为什么早期的科学家有时会冒着失去生命或自由的风险做研究（比如被烧死的布鲁诺，被迫撤回日心说的伽利略

1515年，哥白尼开始写作《天体运行论》一书。在《天体运行论》完成后，哥白尼却对它的出版犹豫不决了。他但心这部书出版后会遭受到地心说信徒们的攻击，并受到教廷的压制。在朋友和学生的支持鼓励下，经过长期反复的考虑，哥白尼终于决定出版这部著作。1542年6月，《天体运行论》和排印工作开始进行。1543年5月24日，弥留之际的哥白尼终于见到刚刚出版的《天体运行论》，可惜当时的他已经因为脑溢血而双目失明，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了。
布鲁诺（Giordano
Btuno，1548-1600），
意大利哲学家和思想家。
1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒密的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。
布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》，书中捍卫哥白尼的日心说，并明确指出：“宇宙是无限大的”，“宇宙不仅是无限的，而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》，抨击死抱《圣经》的学者。
伽俐留·伽俐略(1564--1642)
1609年伽俐略通过自制的望远镜观察发现：月亮不是一个光滑的球体，它的表面矗立着无数座火山口和高山。于是他得出结论说从总体来看，天体不是平滑完美的，而是和地球同样，具有凸凹不平的表面。通过观察，他看到从整体来讲银河并不是一片银色的云体，而是由众多的个体星星组成的，这些星星距离我们如此遥远以致用肉眼看上去就成了模糊的一片。通过对行星的观察，他发现有些环带包围着土星，有四个卫星绕着木星运行。这显然说明了地球以外的行星周围也可能会有运行的天体。通过观察他发现了太阳黑子（事实上在他以前就有人观察到了太阳黑子，但是他公布的观察结果更有说服力，因而引起了科学界的重视）。他发现金星这颗行星的盈亏和月亮的盈亏十分相似。这对于说明地球和所有其他行星都绕太阳运行的哥白尼学说是一项重要的证据。
由于支持哥白尼学说而遭致了有势力的教会的反对，1616年他被下了一道禁令，不准讲授哥白尼学说。1632年，他出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。
1633年，他被罗马梵蒂冈宗教裁判所判处8年软禁，并再次被逼表示和哥白尼学说决裂。
1638年，伽利略私下托人在阿姆斯特丹出版了《论两种新科学》。
1642年1月8日，伽利略病逝。

“世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”是什么意思？
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熊清竹聂词
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1515年，哥白尼开始写作《天体运行论》一书。在《天体运行论》完成后，哥白尼却对它的出版犹豫不决了。他但心这部书出版后会遭受到地心说信徒们的攻击，并受到教廷的压制。在朋友和学生的支持鼓励下，经过长期反复的考虑，哥白尼终于决定出版这部著作。1542年6月，《天体运行论》和排印工作开始进行。1543年5月24日，弥留之际的哥白尼终于见到刚刚出版的《天体运行论》，可惜当时的他已经因为脑溢血而双目失明，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了。
布鲁诺（Giordano
Btuno，1548-1600），
意大利哲学家和思想家。
1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒密的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。
布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》，书中捍卫哥白尼的日心说，并明确指出：“宇宙是无限大的”，“宇宙不仅是无限的，而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》，抨击死抱《圣经》的学者。
伽俐留·伽俐略(1564--1642)
1609年伽俐略通过自制的望远镜观察发现：月亮不是一个光滑的球体，它的表面矗立着无数座火山口和高山。于是他得出结论说从总体来看，天体不是平滑完美的，而是和地球同样，具有凸凹不平的表面。通过观察，他看到从整体来讲银河并不是一片银色的云体，而是由众多的个体星星组成的，这些星星距离我们如此遥远以致用肉眼看上去就成了模糊的一片。通过对行星的观察，他发现有些环带包围着土星，有四个卫星绕着木星运行。这显然说明了地球以外的行星周围也可能会有运行的天体。通过观察他发现了太阳黑子（事实上在他以前就有人观察到了太阳黑子，但是他公布的观察结果更有说服力，因而引起了科学界的重视）。他发现金星这颗行星的盈亏和月亮的盈亏十分相似。这对于说明地球和所有其他行星都绕太阳运行的哥白尼学说是一项重要的证据。

这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人，一接触到哥白尼的《天体运行论》，立刻激起了他火一般的热情。从此，他便摈弃宗教思想，只承认科学真理，并为之奋斗终身。
布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。
布鲁诺的专业不是天文学也不是数学，但他却以超人的预见大大丰富和发展了哥白尼学说。他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以外还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。
布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上……
布鲁诺以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“球壳”捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然，为之惊愕！一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受，开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕！
布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！
由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以使他声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。一些神甫找布鲁诺交谈，说依他的天资，倘若重新回归宗教，苦心钻研教条，肯定会高升罗马的教廷。他坦然地说：”我的思想难以跟＜＜圣经＞＞调和．”
天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了，一个伟大的科学家就这样被烧死了。
由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。
布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。他的科学精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……

伽利略1564年生于意大利的比萨城，就在著名的比萨斜塔旁边。他的父亲是个破产贵族。当伽利略来到人世时，他的家庭已经很穷了。17岁那一年，伽利略考进了比萨大学。在大学里，伽利略不仅努力学习，而且喜欢向老师提出问题。哪怕是人们司空见惯、习以为常的一些现象，他也要打破砂锅问到底，弄个一清二楚。
眼睛盯着天花板
有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢？原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。于是，伽利略做了一个适当长度的摆锤，测量了脉搏的速度和均匀度。从这里，他找到了摆的规律。钟就是根据他发现的这个规律制造出来的。
失学了就努力自学
家庭生活的贫困，使伽利略不得不提前离开大学。失学后，伽利略仍旧在家里刻苦钻研数学。由于他的不断努力，在数学的研究中取得了优异的成绩。同时，他还发明了一种比重秤，写了一篇论文，题目为《固体的重心》。此时，21岁的伽利略已经名闻全国，人们称他为“当代的阿基米德”。在他25岁那年，比萨大学破例聘他当了数学教授。
举世闻名的落体实验
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。
1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重10磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
制成了第一架望远镜
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大32倍。
证实哥白尼的“日心说”
每天晚上，伽利略都有用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，还有火山的裂痕。后来又开始观看太空，探索宇宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而成的。他还发现，太阳里面有黑斑，这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定，太阳本身也在自转。伽利略埋头观察，以无可辩驳的事实，证明地球在围着太阳转，而太阳不过是一个普通的恒星，从而证明了哥白尼学说的正确。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。”

这话在理，这都是因为缺少宽容啊

　　布鲁诺

　　1600年2月17日，是世界科学史上一个无比黑暗的日子。这一天，被罗马宗教裁判所长期监禁，遭受非人折磨的伟大的意大利天文学家布鲁诺，被最终处以火刑，烧死在罗马的鲜花广场上。

　　参见 http://zhidao.baidu.com/question/4655865.html?si=4

　　以及 http://zhidao.baidu.com/question/15249704.html

　　三百多年的沉冤——被反动教会迫害的大科学家伽利略
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　　作者：不详 来源于：数学之家(凌世春个人主页） 发布时间：2005-6-24 19:19:32
　　地球是静止的，还是运动的？这个问题曾在古希腊人中引起激烈的争论。以托勒玫
　　（C．Ptolemaeus，约90－168）为代表的地心说，认为地球是静止不动的宇宙中心。这
　　种学说得到了教会的支持，在天文学中长期占统治地位，直到1543年，才被哥白尼（N．
　　Copernicus，1473－1543）的日心说所动摇。但由于日心说与圣经不符，一开始便受到
　　教会的反对，被斥为异端邪说。1600年，天文学家布鲁诺（G．Bruno，1548－1600）被
　　教会活活烧死，罪名就是他拥护哥白尼，竟敢说地球不是宇宙的中心。下面将会看到，
　　日心说与地心说之争，也是著名科学家伽利略（G．Galiei，1564－1642）受迫害、被
　　监禁的主要原因。

　　新发现

　　科学是扼杀不了的。布鲁诺遇难后不到十年，伽利略就发明了天文望远镜，打开发
　　通向近代天文学的大门。他把这精巧的仪器指向天空，观测到许多人们用肉眼看不到的
　　现象。例如，他发现了月球凹凸不平的表面，打破了“天体是理想球形”的观点；发现
　　了太阳上黑子的移动，从而推测太阳自转；还发现了金星的变相和木星的四个卫星。他
　　兴奋地意识到，这些新发现都是对日心说的有力支持。他把自己的想法，写信告诉了德
　　国天文学家开普勒（J．Kepler，1571－1630），得到开普勒的热情支持。不过，为了
　　能须利发表自己的观点而不受教会的迫害，伽利略比布鲁诺谨慎多了。他努力同宗教界
　　建立联系，结交了一些教会朋友。由于他的物理学和天文学上的许多重要发明，也一度
　　赢得教会的尊重。
　　伽利略以为这样做就不会有什么危险了，开始在通信中毫不掩饰地支持哥白尼学说。
　　他那新颖的观点和生动的文笔，吸引着越来越多的人。但昔日与伽利略为友的教会人士，
　　这时却站到了他的对面，纷纷用圣经来攻击他。这些人不曾用望远镜看一下天空，却公
　　然否认伽利略看到的事实。而缺乏科学知识的广大群众，大多相信太阳绕地球转。面对
　　这些，伽利略的内心是矛盾的。他坚信科学事实，又怕受到迫害。在给一位朋友的信中，
　　他心情沉痛地说：“如今这些事（指天文发现）在我眼前，就像用手摸着一般的确实。
　　但与其苟顺私情拥护它们，而和上级长官作对，毋宁闭上我们的眼睛为妙”。但是，绚
　　丽多姿的自然界强烈地吸引着他，追求真理的精神使他很快改变了这种“闭上眼睛”的
　　态度，他又冒着风险前进了。他的文章措词委婉，却是明确支持哥白尼学说的。这种行
　　动激怒了教会，罗马教廷决定对伽利略进行制裁。

　　1616年的审讯

　　1616年2月19日，审查部的神学顾问们开始审查以下两个命题：一、太阳固定于宇
　　宙中心；二、地球有自转和绕日分转两种运动。24日，神学士开批判总会，所得结论是：
　　这两个命题都是“谬论”，“于理不通”，而且“和圣经字义并教父学士等的注疏，多
　　有抵触，确属异端之说”。判文下有11位神学士签字。
　　2月25日，教皇保禄五世亲自下令给柏拉弥诺主教：把伽利略召来，告诉他及早反
　　省，并饬令他不得宣传、拥护和讨论比类问题，否则就科以监禁。第二天，在森严的宗
　　教裁判所审讯室中，伽利略被迫表示服从教会，并否认了地球的运动。3月5日，禁书部
　　（即书籍审查部）便受教皇之命发表禁书令，把包括伽种略有关著作在内的一切拥护地
　　动说的书籍列入禁书名单，哥白尼的《天体运行论》自然也在禁书之列。禁书部对伽利
　　略的判词是这样写的：“地动说既属荒谬又和圣经相悖，可能危害公众信仰……不得以
　　任何形式宣传哥白尼学说”。
　　为什么教会反对“地动说”呢？有人说他们是在实行“愚民政策”。其实，那样未
　　免把他们的智慧提得过高了，因为他们自己也是相信太阳绕地球转的。按照圣经，人类
　　是上帝创造的，人类居住的地球理应是宇宙的中心。以圣经为精神支柱的教会，怎能容
　　许别人宣传离经叛道的学说呢？
　　由于伽利略表示“悔过”，又考虑到他在社会上的威望，教会便把他释放了。教皇
　　和主教们为他们的“胜利”，洋洋得意，似乎*他们一声令下，就停止了地球的转动。

　　一部杰作

　　从宗教裁判所出来的伽利略，感到“万念俱灰”。被爱放弃自己拥护的学说，这是
　　多么痛苦的事！回到家乡佛罗化萨以后，他只好在实验室里悄悄地做实验，而不敢把所
　　发现的东西公之于众，更不敢讲地球的运动了。但是，他在实验中一次次激动人心的成
　　果，重新燃起了他希望之火；朋友们同仇敌忾的呼声，鼓起了他宣传科学的勇气。1623
　　年，他终于发表了一本总结自己实验成果的著作《实验集》。这本书一出版，便博得了
　　不少好评。由于此书不涉及哥白尼学说，也避免了与圣经抵触的词句，因此得到教会的
　　认可。伽利略暗自庆幸，次年亲赴罗马，不仅结交了一些教廷大员，还拜访了新教皇伍
　　尔邦八世。这位教皇，过去曾是伽利略的朋友，1629年还作过一首十九节的拉丁短诗，
　　歌颂伽利略的天文发现。他初登教皇宝座，便接受了伽利略《实验集》的晋献，赠给他
　　锦标一面和金、银奖章各一玫。
　　由于和教会人士的关系好转，伽利略认为可以比较大胆地进行科学研究了。他回家
　　以后，通过深入细致的研究，进一步证明了哥白尼学说的正确。但是，他没有忘记1616
　　年的审讯，那时他曾宣布放弃哥白尼学说。现在条件好些了，还要不要宣传自己的正确
　　观点呢？怎样才能避免教会的迫害呢？他经过深思熟虑，决定采取一种巧妙的方法来宣
　　传哥白尼学说。他写了一本《两种世界体系的对话》，书中以三人对话的形式讨论托勒
　　玫的地心说与哥白尼的日心说哪个正确的问题。其中一人代表托勒玫，一个代表哥白尼，
　　还有一个旁观者，对前两人的讨论作出判断，他实际是代表伽利略明显支持哥白尼学说
　　的，但从字面上看不出伽利略本人站在哪一边。这本书花了3年时间，于1629年完成了
　　初稿。
　　1630年5月，伽利略带着《对话》再赴罗马，请求教会准许付印。负责书籍审查的
　　黎加尔地主教（Riccardi）看了伽利略的稿件，认为他未顾及1616年断案，于是命他前
　　后加些序跋，言明所谓哥白尼学说，仅系一种假设，所收集的一切反对托勒玫学说的证
　　理，并非在于指出它的错误，只不过是一种反诘性设通信班而己。伽利略照办了，序言
　　的开头，他用一种维护教会的口气写道：“几年前，为了排除当代的危险倾向，罗马
　　（教会）颁布了一道有益世道人心的敕令，及时地禁止了人们谈论毕达哥拉斯学派的动
　　说。有些人公然无耻声称，这道敕令的颁布并未经过对问题的公平考察，而是出于知识
　　不够而引起的激情。还可以听到一些埋怨说，对天文观察完全外行的法官不应当以草率
　　的禁令来束缚理性的思维”。实际上，他所指责的那些言论，正是他自己的正确观点，
　　但他却装着反对的样子，接着写道：“听到这类吹毛求疵的傲慢言语时，我的热情再也
　　抑制不住了。由于我充分理解这一慎重的决定，我决心作为对这一庄严真理的一个见证
　　人而公开出现在世界舞台上”。这样看来，他写书的目的似乎是为了澄清事实真相，以
　　维护教会的名誉。当伍尔邦八世知道伽利略要印行新书时，便向他的秘书强包理主教
　　（Ciampoli）探询一切，秘书回答请他放心，说一切都在按法定程度进行。教皇以为伽
　　利略已“改过”，并未阅读他的稿件就允许刊印了，而且还召见了他。
　　伽利略回到佛罗伦萨以后，经过一些不大的波折，《对话》便于1632年刊行问世了。
　　书中有佛罗伦萨审查员的许可证，还有黎加尔地主教的批文。这些不懂天文的主教们，
　　并未察觉伽利略的真实意图。
　　其实，《对话》决不是像序言所说的那样。为了维护教会的，它实际上是和教会宣
　　传的地心说针锋相对。书中列举大量事实，论证哥白尼学说，应付对方的各种设难。例
　　如有人说，若金星绕日而行，就该有月球一样的变相，但并没人见到它的盈亏啊！伽利
　　略说，利用在文望远镜，就可以清楚地见到金星的变相。他还以木星为例，绘图解释行
　　星的逆行、顺行和留，以此说明地球和其他行星都在绕日而行。另外，人们很难相信地
　　球这么大的球会自己转动，但通过书中列举的太阳自转的事实，读者自然会想，既然庞
　　大的太阳还能自转，比之渺小异常的地球为什么不能自转呢？书中还利用木星的4个卫
　　星的发现来支持哥白尼学说。他描述说：这些卫星的形状的改变如同我们看见月亮形状
　　的改变一样，因此，月球也是地球的一颗卫星。在绕日公转的过程中，地球带着月亮，
　　就像木星带着它的卫星一样。
　　《对话》一书不仅有很高的学术价值，而且形式活泼、语言生动，堪称科学史上的
　　一部杰作。它一出版就受到人们的热烈欢迎，人们通过两种宇宙观的比较，更加信服哥
　　白尼学说。这时，教会的神学家们把书拿来仔细察看，这才明白也伽利略的真实目的。
　　他们极为冒火，后悔当初不该准许这本书出版。教皇伍尔邦八世认为自己受了伽利略的
　　欺骗，更是恼羞成怒，早把过去和伽利略间的友情忘得一干二净了。正在这时，有人到
　　教皇那里诬告伽利略通过书中的人物辛普利邱（Simplicio，代表托勒玫）侮辱教皇。
　　这对盛怒的教皇来说，无疑是火上浇油。他和主教们一致认为，伽利略在1616年受罚后，
　　重新犯罪，必须严加惩处。

　　1633年的审讯

　　1632年8月，黎加尔地主教向印刷局发出紧急通知，停售伽利略的《对话》，同时
　　把这部书送交神学会审查。审查结果是：伽利略虽用了一些含蓄而模棱的语言，但毕竟
　　冒犯了1616年接受的命令，因为书中把地动说当作事实而非假定，并多方证明它。不久，
　　伽利略便接到传令，要他在10月底以前到罗马受审。年近七旬、体弱多病的伽利略请求
　　在佛罗伦萨受审，但教皇坚决不准，11月19日再次发出传令。这时，伽利略身体更差了，
　　医生如实写了证明书：“伽利略生病在床。他可能到不了罗马，就到另一个世界去了”。
　　伽利略的一些朋友也到教皇那里求情，希望能开恩免除他的罗马之行。但教皇竟不管伽
　　利略的死活，命令道：若伽利略再不来罗马，就“依被告提审不到的常规，拘捕前来！”
　　意思是给他戴上刑具，押来罗马。伽利略不得不在朋友的搀扶下上路，经历了千辛万苦，
　　于1633年初来到罗马，并立即被宗教裁判所监禁起来。
　　第一次开庭是在次年4月12日。审讯的问题主要有两点：一、被告在《对话》中是
　　否违背了禁书令，宣传1616年所摈弃的学说��这是不法的行为；二、被告是否确信被
　　禁学说仍以为真��这是不法的思想。对第一条，伽种略这样答复：我在无意中冒犯了
　　托勒枚的证理，愿意校正人个的著作，放弃我所袒护的一切证理。但法官们却不认为他
　　“无意”，他们异口同声地断定在《对话》中，作者明白地拥护地动说，因此认定他有
　　不法行为。对第二条，伽利略说他从未信仰过哥白尼学说，只不过把它当作一种假设。
　　法官们不相信，却又拿不到伽利略信仰地动说的证据，只好报告教皇。教皇于6月16日
　　下令，可对伽利略进行“严审”，即刑讯逼供，并说如果伽利略不招供，也可判罪，处
　　以死刑或监禁。
　　6月21日第二次开庭。法官们问道：“你是否信仰或信仰过地的转动？”伽利略答
　　道：“1616年前，我以为托勒玫和哥白尼两学说有同等学术价值，自我接到禁令之后，
　　就只把托勒玫学说看作不变的真理了”。很明显，这都是他被迫说出来的违心的话，法
　　官们当然不信。为了让伽利略招认“信仰地动说”的“罪状”，法官向伽利略喝道：
　　“你的著作与供词绝然不符。必须吐出真情，否则就要动刑了！”但伽利略依然重复着
　　上面的话。法官无可奈何，看着他那满头白发和虚弱的身体，知道他禁不住拷打，大概
　　一动刑就要见上帝，于是便把他押了下去。
　　第二天，伽利略继续受审。教会由于拿不到充足的证据说明伽利略是“异端犯”，
　　只好把他判为“异端嫌疑犯”。判词是这样的：“……根据我们的命令传你到本法庭受
　　审，你宣誓承认该书（指《对话》）是由你编著和出版的。……我们审核并全面仔细斟
　　酌你的案件，考虑你供认和辩护的……对你作如下的最后判决：我们确定、判断并宣布
　　你，该伽利略，由于在上述过程中被证明的和你所确认的情况，本法庭认为有重大异端
　　嫌疑，就是，你信仰并遵守错误的和圣经相矛盾的学说，说什么太阳是大地轨道的中心，
　　不是由东往西运行，大地在运行而且不是世界的中心”。判词接着说，在这种情况下，
　　应该判处伽利略火刑，“只有放弃上述错误和邪说，在我们面前真心诚意地按照给你指
　　定的公式拒绝、诅咒、痛恨错误和邪说，我们才允许你免受此刑”。伽利略为了免于被
　　烧死，不得不当众诵读了悔过书：“我以我双手所按的圣福音书为誓，我摈弃并憎恶我
　　过去的异端邪说，我忏悔并承认，我的错误是由于求名的野心和纯然无知……我现在宣
　　布并发誓说：地球并不环绕太阳而运行……”
　　就这样，伽利略以放弃哥白尼学说换取了宗教裁判所的“宽恕”，判词最后宣布：
　　用公开的命令禁止《对话》一书，把伽利略关入监狱，并要他“在三年内每周读七个忏
　　悔圣歌一次”。

　　晚年的遭遇

　　1633年的判决以后，伽利略永远失去了自由。不过，由于在审讯期间，社会上许多
　　人对伽利略表示支持，甚至一些开明的教会人士也同情他，所以教皇不敢对他太苛刻了。
　　伽利略没有像一般犯人那样，被投入监狱。他先被监禁在罗马的一个主教署中，年底又
　　被押到阿切特里（Arcetri，在佛罗伦萨附近）受软禁。从此，不仅不许他出来活动，
　　也不许任何人访问他，更不许出版他的著作。所迈的伽利略，便在软禁中度过了他非惨
　　的晚年。
　　伽利略虽然被迫写了“悔过书”，但这位老人的内心是不屈服的。在被软禁的日子
　　里，他仍然发奋著书，写了一本重要的物理学著作《运行的法则》，秘密地托朋友带到
　　荷兰出版。但遗憾的是，他没有亲眼见到这本书，因为在1637年，他的双眼便失明了。
　　从那以后，他的生活更加痛苦了。原先照料他生活的女儿也已离开了人世，他身边连个
　　亲人也没有。不过，在他失明后不久，宗教裁判所对他的监视稍有放宽，允许他接待来
　　访者，因此不断有国内外学者来访。1639年，他的一学生来到他的幽禁处，照料他的生
　　活。1641年，他的另一名学生、物理学家托里拆利（E．Torricelli，1608－1647）也
　　来访问，这些访问，自然是对他的莫大安慰。但受尽折磨的伽利略已经是风烛残年了。
　　临终前，他抱着《运动的法则》一书，喃喃地说：“我以为这是我一切著作中最有价值
　　的，因为它是我极端痛苦的果实”。
　　1642年1月8日，78岁的伽利略与世长辞了。他为之献身的科学事业继续在教会的重
　　压下发展着。1687年，牛顿（I．Newton，1642－1727）的不朽著作《自然哲学之数学
　　原理》出版了，它从万有引力定律等力学规律出发，全面论证了哥白尼学说，使其立于
　　不败之地。但顽固的罗马教廷，还不肯收回禁止地动说的成命。直到1757年，由于地心
　　说已极不得人心了，禁书部才不得不将有关哥白尼学说的书籍从禁书目录中删去。1822
　　年9月11日，禁书部又通过决议，准许印行讲授地动学的书籍。但对伽利略一案，教会
　　仍是百般维护。直到1979年11月，罗马教皇才在世界主教会上提出，要重新审理伽利略
　　案，不久即为伽利略平反。现在，地球运动之说，已成为家喻户晓的常识，但我们不应
　　忘记当年伽利略为此所受的种种磨难。

回答 1. 乔尔丹诺．布鲁诺（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他捍卫和发展了哥白尼的日心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。1592年由于批判经院哲学和神学、反对地心说等“罪名”被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。

回答 2. 1848年2月，席卷欧洲大陆的资产阶级民主革命爆发，马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。3月初，马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔到达巴黎。
1849年5月16日，普鲁士政府下令驱逐马

　　乔尔丹诺．布鲁诺（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他捍卫和发展了哥白尼的日心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。1592年由于批判经院哲学和神学、反对地心说等“罪名”被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。主要著作有《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》等。

　　中文名： 乔尔丹诺·布鲁诺
　　外文名： Giordano Bruno
　　国籍： 意大利
　　出生日期： 1548年
　　逝世日期： 1600年
　　职业： 自然科学家，哲学家，文学家
　　主要成就： 捍卫和发展哥白尼日心说
　　代表作品： 《论无限宇宙和世界》《诺亚方舟》《驱逐趾高气扬的野兽》等
　　人物生平
　　乔尔丹诺·布鲁诺（意大利语：Giordano Bruno，1548－1600.2.17），文艺复兴时期意大利伟大的哲学家、科学家以及思想家，出生于意大利那不勒斯附近的诺拉镇。他幼年丧失父
　　母，家境贫寒，所以由神甫养育长大。但他自幼好学，15岁那年当了多米尼修道院的修道士。他全凭自己的勤奋、努力，终于成为当时知识渊博的学者。后来他发展了波兰科学家哥白尼日心说，提出“宇宙无限论”，还提出了唯物主义思想。这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，而在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。
　　布鲁诺出生于意大利拿坡里（Naples）附近的的一个小镇Nola，父亲是军人乔凡尼·布鲁诺（Giovanni Bruno）。9岁的时候（按英文条目为11岁），他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。布鲁诺在17岁时进入修道院隐修（按英文条目为15岁），得教名乔尔达诺。布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和Thomistic神学。24岁时获任命为神父。 这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人，一接触到哥白尼的《天体运行论》，立刻激起了他火一般的热情。从此，他便摈弃宗教思想，只承认科学真理，并为之奋斗终身。 布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。 布鲁诺的专业不是天文学也不是数学，但他却以超人的预见大大丰富和发展了"哥白尼学说"。他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以外还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。 布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上…… 布鲁诺以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“球壳”捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然，为之惊愕！一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受，开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕！ 布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！ 由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以使他声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。一些神甫找布鲁诺交谈，说依他的天资，倘若重新回归宗教，苦心钻研教条，肯定会高升罗马的教廷。他坦然地说：”我的思想难以跟《圣经》调和．” 天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了，一个伟大的科学家就这样被烧死了。 由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。 布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。他的科学精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……
　　编辑本段人物生平
　　“在真理面前我半步也不会退让！” -- 布鲁诺（1548－1600） 回顾人类文明史，任何超越人类认识常规的伟大发明和发现，总有一个被社会逐渐认识、逐渐接受的过程。有些科学家甚至因此而惨遭恶运，他们因高擎科学的旗帜，与反动势力抗争而付出了惨重的代价。 1600年2月17日，是世界科学史上一个无比黑暗的日子。这一天，被罗马宗教裁判所长期监禁，遭受非人折磨的伟大的意大利天文学家布鲁诺，被最终处以火刑，烧死在罗马的鲜花广场上。 一、离经叛道的年轻人 布鲁诺1548年出生于意大利诺拉城一个破落的小贵族家庭里。10岁左右，父母把他送到一所私立的人文主义学校念书。15岁时，他成为意大利天主教多米尼克教派的修士，进了修道院。在修道院学习神学的同时，他也刻苦钻研古代希腊罗马的语言文学和东方哲学。布鲁诺在修道院学校学习达10年之久，毕业时获得神学博士学位和神甫的教职，成为当时有名的学者。 在修道院学习期间，他与文艺复兴时期的人文主义者交往密切，有机会系统地阅读了不少禁书。在读到哥白尼的著作后，他特别为哥白尼的太阳中心说所吸引，并为哥白尼著作中严谨的逻辑和精辟的论证所倾倒。此后他逐渐对<<圣经>>产生了怀疑。他认为<<圣经>>关于上帝具有“三位一体”性的教义是错误的，有一次他甚至还把基督教圣徒的画像从自己房中扔了出去。他离经叛道的言行，激怒了教会，被教会割除籍。但他毫不动摇，为躲避教会的迫害，他毅然决然地扔掉了架裟，离开了修道院。年轻的布鲁诺成为哥白尼太阳说的热心宣传者，走上了为捍卫和宣传哥白尼学说而奋斗到底的道路。 1576年，布鲁诺为躲避宗教裁判所的追捕，逃往意大利北部流浪。但整个祖国到处都有教会的密探和爪牙，没有一块他可以自由生存的土地。1578年，他来到瑞士，由于反对教会，在日内瓦又遭到逮捕和监禁。1581年，他到达巴黎，继续宣传太阳中心说，遭到法国教会的围攻。1583年他又侨居英国伦敦，在牛津大学的一次辩论会上，他发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说，并同经院哲学家展开了激烈论战。1586年春天，布鲁诺重返巴黎，在巴黎一次大规模的辩论会上，他再次论证他的新宇宙观，反对被教会奉为“绝对权威”的<<圣经>>，因而被驱逐出法国。以后他又陆续到了德国和捷克，过着漂泊无定的生活。 二、太阳的子孙 布鲁诺以毕生精力继承、捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并在此基础上提出了自己的关于宇宙无限性和统一性的新理论。他在侨居伦敦的1583－1585年间，写下了《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等6部著作，在侨居德国期间又先后发表了3部用拉丁文撰写的著作：《论三种极少和限度》、《论单子、数和形状》和《论无量和无数》。他认为，宇宙无论在空间和时间上都是无限的。空间上的无限是整个宇宙的无限大，根本就没有固定的中心，也没有界限。地球不是宇宙的中心，而是环绕太阳运转的一颗行星，太阳也不是宇宙的中心，只是太阳系的中心。宇宙中有无数的太阳，而围绕它们运行的则是无数的行星。宇宙不仅在空间上是无限的，而且在时间上也是永恒的。宇宙不会有开始，也不会有结束。在无限的宇宙中，有无数“世界”在产生和消灭，但作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的。不生不灭，不增不减。他还认为宇宙是统一的，物质是一切自然现象和共同的统一基础。因此，在无限的宇宙中，任何一个星球都和地球、太阳一样是由同一物质构成的。地上和天上都服从同一个规律，所以“宇宙是统一的”。布鲁诺还认为宇宙万物处在变化之中，然而万变不离其宗，在一切纷繁多样、生灭变化的事物中，有一个唯一的实体，即物质。它既是万事万物的本原，又是世界万物的原因。物质是永恒的和始终不变的，人们所见到的千变万化、多种多样的实物，只不过是它的“外观”而已。同一种物质，不同于任何特殊物体，但是它表现为各种特殊物体，它是不可创造、也不能消灭的。布鲁诺由此得出“宇宙乃是一个统一的世界”的结论。 布鲁诺在社会史观上持进化论的观点。他认为人类社会的历史是不断变化、不断前进的。他坚决反对把远古社会美化成“黄金时代”的观点。认为“如果没有变化，没有变易，没有盛衰兴替，就不会有适宜的东西，良好的东西，愉快的东西”。 他主张社会变革，但反对用暴力手段去改造社会。他把理性和智慧看成是改造社会，战胜一切的决定力量。同时他也象文艺复兴时期的进步思想家一样，看不到人民群众实践的伟大作用。 布鲁诺同文艺复兴时代的其他巨擘一样，学识渊博，多才多艺。他也是一位杰出的文学家，用意大利文和拉丁文写了许多诗歌，热情讴歌自然科学的强大威力，痛斥宗教的愚昧无知和封建等级的偏见。他在一些著作中还阐明了自己的文艺主张，强调指出文学创作不应因袭古人的死规则，而应以现实生活为基础，因为现实生活和人的感情是丰富多彩的，所以文学创作的主题也应该是广阔多样的。 三、科学史上永不凋谢的鲜花 20年间，欧洲各地不论是正统的天主教，还是打着宗教改革旗号的新教，都竞相迫害布鲁诺。然而这丝毫没有动摇他的信念。他到处热情宣传唯物主义和无神论思想，把哥白尼的学说传遍了整个欧洲。他成为反教会、反经院哲学最坚决、最勇敢的战士。由于他到处宣传新宇宙观，反对经院哲学，引起了罗马教皇的恐惧和仇恨，把他视为眼中钉，肉中刺，必欲置之死地而后快。 布鲁诺长期流亡在外，思乡心切。同时他也急切地想把自己的新思想和新学说带回来，献给自己的祖国。1592年初，布鲁诺不顾个人安危，回到威尼斯讲学，结果却落入了教会的圈套，被捕入狱。威尼斯政府开始不想把他交给教会，但后来怕得罪罗马教皇，还是把他交给了罗马教廷宗教裁判所。 布鲁诺在罗马被关押了3年多之后，宗教裁判所才开始审讯他。教会控告他否认神学真理，反对《圣经》，把他视为头等要犯。先后两任红衣主教都要处死他。但教会关押布鲁诺的目的还是要迫使他低头认罪，放弃自己的观点，向教会忏悔，屈膝投降。罗马教廷想摧毁这面旗帜，肃清他的影响，以此来重振教会的声威。秉性正直、坚持真理的布鲁诺，不怕坐牢、不怕严刑拷打，拒不认罪。在宗教裁判所对他动用重刑时，他从容回答：“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没有什么可放弃的，没有根据要放弃什么，也不知道需要放弃什么。”布鲁诺在长达8年之久的监狱生活中，受尽酷刑，历尽了人世间非人的折磨和凌辱，但他丝毫没有动摇自己的信念，坚贞不屈，始终恪守自己的诺言，不放弃自己的学说和信念，不承认自己“有罪”。他曾说过：“一个人的事业使他自己变得伟大时，他就能临死不惧。”“为真理而斗争是人生最大的乐趣。” 1600年2月6日，宗教裁判所判处布鲁诺火刑，布鲁诺以轻蔑的态度听完判决书后，正义凛然地说：“你们对我宣读判词，比我听判词还要感到恐惧”。行刑前，刽子手举着火把问布鲁诺：“你的末日已经来临，还有什么要说的吗？”布鲁诺满怀信心庄严地宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”他最后高呼：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”52岁的布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。他死后，教会甚至害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他，匆匆忙忙把他的骨灰连同泥土一起抛撒在台伯河中。 伟大的科学家就义了，但真理是不死的。 随着科学的不断发展，到了1889年的6月9日，在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上，人们树立起他的铜像，以作为对这位为真理而斗争，宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的不屈战士永远活在人民心中。

乔尔丹诺·布鲁诺（意大利语：Giordano Bruno，1548－1600.2.17），文艺复兴时期意大利伟大的哲学家、科学家以及思想家，出生于意大利那不勒斯附近的诺拉镇。他幼年丧失父
母，家境贫寒，所以由神甫养育长大。但他自幼好学，15岁那年当了多米尼修道院的修道士。他全凭自己的勤奋、努力，终于成为当时知识渊博的学者。后来他发展了波兰科学家哥白尼日心说，提出“宇宙无限论”，还提出了唯物主义思想。这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，而在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。

乔尔丹诺．布鲁诺（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他捍卫和发展了哥白尼的日心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。1592年由于批判经院哲学和神学、反对地心说等“罪名”被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。主要著作有《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》等。
中文名： 乔尔丹诺·布鲁诺
外文名： Giordano Bruno
国籍： 意大利
出生日期： 1548年
逝世日期： 1600年
职业： 自然科学家，哲学家，文学家
主要成就： 捍卫和发展哥白尼日心说
代表作品： 《论无限宇宙和世界》《诺亚方舟》《驱逐趾高气扬的野兽》等
人物生平
乔尔丹诺·布鲁诺（意大利语：Giordano Bruno，1548－1600.2.17），文艺复兴时期意大利伟大的哲学家、科学家以及思想家，出生于意大利那不勒斯附近的诺拉镇。他幼年丧失父
母，家境贫寒，所以由神甫养育长大。但他自幼好学，15岁那年当了多米尼修道院的修道士。他全凭自己的勤奋、努力，终于成为当时知识渊博的学者。后来他发展了波兰科学家哥白尼日心说，提出“宇宙无限论”，还提出了唯物主义思想。这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，而在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。
布鲁诺出生于意大利拿坡里（Naples）附近的的一个小镇Nola，父亲是军人乔凡尼·布鲁诺（Giovanni Bruno）。9岁的时候（按英文条目为11岁），他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。布鲁诺在17岁时进入修道院隐修（按英文条目为15岁），得教名乔尔达诺。布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和Thomistic神学。24岁时获任命为神父。 这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人，一接触到哥白尼的《天体运行论》，立刻激起了他火一般的热情。从此，他便摈弃宗教思想，只承认科学真理，并为之奋斗终身。 布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。 布鲁诺的专业不是天文学也不是数学，但他却以超人的预见大大丰富和发展了"哥白尼学说"。他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以外还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。 布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上…… 布鲁诺以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“球壳”捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然，为之惊愕！一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受，开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕 布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！ 由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以使他声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。一些神甫找布鲁诺交谈，说依他的天资，倘若重新回归宗教，苦心钻研教条，肯定会高升罗马的教廷。他坦然地说：”我的思想难以跟《圣经》调和．” 天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了，一个伟大的科学家就这样被烧死了。 由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。 布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。他的科学精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……
编辑本段人物生平
“在真理面前我半步也不会退让！” -- 布鲁诺（1548－1600） 回顾人类文明史，任何超越人类认识常规的伟大发明和发现，总有一个被社会逐渐认识、逐渐接受的过程。有些科学家甚至因此而惨遭恶运，他们因高擎科学的旗帜，与反动势力抗争而付出了惨重的代价。 1600年2月17日，是世界科学史上一个无比黑暗的日子。这一天，被罗马宗教裁判所长期监禁，遭受非人折磨的伟大的意大利天文学家布鲁诺，被最终处以火刑，烧死在罗马的鲜花广场上。 一、离经叛道的年轻人 布鲁诺1548年出生于意大利诺拉城一个破落的小贵族家庭里。10岁左右，父母把他送到一所私立的人文主义学校念书。15岁时，他成为意大利天主教多米尼克教派的修士，进了修道院。在修道院学习神学的同时，他也刻苦钻研古代希腊罗马的语言文学和东方哲学。布鲁诺在修道院学校学习达10年之久，毕业时获得神学博士学位和神甫的教职，成为当时有名的学者。 在修道院学习期间，他与文艺复兴时期的人文主义者交往密切，有机会系统地阅读了不少禁书。在读到哥白尼的著作后，他特别为哥白尼的太阳中心说所吸引，并为哥白尼著作中严谨的逻辑和精辟的论证所倾倒。此后他逐渐对<<圣经>>产生了怀疑。他认为<<圣经>>关于上帝具有“三位一体”性的教义是错误的，有一次他甚至还把基督教圣徒的画像从自己房中扔了出去。他离经叛道的言行，激怒了教会，被教会割除籍。但他毫不动摇，为躲避教会的迫害，他毅然决然地扔掉了架裟，离开了修道院。年轻的布鲁诺成为哥白尼太阳说的热心宣传者，走上了为捍卫和宣传哥白尼学说而奋斗到底的道路。 1576年，布鲁诺为躲避宗教裁判所的追捕，逃往意大利北部流浪。但整个祖国到处都有教会的密探和爪牙，没有一块他可以自由生存的土地。1578年，他来到瑞士，由于反对教会，在日内瓦又遭到逮捕和监禁。1581年，他到达巴黎，继续宣传太阳中心说，遭到法国教会的围攻。1583年他又侨居英国伦敦，在牛津大学的一次辩论会上，他发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说，并同经院哲学家展开了激烈论战。1586年春天，布鲁诺重返巴黎，在巴黎一次大规模的辩论会上，他再次论证他的新宇宙观，反对被教会奉为“绝对权威”的<<圣经>>，因而被驱逐出法国。以后他又陆续到了德国和捷克，过着漂泊无定的生活。 二、太阳的子孙 布鲁诺以毕生精力继承、捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并在此基础上提出了自己的关于宇宙无限性和统一性的新理论。他在侨居伦敦的1583－1585年间，写下了《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等6部著作，在侨居德国期间又先后发表了3部用拉丁文撰写的著作：《论三种极少和限度》、《论单子、数和形状》和《论无量和无数》。他认为，宇宙无论在空间和时间上都是无限的。空间上的无限是整个宇宙的无限大，根本就没有固定的中心，也没有界限。地球不是宇宙的中心，而是环绕太阳运转的一颗行星，太阳也不是宇宙的中心，只是太阳系的中心。宇宙中有无数的太阳，而围绕它们运行的则是无数的行星。宇宙不仅在空间上是无限的，而且在时间上也是永恒的。宇宙不会有开始，也不会有结束。在无限的宇宙中，有无数“世界”在产生和消灭，但作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的。不生不灭，不增不减。他还认为宇宙是统一的，物质是一切自然现象和共同的统一基础。因此，在无限的宇宙中，任何一个星球都和地球、太阳一样是由同一物质构成的。地上和天上都服从同一个规律，所以“宇宙是统一的”。布鲁诺还认为宇宙万物处在变化之中，然而万变不离其宗，在一切纷繁多样、生灭变化的事物中，有一个唯一的实体，即物质。它既是万事万物的本原，又是世界万物的原因。物质是永恒的和始终不变的，人们所见到的千变万化、多种多样的实物，只不过是它的“外观”而已。同一种物质，不同于任何特殊物体，但是它表现为各种特殊物体，它是不可创造、也不能消灭的。布鲁诺由此得出“宇宙乃是一个统一的世界”的结论。 布鲁诺在社会史观上持进化论的观点。他认为人类社会的历史是不断变化、不断前进的。他坚决反对把远古社会美化成“黄金时代”的观点。认为“如果没有变化，没有变易，没有盛衰兴替，就不会有适宜的东西，良好的东西，愉快的东西”。 他主张社会变革，但反对用暴力手段去改造社会。他把理性和智慧看成是改造社会，战胜一切的决定力量。同时他也象文艺复兴时期的进步思想家一样，看不到人民群众实践的伟大作用。 布鲁诺同文艺复兴时代的其他巨擘一样，学识渊博，多才多艺。他也是一位杰出的文学家，用意大利文和拉丁文写了许多诗歌，热情讴歌自然科学的强大威力，痛斥宗教的愚昧无知和封建等级的偏见。他在一些著作中还阐明了自己的文艺主张，强调指出文学创作不应因袭古人的死规则，而应以现实生活为基础，因为现实生活和人的感情是丰富多彩的，所以文学创作的主题也应该是广阔多样的。 三、科学史上永不凋谢的鲜花 20年间，欧洲各地不论是正统的天主教，还是打着宗教改革旗号的新教，都竞相迫害布鲁诺。然而这丝毫没有动摇他的信念。他到处热情宣传唯物主义和无神论思想，把哥白尼的学说传遍了整个欧洲。他成为反教会、反经院哲学最坚决、最勇敢的战士。由于他到处宣传新宇宙观，反对经院哲学，引起了罗马教皇的恐惧和仇恨，把他视为眼中钉，肉中刺，必欲置之死地而后快。 布鲁诺长期流亡在外，思乡心切。同时他也急切地想把自己的新思想和新学说带回来，献给自己的祖国。1592年初，布鲁诺不顾个人安危，回到威尼斯讲学，结果却落入了教会的圈套，被捕入狱。威尼斯政府开始不想把他交给教会，但后来怕得罪罗马教皇，还是把他交给了罗马教廷宗教裁判所。 布鲁诺在罗马被关押了3年多之后，宗教裁判所才开始审讯他。教会控告他否认神学真理，反对《圣经》，把他视为头等要犯。先后两任红衣主教都要处死他。但教会关押布鲁诺的目的还是要迫使他低头认罪，放弃自己的观点，向教会忏悔，屈膝投降。罗马教廷想摧毁这面旗帜，肃清他的影响，以此来重振教会的声威。秉性正直、坚持真理的布鲁诺，不怕坐牢、不怕严刑拷打，拒不认罪。在宗教裁判所对他动用重刑时，他从容回答：“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没有什么可放弃的，没有根据要放弃什么，也不知道需要放弃什么。”布鲁诺在长达8年之久的监狱生活中，受尽酷刑，历尽了人世间非人的折磨和凌辱，但他丝毫没有动摇自己的信念，坚贞不屈，始终恪守自己的诺言，不放弃自己的学说和信念，不承认自己“有罪”。他曾说过：“一个人的事业使他自己变得伟大时，他就能临死不惧。”“为真理而斗争是人生最大的乐趣。” 1600年2月6日，宗教裁判所判处布鲁诺火刑，布鲁诺以轻蔑的态度听完判决书后，正义凛然地说：“你们对我宣读判词，比我听判词还要感到恐惧”。行刑前，刽子手举着火把问布鲁诺：“你的末日已经来临，还有什么要说的吗？”布鲁诺满怀信心庄严地宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”他最后高呼：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”52岁的布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。他死后，教会甚至害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他，匆匆忙忙把他的骨灰连同泥土一起抛撒在台伯河中。 伟大的科学家就义了，但真理是不死的。 随着科学的不断发展，到了1889年的6月9日，在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上，人们树立起他的铜像，以作为对这位为真理而斗争，宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的不屈战士永远活在人民心中。😊

乔尔丹诺．布鲁诺（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他捍卫和发展了哥白尼的日心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。1592年由于批判经院哲学和神学、反对地心说等“罪名”被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。主要著作有《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》等。
中文名： 乔尔丹诺·布鲁诺
外文名： Giordano Bruno
国籍： 意大利
出生日期： 1548年
逝世日期： 1600年
职业： 自然科学家，哲学家，文学家
主要成就： 捍卫和发展哥白尼日心说
代表作品： 《论无限宇宙和世界》《诺亚方舟》《驱逐趾高气扬的野兽》等
人物生平
乔尔丹诺·布鲁诺（意大利语：Giordano Bruno，1548－1600.2.17），文艺复兴时期意大利伟大的哲学家、科学家以及思想家，出生于意大利那不勒斯附近的诺拉镇。他幼年丧失父
母，家境贫寒，所以由神甫养育长大。但他自幼好学，15岁那年当了多米尼修道院的修道士。他全凭自己的勤奋、努力，终于成为当时知识渊博的学者。后来他发展了波兰科学家哥白尼日心说，提出“宇宙无限论”，还提出了唯物主义思想。这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，而在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。
布鲁诺出生于意大利拿坡里（Naples）附近的的一个小镇Nola，父亲是军人乔凡尼·布鲁诺（Giovanni Bruno）。9岁的时候（按英文条目为11岁），他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。布鲁诺在17岁时进入修道院隐修（按英文条目为15岁），得教名乔尔达诺。布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和Thomistic神学。24岁时获任命为神父。 这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人，一接触到哥白尼的《天体运行论》，立刻激起了他火一般的热情。从此，他便摈弃宗教思想，只承认科学真理，并为之奋斗终身。 布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。 布鲁诺的专业不是天文学也不是数学，但他却以超人的预见大大丰富和发展了"哥白尼学说"。他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以外还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。 布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上…… 布鲁诺以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“球壳”捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然，为之惊愕！一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受，开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕！ 布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！ 由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以使他声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。一些神甫找布鲁诺交谈，说依他的天资，倘若重新回归宗教，苦心钻研教条，肯定会高升罗马的教廷。他坦然地说：”我的思想难以跟《圣经》调和．” 天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了，一个伟大的科学家就这样被烧死了。 由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。 布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。他的科学精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……
编辑本段人物生平
“在真理面前我半步也不会退让！” -- 布鲁诺（1548－1600） 回顾人类文明史，任何超越人类认识常规的伟大发明和发现，总有一个被社会逐渐认识、逐渐接受的过程。有些科学家甚至因此而惨遭恶运，他们因高擎科学的旗帜，与反动势力抗争而付出了惨重的代价。 1600年2月17日，是世界科学史上一个无比黑暗的日子。这一天，被罗马宗教裁判所长期监禁，遭受非人折磨的伟大的意大利天文学家布鲁诺，被最终处以火刑，烧死在罗马的鲜花广场上。 一、离经叛道的年轻人 布鲁诺1548年出生于意大利诺拉城一个破落的小贵族家庭里。10岁左右，父母把他送到一所私立的人文主义学校念书。15岁时，他成为意大利天主教多米尼克教派的修士，进了修道院。在修道院学习神学的同时，他也刻苦钻研古代希腊罗马的语言文学和东方哲学。布鲁诺在修道院学校学习达10年之久，毕业时获得神学博士学位和神甫的教职，成为当时有名的学者。 在修道院学习期间，他与文艺复兴时期的人文主义者交往密切，有机会系统地阅读了不少禁书。在读到哥白尼的著作后，他特别为哥白尼的太阳中心说所吸引，并为哥白尼著作中严谨的逻辑和精辟的论证所倾倒。此后他逐渐对<<圣经>>产生了怀疑。他认为<<圣经>>关于上帝具有“三位一体”性的教义是错误的，有一次他甚至还把基督教圣徒的画像从自己房中扔了出去。他离经叛道的言行，激怒了教会，被教会割除籍。但他毫不动摇，为躲避教会的迫害，他毅然决然地扔掉了架裟，离开了修道院。年轻的布鲁诺成为哥白尼太阳说的热心宣传者，走上了为捍卫和宣传哥白尼学说而奋斗到底的道路。 1576年，布鲁诺为躲避宗教裁判所的追捕，逃往意大利北部流浪。但整个祖国到处都有教会的密探和爪牙，没有一块他可以自由生存的土地。1578年，他来到瑞士，由于反对教会，在日内瓦又遭到逮捕和监禁。1581年，他到达巴黎，继续宣传太阳中心说，遭到法国教会的围攻。1583年他又侨居英国伦敦，在牛津大学的一次辩论会上，他发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说，并同经院哲学家展开了激烈论战。1586年春天，布鲁诺重返巴黎，在巴黎一次大规模的辩论会上，他再次论证他的新宇宙观，反对被教会奉为“绝对权威”的<<圣经>>，因而被驱逐出法国。以后他又陆续到了德国和捷克，过着漂泊无定的生活。 二、太阳的子孙 布鲁诺以毕生精力继承、捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并在此基础上提出了自己的关于宇宙无限性和统一性的新理论。他在侨居伦敦的1583－1585年间，写下了《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等6部著作，在侨居德国期间又先后发表了3部用拉丁文撰写的著作：《论三种极少和限度》、《论单子、数和形状》和《论无量和无数》。他认为，宇宙无论在空间和时间上都是无限的。空间上的无限是整个宇宙的无限大，根本就没有固定的中心，也没有界限。地球不是宇宙的中心，而是环绕太阳运转的一颗行星，太阳也不是宇宙的中心，只是太阳系的中心。宇宙中有无数的太阳，而围绕它们运行的则是无数的行星。宇宙不仅在空间上是无限的，而且在时间上也是永恒的。宇宙不会有开始，也不会有结束。在无限的宇宙中，有无数“世界”在产生和消灭，但作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的。不生不灭，不增不减。他还认为宇宙是统一的，物质是一切自然现象和共同的统一基础。因此，在无限的宇宙中，任何一个星球都和地球、太阳一样是由同一物质构成的。地上和天上都服从同一个规律，所以“宇宙是统一的”。布鲁诺还认为宇宙万物处在变化之中，然而万变不离其宗，在一切纷繁多样、生灭变化的事物中，有一个唯一的实体，即物质。它既是万事万物的本原，又是世界万物的原因。物质是永恒的和始终不变的，人们所见到的千变万化、多种多样的实物，只不过是它的“外观”而已。同一种物质，不同于任何特殊物体，但是它表现为各种特殊物体，它是不可创造、也不能消灭的。布鲁诺由此得出“宇宙乃是一个统一的世界”的结论。 布鲁诺在社会史观上持进化论的观点。他认为人类社会的历史是不断变化、不断前进的。他坚决反对把远古社会美化成“黄金时代”的观点。认为“如果没有变化，没有变易，没有盛衰兴替，就不会有适宜的东西，良好的东西，愉快的东西”。 他主张社会变革，但反对用暴力手段去改造社会。他把理性和智慧看成是改造社会，战胜一切的决定力量。同时他也象文艺复兴时期的进步思想家一样，看不到人民群众实践的伟大作用。 布鲁诺同文艺复兴时代的其他巨擘一样，学识渊博，多才多艺。他也是一位杰出的文学家，用意大利文和拉丁文写了许多诗歌，热情讴歌自然科学的强大威力，痛斥宗教的愚昧无知和封建等级的偏见。他在一些著作中还阐明了自己的文艺主张，强调指出文学创作不应因袭古人的死规则，而应以现实生活为基础，因为现实生活和人的感情是丰富多彩的，所以文学创作的主题也应该是广阔多样的。 三、科学史上永不凋谢的鲜花 20年间，欧洲各地不论是正统的天主教，还是打着宗教改革旗号的新教，都竞相迫害布鲁诺。然而这丝毫没有动摇他的信念。他到处热情宣传唯物主义和无神论思想，把哥白尼的学说传遍了整个欧洲。他成为反教会、反经院哲学最坚决、最勇敢的战士。由于他到处宣传新宇宙观，反对经院哲学，引起了罗马教皇的恐惧和仇恨，把他视为眼中钉，肉中刺，必欲置之死地而后快。 布鲁诺长期流亡在外，思乡心切。同时他也急切地想把自己的新思想和新学说带回来，献给自己的祖国。1592年初，布鲁诺不顾个人安危，回到威尼斯讲学，结果却落入了教会的圈套，被捕入狱。威尼斯政府开始不想把他交给教会，但后来怕得罪罗马教皇，还是把他交给了罗马教廷宗教裁判所。 布鲁诺在罗马被关押了3年多之后，宗教裁判所才开始审讯他。教会控告他否认神学真理，反对《圣经》，把他视为头等要犯。先后两任红衣主教都要处死他。但教会关押布鲁诺的目的还是要迫使他低头认罪，放弃自己的观点，向教会忏悔，屈膝投降。罗马教廷想摧毁这面旗帜，肃清他的影响，以此来重振教会的声威。秉性正直、坚持真理的布鲁诺，不怕坐牢、不怕严刑拷打，拒不认罪。在宗教裁判所对他动用重刑时，他从容回答：“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没有什么可放弃的，没有根据要放弃什么，也不知道需要放弃什么。”布鲁诺在长达8年之久的监狱生活中，受尽酷刑，历尽了人世间非人的折磨和凌辱，但他丝毫没有动摇自己的信念，坚贞不屈，始终恪守自己的诺言，不放弃自己的学说和信念，不承认自己“有罪”。他曾说过：“一个人的事业使他自己变得伟大时，他就能临死不惧。”“为真理而斗争是人生最大的乐趣。” 1600年2月6日，宗教裁判所判处布鲁诺火刑，布鲁诺以轻蔑的态度听完判决书后，正义凛然地说：“你们对我宣读判词，比我听判词还要感到恐惧”。行刑前，刽子手举着火把问布鲁诺：“你的末日已经来临，还有什么要说的吗？”布鲁诺满怀信心庄严地宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”他最后高呼：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”52岁的布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。他死后，教会甚至害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他，匆匆忙忙把他的骨灰连同泥土一起抛撒在台伯河中。 伟大的科学家就义了，但真理是不死的。 随着科学的不断发展，到了1889年的6月9日，在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上，人们树立起他的铜像，以作为对这位为真理而斗争，宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的不屈战士永远活在人民心中。