为什么赵匡胤讨厌白起，还将其踢出武庙

白起之所以会被宋太祖移出武庙，其原因在于宋太祖觉得“起杀已降，不武之甚”。白起杀降这件事情要从“长平之战”这场战役开始说起。战国时期，实力相对较强的“战国七雄”经常会因为争夺霸主地位而爆发战争，秦赵这两个诸侯国便没少打战。其中在秦昭襄王四十七年时秦国先是出兵攻打韩国，然后在顺利夺取上党之后又对赵国展开攻伐。

为了抵御秦国的入侵，赵国这方派出了廉颇进行应战。在廉颇的指挥下秦军没能进一步攻陷赵国，秦赵双方军队在长平陷入了对峙。此次对峙长达三年左右的时间，秦军在此期间没少损兵折将，与此同时赵国这方的粮草也开始出现不足。在这种情况下，秦国开始对外散播不实消息，声称秦军其实并不畏惧廉颇而是惧怕赵括。急于打破僵局的赵王听信了这一消息，于是廉颇被更换为赵括。

在赵国更换主将的时候，秦国也将主将更换成了白起。就赵括与白起的军事能力来说，前者远不如后者。赵括虽然拥有非常丰富的理论知识，但是却十分缺乏实战经验，而白起却是实打实的“战神”。介于双方主将的能力差距，僵持了三年之久的长平之战最后以赵国惨败收场。赵括在后来的突围中被杀，他死后赵军军心大乱，故而最后纷纷选择投降。

投降的赵军人数足足有四十万人，白起为了处置这些人还与部下进行了一番商议。商议过程中白起认为赵国士兵并不讲究信用，故而这些降兵对于秦国来说是一场隐藏的灾乱，为此他提议将这些降兵全部杀掉。白起的这一观点得到了认可，所以四十万赵国降兵最后全部被杀。宋太祖便就是因为这件事情认为白起没有资格享受供奉于武庙这一待遇，故而下令将其移除。

中国人有很强的祖先崇拜，这在全世界各民族中都是独一无二的。我们有追悼先人的清明节，也有专门祭祀先人的盗窃，黄家驹的名字叫太庙，普通人的名字叫贾庙或宗师。还有为中华民族做出杰出贡献的人物，被所有中华儿女崇拜，建立其祭祀，最有名的有文庙，无所不在。

文庙祭奠池城禅师贡先生，春秋时代鲁国有孔庙，但全国大规模修建文庙是党政年际。武庙祭祀是姜太公。出现得晚一些，唐开元年间，李隆基与文庙祭祀体系相比，建立了武庙。

武成王——姜牙

中国祭祀都很重视主题，排斥。唐朝武庙除了供奉武圣王姜子之外，还在周赛中分别选定了历代杨绛、田耀、孙武、吴起、乐毅。白起、韩信、诸葛亮、李靖、李积(原名徐世籍，即徐武功)。这10个人被称为武庙10铁。

除了本赛中的11人之外，本赛外面的门厅还设置了64名名将画像，一起举行奉献，基本上包括我们认识的所有名将。

宋朝时，吴庙祭祀对象朝廷，张良单独列在姜太公身边表示崇敬。兴州八百年的强者啊，王汉四百年的庄子房。

武庙10铁的名单调整如下。

观众，孙武，乐毅，诸葛亮，李积；论瑶，范丽，韩信，李靖，郭子仪。

与唐朝相比，吴起和白起调整了名单，纳入了走廊的画像祭祀。那么，为什么这两个人被宋朝调整了武庙10铁呢？

白起，陈少阳王时代大将，武安郡，无数专业，一生三大战役，彻底削弱了四个国家。伊拉克战争，白旗全军覆没24万的联军，为完全的两国趴在地上，开辟了秦国出兵的道路。楚的战争，百吉占领楚的都城，楚西部长江以北的广大土地，楚国再也没有能力与秦国竞争

张平战，白旗全军覆没祖国45万军，相当大的占领，差一点就打到下端，至此，赵武灵王胡服骑兵训练的祖国边军所剩无几，不能再威胁秦国了。

这样辉煌的战绩似乎可以与韩超韩信、当初的李靖、明初徐达媲美，但是辉煌的背后却有3354人被屠杀，杀害了上帝！

有人粗略地统计了一下，白色手里死了100多万人！广场平一战杀了45万人，儒家文化渗透的后世王朝是百基致命伤！在赵匡胤和白色的仇恨下，为什么要把白色搬出吴庙呢？

百战不巨化百万——岁的辛白基到了宋朝，太祖赵匡胤亲自说：谋杀已经降临，武术很厉害，享受什么？——万亿全云所以把白旗从武庙本殿搬走了，只是因为这个原因吗？那么为什么唐朝白旗可以说是10铁呢？

赵匡胤所以深层次的理由练习当然，凹陷夏卒的历史黑锅是主要原因之一，但也不是全部。我分析了以下几个原因。白起凹陷对象的姓是“赵”张平的战斗，交战双方是秦朝和赵、白旗和赵、赵、赵都是赵家、宋、国省会赵。

中国人重视传承和出身，名人都要挖掘历史，研究哪个大神是自己的祖先，提高自己的名声。例如，曹操自称西汉现象赵三后，李唐王朝以老子李贵为自己的祖先，还将老子追赶为唐成祖等。

赵匡胤也不能幸免，他发现赵松也是大我3354赵公明，那是著名的有钱人上帝，怪不得宋朝这么有钱！赵匡胤对宋胜祖的死后赵公明穷追不舍，但他也发现了自己在人类的祖先，这是赵氏、赵氏孤儿赵匡胤的祖先，以示自己的贵族出身。

自己的祖先在白旗杀死了45万人，祖国也差点被白旗毁灭，从赵光允的角度来看，白旗从武庙转移是合理的。

唐朝因为尊重老人为祖先，所以崇尚道教，把道教选为正统，李唐皇帝有很多无为统治的理念，导致儒家被边缘化。

到了宋朝，由于对士大夫的特别优待，儒家文化开始盛行，北宋有李政，南宋有奔跑者，儒家学说是继春秋孔孟时代之后的又一高峰。

儒家以“仁”治天下，仁慈的人爱爱人，百吉的行为重于“自爱”，武庙自然不会有他的位置。赵匡胤在第二条路径或朱熹时代，白色开始会被一群世界学者攻击，五庙结束，白色不动。

　　731年，唐玄宗李隆基为了表彰并祭祀历代名将，设立了一个庙宇，人称武庙。武庙的主祭是周朝开国太师、军师姜子牙，以汉朝开国功臣张良配祭。此外，还以10名古代名将在武庙里配享，吃一口冷猪肉。这就是“武庙十哲”。

　　“武庙十哲”是秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、季汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣、汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。

　　武庙

　　在这些人里面，除了田穰苴的事迹稍显单薄外，其余9人都是大家耳熟能详的名将。

　　时光荏苒，光阴似箭，转眼来到了宋朝。赵匡胤创建了宋朝后，采取了“重文轻武”的国策，鼓励天下读书人通过科举考试走上仕途。为此，赵匡胤在全国大力兴办文庙(孔庙)，并亲自祭祀文庙。当然，赵匡胤也没有忘记武庙，依然前往祭祀。

　　《续资治通鉴》记载了赵匡胤祭祀武庙的场景：宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。

　　赵匡胤

　　我们没有在现场，但能够想象当时的情景，赵匡胤一定是非常生气，否则也不会不顾形象地执杖而起，指着白起一顿数落。在赵匡胤看来，白起杀掉已经投降的军队，严重违背了武德，怎么能配享武庙呢？

　　赵匡胤并不是在惺惺作态。作为一名久经沙场的老将，赵匡胤在战场上冲锋陷阵几十年，什么样的血雨腥风没有见过？但是，尽管赵匡胤杀了很多人，却从来不会杀掉投降的人。

　　960年，赵匡胤发起“陈桥兵变”，推翻了后周政权，建立了北宋王朝。在五代十国，王朝更迭如家常便饭，每一次更迭，都会死掉很多人。这一次，赵匡胤是怎么做的呢？

　　后周末代皇帝柴宗训、符太后，柴宗训的两个幼子，都得以保全身家性命。不仅如此，赵匡胤还留下祖训，优待柴宗训的后代：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”

　　柴宗训

　　对于后周政权的王公大臣们，赵匡胤一个都不杀。范质、王溥、魏仁浦等后周宰相，继续在北宋当宰相。其余大臣，均各就各位，没有遭到任何惩处。

　　唯一的例外，是京城巡检使韩通听说“陈桥兵变”后，打算召集士兵反抗，被赵匡胤部将王彦升杀掉，成了“陈桥兵变”里唯一的流血事件。虽然王彦升杀掉韩通是迫不得已，但赵匡胤还是对王彦升此举很不满意。只是碍于开国之初，赵匡胤不便对他进行处理而已。

　　在赵匡胤的约束下，北宋的那些开国将领们，在南征北战的过程里，基本保持了克制的态度，没有出现大规模杀戮行为。赵匡胤发起的统一之战，灭掉了荆湖、后蜀、南汉、南唐等割据政权，这些割据政权的君主周保权、孟昶、刘鋹、李煜在投降后，均没有被赵匡胤杀掉。

　　李煜

　　赵匡胤对白起不满，自然是因为他在长平之战后坑杀了40万赵国降卒。除此之外，赵匡胤还不满白起的功高震主。

　　白起打赢了长平之战，本来打算一鼓作气灭掉赵国，可秦昭襄王在丞相范雎的建议下，打算与赵国议和。这惹恼了白起。后来，秦国再次发兵攻打赵国，战事非常不顺，需要白起出马。这时候白起竟然撂挑子，借故不接受任命。秦昭襄王一怒之下，赐白起自杀。显而易见，在赵匡胤眼里，白起性格过于高傲，不是一名合格的将领，不配位居“武庙十哲”之列。

　　白起

　　赵匡胤开创北宋之初，依赖武将们在战场上厮杀。当政权稳定后，赵匡胤更需要的是“听话”的武将。赵匡胤将白起这种“刺头”踢出“武庙十哲”，也是在向武将们发出清晰的信号：一定要正确找准自己的位置，安分守己。

　　赵匡胤发出的信息，让下属们心领神会。按照赵匡胤的指示，下属们对“武庙十哲”进行了一番调整，白起首先被踢出名单，然后又踢出了吴起。吴起在母亲去世后没有回家守孝，又先后效力于鲁国、魏国、楚国，是一位“朝三暮四”之徒。

　　为了弥补这张名单，下属们请进了齐国军事家管仲、越国上大夫范蠡、唐朝汾阳郡王郭子仪，再将张良保留在配祭的位置。经过调整后，“武庙十哲”变成了管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。

“武庙十哲”是唐玄宗开元十九年设置的，当时被称为“太公尙父庙”，主要祭祀姜太公吕尚（姜子牙），庙内还供奉了十位历代良将，这十人被称为“十哲”。

每年的春天和秋天举行祭祀活动，祭祀时所使用的祭品和礼乐编制与祭祀孔庙相同，都是当时高规格的祭祀。到了唐肃宗上元元年时，姜太公被尊称为“武成王”，原来的“太公尙父庙”便更名为武成王庙，简称“武庙”。

当时“武庙”内供奉的“十哲”分别是：汉太子少 傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅、秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐司空英国公李勣。

到了北宋时期，“武庙十哲” 中的秦武安君白起却被宋太祖赵匡胤踢出“武庙”。据记载，当年宋太祖赵匡胤巡游武庙时，指着秦武安君白起的画像大发雷霆说：“起杀已降，不武之甚，胡为受飨与此？”意思是白起坑杀投降的士卒，非常不武，为何还能让他在武庙内享受祭祀呢？于是武安君白起就被逐出了“武庙”。

《续资治通鉴长编》记载：“上幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：‘起杀已降，不武之甚，胡为受飨于此？命去之。’”

终宋一朝，武安君白起再也没有进入过“十哲”。其实，当时被排除在“十哲”之外的还有魏西河守吴起，原因是和他杀妻求将和母亲去世没有奔丧有关。到了宋徽宗宣和五年时，武庙内的“十哲”已然变更为：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。

到了清朝的时候，不要说“十哲”的变化，连武庙的主神都由姜子牙变更为关羽了，从此，“武庙”也更名为“关帝庙”了。

其实，统治者设置庙宇来祭祀部分先哲英雄，都是为了符合当时的政治需要，更多的倾向于价值观的导向。从这个意义上讲唐玄宗的“十哲”和宋太祖的“十哲”没有根本的区别，只是宋太祖不应该站在道德的制高点上去挑剔古人，原来的“十哲”里面，也不是只有白起和吴起有瑕疵，人非圣贤孰能无过。再看宋太祖本人，利用“黄袍加身”从人家孤儿寡母手中夺得皇位，假惺惺的赐给柴氏母子“丹书铁券”，到头来柴宗训还是在二十一岁时莫名其妙的暴毙了。

在赵匡胤的赵宋朝廷之前，历朝历代都是崇尚强者的。大秦名将白起，最为辉煌的一战当属长平之战，以最小代价取得胜利，俘虏赵军四十余万，虽然其坑杀俘虏的行为被后人所诟病，但谁都不能否认，是他将歼灭战术发挥到了极致，是当之无愧的名将。

武庙，就是武成王庙，武成王就是姜太公，它是唐肃宗对姜太公的追封，从此，人们就称姜太公庙为武庙。

唐朝尚武，所以武庙兴起于唐朝。

姜太公乃兵家之祖，号为“兵圣”，和文圣孔子并列。孔子有10大弟子号为“十哲”，姜太公自然也得有人来陪祀，于是，唐朝皇帝从历代名将中挑选了10人出来配享武庙，就是“武庙十哲”。

这10人是谁呢？

张良为副，以下依次是：田穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣。

遍观诸人，除了感觉田穰苴名气小点、张良有点偏谋士外，其余都名镇江湖，个个大杀四方。

这是唐朝的版本，到了宋朝，情况发生了一些变化，这得从宋太祖赵匡胤说起。

宋朝建立后，赵匡胤按例去祭文、武两庙。当他走到“战神”白起画像面前时，激动地以手杖指着画像说：

“（白）起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”

意思是说：白起杀俘，严重违背了武德，这样的人怎能配享武庙呢？

史书没有描写赵匡胤当时的表情和神态，但明显可以感觉到他相当气愤，赵匡胤为什么这么反感白起呢？

表面上看：是因为白起的杀俘事件，就是长平之战坑杀几十万赵兵的事情，白起也因此获得“人屠”的称号。但仔细一想，真是这个原因吗？

我们可以结合接下来发生的事综合来看：白起是被赵匡胤亲自清除出武庙十哲的，祭祀结束后，文武百官根据太祖的心思，对武庙进行了一番重新审视。最后，还有2位十哲被请出了武庙，他们是吴起和韩信。

我们来梳理一下这3人有什么共性？梳理完就可以看出赵匡胤为什么要这么做了。

白起除了会打仗，顶撞上司也挺有一套。

长平之战前，白起满以为自己是主帅的不二人选，结果却是王龁；

长平之战后，白起满以为自己可以率军趁胜追击，灭亡赵国，可还是王龁；

当邯郸之战不顺、秦王要白起救火时，白起却耍起了性子，称病不去，相国范睢去请也不给面子；

最后，白起被愤怒的秦王赐死。

如果白起不撂挑子，赵国或许早就灭了。我们不管到底是白起的错，还是秦王的错，从赵匡胤的角度来看，白起这就是个老兵痞，给领导甩脸色，即便很能打，也不敢用这样的人。赵匡胤这样表态实际上是在给当时的武将树立榜样：服从，才是军人的天职。

吴起和韩信也有黑材料：吴起为了成名不择手段，多次更换主子，最后在楚国弄得身败名裂；韩信功高盖主，向主子邀功，差点割据自立，是为不忠。

像这样的人，赵匡胤肯定是不喜欢的，臣子们很懂赵匡胤的意思，便上书将这2人请出了武庙十哲。

殊不知，赵宋的天下也是靠不当手段得来的，他们这样做的同时，是不是也该打自己的脸呢？

也许正是因为心虚，越怕什么越要掩盖什么，所以赵匡胤才“果断”请出了这3大战神。但群众的眼睛是雪亮的，你永远难堵悠悠众口。