日本的忠臣藏事件，大石内藏助他们具体是怎样复仇的

大石内藏助要求和他同生共死的家臣切具报仇誓约。当时提出“神文誓约”的同志有九十七人，约占全家臣的三分之一，他们都想替主人报仇。大石即命令各人分赴各地求活，以待时机来临，听取命令，相机行事。同志中杉野开面馆，胜田卖菜，富森开小店，冈野开米店，矶贝开酒店，用形形色色的行业来隐藏身份。
大石内藏助是个血性汉子，他誓为主人报仇，用尽心机。他是浅野家的首席家老，领有千五石的高禄。当时四十三岁。他稳忍自重，离妻别子，一个人跑到京都祗园找艺妓狎游。他这样做，是故意让敌人以为他堕落。因为吉良家最注意大石的行动，知道他一定会来报仇。他的放荡行迹却使吉良家放心很多。
元禄十五年(1703)，浅野切腹的翌年年底，大石进了江户城。他先住在平间村，在此他发出了十条指令书，号召分散在日本桥、麴町、深川、两国等处的同志，以他所住的小山屋为中心，每隔数日就来开会。当时提出“誓约”的九十七个家臣，只剩下四十七人誓死不改志，要为主人报仇。江户的赤穗浪士，年纪最小的是大石的儿子大石良金。年纪最大的是间喜光延，他带同三个儿子参加。十二月十五日子时，赤穗浪士集合在林町的掘部安兵卫家，约定在午前四时杀进吉良家。由大石内藏助指挥，分几个突击小队，从大门和後门包围吉良邸。吉良邸有二千五百坪的占地，为了找出吉良上野介的所在，四十七名赤穗浪士分头找了半天。吉良躲在煤炭小屋，被间十次郎光兴发现，当场取下首级，为主人报仇，大功告成。四十七名赤穗浪士举著吉良的首级，浩浩荡荡列队走到泉岳寺，将首级献到浅野的坟上。然後，他们四十七个人束手让幕府差人拘禁，听候判决，拘禁了几个月。元禄十六年，幕府下令命他们集体切腹。这四十七名赤穗浪士，只有一人叫寺阪右卫门生存外，全部剖腹自刎而死。事起冬天，雪花纷纷落坟前，为主人报仇殉死的志士们，千古礼赞。
关于孟子在日本的影响，最后值得一提的是一个叫做武林唯七的武士，他是四十七位赤穗浪士中的一员，亲手取了吉良上野介的首级。据传他是孟子在日本的后人。
元禄赤穗事件与“曾我兄弟复仇事件（曾我兄弟の仇讨ち）”、“键屋之辻决斗事件（键屋の辻の决闘）”并称日本三大复仇事件，而元禄赤穗事件后来更成为著名的歌舞伎剧目《忠臣藏》的脚本。

对《大石内藏助的一天》解读如下：

营造的主要冲突就是一个武士面临了不同价值取向的冲突。复仇的责任与维持公共秩序、维持同僚名望、维持个人底线产生了冲突。实际上这样的冲突就是所谓的两难抉择。

一方面这会为当事人增加困扰和自我怀疑，一方面这也是当事人不断对自己的价值观产生思考并可能进行改变的过程。不仅是大石，普通人，尤其是青春期的少年少女在面临建构自己的价值观和世界观时，都会反复经历这样的过程。

然而这种过程在大石所处的背景下展现出来时有了一些独特的体现。大石内藏助的一天，是芥川龙之介通过现代的方法，充满想象力地描述了大石内藏助在复仇之后的内心世界。

这是一个荡气回肠的故事，如果拍成电影也应该会引起很多人的共鸣。不知在现代他们的这种复仇是否会得到共鸣。

故事的背景

剧本的名称是具有深刻含义的。日文的假名有四十七个发音字母，所以“假名”一词这里就是暗指四十七个浪士。日文里的“藏”字是仓库的意思。“手本”就是榜样。所以，“假名手本忠臣藏”，实际上就是说四十七位堪称楷模的忠臣义士聚集在一起的意思。

以上内容参考  百度百科-大石内藏助

元禄14年3月14日（1701），在京都参加奉答之仪的赤穗藩主浅野内匠头长矩，于松之廊下用腰刀砍伤高家吉良上野介义央。
事件发生后，令德川五代将军纲吉非常愤怒，独断的裁定即日浅野内匠头切腹，因而内匠头于下午五时在田村右京太夫邸切腹。这就是元禄赤穗事件的开端。
将军裁定后，浅野家臣早水藤右卫门和萱野三平急忙从江户出发。
于3月19日早5时到达赤穗藩。
首席家老大石内藏助良雄（忠臣藏）得知后马上召开全体家臣会议，宣布了事态的严重性。
同日，夜9时，藩主浅野长矩死讯的消息到达赤穗藩，全藩上下大为震惊，家臣都极为悲痛。维持本藩的稳定成为首要任务，为此内藏助首先在稳定藩民上作出了对藩币实行6折对换的决定；其次在对藩士的退还金上又作出了正确的分配，稳定了全藩上下。