为什么齐国拥有稷下学宫，思想自由活跃，最终却败于实行法家专制的秦国

稷下学宫创建于齐威王初年，是齐威王变法改革的产物。稷下学宫的鼎盛时期也是齐国的鼎盛时期，随着燕国的几乎灭齐战争，稷下学宫也随之衰败，虽然后来齐襄王试图恢复，但达不到顶峰了，由此可见，稷下学宫灭亡的根本原因应该跟国家的政治，经济，都有很大的关系
稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。
　　齐威王即位，为革新政治，选贤任能，广开言路，进一步扩建了稷下学 宫。齐宣王时期，采取了更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，稷下学宫的规模和成就达到顶峰（滥竽充数这个典故就和齐宣王有关）。齐宣王对稷下学宫的发展做出了巨大贡献。当时，四方游士、各国学者纷至沓来，“邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”(《史记·田敬仲完世家》) 儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，稷下学宫达到鼎盛。世称“百家争鸣”。对此，司马光在《稷下赋》中说：“致千里之奇士，总百家之伟说。”
　　然而，齐闵王后期，不听谏言，邹衍很快离开齐国去了燕国，随后，齐几乎为燕将乐毅攻灭。齐襄王时期，齐国重建，虽然努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌。
　　稷下学宫最有名的两个人是孟子和荀子。两人都曾在稷下学宫任职，荀子在齐襄王时期曾三为“祭酒”。
　　至齐襄王的儿子齐王建即位，稷下学宫未能得到进一步发展，并随着齐的灭亡而消失。

稷下学宫是我国战国时代的文化中心 ,为我国思想学术的发展做出了很大贡献 ,为我们留下了许多宝贵的思想文化遗产 ,对中华民族传统文化的形成、对中华民族的思想、性格、心理、作风等等产生了决定性的影响 ,稷下学士也因此成为我国思想文化的先驱 ,其对中国思想文化做出的贡献确实值得大书特书。但是 ,历史地看问题 ,他们对他们赖以生活和宣传、交流、发展其思想主张的齐国的发展和兴旺 ,所起的作用不仅不足称道 ,甚至对齐国的灭亡也负有一定的责任 ,起码是道义上的责任。主要是因为他们“无官守 ,无言责” ,可以放言高论而不顾实际 ;他们的思想主张大多与当时的社会发展趋势不合 ,甚至背道而驰 ;他们各持己见 ,使得百姓思想混乱 ,统治者无所依从 ,或无法依从。既如此 ,他们的历史作用也就大打折扣了稷下学宫不是齐国灭亡的根本原因。
你只看到了表象，内在问题是齐国贵族内部的不断内讧。
战国四大公子，首推齐国孟尝君田文。
田文和他父亲靖郭君都是齐国掌权派贵族，这些人和国军之间既是君臣关系，又有相互争权的关系。
什么样的国度，国家再如何强大都经不起内讧。
齐威王时期的稷下学宫远比以后更繁荣，为什么就没有造成齐国的衰落呢？
学宫内无论如何吵，跟政治家的决策不是一回事儿。
威王时代，包括田忌这样的大将，只要威胁政权，都要打击掉。就算再多的人提意见又怎么样？国家高度集权，内部安定团结。权势过大的，国君就打击。
而后来，国君和国相之间权利不明，到底谁说了算，要看谁的拳头更硬...
比如田文和齐闵王之间，齐闵王几次找借口把田文“送走”甚至让田文去秦国都不含糊...
然后齐国又是军事强国，古人说“国虽大好战必亡”经常的战争使得齐国周围没有一个真正的盟友。与三晋、楚、燕，甚至是秦国都经常战争...
一个人再有本事，总是精力有限，不停的打仗...国内虚耗太过。乐毅下齐七十城的时候，实际上是五国联军共同攻击齐国，即便强大，“双拳难敌四手”何况是“十手”。。

不说废话，根本原因有两点：
1，田氏齐国灭亡，稷下学宫诸子百家没有了赞助者。而且秦王朝以法家治国，不允许法家之外的诸子百家存在，将稷下学宫关闭。
2， 战国时期的分裂局面结束，中国不仅在政治和形式上大一统，思想上也走向大一统，即使秦朝不关闭稷下学宫，百家争鸣的情形也无法长存，丢失了内涵的稷下学宫也会自动倒闭。几乎同时代的雅典各学派，虽然罗马征服者不像秦朝那样采取极端手段，它们也随着罗马的统一而逐渐消亡。

稷下学宫是战国时期设在齐国都城临淄(今山东淄博)的城门--稷门之下的高等学府。稷下学宫不仅在战国时期闻名于世，促进了当时文化教育的发展和繁荣,为我国先秦时期思想史和教育史的发展揭开了新的篇章，而 且一直影响着中国古代文化和教育的发展，成为后世文化、教育发展的重要养料和根块。

稷下学宫创设于齐桓公田午当政之时，它之所以能够在齐国这片神州热土上产生，是与齐国政治、经济的发展状况和在文化教育上所采取的宽松政策密切相关的。

从齐国的经济状况来看，齐国自步入春秋之后，就成为当时的大国强国，齐桓公(?-前643 年姓姜，名小白)时任用管仲为相，九合诸侯，居为春秋时期的第一霸主。到了公元前481年，田 成子 杀死齐简公取代姜齐之后，齐国的国势更为强大；其疆域辽阔，成为国土面积为方圆二千里 的“四塞之国”，曾与西方的秦国并称为东西二强。据历史记载，当时齐国的农业之富，“粟 如 丘山”；鱼盐之利“通输海内”，实业之厚，“冠带衣履天下”。齐国都城临淄农工商并重 ，经 济繁荣，人丁兴旺，已是拥有“7万户”的大都市了，雄厚的经济实力为稷下学宫的产生奠 定了坚实的经济基础。

齐国统治者雄心勃勃，素有“以一服八”的壮志，为了实现以齐国王天下的雄心壮志，他们急需通过各种方式，尤其是需要通过办学的方式为统一大业奠定思想基础和人才准备，这就是稷下学宫产生的政治背景。

稷下学宫创始于齐桓公田午执政之时，先后经过齐成王、齐宣王、齐饷王、齐襄王、齐王建六代，历时一百四五十年，其创办之早，持续时间之长，对后世影响之大，在当时的世界教育史上是无与伦比的。

齐威王(前356年-前320年)即位初年，齐国处于内忧外患的艰难处境，他听取了淳于髡和邹忌的建议，褒奖好官即墨大夫，把坏官阿邑大夫及其吹捧者油炸而死，使齐国出现了大治的局面。大约在齐威王元年，即公元前356年，齐威王任用邹忌为相，积极推行政治改革。一是严肃法律，整治奸臣；二是提拔贤才，重用贤能；任田忌为将军，孙膑为军师。齐国在推行富国强兵的政策，加强中央集权的同时，在文化教育上采取了开明的广开言路的政策，创办了稷下学宫 。稷下学宫创设不久，齐威王就曾下诏全国，也包括稷下师生在内：�
能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人之过者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

齐威王这种豁达大度，虚心求治的精神为稷下学宫树立了良好的学风和校风，也为稷下学 宫内外学术思想和政治思想的形成与发展营造了宽松的人文环境与活跃的学术气氛。

齐威王不仅虚心求治，而且以人材为宝，知人善用。据说，在公元前333年，齐威王与魏惠王一 起在郊外打猎，魏惠王曾向齐威王夸耀说：他有直径为一寸，能光照几十丈的夜明珠十枚，并问齐威王“有否”。齐威王回答：“无有”。齐威王告诉魏惠王，我所珍视的宝物与你不同。他说：我有檀子大夫守南城，楚人不敢向东来犯，泗上十二诸侯(如邾、营、宋、鲁等)皆来朝 拜。我有田忌大夫守高唐，赵人不敢东渡黄河来掠夺。我有官吏黔夫守徐州，迁来顺民千余家；我有种首大夫防盗，路不拾遗，夜不闭户，我手下的这些勇将能臣文能治国，武能安邦，是任何 明珠所无法比拟的。同时齐威王郑重宣布，他不以明珠为宝，而以人材为贵，这一席话使魏 惠王无地自容。事隔3年之后，齐国大败魏国于桂陵，成为最强盛的国家，“自称为王，以令天下”。

齐国虽在政治经济上运用法家路线，主张富国强兵，但在教育上却采取开放政策，采取兼容并包，百家争鸣的政策大办稷下之学，使各国名士络绎不绝地来到稷下学宫，使其成为战国时期文化教育的中心和百家争鸣的场所。

据说，齐威王初创稷下学宫时，规模宏大，“为开第康庄之衢，高门大屋”，广招天下贤士荟萃于此，“自如邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治(参政)而议论”，这是稷下学宫的初盛之时。

齐宣王在位(公元前320年-公元前302年)期间，是齐国政治经济发展的鼎盛之时，齐宣王曾大败魏国于马陵，威震诸侯，以至于三晋朝齐。齐宣王喜好文学之士，此时稷下学宫得以迅猛 发展，来此游学者达“且数百千人”。据《盐铁论·论儒》称：“齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒，上大夫之禄，不任职而论国事。盖齐稷下先生，千有余人。”

在此，我们不知道《盐铁论》所说的“稷下先生”是否也包括学生在内，如果不包括学生的话 ，那么，此时稷下学宫中的师生总数应该是数千人。因为仅淳于髡就有“弟子三千”人，孟轲亦有“弟子数百人”。齐宣王当政之时是稷下学宫发展的极盛时期。

齐饷王当政时期(公元前301年-公元前284年)，齐国由盛转衰，稷下学宫的发展态势也急剧 逆转。

齐饷王当政后专横跋扈，好大喜功，穷兵黩武，使国力日衰，民怨沸腾，他不断发动战争，又专门以邻国为敌，南破了楚，灭了宋，北败了燕，西攻韩、魏，八面树敌，终于走上了“亢龙有悔”的绝径。需要指出的是，在齐饷王前期，是稷下学宫发展的最高峰，“稷下学士更盛，多至数万人 ”。但好景不长，齐饷王刚愎自用，一意孤行，不肯接受稷下师生的劝谏，由于“智囊团” 的作 用不能充分发挥，所以许多稷下先生纷纷离开稷下学宫，另谋他就，使得稷下学宫出现了人 才 外流的倾向。《盐铁论·论儒》说：“诸儒谏不从，各分散，慎到、捷(接)予亡去，田骈如 薛，而 孙(荀)卿适楚”。稷下学宫由盛转衰，这是齐国败亡的征兆和前奏，公元前284年，齐饷王 被燕 国、赵国、魏国、韩国、楚国和秦国的六国联军所败，燕将乐毅攻陷了齐国都城临淄，稷下 学 宫亦受到战争的重创，大概停办了五、六年的时间。自此，齐文化开始向燕文化转移、渗透，形成了齐文化的支流。

齐襄王复国当政期间(公元前283年-公元前263年)，在这20年里，齐国的失地虽然得以全部收复，但齐国的国力已经大伤，元气大损，更失去了昔日强国的地位。齐襄王虽然重建了稷下学宫，“尚修列大夫之缺”，荀子等著名学者又携其弟子来到稷下，使稷下学宫遂成为百家争鸣的场所。齐襄王虽广揽贤才，但却叶公好龙，稷下先生仍处于“智者不得虑，能者不得治，贤者不得使”的境地，许多人不得不满怀失意地离开这块昔日辉煌鼎盛，曾令所有关心时务，致力社会改革和学术研究的学者魂牵梦绕的理想殿堂。

在齐王建当政(公元前264-公元前221年)的40余年里，王建庸碌无能，不修耕战，而且放弃与其它五国合纵抗秦的机会，中秦反间计，坐视秦国一个一个地灭掉其它五国，最后以国待亡 。此时的稷下学宫虽然能勉强支撑，但却大势已去，就连“好奇伟之画策”的鲁仲连都束手无策 ，无起死回生之计，不得不“逃隐于海上”。公元前221年，齐国终于被暴秦所灭，稷下学宫亦惨遭战火，走完了自己一百四五十年的历史征程。

从稷下学宫产生、发展，以及消亡的历史征程中，我们不难看出，学校教育的发展，不仅与 社会 政治、经济、文化的发展休戚相关，也与统治者个人的才能好恶紧密相联。

战国时期，齐国都城临淄（今山东淄博东北）稷门（西边南首门）附近，设有中国古代最早的学术活动和政治咨询中心——稷下学宫。有学者认为它创建于齐桓公（前374年—前357年在位）时，也有学者认为创建于齐威王（前356年—前320年在位）时；复盛于齐宣王（前319年—前301年在位）时。

齐宣王扩置学宫，招致天下贤士近千人，任其“不治而议论”，其中七十六人被尊为“上大夫”。著名的有彭蒙、田骈、慎到、宋钘、尹文、儿说、邹衍等。楚国的屈原在齐宣王九年（前311年）曾出使齐国，当时，楚国学者环渊正在稷下，齐赐之为“上大夫”。屈原是否与环渊有过接触尚不得而知，而屈原作品深受稷下思孟学派思想影响，则是显而易见的。邹国的孟轲和赵国的荀况，先后均曾到稷下学宫游学。孟子在齐威王和齐宣王时两度游齐；荀子在齐襄王时游学稷下，并多次出任学宫主持人——祭酒。

稷下学宫汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学，成为当时各学派荟萃的中心，历时约一百四、五十年。并逐渐形成一个具有一定倾向的学派，后人称为“稷下学”。各家在稷下自由讲学、辩论，各自著书，言治乱之事，向君主提建议，促进了百家争鸣的开展和学术文化的繁荣。
其原因：1、齐王开明，政治开放，2、自由讲学、辩论，各自著书，言治乱之事，向君主提建议；3、不搞一派独大，压制它说，形成了百家齐放，百家争鸣的局面。

学派发达，政治宽容。

一、原因：
秦文化注重实效、功利，质朴而率直，不事虚浮，追求大和多，不停地拓展，主动性极强，为了实现某一目标，定会一往直前，不容任何困难和力量的阻挡。
　　
二、秦
秦朝实行一系列的政策，都是有意识地统一思想、文化，以至于“车同轨，书同文，行同伦”。在政治文化方面，确定的原则是不师古，不崇经，以法为治，以吏为师。推行这些政策的极致，就是实行“焚书坑儒”的野蛮举措，予文化以严重的摧残，对思想和学 术自由更是沉重的打击。
　　战国以至于秦汉时期，经常有人注意并描述秦文化的一些特点。如魏国的信陵君说：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼仪德行”。西汉初年， 贾谊痛说“秦俗日败”，指出：商鞅变法以来，秦国一直是“并行于进取”，虽然“功成求得”，但却出现了社会道德水准严重下降的恶果，秦始皇又“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首”。《淮南子·要略》说：“秦人之俗，贪狠强力，寡义而趋势利”，司马迁也说：“今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义”。这里所说 的“俗”，部分地有我们所说的“文化”的含义。以上言论，虽然包含了对秦国或秦人的敌对心理，但却也揭示了秦文化的一些基本特征，如秦人因其长期生活的环境的影响，在性格上受戎翟即西北少数民族的影响，倾向于强悍好斗，为了达到目的，可以狠下决心，不惜一切。

三、齐
齐国到威王、宣王时，称七雄之冠，东有琅琊而极于海，西有清河，南有泰山，北有渤海，从一个小国发展为方圆2000多里的滨海大国，已领海岱地区；湣王盛时，齐地持续扩大，南已达淮、泗，几乎占有今日之山东全境。这种战略要地得天独厚，大海、河道、 山脉形成敌人难以越过的天然屏障。
　　齐国的国情是以太公经济思想为指导，充分利用自然资源，开发商品经济，通货聚财，富民强国。齐之境内河川纵横,物产丰富,工农业、鱼盐业、丝绸业尤为发达。太公以此为基础，强调首先致力于富民，对百姓施加仁慈，民不富，国不强，富民既是经济目的，也是政治目的。武王曾问太公：何为爱民？太公说：使百姓得利，不要使之受害；帮助百姓成就功业，不要使之废败；使百姓安生，不要使之滥遭杀罚；对百姓要多给予而少索取……。所以太公以“农、工、商为三宝”：农备粮，工备器，商备财，以达“无饥寒之色”、“存养天下鳏寡孤独、赈赡祸亡之家”之目的。
　　齐桓公继位后与管仲戮力同心，实现了“以天下之财，利天下之人”的目的。使齐国更加繁荣富强。《史记·苏秦列传》：“地方二千余里，带甲数十万，粟如丘山。”
　　齐国的稷下学宫是当时诸子荟萃、百家争鸣的主要园地和学术交流、文化传播的中心。正如郭沫若所说：“周秦诸子的盛况是在这儿形成了一个最高峰的。”稷下学宫的双重性，决定了它具有两个显著的特点：一是求实务治、经世致用，二是学术自由、百家争鸣。
　　诸子学人会集于稷下，高谈阔论，虽然他们的观点、主张不尽相同，甚至互相对立，针锋相对，但都在不遗余力地推售他们各自的政治主张，官方对他们的言行不加干涉，来去自由，并使他们毫无顾虑地交流学术，相互争鸣，阐发他们的政治抱负和主张，保证了他们的思想独立和人格尊严。正是这种学术自由、百家争鸣的特点，大凡当时诸子各派都曾到稷下游学和进行文化学术交流。应该说齐国是当时诸国民主制度的代表。

可以看出，秦齐对比也是中国历史上民主与专政最强烈的对比之一，齐国经济发达、思想民主，可是秦国却取得了军事上的胜利。

什么学术思想更本就是皮毛，只有生产力与军队才是根本。

①秦统一中国是符合历史发展的趋势和客观要求的。战国时期的社会经济发展要求消除封建割据，实现全国大一统，人民普遍厌战，要求结束战争给人们生活带来的极大破坏。

②秦国具备了统一中国的客观条件。秦与关东六国不同，它的变法比较彻底，
政治上已基本建立起了专制主义的中央集权的政治制度。
废除了领主制的农奴制度，建立了土地私有制，奖励耕织，促进了生产，奖励军功提高战斗力。秦的疆域不断扩大。到秦昭王时已超过关东六国的疆土的总和。
秦社会稳定，政权巩固，经济发达，
所以，由秦统一中国消灭六国是历史的必然趋势。

同时，苏洵的《六国论》也有说明。 “六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”——《六国论》。 六国的灭亡，不是他们的武器不锋利，仗打得不好，原因在于用土地和财物来贿赂秦国。贿赂了秦国而亏损了自己的力量，这才是灭亡的真正原因。有些国家虽然没有贿赂秦国（如燕、赵），但他们因为那些贿赂秦国的国家（如魏国）先灭亡了，最终失去了强大外援，唇亡而齿寒，最终被日益强大的秦国灭亡。 其实，六国灭亡，其实就是一个此消彼长的过程，秦渐长，而六国渐消，直至灭亡。 六国灭亡，并非有些人所说的是秦始皇的雄才大略，与其说是秦始皇的雄才大略，还不如说是秦孝公和商鞅的雄才大略。商鞅在仅仅十年的时间，通过变法和改革，把秦国从一个几乎要被六国蚕食和瓜分掉的边陲弱国，变成一个凌驾于山东六国之上、睥睨各路诸侯的强国，为秦国统一天下迈出了最坚实的一步。最后才有秦始皇的一统四海、鞭笞天下。 但秦朝的灭亡，秦始皇倒是罪魁祸首。他在位期间的暴政、苛捐以及选错继承人，是导致秦朝覆灭的真正原因。正如贾谊所言：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”

　　齐鲁之地不仅物产丰富，而且当时在齐国首都临淄的稷下学宫，是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

　　然而，尽管这种自由的思想交流仅仅局限在社会上层——贵族之间，战国时代的齐国国君大都好逸恶劳，只管自己享受。齐国是七个国家中唯一一个没有实行变法的，孝公商鞅变法使得秦国一跃成为战国的最强国家，较之综合国力，齐国逊于秦国，但国力综合不如秦国，不一定最终就会灭亡，我觉得更加重要的原因的齐国在后期外交政策的改变，自齐闵王灭宋遭到五国攻齐，国力大衰之后，就开始奉行与秦修好，不介入秦灭其余五国的抗击战了，使得秦国在无所顾忌，在先后灭了韩赵魏楚燕之后，再无需和齐国讲什么远交近攻了，齐国最后一任国君田健索性放弃了最后的抵抗（当时尚有几万军队可以调遣），齐国不战而亡

看综合国力吧，人才、经济、军事、百姓等等方面都属于综合国力的一部分。

http://3g.tianya.cn/bbs/art.jsp?item=worldlook&id=152738
你自己去看看吧

齐鲁之地不仅物产丰富，自齐闵王灭宋遭到五国攻齐，较之综合国力，就开始奉行与秦修好，不一定最终就会灭亡，尽管这种自由的思想交流仅仅局限在社会上层——贵族之间，只管自己享受。齐国是七个国家中唯一一个没有实行变法的、蔚为壮观的“百家争鸣”，齐国最后一任国君田健索性放弃了最后的抵抗（当时尚有几万队可以调遣），齐国逊于秦国，但国力综合不如秦国，战国时代的齐国国君大都好逸恶劳，是以齐国稷下学宫为中心的，不介入秦灭其余五国的抗击战了，是世界上第一所由官方举办，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成，再无需和齐国讲什么远交近攻了。

　　然而、私家主持的特殊形式的高等学府，而且当时在齐国首都临淄的稷下学宫，国力大衰之后，我觉得更加重要的原因的齐国在后期外交政策的改变，在先后灭了韩赵魏楚燕之后，使得秦国在无所顾忌。中国学术思想史上这场不可多见。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，孝公商鞅变法使得秦国一跃成为战国的最强国家.

我是来水经验的....

哈哈，这个问题挺有趣
秦为什么统一天下。很简单，耕战二字。废除了血统贵族，改成了军功爵。确定了法家统治思想，确立郡县制，法律完备，奖励分家和开垦。于是只要打仗就能上升社会地位，那么秦朝百姓莫不勇于公战,怯于私斗。
而齐稷下学宫，说句难听的，只有清谈。无法转化为生产力。贵族们也不想着提升国力，自然无法和秦抗衡。

僭主，你可以百度下这个词，看看希腊和意大利的僭主