历史上有哪些令人惊叹的奇谋妙计

邓华上将曾在东北民主联军的秋季攻势中，没有总部命令的情况下，审时度势，随机应变，率领第7纵队在17天内，一路“过五关斩六将”，接连拿下6座城池，歼敌三个师，以全胜战绩把一个优秀战将的精髓演绎到了极点。

1947年9月，在东北民主联军的强大压制下，国军东北保安司令杜聿明以治病为由失意的挂职而去，意气风发的陈诚走马上任，以东北行辕主任的身份把军政大权握入手中，为了打开局面，上任伊始便集结重兵向东北民主联军发动进攻，不想东北民主联军却迎头而上，针锋相对发动了“秋季攻势”。

邓华司令员率领的的东北民主联军7纵，受命向新民一带挺进，阻击国军新6军北返。7纵是8月份才刚刚由辽吉纵队改编组建的，下设19 、20 、21三个师，在人员和装备上比其他部队略逊一些，所以邓华也急着要打几仗提升一下士气，顺便改善一下部队装备。

当7纵行至法库附近时，邓华不愿意再往前走了，他事先已调查清楚，现在新6军暂无动静，法库的守军是地方部队改编而成的，城内只有3500余人，战斗力不强，特别是他们手中的美械装备，犹让邓华眼热，考虑再三后，邓华下令准备攻打法库。

副司令员贺晋年和副政委吴富善，因为没有总部的命令，怕犯错误，都有不同的意见，但邓华决心己下，他派出21师一昼夜急行军180里，于佛晓时分突然对法库发起攻击，毫无防备的敌军猝不及防，不到一小时，21师以敌我伤亡11:1的比例，全歼守敌。

令人意外的是，对于邓华的这个没有命令的大胆做法取得的胜利，总部签发一份嘉奖令，表彰了7纵机动灵活的战术。

但邓华并没有满足，看到新6军还毫无北返的迹象，又立即决定扩大战果，攻取彰武和新立屯，并告诉执行任务的两位师长，在有把握打下城池的同时，一旦发现新6军北返，就立即执行阻击任务。

就这样，19师、21师又兵不血刃的顺利拿下彰武和新立屯，同时，邓华又命令担任破坏道路任务的20师，也突然出手拿下了黑山。

10天内，7纵在邓华的指挥下利用“业余时间”，长驱六七百里，轻松的攻下了4城，歼敌六、七千人，总部再次下发嘉奖令，表彰7纵主动出击的果敢精神。

邓华见等的新6军还是毫无动静，索性再接再厉，要一鼓作气再拿下阜新和新丘，随即两支利剑再度出鞘，19师一举攻克煤城阜新，21师则顺利拿下新

1、空城计

诸葛亮兵出祁山，收姜维后继续向魏国进军，魏国派司马懿抵挡蜀军，在街亭打败马谡，而诸葛亮城中空无一人，兵都出去解围去了，城中只有一些老弱病残，诸葛亮心生一计。

命令打开城门，派几个老兵在打扫卫生，自己带两个儿童在城楼上面弹琴，司马懿的兵来到城外，看到四个城门大开，诸葛亮又在上面唱歌，司马懿命令按兵不动，自己上前一看，看诸葛亮神情自若、琴声不乱，怀疑有伏兵，这才命令撤军。

2、七擒孟获

三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。

蜀汉先主刘备死亡前后，孟获（彝族）追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。汉丞相诸葛亮到南中亲征，百战百捷。闻知有一个名叫孟获的人，向来被本地的夷人和汉人所敬仰，于是发兵攻打孟获并在盘东擒获了他。

诸葛亮采纳了参军马谡的建议，赦免了孟获来换取蜀汉南方的民心。后来南中平定，孟获随诸葛亮回到成都，担任御史中丞。此后直到诸葛亮死前，蜀汉南方都没有人敢再次叛乱。

3、挥泪斩马谡

建兴六年（228年），诸葛亮出兵前往祁山北伐魏国，任命马谡为先锋，统领各军前行。魏明帝曹叡得知蜀汉来伐后，派大将张郃总督各路军马在街亭（今甘肃秦安东北）阻挡马谡。

由于马谡违背诸葛亮的作战部署，放弃水源将部队驻扎在南山上，部队分置调度混乱，马谡的先锋王平连续多次劝谏马谡，马谡不采纳他的计谋。

而且马谡仗恃南山的地势，不在山下据守城邑。张郃断绝马谡取水的道路，发动进攻并大败马谡，马谡的士兵败逃四散。诸葛亮进军没有落脚据点，只得攻取西县百姓一千多家回到汉中。

诸葛亮回军后，将马谡连同与之一起在街亭作战的张休、李盛等全部处斩。马谡死后，诸葛亮亲自前往吊丧，为他痛哭流涕，安抚他的子女，如同平素一样恩待他们。马谡死时年仅三十九岁。

4、初出茅庐

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。

诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告。

长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

5、火烧新野

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。

曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

参考资料来源：百度百科-诸葛亮

1、初出茅庐

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。

诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入。

被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

2、三气周瑜

当时曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。在铜雀台上大宴文武百官，并将一件西川锦袍挂在树上，下设箭靶，射中箭靶的人就可以得到战袍，武将们个个争先，想展现自己的武艺。

武将射毕，曹操又让文官吟诗作赋，记录铜雀台落成之事。曹操正在兴头上，也赋诗吟唱。忽报东吴使节华歆前来。曹操看罢表章，与谋士定计使孙、刘相吞并。

便上表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，华歆为大理寺少卿。周瑜就职南郡太守后，便想报仇，遂上书孙权。要鲁肃讨还荆州，鲁肃无奈，只好前往荆州。

鲁肃来到荆州，刘备依孔明之计放声大哭，孔明从旁说还了荆州，便无处安身。触动刘备心中伤处，而大哭不止，孔明于是要鲁肃转告孙权，暂缓讨回荆州。

3、武侯弹琴退仲达(空城计)

空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。

诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。

4、挥泪斩马谡

蜀后主建兴六年（公元228年）诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷（今陕西汉中市北），亲自率10万大军。

突袭魏军据守的祁山（今甘肃），任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭（今甘肃秦安县东北）临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。

它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误。”马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力。

却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。

请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法？”

接着又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是致胜之秘诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”

结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华。

但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。

马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”

王平再次义正辞严：“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最后恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。

5、火烧新野

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。

夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

1、初出茅庐

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。

曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

2、火烧新野

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

3、舌战群儒

曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

4、草船借箭

周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。

5、祭七星坛借东风

周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。

在《三国演义》当中，令人敬佩的不只是冲锋陷阵，武力惊人的武将们，那些手不能提的文弱谋士也以自己的方式在其中绽放出属于自己的光彩。要说到《三国演义》当中让人印象深刻的谋士有非常的多，但是最让人喜爱的却只有一个，那就是诸葛亮。那么为什么诸葛亮这么受欢迎呢？一起来看看两则关于诸葛亮的故事吧，通过这两则故事或许就能够明白了。

关于诸葛亮的故事第一则：武侯弹琴退仲达(空城计)

在诸葛亮镇守阳平的时候，他将部队都派出去攻打魏军，而此时正巧魏国大军来攻，面对有十万之众的魏军，仅剩几百老弱残兵的诸葛亮显然是跑不了也守不住城的。在探之到该部队是由司马懿率领之后，他反而一点都不怕了，非常镇定的指派了几名老兵大开城门，在城门前进行洒扫，自己则高坐城楼上从容弹琴。匆忙来到城下的司马懿看到这一幕，疑心大气，认为诸葛亮在引诱自己，于是连试探都没有就直接退兵了。

关于诸葛亮的故事第二则：智激周瑜

诸葛亮劝说东吴一起联合抵抗曹操，虽然周瑜也知道两家唯有联合在一起才能够对抗曹操，但是却因为不服气诸葛亮以及想要主导联盟，所以假装不愿联合而为难诸葛亮。对此，他并没有生气，也没有急着去陈说利害关系，而是假装不知道大小乔与周瑜的关系，献计周瑜说曹操之所以率领百万大师虎视江南，仅是为了得到二乔，所以将此二人送给曹操，曹操自然会退兵了。于是，周瑜被诸葛亮刺激得大怒，扬言与曹操势不两立，蜀吴联盟的进程一下子就推进了许多。

这则故事当中，我们看到诸葛亮的气魄以及气度，在面对生死的时候和被为难的时候，仍然能够从容，也见识到了其识人之能，更展现了其智略高深。所以，人们才那样的喜欢他。

刘备在几乎一无所有的时候，照着隆中对，成为一方之霸，隆中对因此被称为“千古一对”。但是你也可能听过有人说隆中对是“千古失策”，百度一下就可以看到很多。

这回就来谈谈，隆中对到底对不对。

首先介绍下隆中对的内容， 自董卓以来，豪杰并起，如今局势明朗，曹操势力已成，难以跟他争锋；江东孙权也站稳了脚步，所以唯一的路，就是结交孙权抵抗曹操。

看到这些内容，大家可能会觉得隆中对很普通嘛，这些我也知道啊。很多战略对策，听起来都有点像废话。

当年沮授对袁绍提出，将军先讨伐黄巾跟黑山贼，再灭公孙瓒，平定北方四州后，河北大军南下迎接皇帝，号令天下，谁敢不从。

袁绍听了大喜，觉得沮授说得好，但袁绍自己想不到吗？先平定北方纷乱的势力，再图中原，这不是很简单的道理吗？我想以袁绍的才智，他当然也想得到。

这种战略观本来就不是一种奇谋妙计，而是像一张工作清单，让袁绍一步步去实现。他本来就知道该去做的事，但订出一个明确的目标，然后列出优先顺序，并没有想象中那么简单。

所以沮授提出的对策，还有像鲁肃的榻上策，都受到袁绍和孙权的赏识，诸葛亮在小草庐中对刘备说的第一段话，就是在说明未来的作战方向：

将军啊，你多年来一直忙着打曹操，忙着逃亡，这条路是行不通的啊。

这话有道理的，但问题来了， 刘备唯一会的事情，就是打曹操 。曹操用激进的手段征战天下，包含屠杀和胁迫汉帝，尽管有许多将官愿意为曹操卖命效力，但也有不少士人百姓，不认同曹操，南下逃难。

刘备的目标则是用仁义做号召，他走的是跟曹操相反的路线，你叫他不要打曹操，那他人生就失去意义，心灵该有多空虚。不打曹操该打谁呢？

诸葛亮接下来说的话就厉害了。荆州西通巴蜀，东联吴郡会稽，更能作为向北征战的根据地。现在荆州之主难以守城，这难道不是上天送给将军的礼物吗？

我认为隆中对有两个非常高明的战略想法，但也有两个致命弱点。诸葛亮犯的错误我们后面再说。

先说荆州的刘表，他把刘备迎为上宾，刘备则是驻军在新野，替刘表抵抗曹操。两人是合作关系，诸葛亮说这话的时候，刘表还活着。

叫刘备夺取荆州，简直匪夷所思。这就是隆中对第一个神奇的地方。这话直接打中了刘备的内心。

诸葛亮接着提出说，益州如同天府之国，也是刘邦成就帝业的基础，如今刘璋实力不足，又有张鲁的威胁，正需要一位明君来带领大家。

刘备是个有雄心壮志的人，他在荆州依附刘表时，到处招揽贤才，刘备前往咨询水镜先生，又去找诸葛亮，他心中很可能已经有个大胆的想法，但总觉得难以实现。

哪知道诸葛亮比他更大胆，直接告诉他： 荆州可有，益州可取 。刘备占荆夺蜀的过程中，原本隶属于刘璋的法正，直接投向刘备，成为刘备攻打益州的重要军师。

这种事情是无法预测的，还有后来马超归顺，简雍说服刘璋开城投降。如果说，坐在草庐中就能算到这一切，我绝对不相信。

那为什么诸葛亮敢提供这样的战略观呢？因为刘表跟刘璋两人处境相似，都不能算是真正的主人，刘表必须尊重荆襄大族，如蒯良、蒯越、蔡瑁等人的声音。在刘璋那边，则有益州本土将官和东州集团的派系问题。

诸葛亮平常除了读书谈论时事，肯定也收集很多情报，他看穿了荆州跟益州内部的矛盾，这正是刘备的可乘之机，后来果然有好的发展。

诸葛亮替刘备指出明确的道路，这是第一步妙招。刘备入蜀后，诸葛亮、法正、刘巴、李严、伊籍五人，共同建立律法，让蜀地有一套可以依循的规范。

而刘备外出征战时，诸葛亮常守成都，后方粮食兵源充沛无虞。 历史 中征战不是玩 游戏 ，打下一个地方就没事了。

第二步，内政理民，那就需要点硬功夫。刘备以前最欠缺的就是这一块，而诸葛亮不止提供战略观，他更是内政方面的奇才。

诸葛亮执法虽然严苛，但纪律严明，军民百姓对他又敬又爱。要知道，诸葛亮过去没有当官的经验哦。不过，他自比为管仲乐毅，还真不是开玩笑的。

隆中对之所以能够成立，就是刘备用他的人格魅力，用帝室之胄的招牌打天下，而诸葛亮替他治天下。

这一步接一步的规划跟实践，大概也只有诸葛亮想得到还做得到，这就是隆中对令人惊叹的地方。

然而，除了以上优点，接下来给大家说说诸葛亮的弱点。

隆中对究竟有什么致命的问题呢？首先，这整个计划最重要的根源，就是荆州。

诸葛亮提出了荆州的优点，东可连吴会，北可通宛洛，战略价值非常高。但这也意味着，这个西瓜大家都想抢，以刘备一支军团，真的能保有荆州吗？

我猜测，当年诸葛亮还太过年轻，他真心认为他跟刘备能做到这件事。刘琮举荆州投降曹操，刘备很晚才得知消息，仓促逃亡。

诸葛亮曾提议可以举兵攻打刘琮，直接拿下荆州。如果刘备完全把隆中对当做最高准则，确实可以打刘琮夺荆州，这是个好机会。刘备却回答说： 吾不忍也 。

我觉得这句话很有意思，刘备或许是不忍，但也是不能。论智谋眼光，诸葛亮自然了不起， 不过说到求生的本能、对危机的敏锐度，我想当时经验不足的诸葛亮，比不上逃命之王刘备。

人是一种从失败中慢慢学会成长的生物，刘备以前一度拥有徐州，结果还是保不住。当你还没有培养、发展好实力，周围又有强敌，会有什么下场吗？刘备已经有切身之痛。

假如他真的攻打刘琮，就算短暂吞下荆州，曹操大军南下，恐怕挡不住吧。

所以，我认为隆中对前半段能够顺利执行，并不是诸葛亮一个人的功劳，刘备先带着军队撤出荆州，寻求日后发展的机会，这是更为合理的决策。

所以，隆中对是刘备跟诸葛亮“ 一人一半，感情不散 ”一起描绘未来的蓝图，这真的是如鱼得水。

再看看诸葛亮还有哪里思虑不够周密的地方。许多文章都写到两件事，第一， 隆中对忽视了东吴的发展，自然迎向毁灭。

再来， 二分兵力，怎么可能北伐成功 ？这两个论点还可以延伸出许多，但我自己认为，隆中对最大的问题，可以精简为两句话。

第一，结好孙权，如何结好？ 隆中对其实并不是只想着自己发展，把东吴当作塑料，那未免太天真了。

诸葛亮原文就有说到：对外结好孙权，对内勤修政理，然后才能进攻。不过问题来了，刘备得到半个荆州时，已经跟诸葛亮最初的盘算有些不同。

这不是靠刘备自己打下来的，赤壁战后，周瑜击退曹仁打下南郡，当时刘备借着孙吴的力量，趁机进占荆州，孙权心里肯定不是滋味。

但你又要如何结好呢？如果是4个人玩 游戏 ，两两组队非常单纯，但三国有趣的地方，就像玩一场三人赛局，变化更多更复杂。

诸葛亮并没有轻忽孙吴，他曾亲自渡江跟鲁肃见过孙权，那时候孙权确实想要全力对抗曹操，进一步争天下。

如果孙权跟鲁肃的方针不变，如果你的最高目标是拿到第一名，那老二跟老三就不该互打，在 游戏 上这点是成立的。

然而在现实中，曹操多次攻打濡须口，频频对孙权施压，刘备军却没有感到这么大的压力。渐渐的，孙权受不了了，眼看蜀汉发展越来越好，我们东吴却快变成第3名了，那只好使出“背刺”，背叛孙刘联盟。

第二，天下有变，怎样才是天下有变？ 有人说刘备军资源不足，二分兵力必败无疑。可是 历史 上，刘备在西边打下汉中，关羽另外出一路军队北伐曹操，又打出惊人的成绩。

诸葛亮说命一上将，从荆州攻打宛城洛阳，那就像是 历史 中的刘秀。而刘备自出秦川北伐，则像是汉高祖刘邦，这个机会是存在的。

我觉得最大的问题，不是二分兵力，而是所谓天下有变。怎样才叫天下有变？

关羽北伐，尽管一度威震华夏，但不算是一个最好的时机。曹操跟孙权都是老油条，身边又有许多谋臣，两边反应相当快，悄悄达成共识，反而变成关羽孤军深入，进退两难。

假如我们打开上帝视角，什么时候算是天下有变呢？曹操过世后，曹丕逼汉献帝让位，那可能是一个时机。后来曹丕过世，或许是另一个时机。

可是问题又来了，命一上将自荆州北伐，最佳人选确实就是关羽。

但刘备跟关羽年纪也大了，他们能等多久呢？更别说后来司马家的时代，那时候魏国动乱确实更多，但蜀汉哪有人才跟国力去跟他们拼呢？

说来说去，这就是个无解的难题，两个问题环环相扣。你要荆州，东吴也要荆州，两边就闹不和。这样的情况下，怎么北伐曹魏呢？

诸葛亮的隆中对并非完美无缺陷，站在 历史 的高处看下去，大家也可以指出其中矛盾。但提出问题很简单，我实在想不出完美的解决方案。

隆中对策帮助刘备从零开始，走到三分天下，让曹操跟孙权都感到威胁，走到这一步已经是不可思议。

假如说赶快让地，结好孙权，并且把荆州守将糜芳、士仁给换掉，或许就有转圜余地。当然，这种提案，只能闲聊时说说，这就不是讨论 历史 了。

难怪有一句话说，最聪明的，永远是事后诸葛亮。

齐桓公打算尊封管仲，向群臣下令说：“我打算尊管仲为“仲父（把他当父辈对待）”。

赞成的人站到门的左边，反对的人站到门的右边。”东郭牙却到门中间站着。

齐桓公说：“我要尊封管仲为仲父，并下令说：‘赞成的站到左边，反对的站到右边。’现在你为什么站到门中间呢？”东郭牙说：“以管仲的智慧，他能谋划（称霸）天下吗？”齐桓公说：“他能。”

“以管仲的决断，他敢做大事吗？”齐桓公说：“他敢。”东郭牙说：“您知道他的智慧能够谋取天下，他的决断敢做大事，您就把国家的政权交给他。

以他的才能，借您的基础来治理齐国，不是很危险吗（指篡位）？”齐桓公说：“说的好。”于是让隰朋治理朝内、管仲治理朝外相互辅助。

齐桓公很了解宁戚，准备委任他管理国家的政务.朝中的大臣争相向齐桓公进宁戚的谗言，说：“宁戚是卫国人，卫国离齐国不远，可以派人去调查一下吧，如果他真是一个有才有德的贤人，再重用他也不为迟呢！”齐桓公说：“不能这样做，我担心他有小小的过失.因为一般人常是斤斤计较那些表面的、鸡毛蒜皮的缺点，而忽视他本质的好的一面，如果听信了这些人吹毛求疵的话，那真正有才有德的人就得不到重用了.”于是连夜点灯，大排筵席，亲自宴请宁戚，并请他担任齐国的相国.宁戚担任相国之后，协助齐桓公九次联合诸侯，成就霸业，促进了天下的安定统一.像齐桓公这样可算是善于发现人才和使用人才了.。

齐桓公打算尊封管仲，向群臣下令说：“我打算尊管仲为“仲父（把他当父辈对待）”。赞成的人站到门的左边，反对的人站到门的右边。”东郭牙却到门中间站着。齐桓公说：“我要尊封管仲为仲父，并下令说：‘赞成的站到左边，反对的站到右边。’现在你为什么站到门中间呢？”东郭牙说：“以管仲的智慧，他能谋划（称霸）天下吗？”齐桓公说：“他能。”“以管仲的决断，他敢做大事吗？”齐桓公说：“他敢。”东郭牙说：“您知道他的智慧能够谋取天下，他的决断敢做大事，您就把国家的政权交给他。以他的才能，借您的基础来治理齐国，不是很危险吗（指篡位）？”齐桓公说：“说的好。”于是让隰朋治理朝内、管仲治理朝外相互辅助。

----------------《韩非子·外诸说左下》

小题1:A（信，听凭，任凭；信心，听凭自己的心意，随心所欲。）

小题1:D（“恃才放旷”意即仗着自己的才能而对自己的行为不加以约束，①②④皆是，③⑤⑥都是言徐文长才华出众，但并不能表现其“恃才放旷。）小题1:C（“余不能书”并非作者无法用文字言尽它的美，而是作者说自己并不擅长书法）小题1: (1)军人（畏惧他以至）跪着说话，匍匐着像蛇一样爬行，不敢抬头。

（“介胄”“ 膝语蛇行”“ 举”各一分，句意完整通畅一分，括号内补充部分没有翻译出来不扣分）（2）凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。（“所以”“饵”“者”各一分，句意完整通畅一分，其中“所以”译为“所用来”亦可，“饵”译为“引诱”即可。）

译文：文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好像旁边没有人一样。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地像蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和他开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。

正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。

因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。 文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。

凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。

文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把和尚击毙在梃杖下。

文长受到胡宗宪的信任多和这些相仿。 胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”

考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。

胡宗宪偶尔忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是没有被取中。 文长既然科场失利，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地区。

他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又像生气又像喜笑，好像水流过峡谷而发出巨大的声响，好像种子发芽出土无声无息，好像寡妇在晚上啼哭哀哀欲绝，好像游子作客他乡寒夜而起。

当他放纵心意，犹如平坦的田野，一望千里；偶尔幽深峭拔，好像秋天坟地里的鬼魂，啾啾私语。文长眼界奇高，以为千古文人皆不足道，在当时诗坛上独树一帜。

当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱，因此他的名声没有流传出越地以外去。可悲啊！ 一日，在县令家饮酒，县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。

文长取笔在手，当场作诗，写满了那张纸，意境和韵味刚健飘逸，那东西的神态被表达得淋漓尽致，在场的人都大为惊叹。 文长喜欢书法，笔意奔放和他的诗一样，苍凉劲节中流露出婉美媚人的姿态。

我字写得不好，胡说一句，我以为文长的字确实写得比王雅宜、文征仲要高明。不说书写的技法，而说字的神韵，先生确为不拘泥于八法而造诣极高的人，书法界异军突起的奇士。

有时以他的余力，从事于绘摹花草竹石，都画得高远典雅，富有情趣。 他后来因猜忌而杀死他的续妻，被逮入狱，判处死刑。

张阳和极力斡旋解救，才被释放。出狱后，倔强的脾气一如以往。

晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。

本地官员来求他写字，连一个字也得不到。常常带钱到酒店，呼唤地位低贱的人一起饮酒。

有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。 石篑说：文长晚年诗文更为奇异，没有刻本、集子藏在家里。

我所见到的，仅《徐文长集》、《阙编》二种而已。然而文长始终在当时不得志，心怀怨愤而死。

齐桓公打算尊封管仲，向群臣下令说：“我打算尊管仲为“仲父（把他当父辈对待）”。赞成的人站到门的左边，反对的人站到门的右边。”东郭牙却到门中间站着。齐桓公说：“我要尊封管仲为仲父，并下令说：‘赞成的站到左边，反对的站到右边。’现在你为什么站到门中间呢？”东郭牙说：“以管仲的智慧，他能谋划（称霸）天下吗？”齐桓公说：“他能。”“以管仲的决断，他敢做大事吗？”齐桓公说：“他敢。”东郭牙说：“您知道他的智慧能够谋取天下，他的决断敢做大事，您就把国家的政权交给他。以他的才能，借您的基础来治理齐国，不是很危险吗（指篡位）？”齐桓公说：“说的好。”于是让隰朋治理朝内、管仲治理朝外相互辅助。

----------------《韩非子·外诸说左下》

齐桓深知宁戚①，将任之以政②，群臣争谗之③，曰：“宁戚卫人，去齐不远④，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”

公曰：“不然，患其有小恶者⑤，民人知小恶亡其大美⑥，此世所以失天下之士也⑦。”乃夜举火而爵之⑧，以为卿相⑨，九合诸侯⑩，一匡天下⑾。

桓公可谓善求士⑿矣。（选自《刘子 妄瑕》）齐桓公之所以能在春秋时期称霸于天下，这与他知人善任，善于发现人才，重用人e68a84e79fa5e9819331333332616336才是分不开的。

选文中宁戚曾有小过，但齐桓公不以小过而埋没人才。 齐桓公很了解宁戚，准备委任他管理国家的政务。

朝中的大臣们却到处散布流言蜚语，诋毁宁戚说：“宁戚是卫国人，卫国离齐国不远，可以派人去调查一下吧，如果他真是一个有才有德的贤人，再重用他也不为迟呢！”齐桓公说：“不能这样做，我担心他有小小的过失。因为一般人常是斤斤计较那些表面的、鸡毛蒜皮的缺点，而忽视他本质的好的一面，如果听信了这些人吹毛求疵的话，那真正有才有德的人就得不到重用了。”

于是连夜点灯，大排筵席，亲自宴请宁戚，并请他担任齐国的相国。宁戚担任相国之后，协助齐桓公九次联合诸侯，成就霸业，促进了天下的安定统一。

像齐桓公这样可算是善于发现人才和使用人才了。1 齐桓：齐桓公，春秋时期齐国的国君。

宁戚：齐桓公的大臣，卫国人。2 政：指国家的统治管理。

将任之以政：准备任用他管理国家的政务。3 谗：在别人面前说陷害人的坏话。

4 去：距离。5 小恶：小的过失；小的缺点。

6 大美：大的优点；主要优点。7 世：世上。

整句说，这是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊！8 举火：点起火把或点上灯。爵：饮酒器。

举火而爵之：连夜点灯拜封官职（爵）。9 卿：官名，古代高级官员。

卿相：即相国。10 九合诸侯：九次联合诸侯国，即为霸主。

11 匡：匡正。引伸为安定。

一匡天下：使天下安定统一。12 善求士：指善于发现人才和使用人才。

13知：了解14任：任用，委任15远：遥远，指空间距离大16果：果真17以：原因18求：寻找19整句说：这是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊。

小题1:D小题2:C小题3:(1)如果要聘我为幕客，必须用接待宾客的礼节，（并且）不规定时间，让我能自由进出。

（2）文长都大声地呵斥，把他们看做奴才，以和他们结交为耻辱而不来往，因此他的名声没有流传出越地以外。小题4:(1)文长作为下属的一个秀才却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

（2）当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱。（3）有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。

（4）本地官员来求他写字，连一个字也得不到。（5）他常常带钱到酒店，呼唤地位低贱的人一起饮酒。

（5分，每点1分，学生只要能围绕“豪荡不羁”展开，言之成理即可） 小题1：试题分析：D项“论”应为“判罪”的意思。“卒以疑杀其继室，下狱论死”在文中是“他后来因猜忌而杀死他的续妻，被逮入狱，判处死刑。”

的意思。小题2：试题分析：A项前一个“之”代词，他的才能，后一个“之”助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；B项前一个“于”介词，对，后一个“于”介词，表比较，比……更； C项两个“以”都是“因为”的意思。

D项前一个“乃”副词，才，后一个“乃”代词，你的。小题3：试题分析：本题考查文言翻译。

答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。

逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。

注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。

意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。

一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。

（"信"）②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。

③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（"达"）④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。

使一句话完整通顺。⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。

本题翻译时应注意“客”、“具”、“宾”、“辄”、“奴之”、“耻”、“交”、“其”、“于”等字的解释。小题4：试题分析：本题解答时可从文中的一些具体语句总结出答案。

“文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人”、“当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交”、“ 显者至门，皆拒不纳”、“当道官至，求一字不可得”这些语句中可得出答案。

【参考译文】文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。

文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。

文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。

有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。

文长既然科场失利，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地区。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。

当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱，因此他的名声没有流传出越地以外去。可悲啊！一日，在县令家饮酒，县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。

文长取笔在手，当场作诗，写满了那张纸，意境和韵味刚健飘逸，那东西的神态被表达得淋漓尽致，在场的人都大为惊叹。文长喜欢书法，笔意奔放和他的诗一样，苍凉劲节中流露出婉美媚人的姿态。

他后来因猜忌而杀死他的续妻，被逮入狱，判处死刑。张阳和极力斡旋解救，才被释放。

出狱后，倔强的脾气一如以往。晚年愤慨更深，颠狂更厉害。

有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。本地官员来求他写字，连一个字也得不到。

常常带。

1、孟业，字敬业，巨鹿安国人。

家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。

魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎！”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。

余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都君便失援，恐君在后，不自保全。

唯正与直，愿君自勉。”业唯有一马，因瘦而死。

韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”

对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风！”后齐高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。

''崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。”天保初，清河王高岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。

业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”

寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。

寻以病卒。 （《北齐书•孟业传》）2、员半千本名余庆，晋州临汾人。

少与齐州人何彦先同师事学士王义方，义方嘉重之，尝谓之曰：“五百年一贤，足下当之矣。”因改名半千。

及义方卒，半千与彦先皆制服，丧毕而去。上元初，应八科举，授武陟尉。

属频岁旱饥，劝县令殷子良开仓以赈贫馁，子良不从。会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。

怀州刺史郭齐宗大惊，因而按之，时黄门侍郎薛元超为河北道存抚使，谓齐宗曰：“公百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！”遂令释之。寻又应岳牧举，高宗御武成殿，召诸州举人，亲问曰：“兵书所云天阵、地阵、人阵，各何谓也？”半千越次而进曰：“臣观载籍，此事多矣。

或谓：天阵，星宿孤虚；地阵，山川向背；人阵，偏伍弥缝。以臣愚见，谓不然矣。

夫师出以义有若时雨，得天之时，此天阵也；兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵也；善用兵者，使三军之士如父子兄弟，得人之和，此人阵也。三者去矣，其何以战？”高宗甚嗟赏之。

及对策，擢为上第。垂拱中，累补左卫胄曹，仍充宣慰吐蕃使。

及引辞，则天曰：“久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足烦卿，宜留待制也。”

即日使入阁供奉。前后赐绢千余匹。

五迁正诛大夫，封平原郡公。开元初，卒。

（《大唐新语》）3、乐广字彦铺，南阳清阳人也。父早卒，广孤贫，侨居山阳，寒素为业，人无知者。

性冲约，有远识，寡嗜欲，与物无竞。尤善谈论，每以约言析理，以厌人之心，其所不知，默如也。

王戎为荆州刺史，乃荐为秀才。后辟太尉掾，转太子舍人。

尚书令卫瓘，见广而奇之，曰：“自昔诸贤既没，常恐微言将绝，而今乃复闻斯言于君矣。”命诸子造焉，曰：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”

王衍自言；“与人语甚简至，及见广，便觉己之烦。”出补元城令，迁中书侍郎，转太子中庶子，累迁侍中、河南尹。

尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南厅事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。

复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈。

卫玠总角时，尝问广梦，广云是想。玠回：“神形所不接而梦，岂是想邪！”广曰；“因也。”

玠思之经月不得，遂以成疾。广闻故，命驾为剖析之，玠病即愈。

广叹曰：“此贤胸中当必无膏肓之疾！”广所在为政，无当时功誉，然每去职，遗爱为人所思。凡所论人，必先称其所长，则所短不言而自见矣。

人有过，先尽弘恕，然后善恶自彰矣。先是河南官舍多妖怪，前尹多不敢处正寝，广居之不疑。

尝外户自闭，左右皆惊，广独自若。顾见墙有孔，使人掘墙，得狸而杀之，其怪亦绝。

（《后汉书•乐广传》）4、张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。

父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。

元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。

元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。

元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。

南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。

元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。

其叔父怒 曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。

若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。

若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”

叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。

及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。

后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。

每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。