为什么陶成章没有秋瑾和徐锡麟名气大

秋瑾，革命先驱，站在她丈夫立场，依据孔儒思想，以及丈夫的尊严来看，不是个好妻子。

“寻墓中国”系列问答第二篇来了，这次我想谈浙江。

除了陕西和河南等这些 历史 过于厚重的省份以外，浙江应该是我探访过的古墓资源最为丰富的南方省份了。

我来分城市谈一谈我去过的一些吧。

杭州

杭州的名人古墓资源特别特别丰富，甚至不逊于南京。原因之一可能是名人很希望自己百年之后和西湖的湖山作伴吧，这其中尤以民国成立后辛亥烈士为多，比如 秋瑾墓 、 陶成章墓 还有 徐锡麟墓 。

最有名的自然是 岳飞墓 ，紧挨着还有 岳云墓 ，这没什么好说的，过于有名的景点。但很多人容易忽略的是， 张宪墓 也在岳王庙的附近。 牛皋墓 相对比较远，在栖霞岭一带。

在杭州寻找名人古墓的最佳路线就是沿着西湖，大部分墓都是环绕着西湖修的。有特别容易找的，比如北山街西泠桥一带的 苏小小墓武松墓 ，都在游玩西湖的必经之路上。

也有需要曲径通幽需要找一找的，比如孤山放鹤亭的 林和靖墓 （梅妻鹤子那位），杨公堤一带有 盖叫天墓和赵之谦墓 ，灵隐寺一带的晚清名臣 瞿鸿禨墓 。

杭州名人墓中最奇特的当属章太炎先生墓。章太炎墓的旁边除了夫人汤国梨墓之外，还有一位明朝抗清名人张苍水（张煌言）之墓。而这显然不是巧合。章太炎因生前敬慕张苍水，表示“生不同辰，死当邻穴”，因此就把自己的墓修到了张苍水的旁边。

杭州墓实在太多，恕我不一一说了。我说一下我印象最深的两条寻墓路线吧。

第一条是三台山一带。我好几年前曾在傍晚时无意中走到了这一带，并没有寻墓的想法，谁知道一路却发现了很多“惊喜”。一路上我找到了 于谦墓、俞樾墓 （俞平伯的曾祖父）、晚清最后一位直隶总督 陈夔龙墓 ，边走边看。一路风景宜人，而且相距都不远。

另一条路线是九溪景区一带，你可以先去瞻仰下蒋介石文胆 陈布雷墓 ，然后再走个几百米，上山拐入一个很大的茶园，在茶园深处，会陡然发现陈寅恪之父、晚清著名诗人 陈三立夫妇墓 ，紧挨着还有陈寅恪大哥 陈衡恪墓 。

富阳

富阳是《富春山居图》创作实景地和黄公望晚年隐居地，但当地还有处著名的疑冢—— “黄公望墓” 。江苏常熟也有一座黄公望墓，但专家推测是衣冠冢。而富阳的黄公望墓则更为神秘，因为没有做实，只能确定是元明之间的古墓，所以也没有得到什么修缮。

但如果有机会去富阳的话，我还是强烈推荐去一下“黄公望墓”。一是疑冢本来就很难得，有神秘的意味；二是，去黄公望墓的山路景色非常漂亮，而且人迹罕至，我几年前去的时候，路上只碰见一两波人，而且不确定是否是去黄公望墓的。

山顶上的黄公望墓风水非常好，我爬到的时候，还真的觉得有点阴森森的感觉。如果你是盗墓文学爱好者，黄公望墓就更应该去了，非常符合很多小说中的神秘感描写。

宁波

在宁波东钱湖一带，分布着一批南宋宁波籍名臣的家族墓地，现在被列为全国重点文物保护单位。东钱湖一带的风景非常好，古墓和石刻散布在竹林之中，非常有意境。作为东钱湖墓主之一的史家，在南宋极其显赫，史浩、史弥远、史嵩之曾先后担任丞相，史称“一门三相”。

除了东钱湖，宁波市区还有 全祖望墓 ，前次去宁波遗憾错过，下次一定要补上。据说这也是一处家族墓地，保存的也算不错。

奉化

在蒋介石的家乡奉化溪口，除了蒋家的故居之外，还有一座非常值得一看的名人墓—— 蒋母墓 。蒋母墓需要爬山，一路风景极其秀丽，游人也不算多，很如果去了溪口，不去这里实在可惜。窃以为，蒋母墓比蒋家故居更值得去。

奉化还有一处名人墓，清代大学者 万斯同墓 ，正面墓坊题额“万季野先生墓道”为蒋介石所书，都算是奉化杰出人士嘛。

绍兴

绍兴最有名的墓自然是“大禹陵”，但这个至多只能算是一个仅有象征性意义的景点了，和我说的古墓并不是一回事。

绍兴我最喜欢古墓有三处。

第一处是名气不大的 南宋六陵 。南宋六陵的名声不彰也是有原因的，因为墓冢基本被破坏殆尽，地面建筑尽毁， 旅游 意义并不大。但是，对于寻墓爱好者而言，宋六陵仍然具有很强的怀古意义，即使墓区内只存百余棵封树古松，但是你还是知道，你的脚底下就是帝陵。

第二处是 王阳明墓 。现在国内正值王阳明热，但又有多少人去过阳明先生的墓前去瞻仰过呢？王阳明墓在号称书法圣地的兰亭附近，游人也不算多，但非常值得一去。王阳明墓保护得相对不错，也颇具规模，相信我，去之后你会为阳明先生归葬于此感到欣慰的。

第三处是 徐文长墓 。准确的说，是徐文长家族的墓地，墓园没有那么好找，在一个村子的附近，有点曲径通幽的意思，游人也不多，是个怀古踏青的好地方。

绍兴还有处有名的墓葬，就是著名的 印山越国王墓 ，不过我还没去过，所以也不多说了。

经网友提醒： 疏忽了，文种墓也在绍兴，就在府山公园内的府山半山腰。谁来也巧，我最近刚刚去过，还是抱着闺女爬的。这是处免费公园，很不错。

很多古墓只是纪念性质，就一个墓冢几块碑，虽然很值得缅怀，但是性价比并不算太高。所以个人还是最喜欢的还是有地宫可以欣赏，或者是有博物馆、纪念馆可以方便学习。浙江的古墓本人去过不少，这里推荐一些不错的。

西湖墓群绝对值得去，名人多，墓集中。去杭州西湖 旅游 的朋友，多多少少会路过几个名人墓。其中包括岳庙的岳飞墓、岳云墓，栖霞岭的牛皋墓，仁寿山公园的张宪墓，静逸别墅的陈文龙墓，西泠桥边的苏小小墓、武松墓、秋瑾墓，南山陵园的马寅初墓、蒋百里墓、钱元瓘墓，虎跑公园的弘一法师墓塔、济公墓塔，三台山的于谦墓、俞樾墓、陈夔龙墓，灵隐的瞿鸿禨墓，还有孙花翁墓、张苍水墓、章太炎墓等。

除了西湖周边外，杭州临安还有吴越王陵钱镠墓和他父母钱宽夫妇墓。宁波余姚化安山有黄尊素、黄宗羲父子墓。绍兴有大禹陵、王守仁墓、徐渭墓。但是这些墓更多都是纪念性质，地宫是没有看的。想看地宫的话，徐渭墓附近有个印山越国王陵倒是不错，一般认为是勾践父亲允常的陵墓，墓葬在全国也比较有特色，距离兰亭景区大概3公里左右，去兰亭 旅游 的朋友不要错过。

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浙江省入选全国重点文物保护单位的名人墓葬包括：岳飞墓、于谦墓、临安吴越国王陵（钱鏐墓）、东钱湖墓葬群（南宋大臣史诏墓、史弥远墓等）、黄宗羲墓、万斯同墓、全祖望墓、王守仁墓、刘基墓、高氏家族墓地（明代大臣高友玑墓）、吴镇墓、陈英士墓、潘孝墓、赵孟頫墓、大禹陵、徐渭墓、宋六陵（宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋宁宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永绍陵）。其中东钱湖墓葬群、高氏家族墓地、潘孝墓的文物价值主要在于地面石刻，其它墓葬都可以算入题主所问的“名人古墓”的范畴。

去过以上大部分。我认为，寻访名人墓葬，更多是一种纯粹的精神体验，不在于你看到什么真正的古迹，而在于你在内心深处泛起了多少波澜。它们不似汉代帝陵那般封土威严，也不似唐代帝陵那般石刻沧桑，更不似明清帝陵那般形制严谨。它们之所以与众不同，只是因为墓碑上写着一位为当代所铭记的名字，有民族英雄如岳飞、于谦，有思想巨擘如黄宗羲、王守仁，也有书画大家如赵孟頫、吴镇。

历经各种动荡，这些墓葬多已面目全非。所以你所看的，可能只是一座空冢、一座衣冠冢，甚至只是一个符号。但是这并不重要，重要的是，你来了，你触摸到曾经只在书上见过的 历史 人物，然后你觉得满足，于是离去。

杭州太子湾有张苍水墓、章太炎墓。

临平超山有吴昌硕墓。

绍兴清藤书院有徐渭墓（衣冠冢）。

秋瑾(1875－1907)，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
秋瑾是中国近代资产阶级民主主义女革命家，年仅三十一岁就献身于民主革命和民族独立的事业。1877年，秋瑾出生于福建一个地方官员家庭，书香门第使得秋瑾从小就开始读书，史籍和文学作品中忧国忧民、为国捐躯的英雄事迹深深印在了秋瑾的心里。秋瑾不再只是陶醉于书斋，而是向往广阔天地里的生活，她学习骑马、剑术，这在当时对于女孩子来说是很难得的。少年的秋瑾已经胸怀着远大的志向：“肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。”

　　1893年，秋瑾全国因父亲升官而迁往湖南。三年后，秋瑾与当地人王廷钧结婚。王廷钧出身富豪，纨绔子弟一个，与秋瑾的志向大相径庭，他不但不理解和支持秋瑾，而且还斥责她。当时，北方爆发了义和团运动，帝国主义列强为了瓜分中国，疯狂镇压中国人民的爱国斗争，大举出兵占领了北京、天津，还迫使清政府签定了屈辱的《辛丑条约》。秋瑾听到这个消息后，非常难过，痛恨自己不能果断地去参加保卫祖国的战斗。两年后，王廷钧买了一个官衔，与秋瑾来到遭受浩劫的北京。望着国破山河碎的局面，秋瑾难平心中的忧伤和愤慨，她开始广泛阅读宣传新思想的书籍，并与对祖国命运忧心忡忡的朋友来往密切，一起探讨一条救国的道路。

　　1904年，秋瑾终于冲破家人的百般阻挠，到达日本。在东京，秋瑾和进步人士接触，学习了很多知识，明白了许多革命道理，思想更为成熟，性格更加刚毅。第二年夏天，秋瑾回国加入了革命组织光复会。1905年8月14日，秋瑾在东京加入了中国同盟会。此后秋瑾自命号为“鉴湖女侠”，四处奔走，发展同盟会，积极为斗争作准备。1907年秋瑾在家乡绍兴与徐锡麟成立了“光复军”，决定7月6日在安徽和浙江同时起义。但是计划被泄露了，清政府大肆捕杀革命志士，先是徐锡麟壮烈牺牲，之后秋瑾也被捕了。面对敌人的威逼利诱，秋瑾高昂着头，正气凛然地说：“革命党人不怕死，要杀便杀！”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭慷慨就义，她是中国第一个为推翻清朝卖国政府而流血牺牲的女英雄。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中国女权和女学思想的倡导者  ，近代民主革命志士。第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。秋瑾，生于1875年11月8日（光绪元年十月十一），祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠）。

1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。 秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为（湘三女杰”。1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”1907年1月14日，《中国女报》创刊。秋瑾撰文提倡女权，宣传革命。旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。1907年，秋瑾创办《中国女报》，在中国妇女运动史上产生较大社会影响；总负责浙省各处起义工作，编复军制，商定完成革命起义大业，为同盟会革命工作肩负重大要务。1908年，生前好友吴芝瑛将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因朝廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。“辛亥三杰”的多种说法之一有徐锡麟、秋瑾、陶成章。“绍兴三杰”为秋瑾、鲁迅和周恩来。孙中山称秋瑾为“最好的同志秋女侠”；题词：“鉴湖女侠千古巾帼英雄”；楹联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂！”；“浙人之首先入同盟会者”；“为推翻专制、建立共和，绍兴有徐锡麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光复事业，功莫大焉！”；在所著《建国方略·有志竟成》中再次把秋瑾与徐锡麟、熊成基等革命志士并称，褒扬其革命功绩。[

秋瑾不就是鲁迅笔下的“夏瑜”么。鲁迅最崇拜的革命者，和徐锡麟同时牺牲的那位女侠。

同盟会女烈士，又称鉴湖女侠。