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共读 | 《德川家康1：乱世孤主》第三章

时间: 2020-01-20 13:24:00 | 作者：孔孔 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 122次

共读 | 《德川家康1：乱世孤主》第三章

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　　亲爱的有书书友们，感谢大家同我共读《德川家康1：乱世孤主》这本书，今天我们来阅读本书的第119页到第175页。

　　他现在这个年龄，不可能记得住自己的母亲，可是，等他长大成人之后，能否有一天记起自己的母亲呢？

　　——《德川家康1：乱世孤主》

　　 01 

　　公元1543年，也就是天文十二年的七月十二日，於大的父亲，刈谷城的城主水野忠政离开了人世。他是心满意足地离开的，因为在黄泉路上，他有了一份好礼物，带着这个礼物，他可以笑着去与广忠的父亲清康见面，无论他们曾经是敌，还是友，如今却有了同一个孙儿。

　　但是，他的离世却给原本凭借婚姻联结的冈崎、刈谷带来了危机。刈谷城的继任，是水野忠政的儿子，也是於大同父异母的哥哥水野信元。

　　当初，信元就对父亲将於大嫁去冈崎，深表不满，因为他内心想要投靠的是织田家族，而冈崎投靠的是今川家族。

　　如今，信元成为了新城主，马上决定去追随织田家族。而织田家族派来的使者，要求信元去与冈崎的广忠交涉，劝说其投入织田，若是不从，便用武力拿下冈崎。

　　刈谷城收到水野投靠织田的消息，可怜的於大，立即成了松平家族的众矢之的。就在信元接受织田的示意之时，今川家族也派出使者，以探望生病的广忠为由，来到了冈崎城。

　　广忠偕同夫人於大，一起接待了使者，但是，刚一见面，今川的使者就以於大气色不佳为由，请她回房休息。

　　这样一来，大家心里就都清楚，於大和广忠的分开已不可避免。原本，为了儿子竹千代，广忠以为将於大赶出内庭，就可以避免分离。

　　他狠劲地隐藏着自己对於大的情意，甚至在家臣面前都不露分毫，然而终究，还是躲不开这分离。

　　广忠愤怒于自己的软弱，在这样的一个时代，广忠生在冈崎，成为松平之主，原本就是一场劫难。而这些劫难对于於大来说，冲击更大。

　　她再也无法与广忠相聚一起，甚至与自己的儿子也无法见面。或许今生都再无见面的可能。一想到这些，於大便心如刀割。

　　因为刈谷无人来接於大回去，松平家自然要派人相送。休妻的理由是：其兄行为不端，只好将其送回娘家。不单单是於大，连之前嫁到松平一族的於大姐姐，也被同日送回刈谷。

　　 02 

　　天下万物均顺应着自然的规律，而人类却忘记了自己的生命是上天赋予，任意妄为、划分等级、抢占土地，杀戮，仇视……

　　底层的百姓们已经开始相信，战争不会从这个世上消失。这个世界永远充满苦难。

　　他们根本不知道明天会怎样，像虫豸一样活着，像虫豸一样被杀戮，整天过着噩梦般的生活。

　　自应仁之乱以来，这个号称日出之国的国度就没有过一天安宁，天下已被豪门瓜分殆尽，父子兄弟相互残杀，夫妻主从你死我活，沃土变成废墟，世间沦为地狱。民众因为敬畏，因为感到自己渺小，所以去信奉无所不能，无处不在的“神佛”来保护自己。

　　于是，民众们开始找寻信仰，参佛拜佛，期待得到拯救和救赎。高僧大佛也开始不畏艰难，游历各地，传授百姓以往生成佛之法，广涉民间疾苦，寻求变革之路。

　　日本的佛教是南北朝时期的中国传入的，所以带有很浓的魏晋时代的印记。日本的佛教是出世也是入世的，秉承禅宗的一贯性。这和日本文化是一致的。

　　所以，日本的佛教和政治结合得非常紧密。又因为其后密宗传入禅密结合的缘故，对清规不是很恪守。所以，日本的佛教和中国的佛教又有很大的差别。

　　日本的佛教更像是俗世的势力。这和中国早期，在唐朝以前的佛教相仿，都是在普通民众之上的一种势力。佛寺拥有很大的经济和政治能量。

　　在日本，佛寺可以作为私人财产传承到下一代。原本百姓捐建筑寺院，给那些无果腹之食，无立锥之地的苦难百姓避难。

　　乱世中，世间需要这种大慈悲大善举之时，疯狂的当权者又将寺院作为政治手段，慢慢的，寺院里的住持们开始奢靡享乐、奴役生民，双重盘剥百姓。

　　庶民们整日被驱来赶去，无法安心耕种，一旦稍有收成就又会被夺个干净，如若有奋起反抗的人，就会被杀害，房屋被烧掉，妻子被强暴，儿女被掠夺。

　　男人们或许并不是真的喜欢战争，在很多情况下，他们让民众受苦，进行争斗，往往都是为了避免争端。值此乱世，到底是应该以暴制暴，用武力来对抗武力，还是面对每一次的痼疾，以德行影响他人，平衡争端呢？

　　 03 

　　战争中的残酷，无论是庶民，还是大户，无一人能幸免。为了权力和利益，哪里还有什么家人亲眷，他们都是棋盘上的棋子，任凭命运的拨弄。为了家族的利益，於大牺牲自己，与丈夫、儿子分离；而於大的弟弟水野信近，因为与哥哥信元政见不和，也被设计陷害。

　　信近认为战争是愚蠢的行为。因为扩张领土而去对弱者进行无情的杀戮，猛将不管杀了多少人，也不会永生，最终都将和弱者一样变成白骨，企图用武力去改变一切的做法本身就是刑罚。

　　他将自己的这些想法告诉给哥哥信元，却引起了信元的反感与忌惮，信近的存在，就是他靠近织田家族的绊脚石。

　　畸形的时代造就畸形的人品，在这个血腥的乱世，骨肉相残早已不足为怪。为了解决信近，信元设下圈套，引诱信近夜中前往外城，再残忍地将其杀死。

　　而水野信近在乱斗中，发现了危机，用另一具尸体移花接木，让所有人都以为他已经死去，而自己成为浪人，改名为小川伊织，开始了背井离乡的流浪生活。

　　这一晃，已经流浪了足有三年，一路上分餐露宿，挨饿受冻，刚开始他遇到不平之事，还会怒不可遏地上去理论，他还单纯地以为，那样就可以保有一个纯净的世道。

　　然而，随着时间的流逝，悲苦的同时，他产生了巨大的困惑。随后，他遇上了疯和尚随风。随风认为，不把人类从所有的欲念中解放出来，争执便不会从这个世上消失。

　　所以他手持念珠，在乱世之中寻觅大器。信近被随风的话所触动，决心追随随风出家，一起云游世间。

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