欢迎访问喜蛋文章网
你的位置:首页 > 经典文章 > 文章正文

隋朝之前想做官应当如何做

时间: 2023-07-30 11:00:10 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

隋朝之前想做官应当如何做

在隋朝创立科举制度之前,古代人要怎么样才能做官?

隋朝之前都没有科举制度,那朝廷都是怎么选拔官员的?

科举制度可以说是我国古代选官制度的一大方式了,它不仅使得平民有了当官的机会,也使为官的人有了真材实料,但是,科举制直到隋朝才开始出现,那隋朝以前人们在做官的时候,主要通过哪些方式呢?

在最初的时候,我国关于官位的传递或者说关于皇位的传递都是由世袭制来进行的,从夏朝建立开始,公天下,变为家天下以后就开始出现世袭制这种制度而世袭制这种制度,从一定角度上来说也可以说是我国社会发展的一次进步。

而在秦汉时期,选官的制度主要通过察举制,内容包括地方察举,中央皇帝征召,采用一种自上而下两人员推选为官的选官制度,最初的时候,察举制的选官方式主要是通过一个人在地方上的威望,但是在发展的过程中,后来由于当地豪门大族的私下作祟,这就导致了察举制在后来也出现了一定腐败的现象!

最后一个就是九品中正制,九品中正制主要出现在我国魏晋南北朝时期,是魏晋南北朝时期的选官的一个重要方式,其原因主要是由于在东汉末年的时候,出现的大规模混战打破了当时社会安定的秩序,使得汉朝的察举制无法再维持下去,而当时的曹操为了发展自己的势力,采用了唯才是举的用人政策,而在他儿子曹丕的发展下,最后确认了九品中正制这任官制度,之后一直延续到隋朝科举制度出现的时候!

汉朝以来就设立了一个察举制,学子们可以通过举孝廉的方式入朝做官,后来也有一个九品中正制。
逐人推荐呀!所以说以前一般做官的都是一些氏族大官的亲戚朋友,科举制度还是相对公平的。
都是通过名人的举荐来做官的,有的人会从很远的地方找这个名人为自己写举荐信的。
要么就是选择一些自己的亲戚,要么就是靠别人推举,反正都不太公平。

隋朝之前的文人如何做官?

既然科考始于隋朝文帝杨坚,那么隋朝之前没有科考的读书人都如何做官呢?主要说一下汉朝。
选官制度是保证封建制度的重要举措,历代统治者对此极为关注,选拔标准有家世、财产逐渐发展到才学,形式日益严密,选拔标准逐步趋向公平、客观。

1.夏、商、周时代:“世袭制”亦称“世卿世禄制”,盛行于夏、商、周时代。原始社会末期,“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后,出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。历史发展的角度看,它是历史的进步,其根源在于生产力的发展。

2.秦国:按军功授爵,打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度,有利于新兴地主阶级势力的增强。

3.两汉:汉朝建立了一整套选举人才的选官制度,有察举制和征辟制。
察举即选举,是一种由下而上推选人才为官的制度,是两汉选用官吏最主要的途径;察举制,初期以“乡举里选” 为依据,注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性,在选官制度日趋腐朽的情况下,出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期,宦官把持用人大权,选官制度更加腐朽,出现“举秀才,不知书;察孝廉,父别居”的腐朽局面。另外,西汉皇帝还征召才能之士,令官吏陪同入京,授予官职。
征辟是一种自上而下选拔官吏的制度,主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式,选拔某些有名望的品学兼优的人士,或备顾问,或委任政事。征聘之方,由来已久,如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征,王次仲以变仓颉旧文为隶书征,亦皆属征召性质。到了汉代,汉高帝十一年(公元前196年)求贤诏,也是继承了这一方式。以后自西汉武帝以至东汉,相沿成例。对于德高望重的老年学者,且特予优待。如武帝即位之初,即“使使者束帛加璧,安车以蒲裹轮,驾驷迎申公”,可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘,为汉代最尊荣的仕途,被征者来去自由,朝廷虽可督促,如坚不应命,亦不能强制;且于既征之后,地位也不同于一般臣僚,大都待以宾礼。
辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况:一种是三公府辟除,试用之后,由公府高第或由公卿荐举与察举,可出补朝廷官或外长州郡,故公府掾属官位虽低,却易于显达。一种是州郡辟除,由州郡佐吏,因资历、功劳,或试用之后,以有才能被荐举或被察举,亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。

4.魏晋南北朝时期:实行九品中正制,注重门第出身。
中正官的设置,既保留了汉代乡闾评议的传统,又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面,把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党,破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期,对加强曹魏政权起了一定的积极作用。起初,这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题,是对汉代选官传统的延续,也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交,因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断,他们在评定品级时,偏袒士族人物,九品的划分,已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间,出现了“上品无寒门,下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面,而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。因此当士族没落以后,九品中正制也被彻底废除了。

谢谢

望采纳!
汉代的察举徵辟制,重视「乡举里选」,即是由地方长官推举人才,这些人才,多数具有良好的学问及品德修养,有利国家统治。现述其选举的方法如下: 首先,是察举,包括以下三项: a.察选孝廉: 这是定期举行的,故称常科。汉武帝时,采用董仲舒的建议,下诏州举茂材,郡举孝廉;之後,又规定每郡每年必须举孝子、廉吏各一人,并将他们保送到京师做皇帝身边的郎官。东汉时将孝子、廉吏合而为一,简称「孝廉」,规定郡国人口满二十万人的便须每年保荐一人,不足的则两年举一人。 b.诏举贤良: 起初,这是不定期的诏举,故称特科。 汉文帝曾下令徵求贤才,推举一些「贤良方正、能直言极谏」的人士,通过皇帝的策问後,便可担当官职。 东汉时诏举贤良才成为定制。 c.异科: 政府需要某些有特殊技能的人才时,便会下诏徵求,例如治 河、出使绝国、明习兵法之类,应选的人如真的有实学,便 会立即被起用。 另外,是徵辟,包括以下两项: a.徵召: 皇帝若有特殊需要或仰慕某人的才德,便会指名徵召,给予 高职。 b.辟举: 汉代地方上的高官,如刺史、太守和中央的公卿大臣,可以 自行选用人才,作为僚属。 魏晋南北朝实行九品中正制,由曹魏政府首创,目的是在战乱流离的时候徵用人才,以给国家应用,但此制到後来却造成不少弊病。1.首先,政府在每郡县设小中正,每州则设大中正,这些中正官多数是由有名望的中央官员兼任。 2.其次,先由小中正品评其统治范围内的人才,将已做官者或未做官者的「家世」、「品」、「状」纪录在案,并加以评定,作为政府用人授官的标准。 3.之後,小中正再将其品评的人才以九等列其高下,然後呈报给大中正,大中正核实後,再呈报给吏部任用。 4.中正官品第人物,会三年重新审核一次,届时会多设访问,以助调查,然後重新定品。
以前那个都是靠氏族举荐 不过大部分都是那些世家等强力家族所控制
让人推荐

科举考试始于隋朝,在隋朝之前,皇帝是如何选拔人才的?

科举考试始于隋朝,在隋朝之前,皇帝是如何选拔人才的?世卿世禄制,类似于世袭。在尧、舜、禹的古代,选举德才兼备的人做部落联盟的首领。夏商朝开始,血统成为官员产生的重要因素,几乎所有的官员任命都是“子承父业”,一直持续到春秋中前期。

1.隋朝以前,中国古代官员的选拔制度历代不尽相同,但推荐任用制度始终占据重要地位。隋朝建国后果断进行改革,废除九年级中学制,建立科举。它形成于唐代,完成于宋代,加强于明代,衰落于清代。光绪二十七年(1901年),武举考试正式废除,延续了1300多年。

2.世卿世禄制。卿是指古代社会的高官,大概是类似于现在的部长级别的,禄是指俸禄,待遇。简单来说,父亲是大臣,所以父亲去世后儿子继承父亲的大臣职位(没有明确记载哪个儿子继承)。除了部长级,还有其他职位更低的官员,也可以世袭。说白了,有点类似于清朝的铁帽子王世袭制。结果官员的后代一直是官员,穷人的后代一直是穷人。

3.在尧、舜、禹的古代,我们就听说过选举德才兼备的人做部落联盟的首领。可见,这时候的人才大多是品德高尚的人,受到人们的高度尊重。夏商朝开始,君王的继承由原来的共同挑选成了世代罔替,选贤任能的制度也随之改变。人才不再是选拔人才的关键,血统成为官员产生的重要因素。贵族在此时产生,几乎所有的官员任命都是“子承父业”,一直持续到春秋中前期。

4.察举系统。秦朝统一了全世界,传到二世,很快灭亡了。随后汉朝走上了历史舞台。刘邦帝国建立后,采用秦朝的中央集权制,在人才选拔上采用“察举制”。所谓“察举制”,就是每一个地方,比如每一个县,都向朝廷推荐当地品行好、才干高的人。朝廷通过考察后,当选的人如果名副其实,就会开始任命官职,掌管一方百姓。关于察举,可以分为很多种,比如提倡孝道,提倡优秀人才,提倡贤人,提倡方正。要孝顺,就是推荐孝顺老实的人;提拔人才就是推荐那些能读书有才能的人。

1.隋朝以前,中国古代官员的选拔制度历代不尽相同,但推荐任用制度始终占据重要地位。隋朝建国后果断进行改革,废除九年级中学制,建立科举。它形成于唐代,完成于宋代,加强于明代,衰落于清代。光绪二十七年(1901年),武举考试正式废除,延续了1300多年。

2.世卿世禄制。卿是指古代社会的高官,大概是类似于现在的部长级别的,禄是指俸禄,待遇。简单来说,父亲是大臣,所以父亲去世后儿子继承父亲的大臣职位(没有明确记载哪个儿子继承)。除了部长级,还有其他职位更低的官员,也可以世袭。说白了,有点类似于清朝的铁帽子王世袭制。结果官员的后代一直是官员,穷人的后代一直是穷人。

3.在尧、舜、禹的古代,我们就听说过选举德才兼备的人做部落联盟的首领。可见,这时候的人才大多是品德高尚的人,受到人们的高度尊重。夏商朝开始,君王的继承由原来的共同挑选成了世代罔替,选贤任能的制度也随之改变。人才不再是选拔人才的关键,血统成为官员产生的重要因素。贵族在此时产生,几乎所有的官员任命都是“子承父业”,一直持续到春秋中前期。
世卿世禄制 ,科举制,通过这些方法进行选拔人才,也有一些名声比较大的人,也会进行封官。
我认为在隋朝之前,皇帝选拔人才,一般都是通过官员举荐,然后对被拒接的人进行考核,通过的话,就可以担任非常重要的职位,或者是获得重要的发展,当时皇帝都是通过这种方式选拔人才的。

隋唐之前国家采用什么方法选拔官吏

隋唐之前国家采用什么方法选拔官吏
  夏、商、西周实行世卿世禄制 战国时期军功爵制度(商鞅变法)
  汉代察举制度 隋唐后就是科举了

  我百度了一下,找到了个更好的
  官吏选拔制度是中国古代重要的典章制度之一,是中央集权制度的一个重要内容。历朝历代的统治者大多信奉“中兴以人才为本”。自古以来就有“得人者昌,失贤者亡”之说。认真总结我国古代官吏选拔的成功经验和失败教训,对于我国今天的社会主义现代化建设具有重大借鉴意义。
  1、世卿制
  这是夏、商、周时期选任官吏的基本制度。商代官职基本上由贵族世袭,这种选官制度发展到西周,达到了鼎盛。在这种制度下,贵族垄断了各级官职,世代为官,贵族所担任的官职大小是由贵族等级的高低决定的。国家的官职基本上由贵族世代相袭。
  2、乡举里选
  它是我国选举制度的萌芽。
  这种制度最早出现在我国的商代。在当时,“三宅三俊”是选拔人才的标准。周代实行“三德六行推选法”,主要标准是:德行为上,其次治事,再次言语,一律采取平日的表现。
  这种制度对于国家选拔优秀的人才具有一定的积极意义。
  3、军功
  通过军功来选拔官吏始于战国。战国时期,商鞅变法等地主阶级改革才重视按军功授爵。这对于军队的战斗力具有重要的作用。但是历朝历代特别是宋代对武将防范特严。
  4、恩荫制
  这是世袭制的一部分。最早开始于西汉,隋唐时期完善。唐朝规定:一二品官吏的儿子,一出生就做七品官。所以就有“入仕之门太多,世胄之家太优”之说。
  5、察举制
  在古代称为“乡举里选”。作为制度形成于汉高祖刘邦时期。这种制度是汉朝选官的主要方法。汉武帝即位以后,“令郡国举孝、廉各一人”, 选拔的对象有官有民,许多有才能之士和品德高尚的人被举荐为官。但到了东汉末年,这种制度的弊端充分暴露,失去了选拔人才作用。甚至出现了“举秀才,不知书;察孝廉,父别居,寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”的歌谣。
  6、征辟制
  这是最高统治者和高级官员直接征聘人才的一种制度,这种制度最早出现在战国时期。
  它包括皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。前者多为名望高、品学兼优的社会名流,被征召者多为以要职,汉武帝时大规模征召察举有才之士,由官吏陪同进京,皇帝亲自召见,被看中的即委以官职。各方面突出人才的涌现,这是汉武帝时期鼎盛局面出现的重要原因。但是这种征召制度实施很少。辟除制才是这种制度中选拔人才的重要方法。
  7、吏员
  也是选官制度中的一项重要内容。胥吏可以通过一定的途径做官,这种情况在汉代较为常见。明朝初年通过吏员这种途径做官的人很多。
  8、九品中正制
  九品中正制是察举制的发展,是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行,隋唐时被废除。曹丕220年建魏称帝以后,接受颍川世族陈群的建议,创立了九品中正制。九品是划分人才优劣的的九个等级,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。中正是品评官,一般由中央有名望的官员兼任。中央有关部门依据中正对士人评定的品第——品和状,选拔官吏时授予相应的官职。九品中正制创立之初,评议人物的标准是家世和才能并重;但是自曹魏末年以来,中正官一般由士族出身的官员担任,发展到西晋,主要看门第和家世,甚至成为唯一选才的标准。出现了“上品无寒门,下品无世族”等级森严的局面。
  9、科举制
  科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度。“科”指的是考试科目,“举”指的是选拔人才。科举制始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋,衰落于明清。
  隋朝兴起:隋文帝废除九品中正制,开始使用分科考试的方法选拔官吏,他令“诸州岁贡三人”参加考试,合格者可以做官。隋炀帝时开始设立进士科,科举制形成。
  唐朝完善:唐太宗时,增加了考试科目,以进士、明经两科为主;武则天时,大量增加科举取士人数,还首创了武举和殿试;唐玄宗时任用高官主持考试,提高了科举考试的地位。把诗赋作为进士科的主要考试内容,有利于唐诗的发展。
  宋元:北宋科举制进一步发展,分乡试、省试、殿试三级,实行糊名法,录取名额大增;王安石变法改革科举,不考诗赋,考经义和时务策,设明法科,考试成绩好的可直接授官。科举制的发展为地主阶级各阶层进入仕途开辟了道路,也进一步扩大了北宋的统治基础,还起到了加强中央集权的作用,但也导致官吏人数激增。
  明朝沿袭前代的科举制,实行八股取士制度。为了严厉控制士人的思想,明朝科举制从内容到形式都发生了重大变化。科举考试只从儒家的四书五经里出题。答题必须采用程朱理学的观点,不能发挥自己的思想见解。经义的解释,如四书,以朱熹的经为准,考生只能“代圣贤立言”,背诵经书的内容,以注疏的语言解释经的意蕴。答卷的文体有严格的规定,分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分,称为“八股文”。八股文是一种程式化、标准化、规范化极强的文体。该制度一直延续到清朝末年。
  八股取士的实质是一种文化专制制度,它禁锢了人们的思想,严重地阻碍了文化科学的发展,是造成近代中国科学技术落后于西方的重要原因。清末戊戌变法曾改革科举制,废八股,改试策论。科举制在中国古代选官史上存在了近一千三百年,直到1905年才被废除。
  10、方技
  是指天文、占卜、医药等方面的技术人员,他们可以以一技之长而入仕。
  11、纳赀
  是用金钱等换取官位的一种特殊的选拔官吏的方式。它始于秦始皇的纳粟拜爵,两汉是成为一种固定的制度。
  12、外戚
  可仅凭亲属关系掌握重要的权力,甚至于篡夺皇位,如王莽、杨坚等。
  13、宦官
  因与君主最为亲近,往往可以取得重要权利,甚至于掌握皇帝的废立
汉代实行察举制度。汉武帝令郡国每年举孝,廉各一人,建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。 魏晋南北朝采取九品中正制。 朝廷要职多由世家大族担任。在这种制度下,世家大族子弟依靠门第即可步入仕途,所以他们往往不注重提高才能。而真正有才学,但出身低微的人,很难到中央和地方出任高官。
夏商周是贵族教育,汉朝实行举孝廉,举秀才,即地方推荐,三国两晋实行九品中正制

隋朝之前还没科举,想要做官有哪样的办法呢?

在我们的印象之中,古人做官无非是读书这条路可以走,不过没有文字之前怎么办?根据《孟子•滕文公上》的记载:“夏曰校,殷曰序,周曰庠。”说明夏朝的时候就有了教学机构,只是文字没有出现前,在学校学习的是御射。从《教育史》里面得知,虞、夏、商三代只有王畿或诸侯国国都有国学,在史书里面没有发现乡学。多半是虞、夏、商还处于奴隶社会,所以民间并没有学校。直到西周进入封建社会,乡学才逐渐兴起。在西周,士族以上都是世袭制,比如王侯、卿大夫、士等高级官员,在去世后,儿子(嫡子)就可以继承父亲的遗产和官职,在古代这叫做“世卿世禄制”。假如,以平民身份穿越到隋唐以前要想做官,怎么办呢?


孔子教学

西周做官也要读书,小学7年,大学9年!

在西周的教育体系当中,有“国学”和“乡学”之分。贵族上“国学”,平民上“乡学”。以教育程度的深浅,又分为“小学”和“大学”。根据《尚书大传》的说法:“十有三年,始入小学,年二十入大学。”13岁开始进入小学读书,到了20岁,开始进入大学读书。其实,这是平民子弟的入学年龄,贵族子弟15岁读大学, 到24岁毕业。

古代的平民阶级怎么上学呢?根据《公羊传》的说法:在古代一里有80户人家,然后设置教室。一里选60-70岁德高望重的人做父老,选体格健壮博学多才的老者为里正(里长,又叫里魁),负责教书育人。此外,里正的待遇比较好,政府还要授田地给他,且可以骑马去教书。每年春天,父老及里正,早上开门在私塾里面讲学,迟到早退不得进入学堂。到了每年的十月,年满13岁的小孩读小学,20岁就上大学。如果在里学私塾读书很优秀,就转移到乡学。

也就是庠(“庠”即乡,据说一乡有15000千户)学读书,由于民间没有大学,所以“庠学”是民间最高的学府,按照现在的话来说,就是民办大学。如果在庠学读书很厉害,就可以到王畿(王城)上“国学”就读。按照现在的话来说,国学就是首都的清华大学,毕业以后有机会做官。不过能从平民升入国学,和科举考中状元差不多,所以非常的难,概率也很低。


家庭教育

在西周时期,王城中的国学还有“小学(北大附中)”和“大学(清华大学)”之分,不过这里面的人都是王公贵族子弟。贵族子弟8岁读书,“小学”修业7年,15岁时读大学,“大学”修业9年,24岁毕业。前面我们也说了,平民13岁开始读小学,20岁进入大学,要28岁才能毕业。所以,西周时期的平民子弟,和现在读研究生差不多。

平民进入大学以后,成绩优秀的士子叫“造士(相当于学士学位)”,由乐正作为老师,春秋两季学礼乐,冬夏教诗书。老师觉得某个学生很优秀就告诉大乐正,大乐正推荐给天子。被选中的学生称之为“进士(绝对是博士学位)”,国君就命人考核(据说是与一群士大夫辩论治国之道),考核合格者就可以授予官职,做官以后就授予爵位和俸禄。在周代,平民阶级做官的方式,大致就是这样子的。(感觉和现在的教育模式是西周国学和科举的结合体,西周不用考试,隋朝以后需要考试,是不是觉得很类似呢?)

我们在说古人穿越到隋朝以前有什么途径做官,对于普通人来说,在西周读书是一个漫长的过程,肯定不适合。如果,叫现代人穿越到西周去读国学,还不如死了算了,所以通过这种途径做官不靠谱。

如果有一技之长,可以通过乡里选举做官!

根据《史记•五帝本纪》记载:舜帝对自己所任用的22名官员(大禹、后稷、皋陶等)实行考核制,始创“三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。”意思是,舜帝为了考核官员的政绩,每三年考核一次功绩,按照功绩升迁或贬黜,不论远近,全部振兴起来了。

在西周时期,又经过了改良,根据《周礼•地官•乡大夫》的说法:“三年则大比,考其德行、道艺,而兴贤者、能者。” 关于对“大比”的理解,有所出入,有人说考核地方官员的政绩,政绩好的官员就升迁。不过还有一种说法是,由乡大夫主持考核选民的道德、技艺,才能出众或道德高尚的人,将被乡大夫推荐给周天子以任官职。

这种所谓的“大比”估计和汉代的举孝廉差不多,也就是口碑好的人,有特殊才艺的人被乡大夫推荐到周朝去做官。比如,某个人穿越到古代,会制作枪械,在“大比”的时候,用枪将树上的鸟打了下来,这就是一种才艺。

如果觉得自己很有才能,可以做门客!

其实,春秋时期做官没有什么确切的标准,唯一的一个标准就是口碑好(比如尊老、孝敬父母、不偷鸡摸狗等)。比如管仲就是一个孝子,他曾侍奉公子纠,暗杀齐桓公,结果还被鲍叔牙推荐做了国相。宁戚曾帮人驾车喂牛,因为有才,一首歌就打动了齐桓公,做了齐国的大夫。又比如百里奚,曾经外出游学都到了要饭的地步,同样外出求官的蹇叔收留了他,蹇叔从谈话中就知道百里奚自命不凡。后来,百里奚去了虞国做了大夫。

晋献公曾借道虞国讨伐虢国,百里奚反对就用“唇亡齿寒”来作比喻,虞国君主不听,结果做了亡国奴。当时晋国与秦国联姻,百里奚作为陪嫁,被晋国送给了秦国,百里奚半路逃到了楚国。有人说百里奚很贤能,秦穆公用了五张黑公羊皮,将他从楚国赎了回来。从这一点来看,在春秋时期做官,不需要考试什么的,只要名声好,懂一点政治,就可以得到国君的赏识。所以,在春秋时期,对于现代人来说,做官其实也不难,有点文化知识就可以了。


悬梁刺股

如果,是战国时期要当官,其实还有一条捷径可以走,那就是投靠贵族公子做门客。不过,古代贵族公子一般不会养闲人,如果你没有才能,想滥竽充数,很少人能成为贵族公子们的座上宾。此外,做门客时,必须要问问自己一个问题,自己的特长是什么。如果,你很会说,你可以做说客,如果你很能打,你可以做力士。

在战国,凡是有一技之长的人,都可以充当贵族子弟的门客,哪怕是鸡鸣狗盗之辈,都可以为贵族效力。在战国历史上,好养门客的有信陵君魏无忌、平原君赵胜、春申君黄歇、孟尝君田文,这四人被称之为“战国四公子”。其中,最著名的要数信陵君魏无忌了,连汉高祖刘邦都想做他的门客,只是刘邦去大梁投靠他的时候,信陵君已经去世了,最后刘邦投靠在了张耳的门下。从这件事来看,刘邦当时也想通过做门客谋个一官半职,好在魏国被秦所灭,不然刘邦这一辈子就在魏国做门客,简直是埋没了人才。

在战国历史上,有一个很著名的成语叫做“毛遂自荐”,我相信很多人听说过。长平之战后,秦国再次进攻赵,赵王派平原君赵胜出使楚国求救。他想选二十个人与他一起前往楚国,结果选了十九人,还差一个人怎么也选不出来。这时,平原君门下食客中有个叫毛遂的人,向平原君自我推荐,愿意跟随他去楚国。毛遂在平原君手底下做了三年的门客,平原君连他的名字也没有听说过,表示怀疑说道:“我听说,贤士就如同锥子放在口袋里,它的锋尖立即就会显露出来。”意思是毛遂没有才能,所以刚说完,就遭到很多人的嘲笑。

不过毛遂很镇定,说道:“假使我早就被您放在口袋里,是会整个锥锋都脱露出来,岂只露出一点锋尖呢?”意思是,我不善于表现自己,现在就是表现自己的时候了,希望平原君给自己应该机会。平原君见他这么坚决,就同意了他的请求。到了楚国毛遂不但善辩,还勇武过人,他拿出身上的剑,胁迫了楚王,并让楚王折服,答应出兵。所以,这就是贵族养士的好处,在危难时刻就能帮上忙。


毛遂自荐

从平原君的门客来看,没有一点才能真的不信。毛遂之前虽然不被平原君发现,不过他在关键时刻站了出来。从他的身上我们看到了善言辞,很勇敢,一般人见到国君肯定吓尿。就像荆轲带着秦舞阳去刺杀秦始皇一样,秦舞阳见到秦始皇,当即被吓尿了,连话都说不出来。可见,毛遂的心理素质和胆识,非一般人能够比拟的。

在战国除了做门客,还可以拜圣贤为师。在春秋时期除了孔圣人,战国时期最出名的应该是鬼谷子了。所以,在战国时期,有名望的人,无不出自鬼谷子的门下。比如孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、范雎、李斯等都曾出自鬼谷子门派。以我们现代人的智慧,如果上知天文下知地理,在战国时代,做一个谋士,绰绰有余了。所以,穿越到战国时代,要做官,最适合我们现代人。

两汉时期怎么做官,如果有真才实学,其实也不难!

汉朝刚刚建立的时候,百废待兴。如果有真才实学,做官也不难。比如屠夫樊哙,车夫夏侯婴,吹鼓手周勃,这些人的家庭背景都不怎么样都能做大官。还有淮阴侯韩信,一直过着寄人篱下的生活,饿得以钓鱼为生。汉初丞相陈平,在社祭的时候,由于分食祭肉很公平,而获得大家的赞赏。所以说,汉朝初期这些人家庭背景不怎么样,通过努力照样能做官。不过,他们赶上了一个好时候,假如是汉朝建立以后,到底怎么才能做官呢?

察举:汉代为了选拔官员采,有察举的制度。察举即由诸侯王、公卿、郡守等推荐人才给朝廷,作为政府官员来源。察举不分出身,并分为常科和特科。“常科”为定时定人数选举,“特科”不定时,皇帝需要时下诏选拔人才。其中,常科由各地郡守每年推荐孝者(孝敬父母之人)和廉者(办事廉正之人)各一人,后来合称为“孝廉”。汉武帝时还诏令天下察举孝廉和秀才(意思是优秀的读书人,东汉为避刘秀的讳,又称之为“茂才”。)秀才开始属于特科,不定期选举,后来成为常科,定期选举,并逐渐形成了州举秀才,郡举孝廉的固定体制。征辟:是汉代另一种,选用人才的选官制度,皇帝直接征召民间有名望的人到朝廷做官,称之为“征”也叫“征聘”,一般授予博士或者侍诏的称号。由政府高级官员,直接召集有才能的人充任幕僚官,称之为“辟”,大概是“另辟途径的意思”。在汉代,举荐人才有很多方式,比较灵活没有那么死板,三公九卿以及州牧郡守都都可以选聘幕僚授予官职,不这种选官的方式,和战国时期的养士差不多,所以魏晋时期就废止了。郎官:“郎官”属于侍从官,是侍郎、郎中、中郎的统称。郎官没有正真的官职,皇帝只管吃住,如果皇帝心情好,还有奖赏。设置郎官的主要目的是选拔人才,和现在的储备干部差不多。做郎官的人,一般从贵族子弟当中挑选,年龄大多很年轻,一般不会超过20岁。这些被选中的人,到皇帝身边一边打杂,一边熟悉政务,经过皇帝的考察,如果很优秀基本能获得官职。不过这种方式,不适合平民阶级,现代人穿越过去也不合适,通过察举要靠谱很多。魏晋南北朝选拔官员,采用九品中正制度!

在东汉时期举“孝廉”已经被豪族垄断,所以有一句童谣叫做:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”也就是说,通过孝廉做官的人,根本不孝。而做秀才的人,也不读书,可能连字都不认识,所以在魏晋南北朝时期被废止了。


科举

魏晋南北朝的“九品中正制度”又称之为“九品官人法”由曹魏政权所创。东汉末年,由于战乱不断,人民流离失所,举孝廉已经不适合国情。曹操为加强政府的人才的选拔,专门派官员监督选拔人才。曹操死后,曹丕建立魏国,为了拉拢士族,将这种办法制定为九品中正制。

皇帝在各州郡设中正官,主要负责品评当地人的家世背景、品德、才能高低,然后分为九品(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)。九品中正主要是为了评判人才的优劣,以便选人授官,在初期效果很好,但是后来由于担任中正的都是豪门士族,人才品评全被贵族豪门操纵。就出现了“上品无寒门,下品无士族”的局面,九品中正制实际成了士族的统治工具,脱离了以品德选择人才的初衷。所以,隋统一中原后,废九品中正制度,设进士和明经两科取士,这就是我国科举制度的开始。如果,穿越到隋朝以前,我看只有春秋战国时期做官的难度不大,到了汉代以后,基本靠家庭背景,也就是现在所说的拼爹。拼不过,只有在家种地,所以古代做官也不是那么容易的事情!

找人推荐。没有科举制之前,如果是世家子弟,那还好办,如果不是,那么就要找人推荐。
隋朝之前都是使用九品中正制,是通过各大士族或者达官贵人的推荐才能做官,这也就导致庙堂之上皆是碌碌无为之辈,而有真才实学的人都在底层。
隋朝以前当官是世袭的,尤其是出生于朝廷大员家族的,当官轻而易举。而普通人要想当官,就只能通过“举孝廉”来走进官场了,“举”就是有地方老人或者官员推荐,“孝廉”则是指品德好,孝顺,廉洁等。
文章标题: 隋朝之前想做官应当如何做
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/176117.html
文章标签:隋朝  想做  如何做
Top