有人可以讲下明清时少民的科举制度吗

1.府试
亦称府考。清代由知府（或直隶州知州、直隶厅同知）主持的考试。县试已录取的士子得以参加，试期多在四月，报名等手续与县试略同。第一场为正场，取录者即可应考院试

2.乡试
明清两代，每三年一次在各省城（包括京城）举行的考试。源于唐、宋时的府试、州试。凡本省生员与监生、贡生、荫生、官生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。逢子、午、卯、酉年为正科，遇朝廷庆典加科称为恩科。考期在八月，分三场。又称“秋试”、“秋闱”。届时，朝廷选派正副主考官，试《四书》、《五经》、策问、八股文等，考中者称为举人，可于次年赴京参加会试。《明史.选举志》：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”清陶福履《常谈.乡试》：“[周官]：乡大夫受教法于司徒，退颁于乡吏，使各教其所治。三年，则乡大夫大比，考其德行道艺而兴贤者、能者，献其书于王，此乡试所由昉也。唐之乡贡、宋之漕试，即今乡试也。”商衍鎏《清代科举考试述录》第二章第一节：“各省乡试皆在省城举行，于城内东南方建立贡院，悬‘贡院’墨字匾于大门上正中。”

3.殿试
1、科举考试中的最高一段。皇帝亲临殿廷，发策会试中式的贡士，称殿试。也叫“廷试”、“廷对”。源于西汉时皇帝亲策贤良文学之士，始于武则天天授二年于洛阳殿前亲策贡举人，但尚未成定制。宋开宝八年，太祖于讲武殿策试贡院合格举人，并颁定名次，自此始为常制。太平兴国八年，将殿试后的进士分为五甲。元无殿试。明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。2、原指参加殿试的贡士，后泛用为对士人的敬称。《宣和遗事》前仪式：“俺姐姐有命，请殿试相见。”元王实甫《西厢记》第三本第一折：“俺小姐至今胭粉未曾施，念到有一千番张殿试。”

4.举人
本谓被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清则为乡试考中者的专称，成为一种出身资格。又俗称“孝廉”。《后汉书.章帝纪》载建初元年三月诏：“夫乡举里选，必累功劳。今刺史，守相不明真伪，茂才、孝廉岁以百数，既非能显，而当授之政事，甚无谓也。每寻前世举人贡士，或起畎亩，不系阀阅。敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相举贤良方正、能直言极谏之士各一人。”唐白居易《把酒思闲事》诗：“乞钱羁客面，落第举人心。”清赵翼《陔余丛考.举人》：“今世俗别称举人曰孝廉，以孝廉本郡国所举也。然汉时举人名目甚多，如贤良方正、文学有道、直言极谏、茂才异等、明阴阳、明兵法、能治狱，有行义之类，皆郡国所举，而孝廉特其一途耳，今专以此为举人之称，盖孝廉乃每岁所常举，其他则随时诏士，而不能入仕；今乡试已中者为举人，即会试不第，亦不必再应乡举，而并可依科就选。”参阅商衍鎏《清代科举考试述录》。

⒌状元
科举考试以名列第一者为元，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。基称唐代已有，武则天试贡士于殿前，别其等第，门下例有奏状，其居首曰状头，亦曰状元。后亦称殿元、鼎元。清赵翼《陔余丛考.状元榜眼探花》：“世称进士廷试第一甲三人为状元、榜眼、探花。”清李调元《制义科琐记.三元》：“正统十年乙丑，商公辂由解元、会元捷状元。终明世三元，公及黄观而已。先是文运独盛于江西，故有‘状元多吉水，朝内半江西，’之谣。”参见五代王定保《唐摭言》卷三。

⒍副贡
科举制度中，贡入国子监的生员之一种。因在乡试录取名额外列入备取，称为“副榜贡生”，故简称副贡。《清史稿.儒林传三.王萱龄》：“字北堂，昌平人。道光元年副贡，旋举孝廉方正，官新安、柏乡两县教谕。”又《文苑传二.胡天游》：“字稚威，山阴人，初姓方，名游。副榜贡生。”

⒎恩贡
科举制度中贡入国子监的生员之一种。明清定制，凡遇皇室庆典，加贡一次作为恩贡。《明史.选举志一》：“恩贡者，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之。”

⒏廪生
科举制度中生员名目之一。“廪膳生员”的简称。明代州、府、县学生员最初都供给廪膳，补助其生活，以后及清代，则须经岁科两试一等前列的，才能取得廪生名义，成为资历较深的生员。廪生，又称作“廪膳生”。成为廪生，谓之“食饩”。童生应试，例须请廪具保，称作廪保。《明史.选举志一》：“提学官在任三岁，两试诸生。先以六等试诸生优劣，谓之岁考，一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生......继取一二等为科举生员，俾应乡试，谓之科考。其充补廪、增给赏，悉如岁试。”

⒐贡监
科举制度中监生名目之一。明清两代，以贡生资格人国子监读书的称贡监。《明史.选举志》：“同一贡监也，有岁贡，有选贡，有恩贡，有纳贡。”《清史稿.选举志》：“贡监考职，定例必监期已满面，乃许送考。”

⒑优监
科举制度中监生名目之一。清制，由附生选入国子监读书者称优监生。

⒒太学
古代学校名。古文献记载，虞设庠，夏设序，殷设瞽宗，周设辟雍，皆为教育上层贵胄子弟之所，为古之国学，也即太学。太学之始置，在西汉武帝元朔五年（公元前124年），并立五经博士，传授儒家经典，实施教育，受教者称博士总弟子。至唐代，设国子、太学、广文、四门、律、书、算七学，同属国子监。宋代兼设国子、太学。明以后，不设太学，在国子监读书的称监生，别称太学生。《汉书.武帝纪》：“[五年]夏六月，诏曰：‘盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚悯焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，在厉贤材焉。’丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。”

⒓训导
学官名。明清府、州、县学皆置训导，协助同级学官教育所属生员，地位略次于教谕。《明史.选举志一》：“洪武二年，太祖......大建学校，府设教授，州设学正，县设教谕，各一。俱设训导，府四，州三，县二。”

⒔知贡举
唐宋时特派主持礼部试的大臣。至清代会试的知贡举，皆以一二品大臣充任，满汉各一人，仅管事务，不负责阅卷取士，与乡试之监临官性质相同。五代王定保《唐摭言.两都贡举》：“永泰元年，始置两都贡举，礼部侍郎官号皆以‘知两都[贡举]’为名。”又《主司称意》：“元和十一年，中书舍人权知贡举李逢吉下及第三十三人，试策后拜相。”《宋史.欧阳修传》：“知嘉佑二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号‘太学体’，修痛排抑之，凡如是者辄黜。”又《苏轼传》：“[元佑]三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言，轼宽其禁约，使得尽技。”

⒕甲科
汉代举士考试有甲乙等科。唐代明经有甲、乙、丙、丁四科，进士有甲、乙两科。明清通称进士为甲科，举为为乙科。《汉书.萧望之传》：“望之以射于策，量其大小署为甲、乙之科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取得而释之，以知优劣。”又《儒林传》：“平帝时王莽秉政......岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。”清赵乙二科，武德以来，第进士唯乙科。’......《旧唐书.杨绾传》：‘元（玄）宗试举人，登甲科者三人，绾为之首，其乙科凡三十余人。’是甲乙科俱谓进士也。”

明代的科举考试制度：

分乡试、会试和殿试三级进行。

童生先参加州县级的考试，及格的称做“秀才”

乡试每三年一次，考试的称做“举人

会试在乡试的第二年的举行。

会试及格者，再经过一次复试，地点在皇帝的殿延，叫做廷试，亦称殿试。

考中的分为三甲（等），一甲只取三名，分别叫做状元、榜眼、探花，统赐进士及第。

二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。

民间又称乡试第一名为“解员”，会试第一名为“会元”，二、三甲第一名为（传胪）。

明清两代代的科举考试制度，分乡试、会试和殿试三级进行。
童生先参加州县级的考试，及格的称做“秀才”。
乡试每三年一次，秀才参加乡试，第一名称“解元”，其余考中的称举人。取得参加中央一级的会试的资格。
会试在乡试的第二年的举行，会试第一名为“会元”，其余叫做贡生。
会试及格者，再经过一次复试，地点在皇帝的殿延，叫做廷试，亦称殿试。考中的分为三甲（等），一甲只取三名，依次分别叫做“状元”“榜眼”“探花”，统赐“进士及第”，二甲若干名，赐“进士出身”，前两等都是进士，三甲若干名，赐“同进士出身”。但是实际到清朝中后期三等都统称为进士。
总的来说，乡试是省级的，会试是国家级别的。

朋友，多长算长篇呢？长一些不是详细能把问题说清楚么！
明清是科举制度极盛的时期，也是走向衰亡的时期。明清科举制的一个重要特点，是学校和科举更紧密地结合，科举必由学校，进学校成了科举的必由之路。明清学校有两种：国学和府、州、县学。国学是中央一级的学校，府、州、县学是地方学校。国学初名国子学，后改称国子监。入国子监学习的，通称监生。贡生是由府、州、县学的生员中选贡的，意思是把人才贡献给皇帝。清代的贡生有六种：岁贡、恩贡、优贡、拔贡、副贡、例贡。前五种算是正途出身，总称五贡。府、州、县、卫设立的学校，一般称为郡县学，也称儒学。凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，通称生员，别称庠生、秀才、博士弟子员，俗称秀才。这是功名的起点。明清正式的科举考试为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年一次，在各省省城举行。乡试又称大比，因考试期间定在秋季，故又称“秋闱”。乡试考中的称举人，第一名称解元。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。会试在乡试后一年举行，考中的称贡生，俗称“出贡”，别称明经，第一名称会元。殿试在会试后同年举行，应试者为贡生，由皇帝亲自主持，只考时务策一道。录取分为三甲：一甲取三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称三鼎甲，状元为鼎甲之首，别称鼎元；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身，二、三甲第一名都称传胪。进士榜都用黄纸书写，所以叫做黄甲，一般也称为金榜，中进士称为金榜题名。明清的乡试和会试，专取四书五经命题，要求代圣人立言，结构要有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，这种文体称为八股文，也称制义、制艺、时文、时艺。八股文形式死板，严重束缚了人们思想。进士、监生、举人，可以按不同情况授予一定的官职。秀才不能授官，但是可以被聘为长官的幕僚。

明代的科举考试制度，分乡试、会试和殿试三级进行。童生（即未入学的士子）先参加州县级的考试，及格的称做“秀才”或成员，进入府州县学读书。学习成绩优秀一二等学生，被定为“科举生员”，才能参加省级的考试。乡试每三年一次，考试的称做“举人”，取得参加中央一级的会试的资格。会试在乡试的第二年的举行。会试及格者，再经过一次复试，地点在皇帝的殿延，叫做廷试，亦称殿试。考中的分为三甲（等），一甲只取三名，分别叫做状元、榜眼、探花，统赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。当时，民间又称乡试第一名为“解员”，会试第一名为“会元”，二、三甲第一名为（传胪）。乡试有布政使司主持，会试由礼布部主持。凡考中进士的，统统被任命为官员。一般来说，状元翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修，二三甲考选为庶吉士，也是翰林院官员，其他或授给事、御史、主事，或授府推官、知县等。未考中的举人，只授小京官或外地教职。

优点： 增加中举人数－ 明朝的科举在宋代的基础上继续改良发展，制度已非常完善，规模也更大，参加科举的人数大增；考核的内容却开始僵化。明朝二百七十七年开科八十九次，取进士一万七千人。 促进满汉融和：－ 清朝科举基本承袭明制。清开国初时曾在顺治年间两次分满汉两榜取士；之后改为只有一榜，但不鼓励满人、蒙古人参加，把科举入士之途留给 *** ，即所谓「旗人不占鼎甲」。清朝二百六十七年间开科一百一十二次，进士二万六千人；进士前三名中只有三人是满人，其中两人是顺治分榜时所取，蒙古族只有一位阿鲁忒·崇绮在同治乙丑(1865年)考中状元。 影响深远：－ 科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。 文化普及：－ 从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了 *** 选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的「寒门」出身。但只要他们能「一登龙门」，便自然能「身价十倍」。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。 科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝 *** 的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是「非进士不进翰林，非翰林不入内阁」，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。 缺点： 明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考生以古人的语气阐述经义，「代圣人立言」，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式。只有到了科举最后一关，用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问。但是考生答策的内容很多时都并不重要，清朝便惯以试卷的书法取定殿试名次的高低。 科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿䌸；无论是眼界、创造能力、思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。唐宋八大家都是进士出身；但到了明清两朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为 *** 发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。明清以来中国社会的因循自封、人材的奴化，与科举考试内容的朿䌸有着相负相承的关系。 就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的中华民国宪法中规定五权分立，当中设有的考试院便是源出于中国的科举考试传统。另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。 热衷科举的人只识四书五经，其他以外的知识，统统都成了「杂学」，很多读书人都是一概不通。讽刺科举的小说《儒林外史》中便记载了这样的一个笑话：有人对明朝的进士范进开玩笑说：「今下如果是四川的苏轼来考，文章亦只能是第六等了。」范进答道「苏轼既然文章不好，考不上也罢了。」原来他竟然不知谁是苏轼。 而就算是对四书五经的内容，科举亦只要求因循前人的思想，以华丽词藻作出合乎格式的漂亮文章；不求有思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八股文的要求下反而被忽略。于是不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试而设，称为「帖括」的八股文范文选刻本。当时一些人称八股文为「敲门砖」，意即考取功名后便可弃之如敝屣。曾经有人将八股文与「鸦片」、「缠足」并列，认为是荼毒中国人的三大害。
参考: zh. *** /w/index?title=%E7%A7%91%E8%88%89%E5%88%B6%E5%BA%A6&variant=zh-
由于，科举考试的成功在一定程度上保证了一生的富贵荣华，因此不少人均企图以作弊以在科举中取得好成绩。最常见的作弊有三种： 贿买（即贿赂主考官以获取好成绩）； 夹带考试经文（带书或抄录于随身物品中）入内作弊； 请人代考。 贿买 唐代武则天时代曾设立糊名的办法，遮掩考生的名字以减少批卷者认出撰卷人的机会，这做法在宋代以后成为定例。同时又发明了誊录的方式，由专人抄录考生的试卷并以抄本送往评级。这样批卷者连辨认字迹也不能。然而，考生仍可与考官约定，以特定的句子或字词来作暗号，即所谓「买通关节」。为了减少这种可能，自宋太宗起订立了锁院的制度。每次考试的考官分正副多人，俱为临时委派，以便互相监察。当考官接到任命后，便要同日进入贡院，在考试结束发榜前不得离开；亦不得接见宾客。如果考官要从外地到境监考，在进入本省境后亦不得接见客人。贿买若然被揭发，行贿受贿者都可能被处死；而同场的考官亦可能被牵连受罚。 清代入关初期，便曾发生了丁酉科考案（顺治十四年），顺天、江南、河南、山东、山西五闱弊案，最后以江南闱十六房主考全部斩立决，数十人被判死或贬徙尚阳堡宁古塔。其间，数百名举人在清兵夹带下赴北京重考。是为中国科举史上最大的科场舞弊案。有人认为这是清初严厉惩治科考作弊的具体举措，也有人认为这是初入中原的清朝满族统治者以严刑酷法震撼汉族知识分子，从而达到巩固统治的目的。 [编辑] 夹带 贡院内的号舍唐代的科举考试已设有兵卫，以阻止夹带作弊。宋朝起，考试在贡院内进行，贡院内考生之间是以墙壁隔开的，称为号舍。考生不可以喧哗、离场，以防止传卷或传话。但是夹带经文这作弊方法始终是屡禁不止，层出不穷。常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里，或索性密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都曾被用作夹带。明清的科举保安十分严格，要求达到「片纸只字皆不得带入试场」的程度。除了在进场前由兵卫仔细搜查外，乾隆时更曾下诏详细限定考生带入场各式物品的规格。例如：砚台、木炭、糕点的大小厚度；水壶、烛台的用料；以至毛笔、篮子的款式都有明限。此外对检举夹带者有赏格，被发现者按刑律，除了取消资格外，更要带枷示众，发配充军，还可能累及父师。但科场舞弊始终未曾彻底有效地受到打击。有传说指一次会试中有举人把夹带的书本掉在地上，奉旨检查的亲王却为他掩饰，说：「何以携账簿入场！」 代考 代考在唐朝时颇为常见。为了防止代考，需要考生交具乡里保结，及提供详细的体貌特征的履历。进场前考官会根据履历验明考生的身分。但是，代考作弊似乎亦没有被完全杜绝，至清朝时仍间有揭发「请枪」代考。大部份的枪手都是经历科场的高手，常有已是举人出身者。例如民国初年的重要政治人物胡汉民，便是著名的代考「枪手」，胡汉民本身为举人，曾在清末两次代人参加乡试，皆获得中举，并因而获得巨款。

清朝科举制度

清朝科举制度是选拔人才的一种重要方式，在清朝要想参加由国家举办的正式科举考试必须要先参加科举的初试，而科举的初试中一共有三个环节的考试。

清朝科举制图片

首先是童试，童试成功者，便可以进入督学考试，在这场考试中合格的就是秀才。这个过程就是初试中的岁试。之后还要参加三年一次的科试，在完成了这一考试环节后才能正式报考科举考试。

清朝科举制度正式的考试分为三个阶段，先进行的是乡试，乡试三年才举办一次，参加此次考试的都是秀才，而秀才也是通过当地的科试而选 *** 的。只有成绩好的才会被推选去参加乡试，在乡试中考取了一定的名次后，第二年就可以参加会试，参加会试的必须是举人，举人就是在乡试中考试合格的学员。

会试要进行两次的考试，在第一次考试合格后不久还会有复试，只有复试合格才能进入殿试，殿试就是科举制度的最后一道关卡了，而且殿试是由皇帝亲自考核 ，通过者就可以直接进朝做官了。殿试只有贡士才能参加，贡士就是在会试考试中合格的学员。

清朝科举制度考试内容以儒家经典为主，考查的题目以写作为主，包括唐朝以及汉朝多个朝代的文学作品。涉及范围较广泛，对考生的能力要求很高。八股文是考试中最重要的一个环节，占考试中很大的比重。清朝科举制度是十分严密的，通过层层选拔，只有最优秀的人才能通过清朝科举制度下的考试。

明朝科举制度

明朝科举制度有了一个新的发展。明朝科举制度一共分为三个阶段，第一阶级的门槛最低，考试目的是为了从县里面选拔出有知识的人。这个选拔的过程叫做院视，在这个阶段考试合格的学生就是秀才。

殿试图片

第一阶段的考试成绩一共被分为六个等级，只有成绩达到前两等的考生才能继续报考下一个阶段的考试。在当时，考上秀才就已经有了一定的特权了，不仅可以在家乡附近教书，而且还可以免除家中一个人的徭役。秀才见到当地县衙里的县长也是不用下跪的。但秀才是不能在朝廷上任职的。

明朝科举制度的第二个阶段是乡试，乡试的考试范围扩大到省，秀才都可以报考。不过乡试并不是每年都有，这场考试隔三年才举办一次，在乡试中考试通过的文人就是举人。要是学子在乡试中获得一定的名次，就会有做官的机会，不过这个机会非常难得，只有朝廷上的官员去世了，官职空缺出来了，举人才有机会接替这个职位。

明朝科举制度的第三个阶段是会试，参加会试的都是各个省的优秀学员，竞争非常激烈。通过筛选，最终大约会有300人在会试中脱颖而出。学子通过了这三个等级的考试后，便要参加殿试。殿试中的第一名便是状元。明朝科举制度非常严格，一个学子如果想要最终站在殿试的考场上，至少也要付出十多年寒窗苦读的时间，而因为乡试又是每三年举办一次，一旦落榜，考生就又要等待另一个三年。

唐玄宗科举制度

在中国的历史上曾经出现过非常多的选拔官员的制度，其中一直到现在为止都还有非常重要的影响的一项制度就是科举制度，科举制度从出现在后来的被废除其间经历了非常多的曲折和变革，其中比较明显的就是唐玄宗在对于科举制度的改革中有非常多的和他的前辈不一样的地方。

唐玄宗像

以往的科举制度的考试方法主要是在写作还有文章的创作方面进行考核，但是到了唐玄宗的时候他开始对科举制度做出了一些改变，那就是逐渐把诗歌的创作能力的考核加入到科举制度的考核中去了，这种方法的考核其实有很多人都感到非常困惑，不知道为什么唐玄宗要把诗歌当作考核内容，但是他的这种做法并不是完全没有好处，至少这对当时的那些非常喜欢诗歌创作的人来说其实并不是一点好处都没有，他们开始可以凭借自己的实力进入官场，就算不能当官也能结交一些官场的朋友所以从这个方面来讲唐玄宗决定将诗歌的评选加入到科举制度中是一种非常明智的选择。

他的这一种做法除了有着方面的好处之外还在中国文化的传承上起到了非常重要的作用，如果不是当时唐玄宗将诗歌的考核加入到科举制度中去的话，现在的中国就不会有这么多保存下来的完整的诗歌了，甚至在某种意义上来说可能也不会有很多著名诗人的出现，因为他们最初写诗的目的就是做官，所以这也要归功于唐玄宗。

科举制度分哪几个等级

在我国的历史上曾经出现过非常多的政治选拔制度，其中人们知道最多的也会是为后世留下最深刻影响的还要说是科举制度了，要问科举制度分哪几个等级，想要考取功名的人怎样才能达到他们的目的其实这个问题很难有一个非常明确的回答。

科举制等级示意图

因为科举制度的改革和发展速度以及进程是随着市场的发展而不断的变化的，所以想要非常准确的说出来科举制度分哪几个等级这是非常困难的。但是在不同的时期科举制度中的等级是不一样的，想要非常准确的列举出科举制度在哪一个朝代他的等级是什么样的，其中相比于上一个朝代增加了什么减少了什么，是非常困难的。但是简单的来说科举制度可以分为以下几个等级。

在隋唐的时候，也就是科举制度最开始出现的时候，那个时候科举制度还只有两个等级，那就是非常简单的乡试和省试两种，过了一点时期之后科举制度又开始有了新的发展，那就是又在原来的基础上增加了殿试，从那之后科举制就可以说是基本上是定型了，也就是说科举制在最开始的时候是由乡试省试和殿试这三个等级构成的，最后的发展基本上都是在年份上有所变化，例如有些考试渐渐开始不是一年举办一次了，所以科举考试的等级笼统的来说就能够分为这三个等级，也就是乡试省试和殿试。

所以说科举制度分哪几个等级在不同的朝代其实是不同的。

科举制度的利弊

科举制度自从产生到它被废除，存在一千三百多年，黑格尔曾说“存在即是合理”，既然科举制能够存在这么长时间，必然有它的优点。但不可否认，任何事物都有两面性，因此，科举制也必然存在弊端。那么科举制服的利弊分别是什么呢？

科举制考官

科举制度是隋文帝根据前朝历代官员选拔制度的利弊创新的一种新的人才选拔制度。它是通过公平公正的考试方式选拔人才，这使得广大有志青年有了施展才华的平台，同时科举考试选拔的人才为皇帝直接任命，有利于皇权的集中，并且消除了魏晋时期世族大家把持朝政的威胁，巩固了统治阶级地位，促进国家安定统一。

科举制的优点还有就是因为它不限制参加科举考试的对象，在全国范围内掀起读书狂潮，促进我国古代教育的发展。而且营造了浓厚的艺术氛围不断的丰富着中国文化。如唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个朝代都有它的盛行的、巅峰的文学。科举制度带来的全民学习，出现了一批又一批文坛巨匠，极大的充实了中国传统文化。

说过了科举制度的利，那它的弊在何处呢？历史新知，科举制度的不断发展，到了明清即封建社会后期， *** 采取八股取仕，科举制的弊端就日益显现。八股文，有着严格的固定格式，而且所考内容仅限于儒学经史，这些都严重束缚了考生的创新思想，成为钳制知识分子思想的枷锁，扼杀了创新能力。

八股取仕严重禁锢了知识分子思想的进步，从而导致科学技术的发展停滞不前，也使得中国从此落后于世界文明潮流。因此从科举制度的利弊中看出，社会需要发展，新事物必将代替旧事物，科举制度也将会被取代。

科举制度对世界的影响

说起科举制大家一定都不会感到陌生，科举制是我国在早些年间发明的一种选拔 *** 官员的考查方式，通过这一种方式当时的中国得到了非常多的优秀的人才，这种制度对于当时的中国来说是非常好的，下面说一下科举制度对世界的影响。

科举制图片

欧洲很多国家例如英国和美国，在选举以及人员的选举上都采用的是类似科举制度的一种制度。其实在很多年之前，他们的传教士来到中国的时候见到了中国的科举制度那时候中国通过科举制度来选拔人才他们的这种方式令传教士感到非常的欣喜因为他们觉得这是一种非常好的选拔下班人才的方式，于是把这种方式传到了自己的国家。科举制度对世界的影响是起到了非常重要的作用的所以它的历史地位是非常高的。

就这样科举制的雏形逐渐开始在世界的各个地方开始出现，但是有很多人都不知道其实他们国家的政治制度在最初的时候其实是由中国的科举制度演变而来的，其实在很早的时候科举制度就开始传播到不同的国家或者是城市，科举制度对世不同的地方有不同的作用，作用主要集中在主要是在欧洲的一些国家，科举制度在由他们国家的传教士传到他们的国家之后，根据自己国家的国情对科举制进行了一些改造之后，将这一项制度运用到自己的国家之中，就这样科举制度在世界范围内都产生了非常重要的影响。

明朝科举制度

明朝科举制度有了一个新的发展。明朝科举制度一共分为三个阶段，第一阶级的门槛最低，考试目的是为了从县里面选拔出有知识的人。这个选拔的过程叫做院视，在这个阶段考试合格的学生就是秀才。

殿试图片

第一阶段的考试成绩一共被分为六个等级，只有成绩达到前两等的考生才能继续报考下一个阶段的考试。在当时，考上秀才就已经有了一定的特权了，不仅可以在家乡附近教书，而且还可以免除家中一个人的徭役。秀才见到当地县衙里的县长也是不用下跪的。但秀才是不能在朝廷上任职的。

明朝科举制度的第二个阶段是乡试，乡试的考试范围扩大到省，秀才都可以报考。不过乡试并不是每年都有，这场考试隔三年才举办一次，在乡试中考试通过的文人就是举人。要是学子在乡试中获得一定的名次，就会有做官的机会，不过这个机会非常难得，只有朝廷上的官员去世了，官职空缺出来了，举人才有机会接替这个职位。

明朝科举制度的第三个阶段是会试，参加会试的都是各个省的优秀学员，竞争非常激烈。通过筛选，最终大约会有300人在会试中脱颖而出。学子通过了这三个等级的考试后，便要参加殿试。殿试中的第一名便是状元。明朝科举制度非常严格，一个学子如果想要最终站在殿试的考场上，至少也要付出十多年寒窗苦读的时间，而因为乡试又是每三年举办一次，一旦落榜，考生就又要等待另一个三年。

明朝科举制的影响

明朝科举制度的影响可以分为积极影响和消极影响两个部分。明朝时期，封建社会已经发展到了晚期，受世界其他国家的影响，资本主义的发展模式已经间接的传入中国，这对当时的中国而言，是一个发展经济的好机会。可是因为科举制度给人们所传授的思想仍然是儒家思想，导致许多文人只会死记硬背，他们不仅不能将所学的知识运用到社会发展领域，还不能接受这种新的经济思想。

明朝科举制度图片

同时，传统的思想也束缚着人的天性的发展。当时很多人都比较排斥资本主义来中国发展，这种排斥的行为在一定程度上是不利于资本主义进一步发展的，也直接导致了中国跟不上世界发展的步伐，逐渐落后于世界。因为科举考试的类型的特殊性，参加考试的文人只能认真学习文学知识，因此创造性十分低下。在明朝时期，中国的科技发展远远低于世界的平均水平，从而使得经济的发展也相对滞后。这是明朝科举制度所产生的消极影响。

但科举制度通过选拔的方式，可以将有才能的底层劳动人民挑选出来，改变他们家庭的命运。这在一定程度上缓解了当时民众与朝廷之间的矛盾。朝廷内部领导人不再是一成不变的。每隔几年，就会任用考试合格的文人为官，这在一定程度上遏制了朝堂内部腐败的现象。通过对明朝科举制度的影响分析，可以进一步了解到科举制度对当时社会所产生的积极影响以及消极影响。

科举制的完善

科举制度是中国古代独创的考试制度，因为一直采用“分科取士”这种方法录取人才，所以这一制度也被人称作是“科举”。科举制度在中国历经了一千多年的风雨才逐渐完善，所以说科举制的完善经历很长的一段路程。从隋朝开始计算，科举制一共经历了六个朝代，在这六个朝代中，唐朝、宋朝、明朝、清朝四个朝代为科举制的完善作出的贡献最为巨大。这四个朝代分别对科举制作出了不同方面的完善。

科举制度中的进士卷

其中唐朝侧重于科举制的内容，唐朝是所有朝代中科举科目最多最完善的一个朝代，最先举行考试来实行科举制，创造了武举和殿试，奠定了科举制后期的发展。宋朝侧重于科举制内容的创新和科举制形式的确定，宋朝明确规定科举考试的举办时间――三年举行一次，而且宋朝对考试的内容进行了革新，这些考试内容更加的贴近实际。同时宋朝还首创了誊写和糊名制度。

而明朝则侧重于科举制的等级创新和对徇私舞弊的防范，明朝对徇私舞弊的防范尤其严格，是所有朝代中最为重视公平的。在科举制的等级上，明朝明确规定了科举考试分为三个等级。清朝侧重于科举制等级的革新，它在明朝等级发展的基础之上将科举考试等级分为四个等级。科举制的完善主要历经了唐朝、宋朝、明朝、清朝四个朝代，从上述描述可以看出，科举制完善的主要方面在于科举制的内容、形式、等级和管理。

科举制度分哪几个等级

在我国的历史上曾经出现过非常多的政治选拔制度，其中人们知道最多的也会是为后世留下最深刻影响的还要说是科举制度了，要问科举制度分哪几个等级，想要考取功名的人怎样才能达到他们的目的其实这个问题很难有一个非常明确的回答。

科举制等级示意图

因为科举制度的改革和发展速度以及进程是随着市场的发展而不断的变化的，所以想要非常准确的说出来科举制度分哪几个等级这是非常困难的。但是在不同的时期科举制度中的等级是不一样的，想要非常准确的列举出科举制度在哪一个朝代他的等级是什么样的，其中相比于上一个朝代增加了什么减少了什么，是非常困难的。但是简单的来说科举制度可以分为以下几个等级。

在隋唐的时候，也就是科举制度最开始出现的时候，那个时候科举制度还只有两个等级，那就是非常简单的乡试和省试两种，过了一点时期之后科举制度又开始有了新的发展，那就是又在原来的基础上增加了殿试，从那之后科举制就可以说是基本上是定型了，也就是说科举制在最开始的时候是由乡试省试和殿试这三个等级构成的，最后的发展基本上都是在年份上有所变化，例如有些考试渐渐开始不是一年举办一次了，所以科举考试的等级笼统的来说就能够分为这三个等级，也就是乡试省试和殿试。

所以说科举制度分哪几个等级在不同的朝代其实是不同的。

科举制度的发展历程

科举制度是中国古代社会皇上为选拔官员而设立的一种人才选拔方式，最初设立是在隋朝时期，隋文帝设立进士科开始的，随着时间的流逝科举制度也在不断的发展，科举制度的发展历程主要分为三个阶段，第一个阶段是起源阶段，第二个阶段的发展阶段，第三个阶段是衰退阶段。

科举制图片

科举制度的发展历程是这样的：科举制度在隋朝时建立，为了能够加强皇权的统治，执政者用科举制度代替了原来的政治制度，并且开设进士科运用考试的方式来选拔官员。但是当时的体制并不完善，到了唐朝的时候科举制度逐渐完善，被分为常科和制科两种类别，武则天时期还曾经出现过武举，到了宋朝科举制度出现改革，这个时期明确了考试时间，建立了防止徇私舞弊的系统，在考试内容上也发生了重大变化。

明朝时期科举制度进入鼎盛时期，明朝时期科举考试被分为三个等级分别是乡试、会试和殿试。乡试举办的时间是每三年一次，会试在乡试的第二年举行，第一名的称呼叫做会元，这一阶段的监考官一般由忠臣担任，通过会试之后贡士要参加殿试，也是最高级别的考试，在这一过程中没有落榜与不落榜之分，只有名次之分。科举制发展到清朝的时候弊端越来越凸显，八股文取士严重阻碍了社会的发展，人们的思想也越来越僵化，最终科举制度被统治者废除。

科举制度是谁废除的

关于科举制度是谁废除的这个问题不难。史书上记载：“1905年9月2日，清 *** 下令，一纸诏书废除了延续一千三百多年的科举制”。1905年是光绪三十一年间，但是光绪皇帝在位期间，清 *** 的朝政是慈禧太后把持的，慈禧太后垂帘听政，左右着朝廷决策的走向。所以间接的可以说，科举制是慈禧太后废除的。那么，是什么原因可以让顽固不化的老太后颁布这一指令呢？

慈禧太后图片

清 *** 后期，科举制八股取仕的弊端日益显现。这个时期因为国门被迫打开，外来民主、平等、自由、博爱等近现代思想冲击着国民的头脑。一些博识之人考察国外的国家机构， *** 体制，学术民风，得出结论：要想在使得中国富强起来，除了要学习外国的科学技术，还要从根本上摒除国人落后迂腐的思想，这就意味着建立近现代教育提上日程了。教育是一个民族的立根之本，尤其现代化教育可以促进科学技术创新，培养新时期人才。因此在戊戌变法中，康有为提出废科举，废除八股取仕，建立新式学堂、新式学校，受到光绪皇帝大力支持。可惜的是光绪帝没有实权，维新变法只维持了一百零三天就失败了，改革的措施也成了泡影。

清 *** 继续以科举制度选拔官吏。但是废除科举的呼声更加迫切。1901年，八国联军侵华战争失败，被迫签订《辛丑条约》，清 *** 统治阶级内部矛盾更加激化。这时，慈禧太后被迫实施了清末新政举措，但是，新政只是慈禧太后为了缓和阶级矛盾打出的幌子，并没有真正运行。也因此使得矛盾激化更加剧烈，废科举，停八股，设立新式学堂的呼声日益高涨。因此，在1905年9月初，迫于朝廷重臣的 *** 请求，慈禧太后以光绪皇帝的名义颁布昭令废除科举，宣告了中国科举制度的终结。

所以说关于科举制度是谁废除的这个问题的答案是慈禧太后。