为什么中国人对自己的祖先如此崇拜呢

中西方都有的原始崇拜里，包括了：自然崇拜（包括山河，自然现象），天体崇拜（拜日，拜月，拜星），自然动植物崇拜（动物图腾，植物，灵石崇拜），祖先和灵魂崇拜，偶像神崇拜。崇拜偶像神只是其中之一，后来因为形成了宗教，神灵相比其他信仰更抽象，更适合向其他地方推广。因为神树，灵石，拜山的都是地域性的。你拜的神和我拜的不是同一个，我们就没法说到一块去。而越抽象的神适用范围越广，超越了民族的差异。而多神教相比一神，容易发生分裂。中国人只拜祖先吗？不，中国人还有拜神的，有拜灵石神树，拜山，各种奇怪的动物仙的。

拜祖先有什么好处？增强家族凝聚力。西方人不拜祖先吗？西方这个概念太过于宽泛（除了中国以外都是西方）。天主教禁止祖先崇拜，因为他们的信仰里，祖先会上天堂，就和宗教同一了。古希腊时代，神的后裔是英雄，英雄后裔是凡人。后面的问题简单说下，崇古心态。另外还和中医的哲学思维方式有关，西医是归于实验数据，中医是归于一个哲学式的思考方式，所以每次都要回到源代码跑一遍。就是酱紫。武功越早越厉害这个，西方也差不多，克苏鲁神话，明明是20世纪的作品，非要把神都设定得比人类诞生都要早，远远远远古的神。你看fate里金闪闪的战斗力就最强，因为他最早啊。

生【生】命【殖】崇（经血、女阴等）拜，自然崇拜（日月山河，动植物等）和祖先崇拜在足够古的古人那里都广泛存在，因为他们分别代表了人类的三大基本诉求：生存、安全和（通过族群接纳而带来的自我认同与认知；后来，中原地区因为适合发展自给自足的小农经济，对土地的依附加强，土地作为最重要的生产生活资料，需要整个家族对外保护，对内分配，由此产生了大宗族似的生活方式与社会组织结构，这时候，对于每一个个体的人来说，生存与安全的需求，基本上维系于他是否会被这个族群所接纳（才能拥有土地），这个需求变成了最高需求，只要这个需求满足了，生存和安全的需求就能获得相当程度的保证，这个时候，你不崇拜祖宗（让你被族群接纳的原因），而是去崇拜多生养的山羊，或者滚太阳的圣甲虫，是不是有点轻重不分？

人类是不满足于现实世界而追求超越现实世界的，在西方表现为宗教的昌盛，在中国却表现为对伦理道德的推崇。按冯友兰先生的说法，因为宗教化归根结底还是要追求哲学化（个人理解为确认自身的人生观而找到自我实现的方向），所以中国的宗教化较弱是因为哲学化更加强大。所以我认为我们之所以倾向于崇拜祖先，是因为这是一种缺少宗教化的代偿行为。例子么，像孔子推崇周文王，墨子就搬出夏禹，孟子为了踩墨子就援引尧舜，然后道家笑了，请出伏羲神农……

普通百姓之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念也是密切相关的。事实上，祖先与祖先神不同。祖先在生前是凡人，而祖先神则是超人。人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。而对祖先神的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保一方平安，捍患御灾，保境安民。能够从祖先演化成神明的人，在生前大都是道士，而且是具有法力、法术高强的民间道士。这些人常年生活在民众中间，为人消灾解厄，驱邪赶鬼。特别是那些法术高强的道士，能够长期与凶神恶煞打交道，「制服」它们，这在一般百姓看来简直成了神的化身。他们死后被奉若神明，是再自然不过的事情。如前面我们谈到的涂大郎、赖八郎、李五郎，生前都与社公斗过法，死后当地族人把他们供奉起来，取代社公的地位，保护子孙居住地的安全，正是这种神明崇拜观念的反映。而这种神明崇拜观念与当时的民间道教传统以及当地的土著
文化影响，便构成了祖先神崇拜产生的重要社会背景和历史因素。