1871年，他们又拿出了一亿英镑为法国，向普鲁士支付普法战争的赔款；1875年帮助英国政府购买苏伊士运河。
人啊！现实就写在人眼前，守《摩西五经》天道的犹太人和上帝的“道”沾上一点点边的秦人，都能得到特别的恩赐。但是真正来过世上属天的“天道”，就是道成肉身拯救人类回归原点伊甸园的救主耶稣基督。
100年会死的生命不叫生命，肉身的死也不是真死。天书《圣经》的神明白告诉人：“死有二次，人类魂生命已经死过一次”。现今是神忍耐人类七十个七，赐下主耶稣基督代替人类第二次的真死。
他要赐给信他的人进入下届定性宇宙永恒纪，得着再没有死的真生命。只要信他名的人都有份，那么你真的醒不来，一定要无知地把自己捆死在井下。强着嘴往死胡同里钻，恐怕世上的英豪是得着了。可悲的是把真生命拒之门外，下届再也找不到你这样的人了！
相比仅有45亿年历史的地球，人类的科技文明历史也仅仅是过去的200年间的一种有思维的生命史。因此，有理由相信137亿年 发展史的宇宙及其它星球，那里应该也有智能的生命存在，至少人们已经发现、如天体运行规律等无法解释的更高科技文明的存在。这就是宇宙有一位创造主的存在，那就是人们称呼的神。
没有玩笑好开，天外来客频频出现的今天，杀人凶手往往就是自己的愚蠢！
让我们看到更多真实发生的事情。没有因为某些事情不重要、不被重视就被忽略。孰是孰非，大家自己判断，柴静作为一名记者只是把所有的真相展示给我们看，比如药家鑫、虐猫女、卢安克、非典护士、奥运会运动员、两会会员、社区百姓……不因为内心的激烈情绪就不给他们说话的机会。大家有理由愤怒、鄙夷、不耻、震惊、感动，但更有理由知道事情的真相。
这本书写的不仅仅是柴静和她的成长，更多的是她身边的同事（包括一些我们熟悉的央视主持人）和她所采访的人。各色各样的英雄、罪犯、贩毒、拉皮条、普通百姓，作为这个社会发展的一员，展示了真实的自我，让我们看到了无数人的内心世界。
书里有很多各行各业的人关于生活、社会以及成长的对话，比如我摘录在笔记里的这些——
我问一个哈佛的老教授，社会上这么多问题，改起来有很多惰性，怎么改？他说，让问题浮出水面，让它“不得不”改变。
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”
电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
您认为媒体有偏见，是的，可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。
如果我们对一只猫的死亡漫不经心，我们也会同样漫不经心地蔑视人的痛苦和生命。
“有的人觉得，如果一个人可以直接对动物做出很残忍的事情，那么为什么我们不可以用语言来攻击他呢？”他说：“当初他做出这样的行为以后，就已经是错了，既然他都错了，为什么我们还要跟着他一起错呢。”“你说的这个错是指什么？”“他攻击了动物，而我们攻击他。”
他（崔永元）说现在一遍遍看自己片子里的这些抗战老兵：“我每看这个，就觉得自己非常渺小，我们受那点委屈算个屁啊。这里所有的人都是九死一生，家破人亡，多沉重的词啊，对他们来说小意思。受尽委屈，有误会，没有钱，半辈子吃不饱饭，儿女找不到工作，女朋友被人撬走，邻居一辈子在盯着你。当我每天看他们经历的时候，我忽然觉得我这个年龄经历的所有事情都特别淡。”
“人怎么才能宽容呢？”“宽容的基础是理解，你理解吗？”宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
他（胡适）本是写《中国哲学史大纲》的学者，却花了大量时间去考证《红楼梦》、《水浒传》这类通俗小说。舆论责备他不务正业，他后来解释： “我是要借这种人人知道的小说材料提倡一种方法……什么东西，都要拿证据来，大胆地假设，小心地求证。这种方法可以打倒一切教条主义、盲目主义，可以不受人欺骗，不让人牵着鼻子走。”
真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌子端到嘴边并不吃力，把它准确滴移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。胡适说过做事情要“聪明人下笨功夫”，我原以为下笨功夫是一种精神，但体会了才知，笨功夫是一种方法，也许是唯一的方法。
现在华南虎事件已经不是简单的一个照片的真假问题，而是关系到社会诚信、社会道德底线的问题，我们说一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。
二〇〇七年十二月八日节目播时，新闻时效已经过去了。但播出的反应之强烈，让我觉得，人们不会忘记没有答案的事情。在真相面前，这世界上不存在特殊的国民性，人性本身想要了解万事原由。
只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
二十出头，在湖南卫视时，我采访黄永玉，问他的“人生哲学”是什么？他说两个字：“寻常。”我心想，这也叫哲学吗？“天上那么多高干子弟，七仙女为什么要下凡嫁董永？”他说，“因为她什么都有，只缺寻常。”
二十三岁的达娜，穿着从约旦买来的二手跑鞋，鞋帮是裂的。教练是她的未婚夫，每天接她去巴格达大学操场上训练，都要穿越两派交火的地区，她躺在汽车后座上躲避子弹。但大学的灰泥跑道是露天的，有次屋顶上的狙击手向她开枪，子弹擦过她，打在旁边的一棵树上，她晕倒后，第二枪打在了地面上，泥溅在她脸上。一刻钟后，她擦了一把脸，又回到场上：“如果坐在那里不训练，就会不停地回想起枪击的情景。当你训练的时候，才会忘记所有的一切。”
他（钱钢老师）说，别太急着回答对还是不对，清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后再来回答这个问题。
我向《纽约时报》的老编辑Clark发牢骚：“他们根本不管你做了什么或者试图做什么，只说你乏味。”他看着愁眉苦脸的我，笑得咳呛起来，以老人的宽厚拍拍我肩膀，说：“不要去听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。”
我问他：“你将来想干什么？”小伙子听坦率，“当制片人。”“当了制片人呢？”“当台长。”“当了台长呢？”“影响别人。”“影响别人什么呢？”“……这个还没有想。”我说：“你还是给我一个宾语吧。”一个动词总是比较简单的，但如果没有宾语，它不知会落脚何处。
“如果不是为了改变，那我们做什么？”“当然会发生改变，改变自会发生，也不是我的责任，不是压在我肩膀上的。”“改变不是目的？”“它压着太重了，也做不到。但你不怎么想的时候，它会自己发生。”“那我们做什么呢？”“把自己的事情做好。”
“我怎么老没办法改变我的弱点？”“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么？”
他（卢安克）在信中提到一个在非洲塞拉利昂参加内战的十二岁小孩，杀了很多人，为了避免受不了的感觉，他天天吸毒。后来这个孩子在联合国的会议上解释：“我们加入部队的原因是，我们找不到可以吃的，失去了自己的家，但同时盼望着安全，盼望着自己属于什么，在这个所有归属都垮下来的时代。”
节目播后，也有一些人在我博客里反复留言，说：“你为什么要播一个杀人恶魔弹琴的样子？让他父母说话？”宋打断我时说过：我知道张妙是无辜的，但你现在的疑问是，药家鑫为什么会这么想？我在告诉你这个。二十三岁的宋尝试着以他的人生经验去理解同龄的药家鑫，并不一定对，但他打断我，是觉得，如果带着强烈的预设和反感，你就没办法真的认识这个人。也难以避免这样的事情在发生。
看守所里，一直不知从哪里来的小猫，每天会从冲热水的小窗口里露出头来，人人都省下馒头争相喂它，“那个猫是个特别大的安慰，你觉得自己还是个人，还能喂别人。你会听到，隔壁的那个黑社会本来特别厉害，能听着他在隔壁骂人，特别凶。就那猫一区了，他也叫，‘喵’，特别那个。”都是人，也只是人。
何帆曾是一名刑事法官。他说，自己刚进法院时，血气方刚，豪情万丈，认为刑事司法的真谛就是主持正义、荡涤邪恶。但是，他第一次亲临刑场，观看死刑执行时，临刑前，死囚忽然对法警提出请求：“我可不可以挪一下位置，我面前有块石头，如果倒下，这石头正好磕着我的脸。”法警曼联迷惑地看了看在场监刑的法院副院长，副院长点一下头：“给他挪挪。”对在场所有人说了一句：“即使在这一刻，他们也是人，也有尊严。”
唯有完人才够资格向罪人扔石头，但是，完人是没有的。
三岁之前，母亲把她寄养在别处，带着姐姐生活，重逢后她觉得母亲不亲，觉得母亲更喜欢姐姐。五十年过去了，她养两条狗来修复自己的创伤，“因为那个不公平的感觉一直在”。原来那只养了六年的狗叫小妹，总是让她抱，趴在怀里，新来的流浪狗妞妞在旁边眼巴巴看着，她想放下小妹来抱妞妞，但小妹不肯让出位置，她放不下来，也就体会了“当年一直跟着母亲长大，突然加进一个成员时，我姐姐的难受劲”，知道“在每个角色里待着的人，都会有很多不舒服”。她说，知道了这一点，“我就原谅了我母亲”。
美国“挑战者号”升空爆炸，全世界有多少台摄影机在场？但只有一位拿了奖，他拍的不是爆炸的瞬间，他转过身来，拍的是人们惊恐的表情。谁都可以作选择，区别在于你的选择是不是有价值。
为什么喜欢这本书？因为真实。没有人都有自我声明的权利，哪怕是罪犯，柴静给了大家一个机会。不管好的，坏的，她都写给我们看了。她没有强加评论告诉我们什么是好的，什么是坏的，她给我们看，让我们知道真相后，自己评论。
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