隋唐时期长安遭到嫌弃，隋炀帝和武则天为什么更喜欢洛阳

武德四年（公元621年），李世民以右领军大都督的身份，带领大军攻下洛阳，击败王世充、窦建德联军，为大唐统一天下立下大功，于是唐高祖封李世民为天策上将，并且允许他开府洛阳，自此奠定了他最终登上皇位的政治、经济和军事的基础，故而李世民对洛阳有份特别的感情，登基之后立刻把洛阳定为行宫。

太宗死后，高宗在位期间，正式将洛阳定位东都，并且前后共七次把整个朝廷搬迁到洛阳，在洛阳处理整个帝国的政务，虽然他曾经有过正式迁都的念头，但在大臣的反对之下取消了。不过，规模巨大的宫廷，机构臃肿的政府机构，各级官员的亲眷扈从，数量庞大的护卫部队，共同构成一个浩浩荡荡的队伍，所到之处如同蝗虫过境，将沿途的州、县给吃得一干二净，虽然这些地方能够得到免缴一两年赋税的补偿，但基本上都是得不偿失的，故而民间颇有怨言。

高宗死后，武则天临朝称制，改洛阳"东都"为"神都"，实际上已经变成了都城，等到公元690年改元"武周"，至此洛阳变成了名副其实的王朝都城。

显而易见，武则天从被立为皇后之后就特别属意洛阳，厌弃西都长安，最终在她手中完成了迁都的工作，那么，背后的原因是什么呢？

从相关的史书中可以总结出如下几个方面的原因：政治、经济、心理。

首先来看政治方面的。

长安地处西北，故而从传统意义上来讲，属于从北朝到隋、唐初占据帝国权力中枢的关陇集团根据地，而这个集团中的大多数勋贵，在武则天崛起的过程中，基本上都是持反对乃至敌视态度的。武则天为了反制和制衡，只能通过科举和举荐等办法，从帝国的其他地区，尤其是关东地区的中下层士族选拔人才，安插到朝廷内部，但是，长安的位置决定了京城周边的地方政权仍然在关陇集团的掌握之中，最好的解决办法只能是脱离此处。

不过，由于武则天从登上皇后位子到最终临朝称制，关陇集团的挑战虽然有，但都属于麻烦层次的，故而政治方面的考虑占比并不高。

再来看看经济方面的原因。

从隋朝到唐初，洛阳所处的黄河中下游平原地带得到有效的开发，土地肥沃人口众多，再加上在隋炀帝手上建造了复杂的运河系统，能够把东南地区的物资有效的输送过来，从而增加对京畿的有效供给，减轻周遭地区的百姓负担。

此外，在高宗在位期间，关中地区发生天灾的次数较多，中原地区则相对较少，更容易的征集到足够的税赋和粮食来供养京师内规模庞大的朝廷。

最后，心理方面的因素！

笔者认为，这才是武则天迁都洛阳最根本、最重要的原因。

武则天被正式立为皇后之后没多久，就用异常残忍的手段将曾经的竞争对手萧淑妃和王皇后处死，并且仿照西汉的吕后，将两人制成了"人彘"。对于武则天来说，算是酣畅淋漓的实现了报复的欲望，但是两人死前的惨状和怨毒的诅咒："阿武妖猾，乃至于此！愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉！"还是在其精神上造成了巨大的冲击，据史书记载，武则天经常在睡梦中见到二人面目狰狞的样子。

一、定都洛阳的原因

1、粮食问题。

从地理位置看，长安城周围“八百里秦川”，基本可以为居民提供日常饮食所需。但事实上，由于长安城集中了来自全国各地的豪门贵族、以及前来经商的欧亚各国商人，数百万的外来人口消费的口粮难以量计；而陇西一带大部分为御马监属地，主要为朝廷养马所用，并不用于农耕。

大唐立国之后，长安城粮食贮备量日渐萎缩。每逢灾荒之年，皇帝要带领嫔妃、大臣等各色人等前往洛阳“就食”。武则天尚未即位之前，就有过三四次这样的“乞食”经历，可能在武则天心目中留下了阴影：这样的行为，跟那些低等游牧民族“逐水草而居”有甚区别？

相比之下，尽管洛阳的伊洛河盆地粮食生产量不及“八百里秦川”，但却有着当时无与伦比的便利交通优势——隋炀帝时期修建的以洛阳为起点的京杭大运河。借助水路运输，洛阳能够源源不断从东南的苏州、湖州一带获得赖以生存的粮食。

2、政治问题。

围绕着长安城，陇西贵族、山东五姓七阀、江南士族等形成了一个牢固的权利中心，甚至强如皇族李氏，也以娶到高门大性的女子为荣。以陇西氏族为首的旧势力垄断着政治、经济、文化等方面，成为武则天推动变革的主要阻力。

而东都洛阳由于相对远离政治中枢，为武则天与寒门士子的接触提供了某些便利。在武则天定都洛阳后，相继通过修订《姓氏录》、运用酷吏、开设殿试、增设武举等方式，削弱门阀士族的影响力，为寒门士子入朝为官铺平道路。

抛弃长安，定都洛阳，不过是武则天处于政治权衡而考虑的结果。然而，在学术家传、书籍罕见的唐代，门阀贵族把持教育文化依然是一种大势，进士科录取数量较少，韩愈考中进士的那届“龙虎榜”人数最多，也堪堪23人而已。在古代中国社会，教育的影响力的确不容小觑。

二、洛阳被称为神都的原因：

“神都”之名是从“神州”演变来的。“神州”是中国的代称。“神州”一词，最早见于战国阴阳五行家驺衍的《五德终始说》。

其中记载：驺衍称“中国名曰赤县神州”。这是说我国古代国家的中心地区叫做“神州”。《吕氏春秋·十二纪》载：“中央土，??其帝黄帝，其神后土。”“神州”当是指“中央之神”黄帝、后土居住的地方。

《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》记载：“土则神州中岳。”刘良注：“神州，洛阳也。”这说明“神州”就是指以洛阳为中心的河洛地区。

从上元元年（674年），武则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的、长时间的准备，采取了多种有力有效的措施，其中非常重要的一项就是684年变更官名，改东都洛阳为神都。

光宅元年（684年）九月，武则天改东都洛阳为神都。武则天在改元敕中曾对此进行过解释，之所以改洛阳为神都是因“镇星之在太微，已历年载，著土精之美应，表坤祚之元符，宜同感帝，以时荐享。又东都改为神都，宫名太初宫。”

意为在唐高宗死后，发生了“镇星在太微”的变化。

在当时人看来，洛阳在分野上是与天上的太微垣相对应的；洛水贯都，则与天上的银河相对应。而镇星（即木星）停在太微，是女子当政的征兆。

武则天认为，洛阳是天设地造的都会，具有上天所赋予的神力；她自己也是上天选定的统治者，同样具有上天所赋予的神力。

扩展资料

神都为洛阳古称，意为神州大地之都。神都是唐睿宗及武周时期洛阳的别名，也是武周王朝的首都。“神都”之名，最早出现在《水经注》。唐睿宗文明元年（公元684年）9月6日，临朝称制的武则天改东都洛阳为“神都”；

垂拱四年（公元688年），武则天在洛阳加尊号“圣母神皇”；载初元年（公元690年），武则天改唐为周，以神都洛阳为首都。一时，“神都”之名传遍天下。

武则天以神都洛阳为统治中心将近50年，基本上延续了贞观之治，并为后来的开元盛世打下基础，被郭沫若称为“政启开元，治宏贞观”。其影响之深远，波及当时的朝鲜、日本等国。

洛阳是中华文化的读本。史学考证知，华夏文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。洛阳还是姓氏主根、客家之根。中国最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，河洛文化是中华文化的重要源泉，河即黄河，洛即洛水。

武则天的上位可以说是一部传奇史，从一个小小的宫女成功成为女皇帝，在唐朝的基础上开创了属于自己的武周王朝。让很多人感到奇怪的是，武则天称帝之后，为何不待在当时的首都长安，而一定要去往洛阳，将这里定为都城呢？

当然有人认为，武则天开辟的是“ 周 ”王朝，既然是新的王朝，那么就应该选择一个新的都城，这才能显示出新朝的气象。不过更多的人并不认同这种说法，武则天迁都洛阳一定有更深层的原因。

司马迁在主编 《资治通鉴》 之时提到过这个原因。当年萧淑妃曾经是唐高宗最为宠爱的妃嫔，这让唐高宗的原配皇后王皇后十分不悦，一直想要找个办法来对付萧淑妃。而就在此时，王皇后知道唐高宗与正在远在感业寺做尼姑的武则天暗通款曲。于是便心生一计，将宫外的武则天接回到宫里来，利用武则天与萧淑妃争宠。

王皇后这一招可以说是引虎驱狼，武则天入宫之后的确是分走了萧淑妃的宠爱，但是王皇后忽略了武则天的野心，她根本想不到武则天受宠之后会连自己一起拿下。在后宫争斗当中，王皇后与萧淑妃都败下阵来，最后都被武则天给害死了。萧淑妃在临死之前对武则天破口大骂，说来世自己变成猫，武则天变成老鼠，前来报复武则天。

而在这之后武则天便整天做噩梦，梦见萧淑妃与王皇后的鬼魂前来索命。武则天也变得非常怕猫，所以下令宫中不能养猫。而武则天为了寻求内心的安宁，所以选择迁都洛阳，离开长安这个是非之地。不过这个说法好像有些站不住脚，难不成武则天换一个地方待着就能摆脱自己所做过的事情吗？洛阳城中就没有猫吗？

武则天是女人，还篡夺了李唐皇室的江山自己做了皇帝。这样的事情在当时可以说是大逆不道，自然反对者众多。而武则天清除反对者的手段极为残酷，她任用酷吏罗织各种罪名残害反对者，周兴、来俊臣等人都是当时有名的酷吏，大量官员折损于他们之手，可以说令人闻风丧胆。

而这其中受牵连最多的应该就是李唐皇室成员了，大量的李唐皇室成员被迫害，就连武则天亲生的儿子们也未能幸免，死的死，流放的流放。而在武则天统治时期，各种反对武则天的叛乱出现了不少，这让武则天疲于应付，于是她想到了迁都。

在武则天走上统治舞台之前，大唐王朝已经被李家人统治了几十年了，世家大族大多站在李唐皇室这边，朝中大臣们也大多世受皇恩，效忠李唐皇室。而李氏宗族势力更是盘根错节，即便是武则天费尽心力，也很难彻底根除。

但是洛阳就不一样了，这里同样是古都，自古以来就是极为适合建都的地方，文化、经济兴盛，地理位置重要。东汉、曹魏、西晋等多个朝代都曾经将洛阳作为首都，诸多的帝王在这里成就属于自己的霸业。

相对于长安来说，这是个新的都城，武则天同样可以在这个新的都城当中开创属于自己的霸业。而盘踞在长安的反对势力们鞭长莫及，捣乱的人也就少了，这对于武则天实施自己的统治是有好处的。武则天在迁都洛阳之后便将这里改为神都，她也想利用这个名字告诉众人自己做皇帝是天命所归。

一个城市的人口如果太多，城市容纳不下，基础设施跟不上，那么这个城市是要出问题的。长安作为当时世界上最为繁华的都市之一，吸纳了大量的人口。唐朝对外政策比较开放，众多少数民族以及外国人都来长安居住，几十年的盛世，长安城一片繁华景象，导致长安城的人口数量激增。而长安城的基础设施却跟不上人口增长的速度。

所以武则天选择迁都到洛阳，躲避长安因人口暴增带来的弊端，一个新的都城，可以任由武则天来规划建设，而洛阳也因为都城的便利，成为了另外一个繁华大都市。后来李唐皇室光复，首都再次回到了长安，而洛阳俨然已经成为了陪都，成为了另外一个不逊色于长安的城市。

安史之乱之后唐朝便开始走下坡路了，在中晚唐时期，皇帝们也会迁都到洛阳。因为长安人口太多，城市的基础配套设施难以维持，就连饮用水与粮食都很难供得上。等到饮用水与粮食充足了，皇帝们再返回长安，可见洛阳在当时的重要性。

综上所述，武则天迁都洛阳，更多的是出于政治与经济的考虑，而司马迁在《资治通鉴》中绘声绘色描述的原因，并不是真正的迁都原因，不过倒是给后世评价武则天增添了许多的谈资。

参考资料 ：《资治通鉴》《旧唐书》。