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古代为啥不让罪犯去打仗,让他们戴罪立功(看补充)

时间: 2023-10-21 12:59:57 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 94次

古代为啥不让罪犯去打仗,让他们戴罪立功(看补充)

古代为何不就近盖个监狱,而将犯人押送千里外的边疆?

古代的犯人关在监狱里会造成一定的资源浪费,而发配到偏远的边疆就可以最大化利用资源,并且这种刑罚对于犯人的惩罚相当于死刑,是非常残酷的。

我们在看电视剧的时候,会看到很多犯人被判发配边疆,然后就哭爹喊娘、撕心裂肺的痛哭,仿佛“发配边疆”对他们来说跟去地狱一样,其实还真就是这么回事儿。发配边疆就约等于被判了死刑,并且还是生不如死的那种痛苦,很多人对这种刑罚的评价就是“刑莫惨于此”。


不过发配边疆这种流放的刑罚,在早些时候都是王公贵族专用的,因为这些“上等人”就算犯了大错,也会给足彼此的颜面,不会轻易处死,顶多就是流放到偏远之地,开始过清苦的日子。到了宋朝的时候,普通人也开始被远距离流放,因此我们看《水浒传》的时候,会看到很多好汉被官府发配到边疆地区,最经典的就是林冲被发配到沧州。


等犯人们被押送到了条件艰苦、环境恶劣的边疆之后,他们就是免费的劳动力,可以为朝廷开垦荒地,为国家的建设出一份力,监工们可以随意的驱使他们干活儿。

除了干活之外,他们还可以增加边疆的汉族人数,帮助稳定边疆的管理,让边疆地区的少数民族不敢轻举妄动。就算敌人真的入侵过来,可以拿这些有罪的犯人当做挡箭牌,最大化的保证边防部队的有生力量。

还有一点就是边疆视野开阔,人烟稀少,也不怕罪犯会私自外逃。因为他们要是逃跑,很容易被抓获,并且外面的世界更加危险,还不如老老实实的干活。如果能意外发现敌军入侵,也算是戴罪立功,可以获得一定的奖赏。

因此,大费周章地将犯人发配到千里之外的边疆,是犯人是种极大的惩罚,同时对于朝廷是有更多好处的。

边疆这些地方比较偏远,去了边疆就逃不出来,而押送犯人去边疆的路途虽然遥远,但是就近盖一个监狱的话可能犯人会找到更好的逃跑方法,因此而选择押送千里外的边疆。
古代的人他们把犯罪人送到边疆,让他们去戍边。那里地广人稀,条件恶劣,这些人送到那里就很难再返回来,既可以节省国家的财力,又可以替国家守卫边疆一举两得。
因为这将犯人押送千里之外的边疆是处罚犯人的一种方式,并且在古代犯人较少,如果就近建造监狱,将耗损人力物力。

古代罪犯,为何经常被发配到边关,而不是直接杀掉?原因很简单

了解历史的人都知道,虽然古代有很多严厉的酷刑,但对于很多朝廷要犯,只要不是谋反等罪名,都会毒打一顿,然后把他们一家都发配到边关。

古代的交通不发达,对于发配到边关的犯人及其家属,还需要有专门的士兵进行押送。这样不仅浪费了得多人力和财力,还需要很长的时间,很多人都不理解,为何朝廷不直接处死他们,而是要大费周折地押送呢?

早在秦汉时期,很多王公贵族犯了罪,因为他们是皇亲国戚,不会被直接杀掉。为了对他们惩罚,就流放到了边疆的不毛之地。在秦始皇时期,很多罪犯都被拉去修长城,以作为对他们的处罚。

后来,不管是皇亲国戚,还是普通百姓犯了罪,只要不是死刑,就直接被发配到边疆。根据其罪行的轻重,被发配的地方也不同,有的被发配到距离经常三千里的地方,有的是距离京城两千里的边关。朝廷之所以这么做,有三个原因。

一、当时的边疆,一般都是没有开发的地方。很多犯人被发配到此地,就可以对此地进行开发,种植粮食。经过多年的发展,原来的不毛之地就有了一定规模,还能为朝廷增加国库收入。

二、有些犯人被充军,在军营了戴罪立功。本来就是戴罪之身,为了能够早点与家人团聚,光宗耀祖,犯人作战时都很勇敢,这也有助于边关的防守。

三、朝廷这样做,还能够体现皇帝的仁慈。为了更好地治理国家,皇帝只靠严厉的酷刑是行不通的,还要施以仁政。每当皇帝登基,或者过大寿的时候,还会大赦天下,以在百姓心目中树立“仁慈”的形象。

所以,朝廷经常发配犯人到边关,并不是无缘无故的,是经过深思熟虑的结果。

辩论 功可以补过

有什么观点可以使 功可以补过 这个观点不被破?
功可以补过的辩词及资料
谢谢主席,评委,大家好
子曰:“人非圣贤,孰能无过”人生在世,出现过错是难免的。一生中大大小小恐怕不计其数。但是我们要说,“立功补过,善莫大焉。”过错并不是无可挽回的。我方今天就来论证:功可以补过。
还是首先来明确一下概念:根据《汉语大辞典》的解释,
过,即过错
功,指功劳。
可以,表示可能或能够。可以并不等于一定。
补,是弥补,补救的意思。补并不等于抵消。
同时我们的辩题中这个“补”字也为今天的辩论设定了一个前提,那就是过在先,功在后。我们要讨论的就是已出现过错后是不是可以通过立功来补。
首先,让我们从功和过的关系来看,功是否可以补过。功和过是矛盾相互对应的两方面,是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟,组成绿色兵团,构建中国本土网络安全体系的时候,这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么?当旷课逃学,不服管教的问题少年终于回归课堂,刻苦学习最后造福社会的时候,这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么?答案当然是肯定的,功可以补过。
其次,功可以补过,从社会价值层面看,有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会,是社会公平的体现。对于个人,由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过;对于社会,已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定,犯罪后自首又有重大立功表现的,应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果认同。
说了这么多,最后还是回归辩题吧。我们今天讲功可以补过,决
不是说所有的功都能拿来补,也不是要抵消所有的过,更不是在任何极端的情况下都要来补。那样的话我们的辩题就应该是:所有的功一定抵消所有的过。那还是现在的辩题么?当然不是。
由此可见,从功和过的内涵及其关系上,从社会价值层面上,从事实层面上,都已经证实了功可以补过。如果执意否认它,那可是个不好补的过错:)
谢谢大家。
总结陈词
谢谢主席,评委大家晚上好!
今天对方辩友旁征博引,文采飞扬,然而华丽的词藻却难掩其中的逻辑错误!
下面,请允许我一一指出。
第一,对方辩友今天提出的过仅仅是指过带来的客观损失,却没有发现过还包括不良的社会影响,以及对“过错人”社会评价的降低等等。而补偿的手段也不仅仅是恢复原貌,还包括停止侵害,消除影响,补偿损失,赔礼道歉等等。所以对方辩友不能一叶障目,不见泰山。
第二,对方辩友今天提出的某些过所带来的损失是不可补的。其实抛开功不看,什么都不可能补。也就是说对方辩友在论证的是过本身不可以补。而在之前的提问中对方已经承认过是可以补的。这是不是自相矛盾呢?其实今天我们说功可以补过,并不等同于功可以抵过。
要正确的评判功于过的关系就要从社会的角度出发,秉着一颗客观而又公正的心。我们理解受害人难过与无奈的心情。也理解对方辩友情词恳切的辩驳。但我们更应该从全局出发,给有过人一个将功补过的机会,目的是调动一切积极的因素,在最大范围内挽回损失,尽可能的减少伤害!所以功可以补过是社会公平的体现。也是一种科学的社会价值取向。
面对功与过,我们应当理智而清醒。冤家宜解不宜结。没有人愿意看到横眉冷目,剑拔弩张。所以当那些曾经有过的人向我们抛来真诚的橄榄枝的时候,我们为什么不能敞开心扉接受它呢?
当文革时期的坎树大王,在新时期组成绿化大队。七旬的老者忙碌于荒山之间,变光秃为绿洲。化腐朽为神奇。夕阳下他们沧桑的背影怎能不令人感动?
当德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前常跪不起。阳光下,纪念碑前这位领导人下跪的侧影显得凝重而庄严。历史向我们证明:一个民族因为它的真诚和勇敢而变的可贵!
子曰:“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉!”
所以我们要用理性之光去照亮浪子回头的路,让他们迷途知返。
用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美!
谢谢大家!
我们的问题
1. 不用功,过,可不可以补?
2. 是不是所有的过都可以补?
3. 对于犯罪人来说揭发他人犯罪行为,或是提供重要线索,是不是重大立功表现?
4. 对方辩友如何理解刑法第68条?
5. 古代有戴罪立功一说,如何理解呢?
6. 现代也有。刑法第449条规定……如何理解?
7. 文学泰斗托尔斯泰少年时也曾酗酒,赌钱。放浪不羁。然而,《战争与和平》和他那简朴的坟墓却给了我太多的财富和太深的印象。对方辩友如何理解呢?
8. 对方辩友我们判断功能不能补过是不是要考虑到社会公平的因素呢?
9. 对方辩友社会公平包括对有过错人的公平吗?
10. 不是没个人都是十恶不赦,也不是所有人都有意犯过,对方辩友为什么不给他们将功补过的机会呢?
11. 对方辩友前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪,一跪民恩仇,得到世人的好评与赞誉如何解释呢?
12. 德国帮助以色列在全球范围内抓补战犯,得到全世界人的赞扬。可谓为和平事业做出巨大贡献。如何理解?
13. 足球明星范尼因补冷静的言行被主教练排除在国家对名单之外,但事后他诚恳的道歉获得了教练的谅解,并在随后的比赛中建功折服观众,如何理解!
14.毛主席曾对反动派说过:革命不分先后,立功者有赏,放下武器,将功补过吧!如何理解。
15.据美联社报道,曾经的黑客大卫。史密斯。如今正为美国联邦调查局工作,跟踪打击黑客。FBI将词行为这次合作视为他将功补过之举。如何理解?
自由辩论的对策
1. 是不是鼓励犯罪?
1) 人会不会因为裤子可以补好就将新买的裤子剪得百孔千疮呢?不会 !
2) 那人会不会因为感冒可以治好就在寒冬腊月光膀子呢?显然更不会!
2. 部分命题与全命题
1) 大部分可以吃海鲜,可是有少部分人吃海鲜。对方辩友您能说人不可以持海鲜吗?
2) 大部分的人吃猪肉,可是我们少数民族的同胞由于民族的信仰忌食猪肉。但是我们不能说人就不能吃猪肉阿
3. 补不全,补不好,补不彻底,补不及时,补得不令人满意就是补不好
举个例子解释对方辩友的这个问题 爬山 我可能由于体力等各方面原因爬不高,爬不快。爬不远,爬不到山顶,爬不到尽头。那对方辨就能说我不可以爬山从而剥夺了我爬山的权利吗?
4. 客观损失无法补偿
1)对方辩友仅仅把过定格在无法弥补的损失,却没有看到过还包括其所造成的社会不良影响以及个人社会评价的下降。
2)对过的补偿,不仅仅包括恢复原状,还包括停止侵害,赔偿损失,消除影响,恢复名誉,赔礼道歉等。
3) 好。我们暂且抛开功不谈。来看对方辩友的这个问题。对于过所造成的不可挽回的损失,不但功不能补,什么都无法补。所以对方是不是在论证过本身就不能补呢?而对方?辨又承认过是可以补的,这是不是自相矛盾的呢?
5.是补偿而不是用功补偿
不是用功就能证明功补可以补过吗?对方的逻辑很有意思。杀鸡可不可以用牛刀呢?当然可以。为什么有的时候不用呢?因为没那个必要!
6.鼓励人们用于犯罪,因为功可以补过。
对方辩友的逻辑很奇特,我们试着按这个逻辑倒着推导一下。是不是对方辩友说功补可以补过就是在鼓励大家坚决不自首,不揭发,不举报,不立功。反正功补可以补过。
这是我写的呀,不要拿来炒
这是个经典辩题
http://note.ok2ok.com/OpenDebate.asp?DebateID=109
功可以补过的辩词及资料
谢谢主席,评委,大家好
子曰:“人非圣贤,孰能无过”人生在世,出现过错是难免的。一生中大大小小恐怕不计其数。但是我们要说,“立功补过,善莫大焉。”过错并不是无可挽回的。我方今天就来论证:功可以补过。
还是首先来明确一下概念:根据《汉语大辞典》的解释,
过,即过错
功,指功劳。
可以,表示可能或能够。可以并不等于一定。
补,是弥补,补救的意思。补并不等于抵消。
同时我们的辩题中这个“补”字也为今天的辩论设定了一个前提,那就是过在先,功在后。我们要讨论的就是已出现过错后是不是可以通过立功来补。
首先,让我们从功和过的关系来看,功是否可以补过。功和过是矛盾相互对应的两方面,是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟,组成绿色兵团,构建中国本土网络安全体系的时候,这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么?当旷课逃学,不服管教的问题少年终于回归课堂,刻苦学习最后造福社会的时候,这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么?答案当然是肯定的,功可以补过。
其次,功可以补过,从社会价值层面看,有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会,是社会公平的体现。对于个人,由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过;对于社会,已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定,犯罪后自首又有重大立功表现的,应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果认同。
说了这么多,最后还是回归辩题吧。我们今天讲功可以补过,决
不是说所有的功都能拿来补,也不是要抵消所有的过,更不是在任何极端的情况下都要来补。那样的话我们的辩题就应该是:所有的功一定抵消所有的过。那还是现在的辩题么?当然不是。
由此可见,从功和过的内涵及其关系上,从社会价值层面上,从事实层面上,都已经证实了功可以补过。如果执意否认它,那可是个不好补的过错:)
谢谢大家。
总结陈词
谢谢主席,评委大家晚上好!
今天对方辩友旁征博引,文采飞扬,然而华丽的词藻却难掩其中的逻辑错误!
下面,请允许我一一指出。
第一,对方辩友今天提出的过仅仅是指过带来的客观损失,却没有发现过还包括不良的社会影响,以及对“过错人”社会评价的降低等等。而补偿的手段也不仅仅是恢复原貌,还包括停止侵害,消除影响,补偿损失,赔礼道歉等等。所以对方辩友不能一叶障目,不见泰山。
第二,对方辩友今天提出的某些过所带来的损失是不可补的。其实抛开功不看,什么都不可能补。也就是说对方辩友在论证的是过本身不可以补。而在之前的提问中对方已经承认过是可以补的。这是不是自相矛盾呢?其实今天我们说功可以补过,并不等同于功可以抵过。
要正确的评判功于过的关系就要从社会的角度出发,秉着一颗客观而又公正的心。我们理解受害人难过与无奈的心情。也理解对方辩友情词恳切的辩驳。但我们更应该从全局出发,给有过人一个将功补过的机会,目的是调动一切积极的因素,在最大范围内挽回损失,尽可能的减少伤害!所以功可以补过是社会公平的体现。也是一种科学的社会价值取向。
面对功与过,我们应当理智而清醒。冤家宜解不宜结。没有人愿意看到横眉冷目,剑拔弩张。所以当那些曾经有过的人向我们抛来真诚的橄榄枝的时候,我们为什么不能敞开心扉接受它呢?
当文革时期的坎树大王,在新时期组成绿化大队。七旬的老者忙碌于荒山之间,变光秃为绿洲。化腐朽为神奇。夕阳下他们沧桑的背影怎能不令人感动?
当德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前常跪不起。阳光下,纪念碑前这位领导人下跪的侧影显得凝重而庄严。历史向我们证明:一个民族因为它的真诚和勇敢而变的可贵!
子曰:“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉!”
所以我们要用理性之光去照亮浪子回头的路,让他们迷途知返。
用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美!
谢谢大家!
我们的问题
1. 不用功,过,可不可以补?
2. 是不是所有的过都可以补?
3. 对于犯罪人来说揭发他人犯罪行为,或是提供重要线索,是不是重大立功表现?
4. 对方辩友如何理解刑法第68条?
5. 古代有戴罪立功一说,如何理解呢?
6. 现代也有。刑法第449条规定……如何理解?
7. 文学泰斗托尔斯泰少年时也曾酗酒,赌钱。放浪不羁。然而,《战争与和平》和他那简朴的坟墓却给了我太多的财富和太深的印象。对方辩友如何理解呢?
8. 对方辩友我们判断功能不能补过是不是要考虑到社会公平的因素呢?
9. 对方辩友社会公平包括对有过错人的公平吗?
10. 不是没个人都是十恶不赦,也不是所有人都有意犯过,对方辩友为什么不给他们将功补过的机会呢?
11. 对方辩友前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪,一跪民恩仇,得到世人的好评与赞誉如何解释呢?
12. 德国帮助以色列在全球范围内抓补战犯,得到全世界人的赞扬。可谓为和平事业做出巨大贡献。如何理解?
13. 足球明星范尼因补冷静的言行被主教练排除在国家对名单之外,但事后他诚恳的道歉获得了教练的谅解,并在随后的比赛中建功折服观众,如何理解!
14.毛主席曾对反动派说过:革命不分先后,立功者有赏,放下武器,将功补过吧!如何理解。
15.据美联社报道,曾经的黑客大卫。史密斯。如今正为美国联邦调查局工作,跟踪打击黑客。FBI将词行为这次合作视为他将功补过之举。如何理解?
自由辩论的对策
1. 是不是鼓励犯罪?
1) 人会不会因为裤子可以补好就将新买的裤子剪得百孔千疮呢?不会 !
2) 那人会不会因为感冒可以治好就在寒冬腊月光膀子呢?显然更不会!
2. 部分命题与全命题
1) 大部分可以吃海鲜,可是有少部分人吃海鲜。对方辩友您能说人不可以持海鲜吗?
2) 大部分的人吃猪肉,可是我们少数民族的同胞由于民族的信仰忌食猪肉。但是我们不能说人就不能吃猪肉阿
3. 补不全,补不好,补不彻底,补不及时,补得不令人满意就是补不好
举个例子解释对方辩友的这个问题 爬山 我可能由于体力等各方面原因爬不高,爬不快。爬不远,爬不到山顶,爬不到尽头。那对方辨就能说我不可以爬山从而剥夺了我爬山的权利吗?
4. 客观损失无法补偿
1)对方辩友仅仅把过定格在无法弥补的损失,却没有看到过还包括其所造成的社会不良影响以及个人社会评价的下降。
2)对过的补偿,不仅仅包括恢复原状,还包括停止侵害,赔偿损失,消除影响,恢复名誉,赔礼道歉等。
3) 好。我们暂且抛开功不谈。来看对方辩友的这个问题。对于过所造成的不可挽回的损失,不但功不能补,什么都无法补。所以对方是不是在论证过本身就不能补呢?而对方?辨又承认过是可以补的,这是不是自相矛盾的呢?
5.是补偿而不是用功补偿
不是用功就能证明功补可以补过吗?对方的逻辑很有意思。杀鸡可不可以用牛刀呢?当然可以。为什么有的时候不用呢?因为没那个必要!
6.鼓励人们用于犯罪,因为功可以补过。
对方辩友的逻辑很奇特,我们试着按这个逻辑倒着推导一下。是不是对方辩友说功补可以补过就是在鼓励大家坚决不自首,不揭发,不举报,不立功。反正功补可以补过。
反方: 天空在下雪 (1) 02-04-09 08:57

我方观点功不可以补过,荣誉不是护身符。
过失已经造成,就不可能能够补过来。
除非是没有形成实质性的过失。
否则再怎么,功也不能抵过。
他再有功也只能说明对于此次事件他有功。
功劳和他的过失不能相提并论。

--------------------------------------------------------------------------------
正方: 笑痴狂 (2) 02-04-09 21:13

功可以补过 ,将功赎罪嘛
我方觉得每个人都有过失!如果像反方说的那样,没有补过的机会!
岂不是很没面子!将功赎罪嘛!只要你给他改正的机会,从头再来的话,
我想他能比以前做得更出色!

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反方: 芙蓉鹰 (3) 02-04-09 23:50

功是功,过是过,不可以互补的.
过错有时是无法弥补的

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反方: 希彧 (4) 02-04-10 18:56

功能补过的话,要警察干吗?
过就是过,功就是功,不可互补

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正方: 怕鱼的猫 (5) 02-04-11 19:50

对方既然谈到警察,那我就和你谈警察,请问若功不能抵过,减刑从何而来?

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反方: 十三 (6) 02-04-12 18:01

功不是你的遗忘点,那是你在深深的后悔之中对从前的弥补,那是你的“罪过”和你不能遗忘的往日。那是对那自己往昔不能忘记的记忆的填埋。只因为它的存在,每时每刻都在钩起那那你不愿再想起的回忆。弥补只是你不要让自己太难过的理由,那是逃避、。

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反方: 十三 (7) 02-04-12 18:01

功不是你的遗忘点,那是你在深深的后悔之中对从前的弥补,那是你的“罪过”和你不能遗忘的往日。那是对那自己往昔不能忘记的记忆的填埋。只因为它的存在,每时每刻都在钩起那那你不愿再想起的回忆。弥补只是你不要让自己太难过的理由,那是逃避、。

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正方: 零下8度 (8) 02-04-13 08:12

我们要谈的是功是否可以补过的问题,所以前提是已经存在“过”,我要说的是功可以是你使过
的损失减到最小,降到最低,所以我说功可以补过,但并不是说功可以抵过。

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正方: 流泪的冰淇淋 (9) 02-11-26 19:16

功可以补过,一个人有了过失,不可能永远不给他翻身的机会

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反方: liuyu123456 (10) 03-03-08 20:52

一个小偷偷了东西是过
又把东西放了回去是功
而我要问的是:他的本质是不是小偷?
——是,所以功不能补过!!

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正方: 落叶574 (11) 03-03-17 21:01

功可以补过,功是功,过是过,功与过是对立统一的。尽管功不能抵过,但用犯过以后的真诚悔改所立的功来弥补以前曾造成的恶劣影响,是完全可以的。

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正方: 冰岩 (12) 03-03-18 21:39

功可以补过,功不可以抵过,但功可以补过!补,是指补偿,这里的功过必须有相同的主体与客体!人非圣贤,孰能无过,如果功不可以补过,那么,我们犯了错,有了过.难道就可以心安里得?难道就一撅不振?反正功不可以补过!

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正方: 堕落王 (13) 03-04-18 17:40

如果功不可以补过,那么刑法中规定的减刑作何解释?
减刑正是以功补过的最好解释。

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反方: 蓝冰王 (14) 03-04-19 14:07

功就是功,过就是过,是不能补,要说的话也只能是减。

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正方: 天使也来了 (15) 03-09-28 16:38

我觉得功不可以补过的
如果可以的话

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正方: 紫龙 (16) 03-10-05 15:33

如果功不可补过,那人犯了错怎么办,就没有补救的机会了吗?

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反方: 冲天浪 (17) 03-10-11 10:12

南京大屠杀给中国人民带来了巨大的痛苦,是中国人民心底的永远的痛,这个过怎么能用功来补呢

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正方: 永远的质疑者 (18) 03-10-17 11:32

你凭什么说功能补过?你能举出事例来吗?而且是让人信服的

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正方: ZLL (19) 03-11-02 12:25

功当然可以补过!就算是罪犯,只要配合警方的工作,不是也可以减轻对他们的处罚吗?这难道不是功可以补过吗?功可以补过,不是说,有了功,就没有过,有了过,就没有功,功和过是同时存在的,只是我们不能片面的考虑功,考虑过,要相结合的考虑!要全面的考虑问题,功还是可以补过的!

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正方: 张云峰 (20) 03-11-08 11:19

功可以补过!文学泰斗 托尔斯泰想必都听说过吧!《战争与和平》和他那简朴的坟!都给人留下深深的印象。然而又有谁会去在意他年少时 酗酒 赌钱 那 他留给我们太多的财富 正如树阴遮不住太阳的光辉 所以我方认为功可以补过

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反方: 互赠 (21) 03-11-08 17:18

以9局kkkk我方观点功不可以补过,荣誉不是护身符。
过失已经造成,就不可能能够补过来。
除非是没有形成实质性的过失。
否则再怎么,功也不能抵过。
他再有功也只能说明对于此次事件他有功。
功劳和他的过失不能相提并论。

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正方: 雪雨 (22) 03-11-22 06:40

没有功劳怎能衬托美好?没有过错怎能衬托缺陷?他们明明就是一个对立的统一体.是相互矛盾着的,是可以互补的啊,马克思曾说:没有缺陷怎能衬托出美好的光芒?扩之,没有功劳怎能衬托过错的出现?所以功可以不过啊!否则世界将一遍黑暗!

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正方: wsldh (23) 04-04-20 18:12

日本政府签定投降书向全世界人民真诚道歉难道不是对他所犯滔天罪行的悔改吗?

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正方: liruiji (24) 04-11-21 14:25

功可以补过,功可以补过 ,将功赎罪嘛
我方觉得每个人都有过失!如果像反方说的那样,没有补过的机会!
岂不是很没面子!将功赎罪嘛!只要你给他改正的机会,从头再来的话,
我想他能比以前做得更出色!

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正方: liyaogz (25) 04-11-23 22:54

你要清楚;功虽不能抵过,但能补过,只要是小小,那也是补了!所以功能补过

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反方: liyaogz (26) 04-11-24 12:32

就贪官而言:一个省长如果他贪了几千万,就算他日后如何去做福世人,一经被发现了,一样无人情可言,而且受到的惩治可能更重----死刑!!!所以说:功又如何能补过呢!!

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正方: 斤斤计较 (27) 04-12-13 16:58

那我想问问,怎样具体的解释,将功赎罪呢?

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反方: 一叶修竹 (28) 04-12-19 10:49

功就是功,过就是过。犯了错误的人千方百计弥补的都只是过所造成的恶劣影响,而永远不可能是过错本身!!我也想请问对方辩友,设立监狱不也正是对起过的惩罚吗?!如果说功能补过,那又何不让他继续存留社会去弥补起过错呢?!

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正方: yyc (29) 05-04-22 20:37

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反方: trac (30) 05-05-14 15:20

功和过都是客观存在的,他们已成事实,再大的功劳也掩饰不了过错,更不要说补。
南京大屠杀,30 万中国人民无辜被害,难道仅仅因为一纸投降书,就可以弥补?
功是否可以补过

据报道,某省的著名企业家因犯杀人罪被判死刑,所杀不是别人,是他的妻子,而且尸体被肢解了,该企业家是纺织行业的元老级人物,对中国的纺织行业做出了巨大的贡献,打个比方,中国纺织业一年有十项专利的话,有两项就是他的,为此许多同行上书为他求情,说能不能看在他的贡献的份上免除他的死刑,而且孩子已经没有妈妈了,不能让他再没了爸爸。
对此,我有些个人的看法,如果他因为自己对纺织业的贡献就可以杀人免死,那袁隆平该怎么办,比尔又该怎么办?那些在各个工作岗位上作出杰出贡献的人是不是都可以杀人而不受法律制裁?是不是可以以功劳而获得这个特权呢? Y~s>Y`JF
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新中国成立不久,张子善和刘青山因贪污被判死刑,很多人也向毛泽东求情,要免他们一死,因为他们参加过长征,爬雪山,过草地,为革命做过巨大的贡献,毛泽东当时就说正因为他们参加过长征,吃过苦,才更要处死他们,知道革命的果实得之不易,还不知道珍惜。
功是否可以补过?
一个国家法制是否具有震慑力,不仅看法律的制定是否严格,还看执法的力度是否够重。法外不能容人。没有谁可以以任何理由逃避法律的制裁,无论你是位高权重,还是贡献巨大,只要敢于蔑视法律的威严,必要受到法律的严格制裁,只有这样才能让人自觉遵守,才能对不法分子具有强大的威慑力,才能保证社会的长治久安。
在中国,许多腐败官员被捕入狱后,那是过的另一种天堂的生活,和普通犯人是不一样的,这早已有过报道,为什么他们犯的罪如此重,造成的社会危害如此大,有多少家庭在他们的腐败下破裂,又有多少企业在他们的腐败下破产,但他们还可以受到这样的优待?因为他们的功,因为他们在位期间是有过政绩的,不管那些政绩是用什么手段得到的,老百姓是否从他们的政绩工程中得到了好处,那都是他们可以拿出炫耀的亮点,中国的人情不仅体现在日常生活中,所谓熟人好办事,它还体现在人情最不该也坚决不能出现的法律中。
位置越高,权利越大,你肩膀上承担的责任越重,你要知道自己的一句话,一个念头,都可以给太多的人造成巨大的影响,你要知道要清楚的明白那个位置对你,对你手下的百姓,意味着什么,你也要清楚那个位置的分量!所以务必要慎言慎行,做的事要对的起天地良心,对得起你那顶乌纱帽,对得起自己的父老乡亲!
功是否可以补过?
功如果可以补过,那也是你犯错误在前,功在后,给你机会是因为看你还有药可救,而且其错误是可以原谅的,如果是功在前过在后,拿以前的功来抵现在的过,那袁隆平就别搞研究了,比尔也别开公司了,想干什么就干点什么,杀人都可以免死,抢银行更不用说,法律制裁不了他们,这样以来,世界岂不是乱套?
这是个经典辩题
http://note.ok2ok.com/OpenDebate.asp?DebateID=109
功可以补过的辩词及资料
谢谢主席,评委,大家好
子曰:“人非圣贤,孰能无过”人生在世,出现过错是难免的。一生中大大小小恐怕不计其数。但是我们要说,“立功补过,善莫大焉。”过错并不是无可挽回的。我方今天就来论证:功可以补过。
还是首先来明确一下概念:根据《汉语大辞典》的解释,
过,即过错
功,指功劳。
可以,表示可能或能够。可以并不等于一定。
补,是弥补,补救的意思。补并不等于抵消。
同时我们的辩题中这个“补”字也为今天的辩论设定了一个前提,那就是过在先,功在后。我们要讨论的就是已出现过错后是不是可以通过立功来补。
首先,让我们从功和过的关系来看,功是否可以补过。功和过是矛盾相互对应的两方面,是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟,组成绿色兵团,构建中国本土网络安全体系的时候,这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么?当旷课逃学,不服管教的问题少年终于回归课堂,刻苦学习最后造福社会的时候,这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么?答案当然是肯定的,功可以补过。
其次,功可以补过,从社会价值层面看,有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会,是社会公平的体现。对于个人,由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过;对于社会,已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定,犯罪后自首又有重大立功表现的,应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果认同。
说了这么多,最后还是回归辩题吧。我们今天讲功可以补过,决
不是说所有的功都能拿来补,也不是要抵消所有的过,更不是在任何极端的情况下都要来补。那样的话我们的辩题就应该是:所有的功一定抵消所有的过。那还是现在的辩题么?当然不是。
由此可见,从功和过的内涵及其关系上,从社会价值层面上,从事实层面上,都已经证实了功可以补过。如果执意否认它,那可是个不好补的过错:)
谢谢大家。
总结陈词
谢谢主席,评委大家晚上好!
今天对方辩友旁征博引,文采飞扬,然而华丽的词藻却难掩其中的逻辑错误!
下面,请允许我一一指出。
第一,对方辩友今天提出的过仅仅是指过带来的客观损失,却没有发现过还包括不良的社会影响,以及对“过错人”社会评价的降低等等。而补偿的手段也不仅仅是恢复原貌,还包括停止侵害,消除影响,补偿损失,赔礼道歉等等。所以对方辩友不能一叶障目,不见泰山。
第二,对方辩友今天提出的某些过所带来的损失是不可补的。其实抛开功不看,什么都不可能补。也就是说对方辩友在论证的是过本身不可以补。而在之前的提问中对方已经承认过是可以补的。这是不是自相矛盾呢?其实今天我们说功可以补过,并不等同于功可以抵过。
要正确的评判功于过的关系就要从社会的角度出发,秉着一颗客观而又公正的心。我们理解受害人难过与无奈的心情。也理解对方辩友情词恳切的辩驳。但我们更应该从全局出发,给有过人一个将功补过的机会,目的是调动一切积极的因素,在最大范围内挽回损失,尽可能的减少伤害!所以功可以补过是社会公平的体现。也是一种科学的社会价值取向。
面对功与过,我们应当理智而清醒。冤家宜解不宜结。没有人愿意看到横眉冷目,剑拔弩张。所以当那些曾经有过的人向我们抛来真诚的橄榄枝的时候,我们为什么不能敞开心扉接受它呢?
当文革时期的坎树大王,在新时期组成绿化大队。七旬的老者忙碌于荒山之间,变光秃为绿洲。化腐朽为神奇。夕阳下他们沧桑的背影怎能不令人感动?
当德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前常跪不起。阳光下,纪念碑前这位领导人下跪的侧影显得凝重而庄严。历史向我们证明:一个民族因为它的真诚和勇敢而变的可贵!
子曰:“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉!”
所以我们要用理性之光去照亮浪子回头的路,让他们迷途知返。
用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美!
谢谢大家!
我们的问题
1. 不用功,过,可不可以补?
2. 是不是所有的过都可以补?
3. 对于犯罪人来说揭发他人犯罪行为,或是提供重要线索,是不是重大立功表现?
4. 对方辩友如何理解刑法第68条?
5. 古代有戴罪立功一说,如何理解呢?
6. 现代也有。刑法第449条规定……如何理解?
7. 文学泰斗托尔斯泰少年时也曾酗酒,赌钱。放浪不羁。然而,《战争与和平》和他那简朴的坟墓却给了我太多的财富和太深的印象。对方辩友如何理解呢?
8. 对方辩友我们判断功能不能补过是不是要考虑到社会公平的因素呢?
9. 对方辩友社会公平包括对有过错人的公平吗?
10. 不是没个人都是十恶不赦,也不是所有人都有意犯过,对方辩友为什么不给他们将功补过的机会呢?
11. 对方辩友前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪,一跪民恩仇,得到世人的好评与赞誉如何解释呢?
12. 德国帮助以色列在全球范围内抓补战犯,得到全世界人的赞扬。可谓为和平事业做出巨大贡献。如何理解?
13. 足球明星范尼因补冷静的言行被主教练排除在国家对名单之外,但事后他诚恳的道歉获得了教练的谅解,并在随后的比赛中建功折服观众,如何理解!
14.毛主席曾对反动派说过:革命不分先后,立功者有赏,放下武器,将功补过吧!如何理解。
15.据美联社报道,曾经的黑客大卫。史密斯。如今正为美国联邦调查局工作,跟踪打击黑客。FBI将词行为这次合作视为他将功补过之举。如何理解?
自由辩论的对策
1. 是不是鼓励犯罪?
1) 人会不会因为裤子可以补好就将新买的裤子剪得百孔千疮呢?不会 !
2) 那人会不会因为感冒可以治好就在寒冬腊月光膀子呢?显然更不会!
2. 部分命题与全命题
1) 大部分可以吃海鲜,可是有少部分人吃海鲜。对方辩友您能说人不可以持海鲜吗?
2) 大部分的人吃猪肉,可是我们少数民族的同胞由于民族的信仰忌食猪肉。但是我们不能说人就不能吃猪肉阿
3. 补不全,补不好,补不彻底,补不及时,补得不令人满意就是补不好
举个例子解释对方辩友的这个问题 爬山 我可能由于体力等各方面原因爬不高,爬不快。爬不远,爬不到山顶,爬不到尽头。那对方辨就能说我不可以爬山从而剥夺了我爬山的权利吗?
4. 客观损失无法补偿
1)对方辩友仅仅把过定格在无法弥补的损失,却没有看到过还包括其所造成的社会不良影响以及个人社会评价的下降。
2)对过的补偿,不仅仅包括恢复原状,还包括停止侵害,赔偿损失,消除影响,恢复名誉,赔礼道歉等。
3) 好。我们暂且抛开功不谈。来看对方辩友的这个问题。对于过所造成的不可挽回的损失,不但功不能补,什么都无法补。所以对方是不是在论证过本身就不能补呢?而对方?辨又承认过是可以补的,这是不是自相矛盾的呢?
5.是补偿而不是用功补偿
不是用功就能证明功补可以补过吗?对方的逻辑很有意思。杀鸡可不可以用牛刀呢?当然可以。为什么有的时候不用呢?因为没那个必要!
6.鼓励人们用于犯罪,因为功可以补过。
对方辩友的逻辑很奇特,我们试着按这个逻辑倒着推导一下。是不是对方辩友说功补可以补过就是在鼓励大家坚决不自首,不揭发,不举报,不立功。反正功补可以补过。

古时候对戴罪立功的犯人一般会从轻发落

强化。

①“戴罪立功”的前后两截是对举关系;“立功赎罪”是目的关系。

②“戴罪立功”偏重在“立功”,不光指“赎罪”,往往还能得到奖励,语义较轻;“立功赎罪”偏重在“赎罪”,语义较重。

扩展资料

强化通过某一事物增强某种行为的过程。

(1)在经典条件反射中,指使无条件刺激与条件刺激相结合,用前者强化后者。

(2)在操作条件反射中,指正确反应后所给予的奖励(正强化)或免除惩罚(负强化)。 

强化和惩罚是操作条件反射的核心思想,既有正向的(加给有机体环境刺激),也有负向的(从有机体环境中取走刺激)。共产生4种基本结果,加上没有结果(什么也没有发生)。强化结果是引起行为出现频次大幅增加。强化是指驱使力对具有一定诱因的刺激物发生反应后的效果。

参考资料来源:百度百科-强化

守城前要做的事情多吗?古代城池防御究竟是什么样的?

中国古代城池少则也有三五千座,每个城池的规划布局都非常严格。

城池的建筑首先是为了让人们居住,从部落发展而来,也为人民提供了安全。

从村落发展到城池,也展现了经济和文化的发展。

而皇帝就是依靠城池来维护百姓和自己,所以守城是首要的。

守住城池才能保证军事的发展,手握军权,才能稳固江山。

有人说,火器发明之后,城池的防御便失去了作用,殊不知,火器在发展,城池建筑也在进步,从拥有火器之后,守城的成功率也是极高的。

事实证明,攻城战虽有成功的案例,但是在数据的对比之下,变不值一提,攻城的一方失败率甚高,究其原因,主要在于城池防御。

那么城池防御前要做好哪些准备?

竖壁清野

相信了解过苏德战争的都知道,苏联当时就采取了这个措施,使得德军最后溃败。

什么是竖壁清野?

简单来说,就是将城池周边的、一切有利于敌人的东西全部搬进城内,甚至烧毁(这是迫不得已的做法),让城池外围变成焦土,让敌人无处藏身,失去隐蔽的敌军自然成为守城方攻击的活靶子。

为此,有的将军不惜毁掉城市外围的村庄、寺庙、佛塔,甚至挖山填土,总之任何有利于敌军藏身之处,皆被清理。

《武备辑要》总记录了一个细节:竖壁清野,还会将生产硝石、硫磺、铅、铁以及商行和工匠,全部放到一块,以此确保这些物资的不会被敌军利用。

更有甚者,直接在城池外围的竟、河流以及小河里面投放毒药,这一招,古人可谓百试不爽。

当然在做这些之前,势必要将己方的粮草物资准备齐全。

粮草物资

一场战争,最终能够获得胜利的,多半是后勤有多保障的,除非是持久战,边生产边打仗的案例比比皆是。

明朝《救命书》中提到,一座县规模的城池,粮草至少有准备两千石,具体看人口。但至少要做到士兵能吃饱,老人小孩饿不死。

除了基本维持生命的粮草,还有物资。

很多人理解的物资能想到的只有武器,事实上在守城时要准备的物资是非常多的。

首先要从仓库中调拨,都是来自民间,比如灯笼、油、木制炮架、石灰、长枪、钉子、弓箭、锄头等,就连笔墨纸砚也会调拨。

只有人民齐心协力,才能守好一座城池。

动员兵民

纵观历史,从未发生过守军凭借一人之力就守住城池的,很多人听闻诸葛亮的空城计,事实上这只是演义中的情节。

以少胜多的有,但是并不多,更不可能是一人守城,所以要守住一座城池,不仅要动员士兵,还要动员百姓。

历代兵书都有详细的记载,其中就写了如何动员百姓的详细做法,士兵平日里都在操练,一声令下,很容易动员,而百姓则不同,需要做足前期工作。

《武经总要》中记载,百姓当中,身强体壮的男子优先记录,作为补充人员,一次加强城池防御,其次是精壮的妇女,就连老人和小孩也有相应的任务,例如发放粮食、收集其他物资等。

当然这些有可能都是强制性的,战争面前,谈不上自愿。

除此之外,要做到事半功倍,所以政府在动员百姓的时候,不会出现乱用的现象,如果你是医生,不可能让你上前线,只能负责后勤医疗工作;如果你是世家大族,不会让你去做一些普通人都能做的事情,特殊人才特殊利用,这样才能事半功倍。

尤其是平时的地痞流氓,古人认为这些人都是当兵打仗的好材料,比普通百姓更具有勇气,战争来临他们往往是最容易组织的,所以要充分利用,战后给予嘉奖,说不定还能改造他们。

再者就是犯了轻罪的犯人,让他们戴罪立功,这类人在战时会更加卖力。

安全措施

战争来临,要做的不仅仅是上面那些事,最重要的是稳固人心,要做到这点就必须让他们感受到安全。

在近代战争中,很多时候战事还未开始,城市内就已经出现敌军,简单来说就是所谓的汉奸。

现在叫防汉奸,在古代叫防穷民,政府认为,有很多潜在的危险,这些危险都藏在“穷民”

之中,这些细作很可能让守城功亏一篑,他们往往能发挥重大作用,古往今来都是如此,所以政府在动员百姓和士兵时,都会进行有效且严格的控制,严查每一户家庭出现的新人口,还会让家属们描绘新来人口的样貌,对城内百姓也会进行检查。

在检查的过程中,有几个职业是检查最多的,如游客、和尚、鞋匠、剃头匠、算命的,因为这些人流动性强,也最容易探听到军情。

针对细作出现在这类人群,政府采用的都是保甲制度,十户一甲,有一人犯法,十户一起受罚,这个惩罚确实严重,十户人少说也有三五十人,所以往往会有很多买通之后的细作被举报。

除此之外,一些特殊的地方场所也排查的非常严格。

例如寺庙、青楼、旅馆等,这些容易藏身的地方都会有士兵把手。

做好这些基本安全工作,就要开始下达命令,不准居民吹响器,甚至是高举竹竿,因为这都有可能是和敌人互通信息的手段。

之后让士兵和百姓加强防火意识,古代房屋建筑多为木头以及茅草房,所以要在火势难控制的地区添加足够的水源。而那些以往堆积在一块的稻草、秸秆都尽量分散放置,家家户户水缸备满水,再组织好灭火队伍,灭火的工具,这些都是提前准备好的。

《武备辑要》中有一点着重提出,就是火药库的看管,不得马虎。

综上所述,就是城池防御中必须要做到的,能做到这些,要守住一座城池基本上不是难事。

如果要加大守城成功的概率,那就得看具体的战略战术,这就涉及到了守城将领以及军事的才能,如果将领和军师都懂兵法,且有经验,只要不是双方人数太过悬殊,可以说成功守城的概率至少在90%以上。

我们不妨看一个案例——公元1206年的襄阳之战。

当时襄阳之战的主帅是赵淳,1206年的冬天,金军持续进攻了90多天。

据记载,当时的襄阳守兵不足万人,而金军有足足二十万,不过按照古代的战争套路,攻方一般都会夸大数字,以达到震慑敌人的效果,姑且是夸大,但是人数的确是襄阳守军的好几倍。

当时由于人手不够,襄阳此时茶商居多,他便征用了茶商组成了“敢勇军”,据说战斗力还可以,有部分史料显示,这只队伍高峰期有六千余人,也就是说,襄阳守军应该是1.6万人左右。

面对兵力悬殊,赵淳按照计划,将襄阳城周边的人迁入城内,采取了竖壁清野的措施。

接着筹备粮草和物资,当时粮草并不多,赵淳集中粮食,分配得当,值得一提的是,当时的赵淳禁止了百姓购买酒水,为何?因为时值冬日,酒水可以取暖,所以都发放给士兵暖身子了。

之后再是收集武器,边收集边赶制,他得知金军怕弩箭,就连夜制作弓弩,又花钱招募弩手,一些平常都会射箭的百姓都被招来,每人可得三贯钱,用来奇袭金军,打乱敌人的节奏。

金军无可奈何,边起了一座土山,以此作为壁垒,然而土山多为木质结构制成,赵淳用火攻,金军不得已只能撤退。

这样看来,在冷兵器哪怕是火器发明之后,守城只要做好基础准备,大多是可以成功的,敌军兵力再多,也不会傻到一直进攻,这样损失太大,除非是一战定乾坤,不然没有哪个将领会这样不惜一切去进攻。

不过从历史发展来看,鲜明案例的对比有很多,守城失败的往往都是守城将士无能、亦或是盲目自大,轻敌所造成的的。

如此,您对古代城池防御有了解了吗?欢迎评论区留言探讨。

参考资料:《古代中国的战争之道》、《武备辑要》、《武经总要》。

文章标题: 古代为啥不让罪犯去打仗,让他们戴罪立功(看补充)
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/182111.html
文章标签:戴罪立功  罪犯  打仗  为啥  不让
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