为什么两千多年了，孔子的后人却无任何建树 立功立德立言

孔鲤的父亲是”圣人“--孔子，孔鲤的儿子是”述圣“--孔伋，孔伋的再传弟子是”亚圣“--孟子。孔伋，字子思，他继承和发扬了孔子的学说，开创了先秦时代的思孟学派，是先秦儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物，被后人尊为“述圣”。

夹在三圣中间，孔鲤儒家文章做不过三圣，这是事实。前一稿还想夸孔鲤培养出了孔伋这个”述圣“，后来考虑到孔鲤死时50岁，孔子69岁，孔伋才两三岁，如果说孔鲤在儒家事业上一事无成，那基本也算是事实

儿子比老爸强，这是个美好愿望。无疑苏轼比苏洵更有才华，但苏迈有没有超过苏轼呢？那些李白、陆游、辛弃疾的儿子又得几回闻呢？

那么，孔鲤莫非一无是处？ 我们先看一则《论语》故事：

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”

孔子弟子陈亢，就是和子贡关系很密切的子禽，曾经问孔鲤：令尊对您有什么 专门教导吗？ 孔鲤说：没有啊……（想了阵子，想起来了）有一次，父亲一个人在房前走廊下 立着，我从院子里小步快走过去（“趋”，是下人在尊长面前的礼节，显得恭敬和紧张），父亲叫住我说：“你学过《诗》吗？”我说：“还没有。”父亲说：“不学诗，就没法上场面说话。”从那以后，我就开始自己学诗。还有一次，他老人家 又一个人在那儿站着，我又小步快走过去，父亲叫住问我：“你学过《礼》了 吗？”我说还没有。父亲说：“不学礼，就不知道怎么做人。”我就又开始学礼。 从父亲那儿听教导，就这两次。 陈亢事后很得意，说：我问一句，居然知道了三个道理——诗和礼的用处，还有就是，君子一定要跟儿子保持距离！

孔鲤描述的这个场景，后世叫“鲤对”，就是孔子对孔鲤训话。《滕王阁序》里面的“他日趋庭，叼陪鲤对”，就是这个典故。

在”鲤对“里，孔子是一个对学生负责任、开明、公平的老师。孔鲤之前没读《诗经》、《礼记》这些必读课本，很可能他天性就不大喜欢学习。孔子没有呵斥他，孔鲤举止也恭敬有礼，可见孔子的家庭教育是相对宽松的。

除了天性不好学之外，孔鲤学术成就不高，可能还与下面因素相关：

（1）家事所扰。“伯鱼之母，出而死”，孔夫人没死在孔子家里。“出”是被赶出家门——孔子已经和夫人离婚了；”子思之母死于卫“，孔伋（子思）的母亲是妾，死于卫国。孔鲤的正房夫人没生儿子，有个妾生了儿子孔伋（字子思）。然后这个妾就被赶出家门，到卫国去了，很可能是被正房 夫人卖掉了。当时，正房夫人是有权卖掉妾的。孔鲤这个正房夫人好像很凶悍，孔 子爷俩也拿她没辙，孔子晚年不爱在家里待着，不知是否也有和儿媳妇难相处的因 素。这两桩家事应该对孔鲤造成了困扰；

（2） 孔鲤恋家。孔子15岁获得了士的身份，晚年当了二十多年有名无实的大夫，死时又回归了士。孔鲤从未与孔子周游列国，社会经验比起孔子差不少，而且与孔子看重的士身份不符，只能安慰自己说：士人应当心忧天下，恋家的人不配做士人。

（3）父子关系。学生从孔子这儿学到的，只能是“君子远其子”。中国传统社会，合格的父亲是“严父”，得保持距离，让孩子们怕才行。

孔子不是十全十美的圣人，他的家庭生活算不得成功。虽然儒家文章一般，孔鲤在相对宽松氛围里成长起来，想必过得还算开心，和师兄弟相处也愉快，能够坦诚以待，也没有什么恶劣言行传之于世，可算是个不错的”星二代“。

孔鲤，字伯鱼。东汉名臣第五伦，也仿效，取字伯鱼。后世已将”伯鱼“看作对别人家孩子的美称，以及正直之臣。这在某种程度上也应算是对孔鲤的肯定。

高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。--- 唐 李白 《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》

露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼 。----唐 卢纶 《送浑鍊归觐却赴阙庭》

据说有一次孔鲤见到孔子，十分得意地说，我的儿子比你的儿子优秀。又一次，他见到孔伋，还是十分得意地说，我的老爸比你优秀。考虑到孔鲤去世时孔伋尚在幼年，这则故事很可能就是讹传，但也不妨聊以解脱。

孔鲤早于孔子而亡葬于孔林。孔鲤墓，位于孔子墓南5米处高土台上。墓前石碑2通。前碑明代立，正书"泗水侯墓"。后碑小，公元1244年五十一代孙孔元措立，篆书"二世祖墓"。

2021年12月3日，《咬文嚼字》公布为2021十大流行语，其中”锦鲤“上榜，代指一切跟好运相关的事物：如有好运的人，或可带来好运的事情。

孔鲤的名字看来起得也很不错，算得上人生赢家。

之所以说曾国藩算半个，是因为他毁誉参半，争议很多。

立德（成为世人的精神楷模）、立功（完成大事业）、立言（为后人留下学说）三不朽，一直是中国儒者的追求。纵观中国历史，立德、立功、立言都很显著的有两个半人，这两个人是指诸葛亮、王阳明。

曾国藩（1811年—1972年）：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村。

晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

1838年，曾国藩在会试中第38名贡士。

1854年，曾国藩组织湘军攻打太平天国暴民（不是所有的农民起义都是进步的，比如洪秀全的拜上帝教组织，迹近邪教），发表了《讨粤匪檄》，声讨洪秀全“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，动员当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中。1864年，曾国藩攻陷太平天国总部南京。

对于曾国藩的军事才能，石达开评价道：“虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。”

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。曾国藩父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。

曾国藩的争议之处在于，用刑苛酷，因杀人过多，被称呼为“曾剃头”、“曾屠户”。

另外的争议之处在于天津教案的处理，1870年，正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案，事件是天津群众与法国领事馆、教会之间的冲突。

曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在处决杀人者、惩办官员、赔款方面做了全面妥协。

这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的唾骂。

纵观诸葛亮、王阳明、曾国藩的一生，都律己甚严，对下、对民宽仁。但是，在成就事业、事功的过程中，也表现出很冷峻的一面。

诸葛亮亦秉严刑峻法，挥泪斩马谡；王阳明在平定宁王叛乱的作战中下令斩杀后退之人；而曾国藩因杀人过多，而被成为“曾剃头”。

所以，真正有作为的儒家，并非只秉持孔孟之仁义礼，也兼筑法家的做法。

扩展资料：

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

参考资料：百度百科-曾国藩

汉高祖十二年（公元前195年），汉高祖刘邦封孔夫子八孙孔腾为供奉太子。从那以后，孔子的直孙就有了世袭的头衔。然而，宋至和二年（1055年），宋仁宗因孔子及其直系子孙称谓混乱，将孔子的第45代孙宗祥封为衍圣公。

虽然有一个小小的巴宾官被封为衍圣公爵，但无论是哪个朝代，只有孔子的直系子孙才能继承衍圣公爵的头衔。它持续了880年，直到民国24年。（从1055年到1935年）

无论朝代如何更迭，衍圣公都没有独特的历史地位。然而，随着社会的发展和科学技术的进步，衍圣公爵的人们的目光发生了巨大的变化。有网友甚至称衍圣公爵为“七十二代奴隶，二十五代朝臣”，为什么衍圣公爵如此让网友难以忍受？这一点也应该从衍圣公爵的后代说起。

孟子在《孟子·李娄》中曾说：“民心者胜天下”。在古代帝王社会，无论谁成为皇帝，都要赢得士人的心。也就是说，要博取学者的芳心。由于衍圣公爵的特殊历史地位，衍圣公爵与朝廷形成了相互依存的关系。为了巩固政权，皇帝需要衍圣公爵来招揽学者。衍圣公可以通过皇权获得优待。

衍圣公爵在中国封建社会享有特权。宋朝相当于八个官员。元朝直接升为三代。明代官阶也一路提升。明初是一个官阶。后来，它被命名为“班上第一官阶”。清朝给予了更好的优待。它可以在紫禁城骑马，在皇家道路上行走。

在朝代更迭中，为了保住自己的头衔，衍圣公爵让很多人觉得他没有德行和正气。面对外来入侵，衍圣公总是出人意料地投降。而他的书名与文学领袖这样的书名，完全不符，这可能是让现代人批判的原因。

靖康二年（1127年），北宋毁于金。建言二年（1128年），康王昭建立南宋。在扬州，赵沟举行了统一后的第一次祭拜仪式。孔端友收到父亲孔传峰的一封信，要他陪同。孔端友成为新的衍圣公爵。孔端友回到曲阜后不久，晋军攻占北京，以压倒性的力量占领兖州。

留在曲阜雁生府的孔子后裔，都被晋军逮捕。这些孔子的后代没有抵抗侵略者，而是向金朝投降。孔端佑以来，由于宋、金、元三代的纷争，孔子的后代被封为南北派。

南派以孔端友为代表，其次是孔杰、孔谦、孔文源、孔万春、孔朱等。刘禹建立伪齐国以后，孔端佑的兄弟孔端曹的儿子孔英，是衍圣公和北方宗师。以下是孔正、孔朔和孔源的措施。

后来，蒙古人开始向南进军，孔元错随金政权迁往汴京。孔庙由孔元永主持。蒙古占领曲阜后，孔元永和孔志全成为炎生公爵。就这样，宋、金、元三代齐聚一堂，各有一位燕生公。后来，元朝统一天下后，有南北两派的衍圣公为争取正统地位而奋战。

元十九年（公元1282年），元世祖忽必烈解除了衍圣公爵的爵位。元承宗元贞元年间（公元1295年），孔志权服刑30多年，收到封信攻封衍圣公。清朝顺治元年（公元1644年），清世祖承认了明朝衍圣公的一切特权。六十四代时，衍圣孔炎之仍为炎生公和贾王爷之师。

孔子可以说是无数学者的榜样。儒家思想影响了世界两千多年。然而，作为孔子的后代，他虽然继承了衍圣公爵的称号，但在面对选择时却表现出软弱无能。他没有民族气节，也没有学者的“骄傲”。难怪现代人说燕生公是如此悲惨。这种表现，真不敢让人恭维。