感悟中医的奇特——灵性之所在

中医是中国的一种探索生命科学的方式。其经典著作就是《黄帝内经》和《伤寒论》。

中医学首先是灵性医学。

什么是灵性医学？就是身体本身是活的，都是一个个的生命体，身体里的各个器官、脏器，都有自己的性格、脾气、秉性和爱好。

人既然是一个小天地，那么天地里住的都是活物，所有活物在你的身体里是共生关系。

可以想象得到吗？

所以对于五脏六腑，你只要把握住五脏六腑的喜好，遵循着他们的生命规律，运用得当，就能激活它们，同时就能对疾病有进一步认识。

比如，你捉到一只兔子，让他跑他就能跑吗？还不是得先找到这只兔子的规律，然后施以方法，才能让它跑起来吗？

其次，中医学形成了中国传统文化核心里的气文化。

气有它自己运行的规律和具体的存在形式。

中医正是看到了气的存在和气的规律，进行深入研究后用来指导、治疗疾病的，这是中医的一个核心特点。

所有的气都是融合相通的，气与气之间既是有区别而又有联系。

一气动而诸气动，一气衰而诸气衰，一气和悦而诸气和悦，一气怒而诸气怒。

有人说，中医是一门儿艺术，这个也是中医的核心特点。

因为气是有灵性的，有感悟、感觉的，这种感觉就是一种气质。

跟气这种灵性的东西进行对话，必须通过艺术的手段来沟通、交流。

任何真正上层的艺术，是神思与气韵的变化，而不是形体的变化，这个才叫艺术。比如画画，不能说描的像叫艺术，描的像不过是照片，那么画的艺术在哪里？就是在神韵和气韵中。

所以说，跟气这种灵性的存在打交道，需要应用到艺术。如果只是跟死板的形体打交道，不过相当于技术活儿而已。

治病也是一样，如果只注重形体某一方面的变化，不管是局部还是整体，不从气韵的层次上来考虑问题，你仍然不能准确抓住变化的规律。

不管是舌象、脉象、面象、身形之象、走象、坐象、眼神之象，所有的象揭示的都是气象。

阴虚、阳虚、气虚、血虚，这都是表象。所有疾病的根源就是一个主要原因：气机紊乱。

就像一个房间，里面有一只上蹿下跳的老鼠，这只老鼠打坏了花瓶，你就说它是气虚；它打坏了脸盆，你又说它是血虚；它又窜到桌子上啃咬书本，你又说它是阴虚；啃到了主人的脚趾，你说它是阳虚……其实真正的原因就是这只老鼠，只要把它拿住了，啥虚都没了。

学中医的精髓在于气机，把握了气机就是把握了老鼠，这个老鼠窜到哪儿，哪儿就发病。

中医这个文明是神气文化的延续，或者可以叫神气文化促生出来的。如果忽略这个，或者只用形文化来处理，就是南辕北辙了。

就好比水中有鱼，鱼就是中医，水就是神气。如果水没了，这个鱼就要死掉；神气文化没了，中医也就无法存活。

有的西医把中草药的营养成分进行剖析，想借此来了解中医，其实这种做法都是在毁灭中医！

中医真正的精华不在于药的各种成份，中医之真谛在于神气文化，这点大家从《黄帝内经》第一章：《上古天真论》中就可以知道。

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