陈胜吴广和张角谁对最高权力的破坏强

　　 ，演义小说里神仙一般的人物，有人说他会法术，会撒豆成兵，当然，演义小说只是对现实的一种夸张写法，其实 只是一个落第的秀才，而他获得的天书，是于吉给他的太平经，一本包罗万象的道教经典，利用书里所讲的医术和五行五一学说， 创立了太平道，并于公元184年仓促起义，最后死在了起义的路上。>　　 张角是哪里人 >　　张角，三国演义里刘关张仨兄弟遇到的第一个大BOSS，他是河北省邢台市巨鹿县人，巨鹿这个地方，在中国历史上非常有名。河南的南阳在历史上也常出现，南阳有名的地方在于出了很多英雄人物，还记得南阳五圣吗（可以关注历史名人的查看张衡，了解），而巨鹿这个地方有名是因为发生了很多改变历史走向的大事件。>　　鸟生鱼汤的唐尧禅位给虞舜，发生在巨鹿；开创了整个 的开国皇帝刘秀，与王莽的最终决战，是在巨鹿；张角的黄巾军起义，发生在巨鹿；甚至到了明朝朱棣的靖难之役也发生在巨鹿，巨鹿是冷兵器时代的大战场。什么，还有巨鹿之战？其实项羽的成名战役巨鹿之战，发生在巨鹿旁边的平乡县，巨鹿名字好听也好记，更比较有名，项羽的巅峰之战也就成了巨鹿之战。>　　 张角为什么要起义 >　　用现在的话来说，每个打工的都应该有做老板的想法，拿破仑说：不想当将军的士兵不是好士兵，但是张角一开始，没有那么多伟大的想法，他只想吃饱饭。 末年，做领导的，比如皇帝，每天想的是怎么玩，宫里哪个妹纸漂亮，其他宦官和太后外戚集团，就是想方设法获得更多的权力，而权力再大的目的，就是可以多捞钱。>　　特别是汉灵帝时期的宦官，人生的唯一目标就是捞钱，想要求办事，给钱；想要做官，给大~钱（注意，这里要拉长音~）；什么也不想，就希望安稳过日子，也要给钱，谁让你家里有钱呢。全国上下，无论是怎么捞钱，最后买单的，还是老百姓。平时紧巴巴的还能过日子，但是遇到个自然灾害，比如干旱、大水、蝗灾，就彻底将老百姓推向了绝路。>　　张角的父亲叫张俊，母亲叫贾氏，古代女人是没有名字的，除非你是大人物，或者读过书，有作品流传下来，显然张角的父母作为农民，大字也不认识一个，但是他们还是对未来充满了希望，因为他们的儿子张角很聪明，喜欢读书，小时候，私塾的老先生都夸张角这孩子，将来肯定有大出息。>　　带着全家人的希望，10多岁的张角开始了游学，当然更重要的是，张角希望自己能成为公务员，大小也在朝廷里当个官，可以好好侍奉年迈的父亲和母亲。其实，整个东西汉时代，都没有所谓的科举制度，正式的科举制是从隋朝开始的，在此之前，当官完全依靠从中央到地方的推荐。>　　怎么判断这个人适不适合做官，有没有学问呢，当然是聆听群众的呼声，这就需要符合主流的价值观，从西汉开始，从太后到天子，都信仰老子学说，以孝治天下，所以公孙弘70多岁的人了，还是有很多人向汉武帝推荐。>　　但是到了汉灵帝时期，正确来讲，是从汉桓帝刘志开始，做官是要用钱买的，所以张角在外奔波了好几年，一无所获，心灰意冷的张角想到了回家，做官是没希望了，那就回家做个私塾老师吧，至少可以留在父母身边。>　　可是张角这样的愿望也落空了，等他回到家，发现，父母都已经饿死了，只留下了两个瘦骨嶙峋的弟弟。>　　每个故事，都需要一个胖子，而每个传奇，都需要一段神话。落魄的张角带着两个弟弟，准备翻山越岭，目的就是要饭，就是希望能够活下去，而这个时候，遇到了改变张角一生的人，这个人叫于吉，三国演义里最神秘的人，活神仙。>　　于吉给了张角一本书，叫《太平经》。太平经属于道教的一本经典，类似于黄帝内经，太平经包罗万象，什么都有，讲究的也是五行和一，包括治病救人、济世救国之道，甚至还有长生不老、通神占扑之术。>　　按照小米联合创始人黎万强的说法，《黄帝内经》和《太平经》在当时能够这么出名，首先是因为这俩本书确实有料，什么都有，黄帝内经侧重的是医学，太平经侧重的是道家经典，但是论名气程度，黄帝内经甩了太平经几条街，为什么呢，因为太平经在东汉末年就被认为是一本禁书。这本书是教人怎么造反的，当然被官府禁止流通。>　　还有一个原因就是，黄帝内经成书之后，流传依靠的是黄帝的名气，而太平经成书之后，能流行的最主要原因就是，传说这本经书是神仙写的，里面有长生不老、羽化成仙的秘籍。>　　当然这本书对于张角来说，首先解决的是他吃饭的问题，从这本书上，张角学会了治病，道家仙术，治病救人，和一般的凡夫俗子差别肯定有的啦，因为在普通看病抓药的基础上，张角还需要俩样法宝：符水和咒语，哄嘛哩嘛哩哄，药加上符水，嘴里再喊著咒语，治病救人，一步搞定。>　　中国医学真是博大精深，张角这么搞，还真的被他医治好了很多人，这太神奇了，神仙啊，于是张角自号大贤良师，而他的两个弟弟就是大医。老百姓都饿的活不下去了，听说有这么一个活神仙，不仅可以保证死了能进入西方极乐世界，还有希望长生不老，至少吃饱饭是绝对没问题的。>　　中国的起义都是从最底层发起的，老百姓吃不饱饭什么事都干得出来，但是当把这群人聚集起来之后，就需要用宗教信仰约束他们，于是张角建立了太平道。>　　周星驰的《鹿鼎记》里陈近南对韦小宝解释，天地会为什么要反清复明：现在聪明的人大多数已经在清廷里当官了，所以，如果我们要同清廷对抗，就只能用一些蠢人。对于那些蠢人，绝对不可以对他们说真话，只能用宗教的形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的……所以反清复明只不过是一句口号，跟阿弥陀佛其实是一样的。>　　除了催眠之外，最受老百姓喜欢的就是他们的口号：众人生而平等，没有所谓的高低富贵贫贱之分。这句话对于生活在最底层的老百姓而言，太中听了：外面的世界，朝廷里面，到处都是大老爷，自家好不容易长出来的粮食，都上交给他们了，害的大家流离失所，而在大贤良师（张角）这里，我们每个人都是平等的，有饭大家一起吃，就算犯了错误，只要在大师面前，真心悔过，也就没事了。>　　大贤良师是一个有大法力的神仙，快死的人，在他手里也能把你救活，这太神奇了。类似的故事一传十、十传百，一个村传一个村，再加上张角四处看病救人，宣传太平道的教义，从168年到184年，整整16年的时间，太平道发展成了拥有几十万教众的大帮会。>　　 张角为什么要起义 >　　用现在的话来说，每个打工的都应该有做老板的想法，拿破仑说：不想当 的士兵不是好士兵，但是张角一开始，没有那么多伟大的想法，他只想吃饱饭。东汉末年，做领导的，比如皇帝，每天想的是怎么玩，宫里哪个妹纸漂亮，其他宦官和太后外戚集团，就是想方设法获得更多的权力，而权力再大的目的，就是可以多捞钱。>　　特别是汉灵帝时期的宦官，人生的唯一目标就是捞钱，想要求办事，给钱；想要做官，给大~钱（注意，这里要拉长音~）；什么也不想，就希望安稳过日子，也要给钱，谁让你家里有钱呢。全国上下，无论是怎么捞钱，最后买单的，还是老百姓。平时紧巴巴的还能过日子，但是遇到个自然灾害，比如干旱、大水、蝗灾，就彻底将老百姓推向了绝路。>　　张角的父亲叫张俊，母亲叫贾氏，古代女人是没有名字的，除非你是大人物，或者读过书，有作品流传下来，显然张角的父母作为农民，大字也不认识一个，但是他们还是对未来充满了希望，因为他们的儿子张角很聪明，喜欢读书，小时候，私塾的老先生都夸张角这孩子，将来肯定有大出息。>　　带着全家人的希望，10多岁的张角开始了游学，当然更重要的是，张角希望自己能成为公务员，大小也在朝廷里当个官，可以好好侍奉年迈的父亲和母亲。其实，整个东西汉时代，都没有所谓的科举制度，正式的科举制是从隋朝开始的，在此之前，当官完全依靠从中央到地方的推荐。>　　怎么判断这个人适不适合做官，有没有学问呢，当然是聆听群众的呼声，这就需要符合主流的价值观，从西汉开始，从太后到天子，都信仰老子学说，以孝治天下，所以公孙弘70多岁的人了，还是有很多人向汉武帝推荐。>　　但是到了汉灵帝时期，正确来讲，是从汉桓帝刘志开始，做官是要用钱买的，所以张角在外奔波了好几年，一无所获，心灰意冷的张角想到了回家，做官是没希望了，那就回家做个私塾老师吧，至少可以留在父母身边。>　　可是张角这样的愿望也落空了，等他回到家，发现，父母都已经饿死了，只留下了两个瘦骨嶙峋的弟弟。>　　每个故事，都需要一个胖子，而每个传奇，都需要一段神话。落魄的张角带着两个弟弟，准备翻山越岭，目的就是要饭，就是希望能够活下去，而这个时候，遇到了改变张角一生的人，这个人叫于吉，三国演义里最神秘的人，活神仙。>　　于吉给了张角一本书，叫《太平经》。太平经属于道教的一本经典，类似于黄帝内经，太平经包罗万象，什么都有，讲究的也是五行和一，包括治病救人、济世救国之道，甚至还有长生不老、通神占扑之术。>　　按照小米联合创始人黎万强的说法，《黄帝内经》和《太平经》在当时能够这么出名，首先是因为这俩本书确实有料，什么都有，黄帝内经侧重的是医学，太平经侧重的是道家经典，但是论名气程度，黄帝内经甩了太平经几条街，为什么呢，因为太平经在东汉末年就被认为是一本禁书。这本书是教人怎么造反的，当然被官府禁止流通。>　　还有一个原因就是，黄帝内经成书之后，流传依靠的是黄帝的名气，而太平经成书之后，能流行的最主要原因就是，传说这本经书是神仙写的，里面有长生不老、羽化成仙的秘籍。>　　当然这本书对于张角来说，首先解决的是他吃饭的问题，从这本书上，张角学会了治病，道家仙术，治病救人，和一般的凡夫俗子差别肯定有的啦，因为在普通看病抓药的基础上，张角还需要俩样法宝：符水和咒语，哄嘛哩嘛哩哄，药加上符水，嘴里再喊著咒语，治病救人，一步搞定。>　　中国医学真是博大精深，张角这么搞，还真的被他医治好了很多人，这太神奇了，神仙啊，于是张角自号大贤良师，而他的两个弟弟就是大医。老百姓都饿的活不下去了，听说有这么一个活神仙，不仅可以保证死了能进入西方极乐世界，还有希望长生不老，至少吃饱饭是绝对没问题的。>　　中国的起义都是从最底层发起的，老百姓吃不饱饭什么事都干得出来，但是当把这群人聚集起来之后，就需要用宗教信仰约束他们，于是张角建立了太平道。>　　周星驰的《鹿鼎记》里陈近南对韦小宝解释，天地会为什么要反清复明：现在聪明的人大多数已经在清廷里当官了，所以，如果我们要同清廷对抗，就只能用一些蠢人。对于那些蠢人，绝对不可以对他们说真话，只能用宗教的形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的……所以反清复明只不过是一句口号，跟阿弥陀佛其实是一样的。>　　除了催眠之外，最受老百姓喜欢的就是他们的口号：众人生而平等，没有所谓的高低富贵贫贱之分。这句话对于生活在最底层的老百姓而言，太中听了：外面的世界，朝廷里面，到处都是大老爷，自家好不容易长出来的粮食，都上交给他们了，害的大家流离失所，而在大贤良师（张角）这里，我们每个人都是平等的，有饭大家一起吃，就算犯了错误，只要在大师面前，真心悔过，也就没事了。>　　大贤良师是一个有大法力的神仙，快死的人，在他手里也能把你救活，这太神奇了。类似的故事一传十、十传百，一个村传一个村，再加上张角四处看病救人，宣传太平道的教义，从168年到184年，整整16年的时间，太平道发展成了拥有几十万教众的大帮会。>　　 黄巾军失败的原因 >　　评书里常有句话，叫：人上一万无边无沿>人上十万彻地连天。就是说，人如果超过十万，你一眼望出去，基本上啥也看不到，全是人，这么多人咋管理呢，张角，张大仙人就是有办法：他把所有人分成36个方，一个方多的有近一万人，少的也有6-7千人，每个方一个老大，叫渠帅。>　　因为这些人都分布在全国各地，太平道主要的成员大部分都是贫农，还有一些做小生意的，甚至还有仕途不顺利的公务员，所以每个方的渠帅都是有一把子力气的农民担任。>　　一切都准备就绪了，张角就开始借助神的旨意，发布了一条非常有水平的口号：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。啥意思，苍天代表的是朝廷，皇帝不是一直在说，自己是天上的儿子么，黄天自然是代表太平道了，所以后来太平道的教众头上必须裹块黄巾，张角的起义也被称为黄巾军起义。>　　而岁在甲子，天下大吉的意思，就是将起义的日子定在甲子，具体是什么时候呢？汉灵帝中平元年（公元184年）三月五日。>　　张角的黄巾军起义，是东汉末年规模最大的农民起义，那个啥，东汉末年分三国，三国里的那几个老大，本身就是土豪，和农民起义搭不上边。当然关于黄巾军起义的故事，还没有结束。>　　细看张角的起义，可以发现，从开始到结束，就这么几个人，规模没有经历从小到大这么一个过程。这是为什么呢，有两个原因：>　　第一、是因为起义很仓促；>　　古代没有电话，这么多人也不可能集中在一起，潜伏在全国各地，要统一，就必须依靠人骑着马，四处各地的和渠帅们讲好，约定时间。>　　还记得张角为起义准备的口号么，岁在甲子，时间已经约定好了：公元184年3月5日。>　　就这么通知商量了一圈，加上每个地方需要招兵买马、准备粮草，用去了大半年，为了达到最好的效果，张角的太平道还使用了最牛逼的广告宣传法，刷墙。从农村的猪圈，到城市的大街小巷，到处可以看到太平道的宣传标语，然后就是关于总首领张角神乎其神的本领，就靠这几招，还打通了从巨鹿到京城洛阳的通道，因为皇宫里面，也有了张角的内应，谁啊，一个太监（东汉的宦官果然是社会最不安定的因素，哪哪都有他们的身影）。>　　洛阳属于河南，离张角的根据地巨鹿还远的很，所以洛阳那块区域也有一个渠帅，叫马元义。但是马元义也没待在京城，那地方达官贵人太多，教众发展不起来，马元义的渠帅府设置在邺城。这是个位于河北省临漳县境、靠近河南的著名古城，一方面可以就近接收到来自张角的指示，一方面可以联络洛阳的那几个太监内应，本来的想法是所有重要城市一同起义，政府的军队都开出去平乱的时候，再依靠内应，一举拿下京师。>　　每部谍战片都需要几个间谍，有些可能是双方特意派到对方的卧底，也有一些是自愿投诚的叛徒，太平道教众几十万，总是有那么几个意志不坚定的，这一起义，就意味着造反，造反可以要杀头的，哪怕口号喊的再响亮，脑袋没了，那就真的什么也没了。>　　在马元义的教众里，有一个信徒叫唐周，当他知道再过十天半个月，就要和真正的军队拼刺刀的时候，唐周失眠了，翻来覆去一整夜，最后唐周决定，投诚。第二天，唐周一溜烟跑到了官府衙门，之后就是击鼓，找大老爷，然后消息一层层上报，最后找到的是大 何进。>　　你在眼皮底下，搞些封建迷信，我可以睁一只眼闭一只眼，但是你要推翻我，就不能原谅了。何进对于这种事，反应那是相当的快，得到消息后，帝国的军队当天就出发了，不仅逮捕了马元义，还抓了好几千太平道教众，更发出全国通缉令，抓捕张角仨兄弟。>　　这下没搞头了，张大仙人临时决定，立即行动，起义啦！然后通过送信、飞鸽传书，各种办法，能通知到的，都通知下，一起行动，至于起义之后，该怎么干，张角当时的想法是先搞了再说，等站稳脚跟，再慢慢谈。没想到这一等，就出问题了。>　　第二个原因、都是平等惹的祸>　　估计因为路途太远，张角平时也没时间搞什么沙龙、聚会，这么多渠帅平时面也没见过，更谈不上交情，都是各自独立行动。平时有张大仙人在上面压着，还好，但是起义开始不久，张角就死了，黄巾军彻底失去了领袖，这么多渠帅，谁也不服谁，就开始自己打自己的。>　　用一个词来形容，就是：一片散沙，东汉军队对付这样的敌人，最轻松，只要派一支精兵，各个击破就行，反正这帮人自己打自己的，打仗的时候遇到兄弟部队被围困，谁爱帮谁帮，自己能管好自己就不错了。>　　当然，张角的黄巾军还是有一点贡献的，那就是他们起义目的就是为了打官吏、打土豪，所以只要你有钱有势，黄巾军就要揍你，杀光你的人，抢走银子和女人，这下可捅了马蜂窝了。而且，汉灵帝时期的官府和地方军队，已经很腐败了，基本没什么战斗力，为了控制黄巾军的规模，皇帝决定只要有钱的土豪，就可以组织军队，抵抗起义军。>　　这是武装合法化啊，太应景了，从此之后，开始了军阀混战，也正因为这个原因，曹操和刘备，家里出点钱，就可以组织老乡，去打仗，黄巾军消灭后，再想让土豪解散军队，可就难了。>　　而有了军队的土豪，想法也开始多起来了，就这样，东汉末年，最混乱、也是最波澜壮阔的三国时代，来了。>　　 张角是怎么死的 >　　公元184年，正处在起义浪潮中的大贤良师天公将军张角，生病死了，代替张角继续领导黄巾军的是地公将军张梁。184年10月，皇甫嵩率领政府军偷袭黄巾军营，张梁阵亡，跟着张梁干革命的3万多的黄巾军全部被杀，张角也被人从棺材里挖了出来。>　　三兄弟的最后一位，张宝，也在河北的曲阳战死，跟着他的人比较多，10万多黄巾军全部被杀。>

东汉末年，正是中国社会在经历一个转化的时候。农村破产的程度，较之秦末和西汉末的情况，更加重了很多倍，人民被抛出生产以外而成为“流人”的情况，特别是从安、顺帝时候起，是有加无已。更以东汉末外戚、宦官的交互执政，大大地紊乱了政令，使人民在破产之余又遭受到政治和军事上无止休的大骚扰，在这种情况下，全国各地人民便被迫不得不又一次地起义了。

在历史长河中，张角这个人可以说是很出名了，那么大家知道他的故事吗?接下来我为您讲解。

距今一千八百多年前的黄巾起义，动摇了东汉王朝的根基，让其陷入了群雄割据的时代，但作为发起者的黄巾军将士，或者说黄巾军百姓们，以及他们的领袖张角兄弟，却什么都没有改变，不过是从统治者压迫的对象，变成了新贵们的战功而已。和后世同样的起义军朱元璋比起来，有几个很明显的区别。

首先，张角和朱元璋，在我看来，是一文一武，起事前，张角是个落魄书生，朱元璋是个地痞混混，张角起兵一开始就是通略全局，做指挥上的事情，而朱元璋投靠红巾军之初，只是个普通军士，一点点厮杀立功，甚至是取了马夫人，才进入到领导层圈子的。

中国有句俗语叫“秀才造反，十年不成!”我以为，说的就是张角这样的人，大局，战略统统谋划的很好，但是执行的细节上，总有诸多的问题，而且尤其是军旅之事，纸上谈兵的文人，和从一线厮杀出身的武将比起来，多少还是有些欠缺的。尤其是起义这种事情，统领所有人，诸多的部下，多少还是需要一些“王霸之气”的，没有霸气，震不住人，而这份霸气，在武将身上，似乎更加的浓烈。

秀才这样的读书人造反，真的很难成功

一般来说，打天下的皇帝，都被称为武帝，而守天下的皇帝，往往都是被称文帝。所以起义打天下这种事情，尤其是领头的人，相对而言，武人比文人要适合，这里武人，不是武将，不是武将，不是武将!是身上有一股子草莽气息，敢作敢当的人!

张角和朱元璋对比起来，起义的成功与否，第二个区别，我以为很大程度上，在于他们是第几个起事的，或者说他们有没有直接面对当时的中央朝廷的反扑军。张角起义，自己的黄巾军首当其冲，主力部队就是要和朝廷的平叛部队正面交锋的，建立自己的后方根据地，发展自己的后备力量，完全没有机会。

而朱元璋的起义军就不一样了，说起来红巾军闹得大，但是顶在前面的，被元朝朝廷所看重的敌人，不是他朱元璋啊，而且他朱元璋建立根据地的时候，北面是用小明王当自己的挡箭牌的，他在后面广积粮，缓称王的，自己的力量积蓄好了，万事俱备了，再收拾江南地区，而后再北驱鞑虏，光复中原。

说白了，起义造反这事情，就是枪打出头鸟，第一个起义的，多没好下场，陈胜吴广如此，张角也如此。反而是起义之后造成了混乱的局势之后，不少英雄豪杰，或者说幕后的高手，才真正的出手，开始逐鹿天下。

而张角和朱元璋第三的很明显很大的区别，便是两人的身体健康问题，文人出身的张角在起义之后，也不知道是不是过于操劳，没有多长时间就病死了，是的，历史上的张角没有被斩杀，而是自己就这么死了，他一死，黄巾军也就群龙无首了，由他在，毕竟有个名义上的领头人，他一死，本就是散乱体制的黄巾军，就更加没有组织没有纪律，只能是各自为战，被各路诸侯逐个消灭了。

而朱元璋呢?武将出身或者说地痞出身的他，身体情况别的不说，肯定是比文人张角要好得多，打天下不说，得了天下之后，还当了一段时间的皇帝，而且他这个皇帝，当的是尽职尽责，为了防止权力落入丞相手中，他和手下文臣们斗了多个汇合，精力旺盛。两下对比起来，拥有一个好的身体素质，也是领导起义的关键条件了啊。

黄巾军的口号

而第四个区别，在我看来，张角是一个好的宣传员以及组织人员，口号喊得响亮，普通百姓的脑洗得透彻，但是管理水平还有待提高。而朱元璋不一样，他不是宣传员，也很少做组织策划的工作，他做得更多的是管理工作，管理自己手下的兵将，以及谋士们，让他们为自己出力，然后成就自己的事业。

至于最后一个区别，倒不是张角个人的原因，而是黄巾军起义的局限性问题，那就是黄巾军起义之后，并没有得到士族的支持，三国时代的士族，手里掌握的不仅仅是书本，更是知识，是力量，黄巾军的构成之中，绝大多数都是穷苦百姓，甚至是一些仇视士族的人，是士族的对立面。

而朱元璋也很讨厌所谓的世家门阀，甚至是讨厌当官的。但是他在起义的过程之中，虽然很难得到世族的帮忙，但明初时代，书本以及知识的力量，已经不再被所谓的大家族所把持了，很多所谓的秀才和读书人，也掌握了这些力量，而且愿意帮助朱元璋，而且朱元璋在起义的过程之中，对于自己反感的人，还是有所忍让的，是等到自己坐上皇帝宝座之后，再来收拾他们，而张角的黄巾军，即便是张角有心限制，各地不受他节制的黄巾军乱兵的行为，早就被士族所 *** 。

张角所处的时代，朝廷腐朽，地方贪污，统治者对百姓的欺压已经无以复加，让他看到了机会，也创造了机会。但是在我看来，文人张角，或者说道士张角，若是以谋士的身份，文官的身份辅佐一个朱元璋这样的有些豪气的人，或许更加合适，而不是他自己冲在最前面。

当然了，若不是张角的黄巾起义，天下不乱，有英雄豪气的人，也不会脱颖而出，或许这些人也不过是个门下校尉，或者织席贩履之徒罢了。这么说来，张角的起义，只怕还少了一点运气，这种大事，多少还是成事在天。