高欢驯马和武则天驯马，各有何优劣 孰高孰低

铁鞭、铁锤、匕首。

如果马不听话，武则天提出的三种办法：一、用鞭子抽二、拿锥子刺三、拿刀砍了

这则故事出自北宋司马光主编的《资治通鉴》，
是以武则天的口说出来的。有一次，吉顼在与武懿宗争功的时候，吉顼因能言善辩把身材矮小的武懿宗说得无言以对。武后因此很不高兴，说：“吉顼在朕面前，还敢轻视我们姓武的，以后岂可依靠？想当年，太宗有名马师子骢，无人能驯服。我说能制服它，但需三样东西：铁鞭、铁锤、匕首。用铁鞭打它；不服，就用铁锤接着锤；还不服，则用匕首杀了它。今天你吉顼是否也想让朕用一用匕首啊？”
后来这一故事被许多文学和史学方面的书籍借助，大概是这样描述的：
吐蕃向唐太宗进贡了一批良驹，均以驯服，唯有一匹叫狮子骢的未被驯服。唐太宗见这匹马甚是喜爱，称它为龙驹。于是问手下，有谁能驯服这匹马，就有重赏，结果但无一人能驯服。武则天知道此事，于是自荐：“我能驯服。请皇上赐三物：铁鞭、铁锤、匕首。用铁鞭打它；不服，就用铁锤接着锤；还不服，则用匕首杀了它。”唐太宗笑着说：“照你这么说，朕的良驹不被你刺死了？”武则天进一步解释：“良驹应该成为君主的坐骑。驯服了就用，驯不服留它又有何用呢？”唐太宗不置可否。据说也因此，唐太宗看到了武心狠手辣的一面，这也就是武在太宗这里不得宠的原因。

由此看来，武则天并没有亲手去驯，只是讲出了自己的策略。

后世有人提出这段故事是杜撰的。因为武则天那么聪慧，不会不明白唐太宗对良驹的喜好，因此没有胆量说出这种话。《资治通鉴》里的描述，或许是武为了以马喻人，告诫吉顼罢了。
也有人认为这是真的，因为就武则天刚强、果决的性格来说，她不会讲假话。

《旧唐书·吉顼传》中武则天的一段自叙：

太.宗有名马狮子骢，肥逸无能调驭者。 朕为宫.女侍.侧，言于太.宗曰：“妾能制之，然需三物：一铁.鞭，二铁檛，三匕首。铁.鞭击之不服，则以檛挝其首，又不服，则以匕首刺其喉。”太.宗壮朕之志。

武则天想表达的是
1、我和李世民熟，能说得上话，李世民都欣赏我，你们给我老实点
2、我驭下的手段就是抽打，不服就杀，能为我所用的是人才，不能为我所用留之无用。

管理艺术的最初总结者应该的牧马人吧，要不古时的人才管理技巧怎会被称为“御下之术”，这里的“御”可是“驭”的通假。小说、演义里比比皆是的“今归帐下，任由主公驱策”或是“蒙不弃，愿效犬马之劳”的话语，也算得上是管理者由马及人的例证吧。（古人的口头承诺比如今的合同书还管用些，信用值比较高的）
说起由驭马者向御人者转化的典型人物，当属革唐鼎的武则天，武MM了。想当年唐太宗得到一匹烈马，名号“狮子骢”，武MM勇敢地提出驯马的要求，说：“妾能驭之，然需三物，一铁鞭，二铁锤，三匕首。铁鞭击之不服，则以铁锤锤其首；又不服，则以匕首断其喉。”（只要给我三样东西，就能降服这马。也就是一支皮鞭、一柄铁锤、一把锋利的刀子。先用皮鞭打得它皮开肉绽，死去活来。还不听话，就用铁锤敲它的脑袋，使它痛彻心肺。如果仍不能制服它的暴烈性情，就干脆用刀子割断它的喉咙算了。）而之后，武则天的驭政之道上也充斥着铁鞭驯马似的暴力美学，反对她的肱股旧臣被逐个清洗，杀了四个亲兄弟，一个亲姐姐，两个亲儿子，一个亲生女，一个亲外甥女……怎一个杀字了得!

说的是在唐太宗时期，西域曾进贡一匹烈马狮子骢，无人能驯服。当时还是才人的武媚娘称自己能驯服这匹烈马，她要求拿的是铁链与匕首。烈马不听话用铁链抽，还不听话就用匕首刺死烈马。

其为人气场很强，为达目的，不择手段，心狠手辣，到后来连自己的亲生小女儿都可以狠心掐死，见自己的儿子有主见，不好操控就毒酒赐死，这可谓是自私自利，无情到了极点。

好像是有一匹很难驯服的马，她用了三样东西（有些暴力的，好像有匕首）训服了马。

吐蕃向唐太宗进贡了一批良驹，均以驯服，唯有一匹叫狮子骢的未被驯服。唐太宗见这匹马甚是喜爱，称它为龙驹。于是问手下，有谁能驯服这匹马，就有重赏，结果但无一人能驯服。武则天知道此事，于是自荐：“我能驯服。请皇上赐三物：铁鞭、铁锤、匕首。用铁鞭打它；不服，就用铁锤接着锤；还不服，则用匕首杀了它。”唐太宗笑着说：“照你这么说，朕的良驹不被你刺死了？”武则天进一步解释：“良驹应该成为君主的坐骑。驯服了就用，驯不服留它又有何用呢？”唐太宗不置可否。据说也因此，唐太宗看到了武心狠手辣的一面，这也就是武在太宗这里不得宠的原因。可以看出一位女政治家御臣的手段，何等高明！以马喻人，你们要是不听话，桀骜不驯，想要效法李敬业与我作对，我照样能以驯马的手段，收拾你！这就是武则天的政治目的