权谋文写乱世需要注意什么

怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中."受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等
在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢？
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快？”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！
1.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”，对之大加贬斥，还刻意以之与刘备作对比，渲染封建正统思想。对此，我不敢苟同： 在乱世枭雄”的背后，曹操其实是“治世奇才”。

曹操，字孟德，是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。或以一言蔽之，曹操是一个拥有文韬武略的全才。

曹操在军事方面的才能是无容置疑的。二十岁举孝廉为官，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾，最终统一北方。从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个中国，风头一时无两。特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道。

曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。身为建安七子之一的曹操，引领建安风骨的文风，给我们留下多少传世佳作啊！其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们，中老年人更常引以为座右铭。

能够成就一番伟业，曹操的政治才干是不容小视的。

曹操取信于董卓后，本来可以依附董卓升官发财，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝刀行刺董卓。我认为，这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下。他深知董贼倒行逆施，残暴不仁，天下人皆痛恨，这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。

曹操日后在群雄中崛起，广招贤能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之战僵持之际，曹操的求才若渴之心表露无遗。敌将许攸来曹营，曹操连衣履都来不及整理好，就赶忙相迎，使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说，这叫做“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。” 这也正说明曹操用人三昧。还有， 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持于将军。这样，达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。在这种情况下，曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹，我对此不以为然。刘备，虽然麾下也是名将如云，甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物，但却又充斥了小圈子、小人格主义。然而关羽公然违抗军令“义释曹操”，却不受正法；张飞嗜酒生事，被吕布趁火打劫，夺走徐州，仍可泰然自若。把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上，而最后竟然发展到个人复仇主义，违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略，大举伐吴，遭到了火烧连营的灭顶之灾，使蜀国元气大伤而走向没落。

曹操毕竟是封建时代的人物，在具有雄才大略的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。曹操献刀谋董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其害己，杀其全家，并说：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”此言一出，曹操从此恶名远扬。董承谋反，结果是自身不保，董贵妃也牵连处死。弥衡裸身骂曹贼，曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。杨修妄猜曹心，曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。可是，细细推究：人在江湖，身不由己。身处乱世之中，曹操怀治世之大才，另能图一番大业。倘栽倒在如吕伯奢此小人物中，岂不枉了天作之才？再且，身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很，他们害怕别人挑战自己的地位，容不得比弥衡、杨修等人公然犯上，而必须杀之而后快。因此曹操必须事事留神，多作心眼，多耍手段。

曹操取得其成功，自有其出众之处。无论什么人怎么评论他的过错，我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的。

权谋小说。这类小说是非常难写的，因为作者本身必须有底蕴，有历史底蕴，有一些计谋和逻辑底蕴。

《乱世谋心》是经典的架空历史小说，权谋和斗智的经典。它包含了众多的军事兵法知识，文笔优美，注重描述，剧情结构环环相扣，跌宕起伏。需要耐心品味和阅读，必有收获。
战国时期，天下百姓深陷内忧外患，群雄并起，各种势力互相倾轧......主人公横空出世，行侠仗义，奇谋迭出，协助大王平定天下！
《乱世谋心》不是普通的言情小说，它讲的是特殊背景下的爱情故事！里面人物众多，情感复杂多变！读者可以体验一段不一样的感情和人生。

《荀子》卷11王霸篇诗解12用国德民乱世去民

题文诗：

用国得民,得民力富,得民死强,得民誉荣.

三得者具,天下归之,谓之曰王;三得者亡,

天下去之,谓之曰亡.汤武也者,循道行义,

兴天下利,除天下害,天下归之.故厚德音,

以先其民,明其礼义,以道其民,致其忠信,

以爱其民,赏贤使能,以别次之,爵服赏庆,

以申重之,时事轻任,以调齐之,潢然兼覆,

养之长之,如保赤子.生民致宽,使民綦理.

政令制度,以接天下;有不理者,即如豪未,

孤独鳏寡,虽必不加.是故百姓,贵之如帝,

亲之如母,出死断亡,为之不渝,无它故焉,

道德诚明,利泽诚厚.乱世不然:污漫欺盗,

以先其民,权谋倾覆,以示其民,俳优侏儒,

妇女请谒,以悖其民,使愚诏智,不肖临贤,

生民贫隘,使民綦劳.是故百姓,贱之如㑌,

恶之如鬼,日欲司间,相与投藉,去而逐之.

卒有寇难,望民死己,不可得也.孔子有曰:

审吾适人,所以来我.己所不欲,勿施于人.　　

【原文】

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。汤、武者，循其道，行其义，兴天下同利，除天下同害，天下归之。故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，赏贤使能以次之<1>，爵服赏庆以申重之，时其事、轻其任以调齐之，潢然兼覆之，养长之，如保赤子。生民则致宽，使民则綦理。辩政令制度<2>，所以接天下之人百姓<3>；有非理者如豪末，则虽孤独鳏寡必不加焉。是故百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而不愉者<4>，无它故焉，道德诚明，利泽诚厚也。

〔注释〕 <1>赏：当作“尚”。　<2>辩[bàn音办]：通“办（办）”，置办，搞。　<3>“天”、“百姓”三字当为衍文。　<4>“不”字是衍文。一说“愉”通“偷”，“不愉”是不苟且偷生的意思。（忠贞不渝的意思）

　〔译文〕

《荀子》卷10　治理国家的君主，得到百姓出力种地的就富足，得到百姓拼死作战的就强大，得到百姓称赞颂扬的就荣耀。这三种得到的东西都具备，那么天下人就会归附他；这三种得到的东西都没有，那么天下人就会叛离他。天下人归附他叫做称王，天下人叛离他叫做灭亡。商汤、周武王这些人，遵循这条原则，奉行这种道理，兴办天下人的共同福利，除掉天下人的共同祸害，因而天下人都归附他们。所以，君主提高道德声誉来引导人民，彰明礼制道义来指导他们，尽力做到忠诚守信来爱护他们，尊崇贤人、任用能人来安排职位，用爵位、服饰、赏赐、表扬去反复激励他们，根据时节安排他们的劳动、减轻他们的负担来调剂他们，广泛普遍地庇护他们，抚养他们，就像保护初生的婴儿一样。养育人民极其宽厚，使用人民则极其合理。制定政令制度，是用来对待下面的老百姓的；如果它有不合理的地方，即使像毫毛的末端一样细微，那么就是对孤儿、孤独老人、鳏夫、寡妇，也一定不加到他们头上。所以百姓尊重他就像尊重上帝一样，亲爱他就像亲爱父母一样，为他豁出生命决心牺牲而心甘情愿，这没有其他的缘故，而是因为君主的道德确实贤明，君主的恩泽确实深厚啊。 　　

【原文】　　

乱世不然。污漫突盗以先之<1>，权谋倾覆以示之，俳优、侏儒、妇女之请谒以悖之<2>，使愚诏知，使不肖临贤，生民则致贫隘<3>，使民则綦劳苦。是故百姓贱之如㑌<4> ，恶之如鬼，日欲司间而相与投藉之<5>，去逐之。卒有寇难之事<6>，又望百姓之为己死，不可得也。说无以取之焉。孔子曰：“审吾所以适人<7>，人之所以来我也<8>。”此之谓也。

〔注释〕 　　<1>污漫：也作“污慢”，污秽卑鄙的意思。　突盗：冲撞强夺。　<2>俳[pái 音排]：滑稽演员。优：优伶，演员。侏儒，因发育不良而身材短小的人，古代常充当滑稽演员，供贵族戏弄取乐。　<3>隘[è 音厄]：通“阨”，穷困，窘迫。 <4>㑌 [wāng 音汪]：通“尩”[wāng 音汪]，骨骼弯曲的残疾人。　<5>司[sì 音四]：通“伺”，侦察，探察。　间[jiàn 音见]：间隙，空子。投藉，践踏，抛弃，投机。　<6>卒[cù 音促]：通“猝”，突然。　<7>审：弄明白。一说审慎的意思。适：到……去。　<8>《集解》“人”上有“适”，据《群书治要》卷三十八引文删。一说这两句的意思是：要当心自己去和别人交往的态度，因为别人还会用这种态度来报答我。

〔译文〕

混乱的社会就不是这样。君主以污秽卑鄙、强取豪夺的行为来做人民的先导，玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害来给他们作示范，让演员、矮子、女人私下求见说情来搞昏自己，让愚蠢的人去教诲有智慧的人，让没有德才的人去领导有德才的人，养育人民则使他们极其贫穷困厄，使用人民则使他们极其疲劳辛苦。所以百姓鄙视他就像鄙视残疾人一样，厌恶他就像厌恶鬼魅一样，天天想寻找机会而一起来抛弃践踏他，摒除驱逐他。突然发生了外敌入侵的事，他还指望百姓为他卖命，这是不可能得到的啊。任何理论学说都无法从这些所作所为中汲取什么。孔子说：“想弄清楚我到别人那里怎样，只要看别人来我这里怎样。”说的就是这个道理。

上一周我们说到曹操在逐渐壮大自己的时候，他是如何一步一步开始利用，与自己并不熟的天子，他又是如何利用矫诏召集十八路诸侯，给各诸侯一个师出有名的借口去讨伐国贼董卓。

 

在召集齐十八路诸侯之后，身为东道主的他却又主动将盟主之位让给袁绍。

 

曹操的这一系列手段和措施，都让他在乱世中扎稳脚跟，伺机而动，也让曹操在三国时代能够一统北方，占据不败地位奠定基础。

 

从这个角度来看，曹操这个人不仅是三国时期卓越的政治家、军事家、文学家，更是眼光独到不贪图虚名，且极有主见的一个人。

 

第五节 今日茅屋谈天下，明日战场逢对手

 

1】

 

会盟的十八路诸侯人来了，队伍也壮大了起来，这领导人物也有了，这个时候啊就像我们小时候写作文一样，写作文需要哪些先决条件呢？

 

时间、地点、人物，你看这一个正儿八经的组织凝聚起来，所有的外在条件都有了，那么我们就该说说这内因了。

 

历史上的这一段说的是曹操为东道主，而在电视剧《三国》中，此处则做了一些改编，那就是另外十七路诸侯是受袁绍相邀，共来会事商议讨贼。

 

就在十七路人马已经在账内议事时，刘备携他的二弟关羽三弟张飞，前来加入。

 

要知道，来参加的这些诸侯，那都是手上有兵马，家中有粮饷的。

 

我们看看此时的刘备有什么啊？三人三骑，你想想人家那些资产打现在来说，那都是大佬、土豪、有钱人，刘备呢？充其量就一无产阶级，啥也没有。

 

你想想这样不平等的情况下，就连门前的守卫都问：“袁将军请你们了吗？如果没请就快快回去，里面齐聚的可都是英雄豪杰，哪里有你们的座席。”

 

我们来看看这个时候的刘备是怎么回复的，他说： “ 烦请这位小哥通报一下 ，就说平原刘玄德前来会盟， 再说天下兴亡，匹夫有责，何须要请。 ”

 

你看刘备多会说话，他先说我是谁，再告诉你我为什么要来，人家说的很正义啊，因为我是天下人，如今天下有难，我怎可不来。

 

你看这个时候的刘备是多么谦和、小义的一个人，受一门卫的欺辱倒还浑然不变，这是何等的胸襟与气概。

 

2】

 

悠悠青史告诉我们，不要轻视任何一个普通的人，也不要艳羡任何一个伟岸的人，每一个人都是这浩渺长烟中的微微一缕，没有什么特别也没有什么普通。

 

而在这个时候赶过来的曹操却说自己当初前去参加王司徒的宴会，也是因为身份太低而被插了出来，他当场斥责门吏道：“你既然不知道这三位壮士，那你可知道我曹操。”

 

“门吏大声说道，曹公大名如雷贯耳。”

 

“是吗？想当初我曹操单枪匹马刺杀董卓的时候，我也是名不经转， 那你怎么会知道今天的无名之辈他日不会名震天下呢？ ”

 

你看曹操这句话说的是何等经典，这也为后面 他在用人上更是别具一格降人才 ，也说明曹操这个人是很有眼光的，他看出刘备这个人不凡，所以后面 曹操青梅煮酒论英雄时这样说，他说天下英雄唯有曹刘。

 

老弟，你看这天下英雄虽多，但只有我曹操和你刘备，能称得上是英雄，你看曹操这眼光是多么的独到、老辣，事实证明最后和曹操争天下的确实是刘备。

 

尽管我们可以看出这是电视剧版《三国》对原著有所改编的，但其目的是为了更加突出刘备初期的这种谦让隐忍，和曹操这种不凡的眼光。

 

但刘备这个人真的是真人君子吗？我们都知道《三国》里说曹操这个人 “大奸似忠，大伪似真” 但刘备呢？ 说刘备这个人自诩为君子，实则不然。

 

在他一无所有的时候他讲仁义，以仁义为本，因为这个时候他不以仁义为本不行啊，他没有本钱，这没有本钱就没有任何东西可以依靠，但凡有所成就则会兔死狗烹。

 

这样的人一旦得势岂不是更加可怕，生活中我们最害怕的往往不是表面上的敌人，看的见的敌人都好防，但看不见的敌人呢？看不见的敌人会不会像饿狼啃噬骆驼一样扑上来，将其撕裂。

 

明枪易躲暗箭难防，一朝得势就早已注定了他的败局！

 

3】

 

那么首先我们来看看刘备是如何一开始俯首帖耳，步步做小的。

 

曹操带着刘关张三兄弟入关后，曹操就开始对着各路诸侯阐述他的进军方略，这时门吏来报，说董卓派华雄前来叫阵，此时的各路诸侯夸下海口，纷纷表明自己手下的将领如何威武，士兵如何能征善战。

 

与此同时我们可以注意到一个细节，关羽顺了顺自己的胡子，拿起手中的青龙偃月刀就上前走了一步，而刘备却伸出手拦住了他，关羽看到刘备的阻拦，便又退了回去。

 

试想这个时候刘备为何要阻拦关羽，为什么不让关羽去冲锋陷阵，让周遭人都看看他的英勇。

 

因为刘备这个人很狡猾，他知道这个时候如果让关羽去了，一上来就轻轻松松的斩了华雄，在场的这些诸侯一定会说，西凉兵有何骁勇，董卓又有何惧。

 

我们都清楚人与人相比的厉害之处，就在于比较的这个过程。

 

你如何证明你能强过这个人，很简单打一架，A 打过 C ， B 打不过 C ，那就说明 A 是强于 C 的，虽然不能说一定，但是这几率还是很大的。

 

这么简单地道理刘备自然也想到了，华雄一连斩了数个诸侯旗下的大将， 此时关羽却是温酒斩华雄，这样的抛砖引玉，岂不是可以让场上再坐的诸位皆尔惊叹关羽之勇吗！

 

就这样，刘备靠着关羽这一斩打了一个极其漂亮的翻身仗，也顺利被扶进了第十九路诸侯当中。

 

然而结果却不尽然，就在关羽顺利解决盟军之难斩了华雄之后，袁绍之弟袁术对已经许诺给刘备的兵马粮饷却百般推脱，令三兄弟无比沮丧。

 

帐外，曹操亲率曹仁带十余车粮草酒肉慰劳刘备，曹仁说我知道为什么大哥要来犒劳刘备了，曹操却笑着说，这乱世中有人争皇权、有人抢兵马城池、还有人抢钱粮。

 

但我曹操却认为大业之本首在英才，尤其是末路英雄 ，我们都知道越到后面随着曹操的壮大，他用他的智谋收服了很多末路英雄，让这些人愿意死心塌地跟着他驰骋疆场。

 

古语有云： “士为知己者死”，你看这是何等的感情。

 

所以人要常怀善念，也要知恩图报，饮水不忘挖井人，这不仅是古理，更是当今社会的生存法则，所有投机取巧之道不过是侥幸为之，断然无法久存。

 

4】

 

宴席之上，曹刘对话尽显示出了二人对天下、对人生的巨大分歧。

 

曹操说： “夏五百年止于商；商五百年止于周；周三百年而骤起春秋战国，遂而天下大乱英雄辈出，由此可见国运盛衰长短全凭天意，若无乱世，何来英雄。”

 

正是因为乱世，才给了他们创下不世功名的机会，身在乱世确实不幸，可若是 变乱为治则为不幸中的大幸。

刘备认为天下大乱在于人心，想安天下则要靠人心；但曹操却认为如今天下大乱，安天下已非可能，但取天下却可靠权谋。

 

两人在一席草屋之中谈论天下之变靠什么，天下又该何去何从，也为后面的三国鼎立做出了铺垫， 枯坐草庐中，笑看天下事，一席对话对天下却是各有所见，都说棋逢对手更是知音。

只可惜古时候的知音往往都是两军对垒各为其主，却又暗地里惺惺相惜，真是一种不一样的情怀。

 

下一章我们来看看盟军先锋孙坚奉命猛攻洛阳，而粮草总督袁术却暗中断了孙坚的粮饷兵援。

 

董卓亲率西凉大军斩杀盟军数员大将，刘关张兄弟三英战吕布，各路诸侯乘胜追击，董卓迁都在即。