为什么耶稣被迫害

基督徒被迫害的多了，十二门徒就有1.彼得--被倒钉十字架2.安得烈--被钉X型十字架3.雅各布--约公元44年被希律安提帕斩首 4腓力--被拷打钉死 5.巴多罗买--剥皮斩首6.多马--被矛刺死7马太--被戟刺死8达太 --被钉十字架8奋锐党的西门--被钉死9马提亚--被石击斩首
整个基督教史里很多时间基督徒都有被迫害，被异教屠杀的，直到今天一些地区里的基督徒还被伊斯兰迫害和屠杀

我未信教前和已信教后都被佛教迫害，佛教里哪些东西一生气，你就倒霉了。

耶稣30岁时，开始在以色列人中传道，医病，赶鬼，将神的大能大爱表明出来．也说明他就是旧约所预言的救世主．很多人都相信了他，作了他的门徒。但那些不信的犹太权贵们为了维护自己的既得利益，并由于他们的无知，就阴谋逮捕了耶稣．他们给耶稣强定死罪，诬告耶稣想聚众造反，自立为王，就把耶稣交给当时统治以色列的罗马人钉十字架。

耶稣是无罪的，但他甘心被人钉在十字架上，舍命流血，为要担当我们的罪，替我们接受罪的刑罚，并用他的血洗去我们一切的罪，把我们从罪中救赎出来；他死后，被人埋葬，就在死后第三天，神叫他从死里复活了。他的身体活过来的同时，由血肉之体改变为不朽的灵性之体(林前15：42—50)。他复活后，亲自多次向门徒显现，达四十天之久，使门徒能够亲眼见到他，亲手摸到他。他多次引证旧约圣经对他的有关预言，向他们讲述神借着他受死，埋葬，复活，以救赎人的道理和计划，他们就相信、明白了(路24：13—49)。耶稣显现四十天后，就升天，坐在神的右边。耶稣复活后第五十天，门徒被圣灵充满，大有能力为主耶稣作见证，将耶稣拯救世人的福音，传遍耶路撒冷，传遍以色列地，传遍罗马帝国。今天，这个福音，己传至全世界也传到中国。耶稣基督启示初期的使徒，写下了《新约圣经》．此书记载了他的生平，话语及神借着他救世人的道理。

转载→一个私生子的成功经验
我是一个私生子，从我懂事以来，我从来没有见过我所谓的父亲，我的母亲一辈子都没有接触过我所谓的父亲，但是她就是生下了我。

因为我是一个私生子，从小我被村里的人看不起和欺负。小孩骂我是野种；村里的大人表面上并没有针对我，可是我知道，他们说我是一个烂货生的。

也许是幼年的痛苦经历，使我比其他人更早熟、更聪明。我无时无刻不在想比别人更成功来证明自己。我是一个私生子，我母亲生下了我，这些和别人有什么关系呢？为什么人们都看不起我？

我试过对别人友善，试过对贵族老爷卑躬屈膝，他们还是骂我是野种。

在我看来，虽然我是个野种，但我从来没有伤害过别人。为什么我就要背负骂名？为什么村里的人无情的伤害我的幼小的心灵、贵族老爷堂而皇之的打骂毁人就那么心安理得呢？

我出生就是个贱民、就是个野种！我没有办法把自己变成贵族老爷。可是我聪明的头脑发现---他们都是有弱点的-----穷人想自己过得更好，为富不仁的富人、贵族害怕被报复。没有人不贪婪，没有人不自私。

我离开了家乡，在一个没有人认识我的地方开始了我的计划-----我宣称--我是万物之主在人间的代言人，我的母亲是圣洁的。信奉我的人可以赎罪、可以死后上极乐天堂；不相信的人只能死后灵魂受苦。我从来没有想过，我的计划会如此成功，利用穷苦人们希望得到施舍、富人希望掩埋罪过的心理，我成为了一个民间组织的首领。当然，在我进行计划的时候，我碰到了12个聪明人，他们都有智慧的大脑，和我有着相同的目标。

在这12个人的协助下，我们的组织越来越庞大，我们的势力越来越庞大。可是在这12个人中，有一个却越来越不满我的领导地位。

终于有一天，这个人向贵族老爷告发了我，清楚的抖露了我是个野种的底细，我的宣传只是出于满足我的自卑私心。

感觉被愚弄了的贵族老爷们非常愤怒，把我钉在了两根交叉的木头上。

我就要离开人世，可是我很满足。在过去的日子里，无数的大众相信了我宣导的信仰，在他们眼里，我看到除了崇敬就是无限的卑微。绝大部分人认为我是为了他们而离开人世-----这是另外11个聪明人操作的结果。

我马上就要离开人世，可是我很开心---我的母亲因为我的关系摆脱了肮脏的名声，我也曾经站在无数人的顶峰。我笑了。直到我离去，我的嘴角一直是那么翘着的。

26:1 耶 稣 说 完 了 这 一 切 的 话 ， 就 对 门 徒 说 ，
26:2 你 们 知 道 过 两 天 是 逾 越 节 ， 人 子 将 要 被 交 给 人 ， 钉 在 十 字 架 上 。
26:3 那 时 ， 祭 司 长 和 民 间 的 长 老 － 聚 集 在 大 祭 司 称 为 该 亚 法 的 院 里 。
26:4 大 家 商 议 ， 要 用 诡 计 拿 住 耶 稣 杀 他 。
26:5 只 是 说 ， 当 节 的 日 子 不 可 ， 恐 怕 民 间 生 乱 。
26:6 耶 稣 在 伯 大 尼 长 大 麻 疯 的 西 门 家 里 ，
26:7 有 一 个 女 人 ， 拿 着 一 玉 瓶 极 贵 的 香 膏 来 ， 趁 耶 稣 坐 席 的 时 候 ， 浇 在 他 的 头 上 。
26:8 门 徒 看 见 ， 就 很 不 喜 悦 ， 说 ， 何 用 这 样 的 枉 费 呢 。
26:9 这 香 膏 可 以 卖 许 多 钱 ， 周 济 穷 人 。
26:10 耶 稣 看 出 他 们 的 意 思 ， 就 说 ， 为 什 么 难 为 这 女 人 呢 。 他 在 我 身 上 作 的 ， 是 一 件 美 事 。
26:11 因 为 常 有 穷 人 你 们 同 在 。 只 是 你 们 不 常 有 我 。
26:12 他 将 这 香 膏 浇 在 我 身 上 ， 是 为 我 安 葬 作 的 。
26:13 我 实 在 告 诉 你 们 ， 普 天 之 下 ， 无 论 在 什 么 地 方 传 这 福 音 ， 也 要 述 说 这 女 人 所 行 的 ， 作 个 记 念 。
26:14 当 下 ， 十 二 门 徒 里 ， 有 一 个 称 为 加 略 人 犹 大 的 ， 去 见 祭 司 长 说 ，
26:15 我 把 他 交 给 你 们 ， 你 们 愿 意 给 我 多 少 钱 。 他 们 就 给 了 他 三 十 块 钱 。
26:16 从 那 时 候 ， 他 就 找 机 会 ， 要 把 耶 稣 交 给 他 们 。
26:17 除 酵 节 的 第 一 天 ， 门 徒 来 问 耶 稣 说 ， 你 吃 逾 越 节 的 筵 席 ， 要 我 们 在 那 里 给 你 豫 备 。
26:18 耶 稣 说 ， 你 们 进 城 去 ， 到 某 人 那 里 ， 对 他 说 ， 夫 子 说 ， 我 的 时 候 快 到 了 。 我 与 门 徒 要 在 你 家 守 逾 越 节
26:19 门 徒 遵 着 耶 稣 所 吩 咐 的 就 去 豫 备 了 逾 越 节 的 筵 席
26:20 到 了 晚 上 ， 耶 稣 十 二 个 门 徒 坐 席 。
26:21 正 吃 的 时 候 ， 耶 稣 说 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 你 们 中 间 有 一 个 人 要 卖 我 了 。
26:22 他 们 就 甚 忧 愁 ， 一 个 一 个 的 问 他 说 ， 主 ， 是 我 麽 。
26:23 耶 稣 回 答 说 ， 同 我 蘸 手 在 盘 子 里 的 ， 就 是 他 要 卖 我 。
26:24 人 子 必 要 去 世 ， 正 如 经 上 指 着 他 所 写 的 ， 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了 。 那 人 不 生 在 世 上 倒 好 。
26:25 卖 耶 稣 的 犹 大 问 他 说 ， 拉 比 ， 是 我 麽 。 耶 稣 说 ， 你 说 的 是 。
26:26 他 们 吃 的 时 候 ， 耶 稣 拿 起 饼 来 ， 祝 福 ， 就 擘 开 ， 递 给 门 徒 ， 说 ， 你 们 拿 着 吃 ， 这 是 我 的 身 体 。
26:27 又 拿 起 杯 来 ， 祝 谢 了 ， 递 给 他 们 ， 说 ， 你 们 都 喝 这 个 。
26:28 因 为 这 是 我 立 约 的 血 ， 为 多 人 流 出 来 ， 使 罪 得 赦 。
26:29 但 我 告 诉 你 们 ， 从 今 以 候 ， 我 不 再 喝 这 葡 萄 汁 ， 直 到 我 在 我 父 的 国 里 ， 同 你 们 喝 新 的 那 日 子 。
26:30 他 们 唱 了 诗 ， 就 出 来 往 橄 榄 山 去 。
26:31 那 时 ， 耶 稣 对 他 们 说 ， 今 夜 你 们 为 我 的 缘 故 ， 都 要 跌 倒 。 因 为 经 上 记 着 说 ， 我 要 击 打 牧 人 ， 羊 就 分 散 了 。
26:32 但 我 复 活 以 后 ， 要 在 你 们 以 先 往 加 利 利 去 。
26:33 彼 得 说 ， 众 人 虽 然 为 你 的 缘 故 跌 倒 ， 我 却 永 不 跌 倒 。
26:34 耶 稣 说 ， 我 实 在 告 诉 你 ， 今 夜 鸡 叫 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。
26:35 彼 得 说 ， 我 就 是 必 须 和 你 同 死 ， 也 总 不 能 不 认 你 。 众 门 徒 都 是 这 样 说 。
26:36 耶 稣 同 门 徒 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 客 西 马 尼 ， 就 对 他 们 说 ， 你 们 坐 在 这 里 ， 太 26： 36） 等 我 到 那 边 去 祷 告 。
26:37 于 是 带 着 彼 得 ， 和 西 庇 太 的 两 个 儿 子 同 去 ， 就 忧 愁 起 来 ， 极 其 难 过 。
26:38 便 对 他 们 说 ， 我 心 里 甚 是 忧 伤 ， 几 乎 要 死 。 你 们 在 这 里 等 候 ， 和 我 一 同 儆 醒 。
26:39 他 就 稍 往 前 走 ， 俯 伏 在 地 祷 告 说 ， 我 父 阿 ， 倘 若 可 行 ， 求 你 叫 这 杯 离 开 我 。 然 而 不 要 照 我 的 意 思 ， 只 要 照 你 的 意 思 。
26:40 来 到 门 徒 那 里 ， 见 他 们 睡 着 了 ， 就 对 彼 得 说 ， 怎 麽 样 ， 你 们 不 能 同 我 儆 醒 片 时 麽 。
26:41 总 要 儆 醒 祷 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。 你 们 心 灵 固 然 愿 意 ， 肉 体 却 软 弱 了 。
26:42 第 二 次 又 去 祷 告 说 ， 我 父 阿 ， 这 杯 若 不 能 离 开 我 ， 必 要 我 喝 ， 就 愿 你 的 旨 意 成 全 。
26:43 又 来 见 他 们 睡 着 了 ， 因 为 他 们 的 眼 睛 困 倦 。
26:44 耶 稣 又 离 开 他 们 去 了 。 第 三 次 祷 告 ， 说 的 话 还 是 与 先 前 一 样 。
26:45 于 是 来 到 门 徒 那 里 ， 对 他 们 说 ， 现 在 你 们 仍 然 睡 觉 安 歇 吧 。 （ 吧 或 作 麽 ） 时 候 到 了 ， 人 子 被 卖 在 罪 人 手 里 了 。
26:46 起 来 ， 我 们 走 吧 。 看 哪 ， 卖 我 的 人 近 了 。
26:47 说 话 之 间 ， 那 十 二 个 门 徒 里 的 犹 大 来 了 ， 并 有 许 多 人 ， 带 着 刀 棒 ， 从 祭 司 长 和 民 间 的 长 老 那 里 ， 与 他 同 来 。
26:48 那 卖 耶 稣 的 ， 给 了 他 们 一 个 暗 号 ， 说 ， 我 与 谁 亲 嘴 ， 谁 就 是 他 。 你 们 可 以 拿 住 他 。
26:49 犹 大 随 既 到 耶 稣 跟 前 说 ， 请 拉 比 安 。 就 与 他 亲 嘴 。
26:50 耶 稣 对 他 说 ， 朋 友 ， 你 来 要 作 的 事 ， 就 作 吧 。 于 是 那 些 人 上 前 ， 下 手 拿 住 耶 稣 。
26:51 有 跟 随 耶 稣 的 一 个 人 ， 伸 手 拔 出 刀 来 ， 将 大 祭 司 的 仆 人 砍 了 一 刀 ， 削 掉 了 他 一 个 耳 朵 。
26:52 耶 稣 对 他 说 ， 收 刀 入 鞘 吧 。 凡 动 刀 的 ， 必 死 在 刀 下 。
26:53 你 想 我 不 能 求 我 父 ， 现 在 为 我 差 遣 十 二 营 多 天 使 来 麽 。
26:54 若 是 这 样 ， 经 上 所 说 ， 事 情 必 须 如 此 的 话 ， 怎 麽 应 验 呢 。
26:55 当 时 ， 耶 稣 对 众 人 说 ， 你 们 带 着 刀 棒 ， 出 来 拿 我 ， 如 同 拿 强 盗 麽 。 我 天 天 坐 在 殿 里 教 训 人 ， 你 们 并 没 有 拿 我 。
26:56 但 这 一 切 的 事 成 就 了 ， 为 要 应 验 先 知 书 上 的 话 。 当 下 门 徒 都 离 开 他 逃 走 了 。
26:57 拿 耶 稣 的 人 ， 把 他 带 到 大 祭 司 该 亚 法 那 里 去 。 文 士 和 长 老 ， 已 经 在 那 里 聚 会 。
26:58 彼 得 远 远 的 跟 着 耶 稣 ， 直 到 大 祭 司 的 院 子 ， 进 到 里 面 ， 就 和 差 役 同 坐 ， 要 看 这 事 到 底 怎 样 。
26:59 祭 司 长 和 全 公 会 ， 寻 梢 假 见 证 ， 控 告 耶 稣 ， 要 治 死 他 。
26:60 虽 有 好 些 人 来 作 假 见 证 ， 总 得 不 着 实 据 。 末 后 有 两 个 人 前 来 说 ，
26:61 这 个 人 曾 说 ， 我 能 拆 毁 神 的 殿 ， 三 日 内 又 建 造 起 来 。
26:62 大 祭 司 就 站 起 来 ， 对 耶 稣 说 ， 你 什 么 都 不 回 答 麽 。 这 些 人 作 见 证 告 你 的 是 什 么 呢 。
26:63 耶 稣 却 不 言 语 。 大 祭 司 对 他 说 ， 我 指 着 永 生 神 ， 叫 你 起 誓 告 诉 我 们 ， 你 是 神 的 儿 子 基 督 不 是 。
26:64 耶 稣 对 他 说 ， 你 说 的 是 。 然 而 我 告 诉 你 们 ， 后 来 你 们 要 看 见 人 子 ， 坐 在 那 权 能 者 的 右 边 ， 驾 着 天 上 的 云 降 临 。
26:65 大 祭 司 就 撕 开 衣 服 说 ， 他 说 了 僭 妄 的 话 ， 我 们 何 必 再 用 见 证 人 呢 。 这 僭 妄 的 话 ， 现 在 你 们 都 听 见 了 。
26:66 你 们 的 意 见 如 何 。 他 们 回 答 说 ， 他 是 该 死 的 。
26:67 他 们 就 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ， 用 拳 头 打 他 。 也 有 用 手 掌 打 他 的 ， 说 ，
26:68 基 督 阿 ， 你 是 先 知 ， 告 诉 我 们 打 你 的 是 谁 。
26:69 彼 得 在 外 面 院 子 里 坐 着 ， 有 一 个 使 女 前 来 说 ， 你 素 来 也 是 同 那 加 利 利 人 耶 稣 一 夥 的 。
26:70 彼 得 在 众 人 面 前 却 不 承 认 ， 说 ， 我 不 知 道 你 说 的 是 什 么 。
26:71 既 出 去 ， 到 了 门 口 ， 又 有 一 个 使 女 看 见 他 ， 就 对 那 里 的 人 说 ， 这 个 人 也 是 同 拿 撒 勒 人 耶 稣 一 夥 的 。
26:72 彼 得 又 不 承 认 ， 并 且 起 誓 说 ， 我 不 认 得 那 个 人 。
26:73 过 了 不 多 的 时 候 ， 旁 边 站 着 的 人 前 来 ， 对 彼 得 说 ， 你 真 是 他 们 一 党 的 。 你 的 口 音 把 你 露 出 来 了 。
26:74 彼 得 发 咒 起 誓 的 说 ， 我 不 认 得 那 个 人 。 立 时 鸡 就 叫 了 。
26:75 彼 得 想 起 耶 稣 所 说 的 话 ， 鸡 叫 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。 他 就 出 去 痛 哭 。
27:1 到 了 早 晨 ， 众 祭 司 长 和 民 间 的 长 老 ， 大 家 商 议 ， 要 治 死 耶 稣 。
27:2 就 把 他 捆 绑 解 去 交 给 巡 抚 彼 拉 多 。
27:3 这 时 候 ， 卖 耶 稣 的 犹 大 ， 看 见 耶 稣 已 经 定 了 罪 ， 就 后 悔 ， 把 那 三 十 块 钱 ， 拿 回 来 给 祭 司 长 和 长 老 说 ，
27:4 我 卖 了 无 辜 之 人 的 血 ， 是 有 罪 了 。 他 们 说 ， 他 们 说 ， 那 与 我 们 有 什 么 相 干 。 你 自 己 承 当 吧 。
27:5 犹 大 就 把 那 银 钱 丢 在 殿 里 ， 出 去 吊 死 了 。
27:6 祭 司 长 拾 起 银 钱 来 说 ， 这 是 血 价 ， 不 可 放 在 库 里 。
27:7 他 们 商 议 ， 就 用 那 银 钱 买 了 窑 户 的 一 块 田 ， 为 要 埋 葬 外 乡 人 。
27:8 所 以 那 块 田 ， 直 到 今 日 还 叫 作 血 田 。
27:9 这 就 应 了 先 知 耶 利 米 的 话 ， 说 ， 他 们 用 那 三 十 块 钱 ， 就 是 被 估 定 之 人 的 价 钱 ， 是 以 色 列 人 中 所 估 定 的 ，
27:10 买 了 窑 户 的 一 块 田 。 这 是 照 着 主 所 吩 咐 我 的 。

耶稣的死是必然的，他是以他的死来救赎世人，圣经上说人生下来就是有罪的，人的一生就是要替自己赎罪，这样死后才得到升华才能进天堂。而耶稣是以救世主的身份降世并以自己的死拯救的世人。
历史上耶稣的死总共有以下几类人当负责
1，犹太（由于贪财而出卖自己最亲密的老师）
2，祭司长（为了维护自己的权威而指控耶稣）
3，彼拉多（为了政治利益而不行公义，否定真理）
4，犹太群众（并不真正了解耶稣而人云亦云，随声附和喊着“钉死他，钉死他”）
5，罗马兵丁（表面是履行公务，实际是残忍的执行者）

法律规定犹太人每年逾越节要上耶路撒冷圣殿奉献祭祀，朝圣者远道而来，所以要在圣殿的外庭买献祭的鸽子或羔羊，又要找换钱币(不能用罗马钱币奉献)，司祭和犹太领袖乘机向朝圣者榨取金钱，所以耶稣说他们把圣殿变为贼窝。这些指责都彻底动摇犹太经师释经系统，因他们只知外表，没有内在的精神，犹如一棵不结果的无花果树，所以要被取缔。耶稣对犹太传统的挑战，使犹太领袖要除之后快。加上他们要保住既有的利益，不想因人民拥戴耶稣而引起罗马人的镇压，所以就以耶稣自称为犹太人的君王的政治理由送他到罗马总督处定罪受死。

耶稣被钉后，至公元80年犹太基督徒才被赶出会堂。因耶路撒冷圣殿在公元70年被毁，犹太人只有在各地会堂(祟拜的地方)聚集，公元80犹太基督徒和犹太教徒正式分裂，至于罗马政府对基督徒也不接受，甚至进行迫害，因他们不能融入社会。犹太教就继续有反对罗马统治的起义，直到135年，起义失败，从此犹太人被逐到世界各地，不淮再进入耶路撒冷。

基督宗教成为罗马国教是公元313年罗马君士坦丁大帝在梦中看见十字架后打败对手，成为罗马帝国唯一皇帝，自此基督宗教得到扶植发展，走上政教合一的道路，直到16世纪宗教改革，这情形才得以扭转。随着基督宗教的兴盛，犹太教被视为耶稣基督死亡的主要负责者，在欧洲普遍受迫害，第二次世界大战有纳粹对犹太人的大屠杀。

耶酥是犯罪受到法律制裁而被政府判死刑，不是谁把他陷害的。

其实，所有立志在基督耶稣里过敬虔生活的，都必遭受迫害。 (提摩太后书3:12 新译本)

总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：
人若爱生命，
愿享美福，
须要禁止舌头不出恶言，
嘴唇不说诡诈的话；
也要离恶行善，
寻求和睦，一心追赶。
因为，主的眼看顾义人；
主的耳听他们的祈祷。
惟有行恶的人，主向他们变脸。
你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓（的威吓：或译所怕的），也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。　神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在　神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
(彼得前书 3:8-22 和合本)

因为邪恶惧怕正义。

“他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？”“你们对耶稣没有丝毫的了解，那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？我告诉你们，那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着‘白云朵朵’降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种族。” 0

楼主错了，耶稣不是被烧死的！是在十字架上钉死的！耶稣为什么降世 　　　耶稣是唯一一个自己决定要来到世间的人，也是极少数甘愿受死的人。耶稣曾经说过，他降世的唯一目的就是为我们死：“人子来……要舍命，作多人的赎价。”
　　十字架是人类历史上数一数二的残酷刑具。历史学家西塞罗(Cicero)形容十字架的刑罚是“酷刑中最残忍恐怖之酷刑。”　
　　耶稣被钉十字架前，要先被绑在一条柱子上受鞭打；那鞭子不是普通的皮鞭，而是4、5条镶有尖刺铅粒的皮条带合成的鞭子。主后三世界教会史学家西比乌斯(Eusebius)这样描述罗马人的鞭刑：“犯人皮开肉绽，肌腱与内脏尽现！”　
　　耶稣受完鞭刑，还要被迫把六尺长的十字架背到受刑的山上去(耶稣途中不支倒地)。耶稣到了钉十字架地地方，兵丁用六寸长的大钉子，猛力去钉耶稣的手腕和脚，钉牢了，就把十字架竖起来。耶稣悬挂在十字架上有六个钟头之久，他的生命在难以言喻的剧痛中，一点点的流逝。

耶稣之所以会死，因为他传教已经动摇了罗马帝国的权威，讲出了他们肮脏的一面，使得高级领导颜面尽失，所以他们要迫害耶稣，来证明他们没错，而是耶稣在诽谤。其实那是上帝与撒旦的一次较量。耶稣死了，上帝赢了！

耶稣是钉死的。放在十字架上烧的人是反对基督教的”异教徒“。正因为耶稣被“异教徒”钉死，所以后来基督教徒以牙还牙，也把异教徒烧死或吊死在十字架上。但实际上这只是基督徒自己说的而已，因为并没有耶稣这个人，他们只不过为烧死别人找借口而已。

楼上的！耶稣只是一个邪教首脑并不是一个政治团体的首脑OK？事实是当时罗马帝国信奉的是一种自然的平和，信仰许多位自然神灵。而耶稣这个邪教头子却打着爱与唯一真神的口号宣扬他的基督教，当他的基督教发展到了一定程度并对罗马的宗教统治产生了威胁的时候，罗马的官员逮捕并处决了耶稣！楼主的问题是为什么那么多人信耶稣他还会死。答案很简单，在那个时代耶稣的基督教是一个力量很小的宗教团体，没有任何的武装力量。在那之后耶稣的教徒们不断传教并壮大在公元2世纪迫使当时的异教徒皇帝君士坦丁大帝康斯坦丁承认基督教为罗马的唯一宗教。