《资治通鉴》好在哪

出处】《资治通鉴·汉纪三十八》

【原文】尚书张林上言：“县官经用不足，宜自煮盐，及复修武帝均输之法。”朱晖固执以为不可，曰：“均输之法，与贾贩无异，盐利归官，则下民穷怨，诚非明主所宜行。”帝因发怒切责诸尚书，晖等皆自系狱。三日，诏敕出之，曰：“国家乐闻驳义，黄发无愆；诏书过耳，何故自系！”晖因称病笃，不肯复署议。尚书令以下惶怖，谓晖曰：“今临得谴让，奈何称病，其祸不细！”晖曰：“行年八十，蒙恩得在机密，当以死报。若心知不可，而顺旨雷同，负臣子之义！今耳目无所闻见，仗待死命。”遂闭口不复言。诸尚书不知所为，乃共劾奏晖。帝意解，寝其事。后数日，诏使直事郎问晖起居，太医视疾，太官赐食，晖乃起谢；复赐钱十万，布百匹，衣十领。

【解读】公元84年，平时花钱赏赐大手大脚惯了的东汉第三任董事长汉章帝忽然发现“仓帑为虚”：

原来地主家也有没粮的时候啊！

于是，朝廷上一场探讨如何增加国库收入的君臣斗争开始了。

在这场斗争中，既有皇帝对下级的胡萝卜和大棒，也有同事之间相互劝诫、拆台和分道扬镳，展现了东汉朝堂君臣的众生相，也为我们在职场中与领导相处、与同事相处提供了有益的借鉴。

汉章帝嘴上没说，但是那些肚子里的“蛔虫”早看出来了：

皇帝没钱花，那是万万行不的。

尚书张林主动表态，上奏说：“国家经费不足，应当由官府自行煮盐专卖，并恢复汉武帝时的均输法。”

汉武帝时候，为了对匈奴作战筹集军粮，在桑弘羊主持下推行均输法。

简而言之，就是由政府代替商人运送物品，垄断货物买卖，从而获取高额利润。

对于这一能够解燃眉之急的工作提议，汉章帝表示“很满意”。

显然，尚书张林是一个优秀的下属，不仅能够及时感知到领导面临的难题，还能针对性地提出解决办法，为他在皇帝面前赢得了不少加分。

对于尚书张林的提议，他的副手、时任尚书仆射的朱晖忽然跳出来发表不同意见：

均输之法，与贾贩无异，盐利归官，则下民穷怨，诚非明主所宜行。

汉武帝时的均输法是特殊时期的特殊政策，实际上是与民争利。虽然政府一时能够获取大量财富，但无异于竭泽而渔，危害巨大。

言下之意，这不应该是你英明神武的汉章帝干的事。

这种又捧又杀的说辞，让汉章帝既无法反驳，又无处出气。

只好一肚子火发到了尚书台，无的放矢地狠骂了一顿，搞的大家都很紧张，纷纷到监狱报到，表示自己触怒天颜，罪该万死。

一个单位、一个部门，在内部研讨问题时可以发表不同意见，但是对外只能有一个声音。

既然尚书张林对皇帝已经提出工作建议，这在朝廷是中非常正式和严肃的，而作为副手的朱晖当众提出反对意见是不合时宜、不讲规矩的。

面对尚书台的官员全部自投监狱的情况，汉章帝把他们晾了三天。

不过生气归生气，活还得有人干啊。

汉章帝自觉得惩罚已经到了，面子也挣回来了，于是就甩出一根“大萝卜”：

国家乐闻驳义，黄发无愆；诏书过耳，何故自系！

（我乐于听反对的意见，老先生并没有罪，只是诏书的斥责过分罢了，你们为什么要自投监狱！）

面对皇帝给的台阶，尚书令以下的官员争相下树，表示要坚决贯彻老大的命令，将“均输法”进行到底。

可是“硬骨头”朱晖却坚决不干，“称病笃”、不上班，就是不肯在奏议上签名。

于是大家纷纷劝朱晖：不看僧面看佛面，不看佛面看方便面啊。

没想到朱晖更来劲了：

行年八十，蒙恩得在机密，当以死报。若心知不可，而顺旨雷同，负臣子之义！今耳目无所闻见，仗待死命。

一句话，老子一定会坚持到底，以死报答汉章帝的恩情，保全自己忠臣之名。

这直接吓坏了尚书台的其他同事：你是活了80岁了，我们还年轻，上有老下有小，还想多活几年呢！

上一次因为朱晖惹的祸，导致全体同事集体蹲了三天的牢房。这次再搞出点事情，指不定会弄出什么祸事。于是，大家为了和他划清界限只好集体弹劾他：

皇上，上述言论仅代表朱晖个人意见，与我们无关。

不过，汉章帝到底是一个宽厚的主，在面对“又臭又硬”的朱晖，他表示没时间也没精力来再纠缠此事。

其实汉章帝心里也明白，朱晖忠心可鉴，出发点是好的，关于均输法弊端的分析也是对的，只不过方法和态度上有点问题而已。

看人要看主要，得饶人处且饶人。

面对这么一个忠臣、老臣，杀了不足以泄愤，可是不杀又好像承认自己错了。

汉章帝不愧是东汉仅有的三名“好皇帝”之一，权谋手段果然高人一等。

他反其道而行之，居然对朱晖搞起了捧杀战术：

诏值事郎问起居，太医视疾，太官赐食。

搞得朱晖非常不好意思，顿时病愈“起谢”，一下子自揭了装病的假面。

汉章帝还觉得不过瘾：

复赐钱十万，布百匹，衣十领。

当初是你反对均输法为国库开源的，现在老子赏赐给你的钱从哪里来？

你怎么就不反对朕的赏赐了呢？

《资治通鉴》问世以后，一直受到历代封建帝王和学者的推崇和重视，宋末元初史学家胡三省在《新注资治通鉴序》中写到：“为人君而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立志，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失则求胜而败，图利而害，此必然者也。”司马光既为封建社会的群臣留下了宝贵的统治经验，也为后人提供了鉴古知今的好教材，他的贡献是有目共睹的。