铁面无私的包拯,为啥会在考中进士后十年才去做官?
在中国历史上的王朝,两宋四百年是唯一一个始终未能实现大一统的王朝,但是军事方面的孱弱,造就了文化方面的巨大繁荣。无论是以辛弃疾为代表的宋词,还是以曾巩为代表的散文都达到了相当高的水平,还有米芾的字,宋徽宗的画都堪称中国历史之绝,更不用说苏轼、陆游这一大批琴棋书画样样精通的文人雅士。而两宋的文官集团也诞生了无数青史留名的大臣,既有“半部论语治天下”的赵普,也有“包青天”的包拯。
包拯出生于宋真宗年代,不满三十岁就考上了进士,被任命为建昌县知县。然而包拯为了赡养父母,一直没有去报道,而在父母死后,包拯更是守满了三年丧期,才出任建昌知县,此时距离包拯考取进士已经过了十年。包拯之所以为后人熟知,和他的刚正不阿、清廉自好不无关系。而《少年包青天》等电视剧更是给包拯加上了“包青天”这一标签。
包拯自从当官之后,始终不畏权贵,刚正不阿、执法严苛,先后上疏弹劾了当时的宰相宋翔、舒王赵元佑的女婿郭承佑,还有一些皇亲国戚。而最能体现包拯严峻执法的是他在庐州任职期间,庐州是包拯出生长大的故乡。因此在包拯出任庐州知州时,不少包拯昔日的亲戚朋友以为可以狐假虎威一番,其中的不少人干了很多违法乱纪、仗势欺人之事,当地百姓是敢怒不敢言,了解到情况之后的包拯,勃然大怒,准备重塑法纪,哪怕亲友犯事,也绝不姑息。
恰好包拯的一位舅舅撞到了枪口上,包拯毫不留情大义灭亲,在公堂之上,依照大宋法,杖打了这位舅舅。从此之后,百姓都夸赞包拯执法公正,而包拯的亲朋好友再也不敢违法乱纪了。自此,包拯杖打舅舅也成为了流传后世的一段佳话。
这是因为包拯比较孝顺父母,而他的母亲当时重病在身,所以他选择留在家中服侍父母。
因为他当时还要在家照顾她年迈的哥哥嫂嫂。他们把包拯从小养到大很辛苦,现如今却没有人们照顾她,所以包拯放弃了自己做官的时间去做这些事
因为他是一个大孝子,当时他的父母正好身亡,所以他需要为父母守孝,因此会过了十年才去做官。
包拯铁面无私,一生正气,为何在考取进士十年后才去做官?
他这样做的原因是什么?关于包拯估计大家都很了解,过去他是戏曲的男主角,现在他是影视剧的男主角,所以他的事迹大家应该都或多或少的听说过。他自小就喜欢读书,并且很勤奋,所以不到三十就中了进士。然后他就被安排去做一个县令,但是他为了赡养和孝顺双亲就一直没有去报道,等到双亲都去世了,他也是守满了孝期才去出任建昌县的县令,这离他中进士已经过去了十年。所以说,他是为了自己的父母才十年没有去做官的!
很多影视剧都把他塑造成一个小时候家里穷,跟着哥哥嫂子或者是跟着母亲一起长大的孩子。实际上并不是如此,虽然他家里不算是大富大贵,但是小康之家绝对算得上。而且他也不是自幼丧父,他父母双全的!由此可见很多戏剧和影视作品还是把他的身世给艺术化了!
最关键的一点,就是包拯其实他一点都不黑,脑门上也没有月牙。这些都是为了加深他铁面无私形象的,并不是他真实的样子。包拯当官之后,确实是特别铁手腕,如果有人犯了错,即便是皇亲国戚他也照样弹劾,绝对不会手下留情。
为了怕他自己家的亲戚找他徇私枉法,所以包拯就很少和自己的亲属联系,就是怕外一求到自己,拒绝后连亲戚都当不成了。他的亲戚们也都知道他是一个铁面无私的好官,所以逐渐的也就没有人求他办事,因为即便是求了包拯也不会徇私舞弊的。
“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸”这熟悉的曲调,唱的是谁,大家应该都不陌生吧。没错这说的就是家喻户晓,妇孺皆知的包拯包青天。
包拯,字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,生于北宋咸平二年(999年),出身于官僚家庭。长大后包拯考中功名,做官以断狱英明刚直而著称于世。他在做庐州知州时,执法不避亲党。在开封任职时,开官府正门,使诉讼者能直接到大堂前自诉冤情,杜绝奸吏。因为他正直刚毅,贵戚、宦官为之敛手,京师有“关节不到,有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身,称他为——包青天。
在包拯的为官生涯中我们可以可以看出一件很有趣的事情。包拯自幼刻苦读书,勤奋学习,所以在他二十九岁时,终于考中了进士甲科进士,按照宋朝规定,考取进士之后,便可以做官。但是奇怪的是包拯并没有立即去做官,而是十年之后才去赴任。这到底是为什么呢?答案很简单,就是一个字“孝”。
包公是一个孝顺至极的人,当时包拯的父母年事已高,都希望留在家中,不愿意跟儿子远去他乡赴任。为了照顾双亲,包拯竟恳请上司辞去知县一职。上司顾念他的一片孝心,就改调包拯到离合肥较近的和州。但两位老人连和州也不愿意去,还是叫包拯独自一人前去赴任。见父母心意这样坚决,包拯便决然辞官留乡去世,侍奉双亲,直到父母去世,包拯守丧期满,仍不想离开故土。当时,这种孝道,受到家乡人的称道。近代人们发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物,又是他力尽孝道的见证。
《宋史》记载:“始举进士,出知建昌县,以父母皆老,辞不就,得监和州税,父母又不欲行,包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧,犹徘徊不忍去,里中父老数来劝勉。久之,赴调,知天长县。”
由于家乡父老的劝告,包拯才离开家乡,离开父母灵地,39岁时到天长县(今安徽天长)任知县。包公至孝,加之他为官时的清正廉明,去世后便得到了一个“孝肃”的谥号。
说到这很多人都不解,电视剧里包公不是自幼父母双亡,由嫂子养的的吗?现在怎么又出来了一双父母?
其实包拯在《铡包勉》和《包公赔情》等戏曲里,被说成面如锅底的包黑子,且从小被父母遗弃,由包拯大嫂抚养成人,从而产生“嫂娘”一词,这不符合历史事实。事实上,包拯的幼少年时代,深受父母宠爱和教养。
关于误传“嫂娘”养大的原因实是文人们移花接木,将包拯次子包绶由长嫂崔氏养大的事实嫁接到了包拯身上,才流传开包拯由长嫂养大的故事
包拯不到三十岁的时候就已经考上进士,被任命为建昌县知县。但是包拯为了赡养双亲一直没有去前去报道,而是在父母死后且守满了三年丧期,他才出任建昌知县。这时候距离包拯考取进士已经过去十年了。
中国孝道中有‘父母在不远游’,包拯是一个孝子,他中举后未去做官,而是在家照顾双亲,待双亲去世后才出去做官的,所以才有中了进士十年后才士做官。
因为当时他的亲人都过世了,所以才在10年之后去做官,比较讲孝道。
如果没有考中状元,考中了进士也会当官吗?
皇帝为统治集团选拔人才,每次选几十人,或几百人,第一名是状元,二名榜眼,三名探花。其余所有人都要授予官职。唐玄宗时期,李林甫主持科举考试,一个没录取。
状元不是官职,是科举的最高等级。古代考上进士就可以做官了,但是官职不高,都是基层官员,有些人考上也未必就给你官,而是后背,等职位出现空缺,就在后备里找。
一般状元呢,都是直接留在京城工作的,给个一般官职,但是接触面就不同了,有可能给国家总理当秘书。
你好。在古代这个科考制度是有严格的规定和程序的。对于状元榜眼探花,只是最后复试排名而已,进士则是初试时候的资格,排名可以一百多也算是进士。对于是否能当官也另当别论了,完全看朝廷的安排了,状元了也不一定非要给你官职的,探花会安排官职也算正常的。祝你学习顺利。
中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要,后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时,进士经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。且分为三甲:一甲3人,赐进士及第;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。
在明朝和清朝,殿试分录取考生为三等称三甲。一甲三人依次为状元、榜眼、探花,称“进士及第”。二甲若干(清朝时一般为七人),称“进士出身”。三甲称“同进士出身”。世人统称录取者为“进士”。进士是功名的尽头,就算是对名次不满意亦不可以重考。
国家是通过征辟来任命官员的,只有具有士的资格的人才有被征辟的机会。进士之所以叫进士,也就是这个意思,这个名称的最初字面意思就是说,一个人通过了国家的统一考试,获得了士的地位,有机会被国家征辟任命为官员了。
状元只是进士的第一名。考中进士,就可以当官了。
古代考上了进士之后做什么?直接当官吗?当官前要不要培训?
明清要当官有点复杂,一般要经过几个程序:
第一要先获得出身,这主要有正途和异途,有了出身以後可以马上摆起当官的排场,但并没有正式官位。
第二步是取得「官照」,即官员身分证明,正途用礼部印,异途用户部印,书吏出身用吏部印。明代以後凡进士出身可以直接获得正七品官阶。
第三步是诠选,先拿官照、籍贯所在衙门的保状、京师当官同乡开立的保结,加上履历书,到吏部文选清吏司报报,确认之後加上排班。
第四步排班,这分正途出身的「甲班」与捐纳出身的「捐班」,若已任官满者分为「京官班」与「外官班」。甲班中成绩优异的进士有优先权,可在朝廷直接选任所,被称为「老虎班」;另进士出身若为「榜下即用班」也有优先权。「捐班」中按首付款排班,若首付八成以上有优先权,称为「大八成」。
第五步是定缺,初选官只能担任「简缺」,考试成积好或任过佐贰官可以当「中缺」,曾任州县官才能当「要缺」,曾任州县官且考绩不错才能当「最要缺」。
第六步是掣签,把官缺和排班人选确定後,「老虎班」先指任所,「榜下即用班」先指省,其他按「除班」(第一次选官)、「补班」(去职後复职)、「转班」(同一衙门升转任)、「改班」(改任其他衙门平转)、「升班」(由低升高)、「调班」(调他署同官职)分类,单月补、改、转、调四班在天安门前金水河畔掣签,抽到哪里就去哪里;双月换除、升班掣签。
第七步是经九卿科道考试,不过虚应故事;接著见皇帝,不出错也会过关;再到吏部练三天画自己的「花押」;全部通过後到吏部领「凭照」,这就可以上任当官去了。
考了貌似还有殿试。然后就是候补,就算是状元也是从7品县令干起,有职位的话会让考中的当,没有也就挂个闲职混日子了。
一般会下放到基层单位做县级官吏,还有一部分有关系的会在中央当个候补,侍郎什么的等不重要的官,但是发展前途是大大地!
事先要进行礼仪培训。所谓官场仪表嘛
直接当官 七品小官啊 不需要培训啊 你学的东西就是你要实际运用的
在古代,考中进士之后是不是就可以当官了?
清代入仕渠道分正途和异途两种情况,科举进士出身的往往会有优先任职的资格。俗话说朝为田舍郎,暮登天子堂,一般的理解是读书人一旦考中了进士,就会马上授予官职,成为官僚阶层。事实上,考中进士未必就能马上当官,这期间还有一段过程,有时甚至是漫长的。
历代开国之初,进士们都能马上授予官职,但到了王朝的中、晚期,随着进士人数的不断增多,实授官职的难度也就越来越大。清代同样如此,自乾隆以后,凡是登科第、大挑举人、捐纳保举等出身的,都要见习一定期限后,才能甄别实授,也就是所谓的实习期。
实习的情况分为两种,一种是针对京官的,其官方称谓为“学习行走”。如乾隆二十八年,进士出身的费淳被分到刑部学习,直到四年后才实授主事;又如乾隆三十四年进士张诚基,被分到户部学习,三十七年补浙江司主事,实习期是三年。
另一种实习是针对外官的,称“差委试用”。如乾隆二十八年武进士柴大纪被分发福建试用,直到三十八年才补授福建水师提标左营守备;又,乾隆二十四年大挑举人荆道乾,被挑为知县,直到十一年后才补麻阳知县,见习期达十一年。
之所以会出现“学习行走”和“差委试用”的现象,主要原因还是坑少萝卜多。据统计,清代文武官员的正式编制大约只有三万人左右,其中文职22000余人,武职8000余人。可是,朝廷每三年就要选拨出数百名进士和人数众多恩荫、世职,况且旗人入仕又拥有特权,如此一来,朝廷的官缺就远远不及后备队伍。
上面说的还是客观情况,实际上见习人员的时间长短,还要看岗位是否出缺。如果一个机关同时有多个见习官员排队等缺,那么见习时间就长,这就会出现有的人一等就是十几年的情况。
晚清时期,情况更为严峻,官至直隶总督的陈夔龙曾回忆京师惯例,以非富即贵的吏部、户部最称优选;刑部虽然“廋”一点,但补缺尚易;工部有大婚、陵公等工程运作,既有油水,还可望因功劳而得到保举、优先补缺的机会。
算来算去,只有礼部和兵部最苦,幸好礼部任职要求高,没有杂途的见习生来挤兑,好歹也是书生本色。最差的就是兵部,没有十十年不能补缺。陈夔龙在兵部见习时,排在第十八位,即每年出缺一次,亦须十八年才能补得实缺。
值得说明的是,见习官员不属于国家正式编制,因此也就没有俸禄或俸禄极低,难以维持生计。对于那些等待时间较长且能实心办事的见习官员,上司会设法安排一些“差遣”帮他们增加收入。所谓的“差遣”就是临时性的公务出差,如在刑部见习可以派出去查办案件或巡狱录囚,在户部见习的可以派出去清理漕运盐务,在都察院见习的可以出巡按察。
尽管这些见习官员大多不能行使职权,要跟着老官僚一起,但却是耍官威捞油水的好机会。此外,科考中的各省乡试,需要大批能够阅卷的分房考官,往往也是从在京见习等缺的进士中选取,这更是既收门生又获油水的美差。
分发到地方上“差委试用”的见习官员,要想尽早获得补缺,那就需要懂得人情世故了。那些头脑灵活又懂得巴结上司的,往往很快就能得到一些临时差事,如果实心办事又能迎合上司,那么短者两年,长者三年就会被授予实缺。至于那些自视清高又不懂人情世故的,那只能听天由命了。
文章标题: 为什么古人中进士后就会做官
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/131861.html