“过午不食”的说法具体出自哪里 什么年代 是否有古文献、典籍考证

过午不食法一般指下午2点后不再进食固体食物，也有指2点后不再进食除水果、水之外的饮食。
如果没有下午的加餐及晚餐，就算中午吃了很多很多，那么，午餐消化吸收在傍晚18点完成，到第二天的早餐为止，我们的身体至少10个小时处于空腹状态。如果很不凑巧，我们中午吃得也不多，下午15点就消化完了，那么我们的身体将有14个小时属于空腹状态。这么长时间的空腹，会让我们的身体认为是在闹“饥荒”，从而主动进入饥饿状态。在饥饿状态下，饮食摄入热量将更容易被转化为脂肪储存。也就是说第二天的早餐午餐将更容易转化为脂肪，这就与减肥背道而驰了。
而通常所见的过午不食，体重会稍有下降，是肌肉大量流失造成的。而肌肉的大量流失又会让我们的代谢消耗降低，妨碍我们的减肥。
过午不食法并不是一种科学的减肥方法，甚至还会对长期保持身材带来非常大的负面影响。

你好，过午不食源于古时。意为过了午时不再进食。在现在是不允许的，现有一说辞：早餐吃好午餐吃饱晚餐吃少也就是早餐要吃好了午餐得吃饱了晚餐吃少些。由于现在大多数人都是晚餐大鱼大肉乱了健康的饮食规律从而导致肥胖等现象所以建议晚餐以低热量清淡为主

喝水，吃水果，早点睡觉

过午不食，是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中，正确的说法叫“不非时食”，是说不能在规定许可以外的时间吃东西，即在太阳到正中午后，一直到次日黎明。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准，这是出家人的戒律。
1、佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。也认为过午食是破戒：《法苑珠林》云：“不非时食者，是斋。斋者齐也，谓禁止六情不染六尘，齐断诸恶具修众善，故名斋也。” 释氏要览曰：“起世因本经云：‘乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法，增长善根故。’佛教以过中不食名斋。”
以上皆言饮食要清淡，或过午不食，能身体健康、修行有成。
2、过午不食是佛教修行的一种修持方法，佛家叫做持午。为了避免误导个人信仰问题，不便过多解释。持午作为一种形式，更重要的是修自己的清净心，使妄念少，有一定禅定基础，在禅定状态下自然不会觉得饥饿，也就自然达到了斋日持午的境界。注意不适人群：低血糖或低血压病人、年龄太大者、糖尿病有在使用胰岛素者、肾脏病病人、病态性肥胖者、有家族胃病史或有胃病史的人。
3、过午不食作为是古人的养生之道之一，不适用于现代人生活，盲目跟随易损坏身体，最好在有相关经验者的引导下进行尝试。除了过午不食减肥法以外，它带来的思考便是现代人需要做到三餐能量平衡，提高早餐质量，午餐不凑合，晚餐注意控制。三餐如此科学搭配，大部分上班的人就不用过午不食。过午不食减肥法考虑到不同人的体质，建议楼主结合适量运动，考虑过午以后可以食用一下苹果或蒸番薯之类的高纤维低热量食物。当然，最好能请到一位营养师和一位健身教练。

是有科学道理的，因为其实过了中午之后就不吃东西，对人来说是非常健康的。

过午不食可能是说为了自己的身体健康，尽量少吃，才会保证自己的身体健康。

过午不食的说法应该来自于河南等中原地区，是有一定的科学道理的。

应该就是跟人体整体的消化系统有关系吧，最好不要再吃东西了。

过午不食就是早上和中午可以正常吃，吃过午饭后就什么都不可以吃了期间可以喝水，当然垃圾食品和零食是一定不可以吃的，3个月坚持没用的容易反弹。过午不食是要坚持一年或半年才真正有效果的，才不会反弹的，你坚持三个月是能减掉但是一样会反弹，所以如果要尝试就要一直坚持下去，我现在是用节食减肥的，我准备减完以后用过午不食来保持，这个减肥法只要坚持半年着里就不会反弹的。其实，过午不食，对于人的健康是非常有利的，但一般人由于妄想多，能量消耗大，加上现在生活节奏快，两餐的能量供应显得少了些，所以，你如果想过午不食，首先要看看自己的生活与心灵的现状是否适合。如果你现在心比较清净，工作也相对轻松，可以选择八关斋戒的修持方法，保持过午不食；否则，最好暂不持午。 如果你道心坚决，又具备正知正见，知道“斋戒”主要是心戒，平常就心在道中，心地清净，那么，完全可以像修行过多年的人一样过午不食。 一旦你开始持午，一定要注意保证正常的营养供给，以身心的舒适为原则，循序渐进，得到法喜之后，你便可以终身过午不食了。亲，请您点击【采纳答案】，您的采纳是我答题的动力，谢谢。

过午不食的具体做法是：在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
注意事项：此“午”并非单指中午12点，而是以日照正中为准。因各地经度不同，日中有所差别，每经度时差约为4分钟。
过午不食，是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
过午不食的缘由：《增一阿含经》云：迦留陀夷向暮日入，着衣持钵，入城乞食。尔时极为暗冥，时迦留陀夷渐渐至长者家。又彼长者妇怀妊，闻沙门在外乞食，即自持饭出惠施之。然迦留陀夷颜色极黑，又彼时天欲降雨，处处抴电，尔时，长者妇出门见沙门颜色极黑，即时惊怖乃呼，是鬼，自便称唤，咄哉，见鬼。即时伤胎儿，寻命终。由此因缘，佛遂立过午不食之制。

对于现代人来说，正常的上午两顿饭都比较困难的，很多时候，会因为某些事不能正常的吃饭，就会出现不吃的情况。特别是上班的人群，早上基本不吃，午饭都是工作忙好后再吃，所以吃的也比较晚，下午还要工作，晚上也是有夜生活的，若是不吃饭，身体肯定是承受不住，所以对于现代人来说，并不适合。

很多减肥的人会使用这种方式，在一开始的时候，会有明显的减重效果，这是因为体内的食物量减少，自然会出现减重的情况，但这种并不是减少脂肪，体内的脂肪还在，至少肠胃中的食物量减少而已。

当你坚持不吃饭，过一段时间后，你会发现身体各方面都会出现问题，营养不良，肌肤的状态变差，大脑容易出现不集中的情况，常常有全身无力的情况出现，体内的免疫力也会下降，就不得不吃饭。

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此时一旦吃饭，体重就会出现反弹的情况，不仅起不到减肥的效果，还会出现肥胖，所以对于想要减肥的人，一定要注意了，不要采用节食的方式。饭一定要吃的，只是可以少吃一点，平时一定要运动，每天至少运动一个小时，促进脂肪的燃烧，达到减脂瘦身的效果。

总的来说，过午不食，并不是一个好方法，不管是不是减肥，都不要采用这种方式。对于现代人来说，还是要正常地吃三餐，只是在吃的时候，要注意控制量，别吃得太多，我们还是要遵循“早餐吃好，午餐吃饱，晚餐吃少”的原则。健康合理的饮食，让身体运行得更好。

过午不食”，实际上是佛家戒律，这个“午”，是指正午，大概是中午11点到下午1点这段时间，过了这段时间，就不能吃东西了。

后来网上开始流传“过午不食”减肥保健。过午不食，晚饭不吃，对健康有好处吗？当然没好处。

网上有人讲，古代人就不吃晚饭，实际上这是胡说。翻翻古书，很容易找到古代人一日三餐饮食习惯的证据。

上古时期老百姓普遍是两餐制，一天两顿饭。第一餐叫“朝食”，大概是上午9点吃；第二餐叫“

脯食”，大概是下午4点吃。《孟子》里讲“饔飧而治”，饔就是朝食，飧就是脯食。这么吃，主要是当时生产能力低下，粮食有限，不得不这么吃。

研究古代食制，很多学者认为秦汉以前，老白姓都是一天吃两顿，实际上也未必。比如《庄子·内篇》说，“适莽苍者, 三餐而返, 腹犹果然”，战国时《日书》里也有记载，傍晚和夜间，还有一顿叫“暮食”。看起来那时候已经有一天三顿的吃法。但有学者说，可能在当时，有钱人已经开始一日三餐，老百姓还是吃两顿，或许有道理。

但《战国策·齐策四》又有“士三食不得餍,而君鹅鹜有余食”的讲法，意思是读书人一天三顿都吃不饱，你这里鸭鹅吃不了，看起来那时老百姓也流行一日三餐了。

不管当时老百姓怎么吃，但据《周礼》讲，王肯定是一日三餐，早上吃“朝食”，之后吃“燕食”，燕食就指午饭和晚饭。所以，上古时候，特权阶级，无疑是一天三顿。老百姓可能吃不起，一天两顿就凑合了。所以，第一，两餐制，就算有，也不是为了养生，确实是没饭辙。第二，如果古人认为两餐制有助于养生，特权阶级肯定第一个上，何必吃三餐祸害自己的身子。

过午不食并非中国人或者印度人的习惯。而是所有修行者的戒律。普通人也可以这样做，已获得一些好处。

时间的运行，一天中分为两个部分，

12点以前方向为顺，主生长，人体所需能量也较多，仅靠自身很难完全补充，所以，吃些食物是必要的。身体也会顺利吸收，为我所用。

12点以后，为逆向，身体不需要补充能量，相反，还要释放出能量，主杀藏。此时即便长期不吃东西也不会饿。

但是，有两点要注意，其一，你的心性。多看看利益众生的书，断绝奢侈贪欲的书，使你的身体不再以摄取为乐。修行即修心，心不能转变，你不吃晚饭，一定会饿的，没有实物，你的身体就会吃掉你自己，有这必要吗？

其二，如果你感到饿而仍然强行坚持不吃晚饭，肯定会得胃溃疡，或者更严重的消化道疾病。有时吃晚饭，有时不吃晚饭也会这样，而且时间非常快。所以，在开始这个过程以前，你一定要先想清楚，一辈子就这么不再吃晚饭，你真的不后悔？

相对应的，其实最终早餐也可以省掉，人，一天只吃中午一顿饭即可。但是，同样的，一旦开始，你可能就不能停止，至少，回复原状需要很长的时间，而且，同样会付出惨痛的健康代价。

修行者减少食物，是为了长生。但是，不是适合于每一个人，检验的方法只有一个，你的体重是否在合理范围内。你一天到晚是否不困不乏。否则，必须停止。

不吃晚饭能够达到减肥的效果，偶尔不吃晚饭能够减轻胃肠道的负担，但长期不吃晚饭会对胃造成伤害，并增加患胆结石的风险等一系列危害。
不吃晚饭在短期内能够达到减肥的效果，减少热量来源，消耗体内的脂肪达到减肥的效果，偶尔不吃晚饭不会有什么危害，但长期不吃晚饭是一种不好的习惯，容易导致消化液积聚，对胃肠道造成损伤。而且长期不吃晚饭还会影响睡眠质量，让人感觉没精神，使不上劲等。
因此，晚上应吃饭但以少吃、清淡为主，不要不吃晚饭。1.过午不食可以减轻胃肠道的负担，特别是在晚上本身就是胃肠道处于休息的时间，过午不食可以让胃肠道得到充分的休息时间。
2.过午不食有助于减肥，控制体重，有利于保持较好的身材。
3.过午不食可以减少胰岛素的分泌，改善高胰岛素血症。
过午不食也有坏处：
1.过午不食由于患者长时间不进食，有可能会引起低血糖反应，出现头昏、心慌出汗等症状。
2.过午不食可能损伤胃脏，由于长时间不进食，胃酸出现逆流容易腐蚀胃黏膜。

过午不食并非中国人或者印度人的习惯。而是所有修行者的戒律。普通人也可以这样做，已获得一些好处。

时间的运行，一天中分为两个部分，

12点以前方向为顺，主生长，人体所需能量也较多，仅靠自身很难完全补充，所以，吃些食物是必要的。身体也会顺利吸收，为我所用。

12点以后，为逆向，身体不需要补充能量，相反，还要释放出能量，主杀藏。此时即便长期不吃东西也不会饿。

但是，有两点要注意，其一，你的心性。多看看利益众生的书，断绝奢侈贪欲的书，使你的身体不再以摄取为乐。修行即修心，心不能转变，你不吃晚饭，一定会饿的，没有实物，你的身体就会吃掉你自己，有这必要吗？

其二，如果你感到饿而仍然强行坚持不吃晚饭，肯定会得胃溃疡，或者更严重的消化道疾病。有时吃晚饭，有时不吃晚饭也会这样，而且时间非常快。所以，在开始这个过程以前，你一定要先想清楚，一辈子就这么不再吃晚饭，你真的不后悔？

相对应的，其实最终早餐也可以省掉，人，一天只吃中午一顿饭即可。但是，同样的，一旦开始，你可能就不能停止，至少，回复原状需要很长的时间，而且，同样会付出惨痛的健康代价。

修行者减少食物，是为了长生。但是，不是适合于每一个人，检验的方法只有一个，你的体重是否在合理范围内。你一天到晚是否不困不乏。否则，必须停止。

佛语。为什么日中一食，佛讲啊，早晨是天食，中午前是佛食，过午呢是畜生食，傍晚是鬼食，你吃哪顿饭就种哪个因。

所以说，日中一食能断三恶道的因，三恶道，他能直接成佛。所以说，要成佛，你得往日中一食使劲。我也不想升天，我更不想当畜生，我也不想去地狱去，所以说，日中一食。十方如来都是日中一食的，我们一定要往日中一食去做。

这个呢，它很有道理，从科学来讲，一个胃肠得到修补，而且减少了贪欲。你吃两顿饭，必然有两顿的生理的冲动，它产生能量的，这种能量你转化不了，就变成淫欲。所以说呢，这种吃饭越多，越堕落，淫欲心越重，最后到三恶道里去了，所以说这个饮食啊是很重要的一关，很重要一关。

昨天晚上有个师父问我，说你看这个饮食的问题，和受戒的问题。我就跟他讲，我说如果你不守清净斋戒，不能给你受五戒，五戒不能受，八关斋戒不能受，比丘戒不能受，菩萨戒不能受，一切戒都不允许你受。

所以这很重要的一点。斋戒是我们佛法里很重要的一点，佛法里是过午不食，是没有开缘的，必须这么做。另外日中一食的好处很多，从我们身体来讲，可以增加我们的免疫能力。另外呢，它也锻炼我们吃苦的精神。

佛在世为什么能成道，因为佛就在雪山上苦行啊，六年，每一天就是日中一食，一麻一麦。所以说六年的苦行，才能在菩提树下成道。我们现在就找到菩提树下，我们住别说四十八小时，住四年八个月他也不成道。为什么？因为我们没有这个苦行的这个基础。什么叫苦行，是就是断这个贪图享受这个欲望，这个工夫没有，它能把这个贪欲能克服住。佛为什么成佛，就是因为这个。上人说，释迦牟尼佛在苦行时候就可以证道了，但是为什么不在那儿证，就怕末法时候众生怕苦，所以才到菩提树下再示现证道的。但是我们通过这看出这个日中一食是非常重要的。

佛成道了以后，所有的僧团还是日中一食，后来有病的比丘才开了一个早粥。早粥还不允许筷子立住，筷子能立住的粥不行，不吃早粥吃馒头不行，那吃饺子更不行了，还得有病。

所以说我们都严格持戒，才能还得生惭愧心，这才能持好这戒律。当然了，这个末法众生身体有各种不同，他们有他们的想法。但是呢佛的戒律我们必须知道，应该努力遵守。
现在泰国，还是日中一食呢，是不是？美国万佛城还是日中一食呢，是不是？这都存在，所以说我们应该了解。

日中一食啊，好处太多了，好处太多。现在有一种饥饿疗法，瑜珈功啊，有一种不吃饭，几天不吃饭，来那个提高身体的素质，采取这种办法，现在也非常时兴。

前几天行脚乞食还有个，一个居士多长时间，现在两个多月没吃饭了。他最近是，听说在报纸上发表一篇要三个月不吃饭，要打破什么什么斯记录啊，他说打破那个四川陈建民的记录，他要争夺世界第一。
咱不争世界第一，咱们就争怎么早点成佛，咱们怎么争这个，做一个好佛子。另外大家呢，都日中一食，就争这个。

实际上并不是我们想日中一食，佛这么规定的，那我们跟佛学，佛怎么说我们怎么做。虽然在摸索期间，也给以后的人创造一点儿条件，说过去有过这体会，这样的话，我们以后人走的时候，他就少费点儿事，这是日中一食，应该做的。另外它还有很多的利益，不可讲。

你象乞食的时候，我过去生过这一念，我说别说一顿，三顿饭，两顿饭，我就吃一顿饭我都生惭愧心。我觉得没有啥修行，不应该，这饭都不应该吃。但还得吃，不吃要饿的慌，身体还需要，还要走道还要修道，但是确实生惭愧心，生惭愧心。

古人一天吃两顿，早上一顿中午一顿，日中的就是午饭。过了中午就不要吃饭了，就是不吃晚饭，而且那样更健康，7分饱嘛 多食总是有害的。不过根据如今的生活形式由于大家睡得迟。所以现在晚上可以适当喝点粥或者水果之类的当晚餐。是比较健康的饮食习惯，不至于肥胖，消化不良等。

每天中午吃必须吃一顿饭，过了中午时间就不吃了（说的是午饭）。
应该说吃饭应该有规律吧，不能什么时候想吃就吃，养生方面。

每天只吃一顿饭，过了午后就不在吃东西了。