耶稣12岁到30岁在做什么

耶稣是基督教的创始人，也是基督教徒所信奉的救世主。关于他的出生，有这样的传说：
耶稣的母亲玛丽亚年轻时和一个叫约瑟的年轻人订了婚，但还没结婚，她就怀孕了。这
给约瑟带来了极大的苦恼，他想解除这个婚约。一天晚上，他在梦中见一位天神从天上飘然
而下，对他说；“约瑟，你放心娶玛丽亚吧，是圣神授给她怀孕的。她怀的是上帝的儿子，
叫耶稣。他会把人类从罪恶的痛苦中解脱出来，让他来拯救世界。”
约瑟醒来后，遵照天神的嘱咐，娶了玛丽亚。
在公元元年的一天，约瑟和玛丽亚到耶路撒冷城。当时夜又黑又冷，他们找不到合适的
住宿地，只好借住在一个马棚里。玛丽亚这天夜里就在马棚的马槽里生下一个男孩。约瑟给
他取名耶稣。耶稣出生的那天，天上有颗明亮的星星落到耶路撒冷，有几个东方博士看到
后，高兴地叫道：“救世主基督降生到人间来了。”
传说耶稣12岁时，曾随他的母亲到神殿去。他进了神殿后就不愿离开，连回家都忘
了。他母亲来找，他反问道：“为什么找我？你们不知道我应在我父亲的家里吗？”年轻的
耶稣已经意识到自己是上帝的儿子，在人间负有重大使命了。耶稣长大后，走遍了中东各
地，在约旦河边，接受了一个名叫约翰教士的洗礼。据说受了洗礼就是接受了上帝的圣灵。
耶稣30岁时，开始出外任教，讲天国的道理。据说，他是一个无所不能，无所不会的
人，他的头上出现了一轮巨大的光圈，使人民能在黑暗中清楚地看见他。耶稣不断地为人民
做好事，免费为百姓治病，慢慢地越来越多的人崇拜他、信仰他。他从信仰者中招了12位
门徒，经常给他们讲天国的道理，他教导他们说；
“穷人在精神上是有福的，因为他们的精神属于天国。悲痛的人是有福的，因为他们将
得到安慰。
懦弱者是有福的，因为他们将得到土地。
渴求正义的人是有福的，因为他们将得到满足。
仁慈的人是有福的，因为他们将获得仁慈。
心地纯洁的人是有福的，因为他们将见到上帝。
建立和平的人是有福的，因为他们将被称为上帝的儿子。为正义受到迫害的人是有福
的，因为他们属于天国。
为了我，你们受到辱骂、迫害，以及各种诽谤中伤，那你们是有福的，你们在天国里将
会得到极大的幸福和欢乐。……”
耶稣还告诉他的门徒“要爱敌人”、“恨你们的，你们要待他好！诅咒你们的，你们要
为他祝福！”“有人打你的右脸，你把左脸送给他打。”
耶稣还说：“要忍受世间的一切苦难，争取死后进入天堂。而那些达官、贵人、富人是
不许进入天堂的，他们要进天堂比骆驼穿针还难”等等。
一天，耶稣和他的门徒来到一个城里，城里的人害病，挨饿。耶稣给他们看病后，让门
徒把东西分给他们吃。但门徒手里只有“五个饼、两条鱼”，而要吃饭的人有“五千人”。
耶稣把饼和鱼掰开分给众人，他不停地掰，五千人都吃饱了，剩下的饼和鱼还装了12个大
蓝子。
一次，耶稣和门徒渡海。忽然起了风暴，眼看就要沉没了，这时耶稣起身，向大风大喝
一声，转向大海说道：“快平静吧，安静点！”大海随即风平浪静，大家平平安安。
耶稣传教时总劝导人们信仰上帝。一次，一个瞎子在路旁要饭。耶稣问他：“你要我帮
助你什么呢？”瞎子说：“主啊，我想见到东西！”耶稣于是摸了一下他的眼睛，说；“好
了，你的信仰使你得救了。你可以看见东西了。”瞎子的眼睛果然亮了。他感激不尽，从此
跟着耶稣宣扬耶稣的功德。
可是，耶稣的救苦救难善行，却遭到了官吏和祭司们的嫉恨，他们串通一气，用30块
银币买通了耶稣的门徒——加略人犹大。耶稣被捕时，他的门徒伯多禄拔剑削掉一个打手的
耳朵，耶稣责怪说：“收刀入鞘吧，凡动刀的人必死于刀下！”这门徒只好放下刀来，耶稣
终于被抓走了。
耶稣被捕后，被定以“谋叛罗马”、“自称犹太王”的罪名。他受尽了打骂和侮辱后，
被处以死刑，钉在十字架上，慢慢受苦而死。他死时，山摇地动、岩石崩裂，众人大为惊
异，惊呼：“这真是神的儿子。”
据说，耶稣死后第三天复活了，他显灵在门徒的面前；第四十天，耶稣升入天堂。耶稣
复活的那天，是过春分月圆的第一个星期日，后被基督教定为“复活节”。基督教又把耶稣
的生日（12月25日）定为“圣诞节”。“复活节”和“圣诞节”现在都是西方国家的重
要节日。
耶稣死后，他的信徒们前仆后继，饱经风霜，以不怕死的精神去传播基督教，使得基督
教的影响越来越大。公元4世纪时，罗马统治者认为基督教爱护仇敌，反对同邪恶做斗争的
说法与他们的统治有利，就把基督教定为国教。从此，基督教以更快的速度传遍全世界，成
为世界上三大宗教之一。耶稣虽是传说中的人物，但他出生的那一年却被作为计算历史年代
的第一年，叫基督纪元，也即“公元”，是现在世界各国通行的公元纪年法。如公元199
5年即指耶稣诞生后的第一千九百九十五年，而公元前221年，则指耶稣诞生前的第二百
二十一年。

人无法断定神是否存在并了解他的性格,除非他自己主动地向我们显示。我们必须认识他是怎样的一位神和他对我们的态度. 假设我们知道他存在, 不过他却像希特勒那样--任性、毒恶、 怀偏见 和残忍。 那会是多么的恐怖!

我们必须细看历史，看看是否有任何的线索,告诉我们神的启示。有一个很明显的线索。在2000年以前,在巴勒斯坦的一个乡村里有一位婴孩诞生在马房里。直到今天, 整个世界还在庆祝耶稣的诞生。

他过着不引人注目的生活直到他三十岁，然后才开始了一个公开性的三年事工、这是注定要改变历史的方向、 他为人和蔼, "众人都爱听他的教训"。"因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。" (马太福音 7:29)

耶稣是谁? 他的故事开始于
不久, 他很显然的对自己的身份说了一些令人悚然和吃惊的话。 他开始说他不只是一个杰出的教师或先知。他很清楚地说他是神并且把自己的身份作为教训的焦点。 他曾经问那些跟随他的人一个甚重的问题, “你们说我是谁？ " 当彼得回答，说： "你是基督，是永生神的儿子" (马太福音 16;15-16) 时, 耶酥并不惊讶也没有责怪彼得。相反的, 耶稣还赞赏他!

他明确地说明自己的身分, 他的听众也得到他话语全面的冲击。 我们读到, "所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。" (约翰福音 5:18)

在一些场合，耶稣说： "我与父原为一。" 犹太人马上拿起石头来要打他。耶稣问他们说：" 我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”犹太人回答说："我们不是为善事拿石头打你，是你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。" (约翰福音 10:33)

耶稣清楚地宣告他是神
在马可福音2：3－12节，当瘫子连所躺的褥子一起被人从屋顶缒下来时，耶稣见他们的信心，说："小子，你的罪赦了。" 有几个文士坐在那里，心里议论说：“这个人为什么这样说呢。他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢。”

耶稣在最关键的时刻,大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督吗？”

耶稣说：“我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？他们都定他该死的罪。(马可福音 14:61-64)

耶稣和神的关系非常密切。 他甚至把人对他的态度相等于对神的态度。 认识他，也就认识神 (约 8:19；14:7)；看见他, 也就看见神 (12:35； 14:9)；相信他也就是相信神 (12:44； 14:1)；接待他, 就是接待神 (可9:37)；恨他, 就是恨神 (约 15:23)；尊敬他, 就是尊敬神 (约5:23)。

耶稣是谁 - 神的儿子?
当我们考虑耶稣对自己身份的说明时, 可看到四个可能性。 他可能是个骗子, 疯子,传说,或者他就是真理。不管我们是否意识到，如果我们说他不是真理，我们便自然的确定他是其中任何的一个身份。

第一个可能性是当耶稣说自己是神时, 他在说谎——他明明知道自己并非神,却故意欺骗他的听众,好让他的教训带有权柄。很少人可以认真的坚持这个立场，有些人虽然否认耶稣的神性,他们却认同他是一个伟大的道德教师。他们并没有发现这两个陈述自相矛盾，在他的教训中最关键的是--他的身份--谨慎的撒谎者, 他就不能被称为一个伟大的道德教师。

第二个可能是他是一个好人，这同样是令人吃惊，虽然他是诚恳的但却自我欺骗。今天,我们这里有一个人自以为是神,他的名字是疯子。很肯定的这会用在基督身上，如果他被这一切关键的问题所欺骗。然而，当我们看耶稣的生命，我们却不能找到任何的证据来证实他有异常,不均衡的状态。相反的，我们看到的是耶稣在极大压力下的镇定神态。

第三个可能性是一切说耶稣是神的理论只是个传说——其实，那个事实是他的跟随者过于火热,在第三、四世纪,如果我们把这话套在耶稣的口里，他肯定会很吃惊, 并谴责他们。

这个传说理论已经被很多现代考古学的发现所堆翻。这些发现显示基督的四本传记都是由与他同时代的人所写的。 在前些时侯, 世界著名考古学家 Dr. William F. Albright说我们并没有理由相信四本福音书会是在主后70年写的。如果一个毫无根据的传说可传遍四方并且拥有这么广大的影响力, 那可真是令人难以置信。

这就好比如果有人写约翰。肯尼迪（John F. Kennedy）的传记, 说他称自己为神, 可赦免人的罪,并且从死里复活。这种荒谬的故事不可能被接受因为还有很多认识约翰。肯尼迪的人。因着福音的抄本在很早就出现,这个传说理论不能让人信服。

第四个可能性，也就是唯一的可能就是耶稣所说的全属实。其实从某个角度看,人对自己的说明不能代表一切。任何人都能轻易地说一些话.确实有人曾称自己为神。 你我都可称自己为神, 不过问题在于, "我们是否有凭据来证明?" 你不用吹灰之力就能把我所说的推翻。 我也一样可以简单地驳斥你。 然而, 当来到拿撒勒人耶稣一点都不简单。 他确实有凭据来证明他对自己的宣告。 他说: “我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。" (约翰福音 10:38)
从耶稣生平的证据
第一，耶稣的人品道德符合他的宣告。有很多精神院病人称自己为明星或神，不过他们所说的和他们的人品并不一致。 基督却不同， 他是独特的, 像神一样独特。

耶稣基督一生无罪。 他不但品性非凡, 他甚至能问他的仇敌, "你们中间谁能指证我有罪呢?"(约翰福音8:46)虽然耶稣的仇敌很想指证他，他们却哑口无言。

我们读到当耶稣被试探时, 他并没有犯罪。 虽然他教训他的跟随者要求饶恕, 他自己从不须求饶恕。

当我们与所有时代的圣人贤者的经历时相比较时，我们会惊讶的一个事实是耶稣在道德上不曾失败过。人越接近神, 他会更看到自己的失败, 败坏和不足。 当人越接近这曙光时，他更加认识到他需要洁净自己。这也是一个事实，在道德的领域里，这是基本的道德。

有一样显著的事实是，约翰、保罗和彼得自小就学习并相信罪的普遍性，但当提到基督时，全一致的提到基督的无罪。“他并没有犯罪,口里也没有诡诈”(彼得前书 2:22)

彼拉多——不是耶稣的朋友，说："他作了什么恶事呢？"（太21：23）毫无疑问的，他认识到基督是无辜的。百夫长和一同看守耶稣的人见证基督的死，说："这真是神的儿子。"（太27：54）

第二，耶稣示范超越自然界的能力。这只有单单从神而来，这一切能力的作者。他在加利利海斥责风浪。当他这么做时，他使船上的人向他发出一个敬畏的问题，"这到底是谁，连风和浪也听从他了。"（可4：41）他把水变成酒，用五饼二鱼喂饱五千人，把死而复活的儿子还给悲痛的妇人，使心碎的父亲去世的女儿再重获生命。对老朋友，他说："拉撒路出来！"并且戏剧性的使他从死里复活。最深具意义的是他的敌人没有否认这神积。其实，他们尝试要杀害他。他们说，"若这样由着他，人人都要信他。"（约11：48）

第三，耶稣在疾病和病人身上示范了创造者的能力。他使瘸子走路、哑子说话、瞎子得看见。他的一些医治是属于先天性的问题而不是一些由心里引起的身心上的病症。最杰出的是记载在约翰福音第九章有关于治好生来是瞎眼的人。虽然这人无法回答他理性的问题，他的经历足以使他信服。他宣告，"有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了。" 他对他的朋友不认识这位医治者是神的儿子而感到十分惊讶。他说，"从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。"（约9：25，32）对他而言，这是一个明显的证据。

第四，耶稣最值得信任的是他证实他从死里复活的神性宣告。在他生命的五个过程里他预言他会死。他也预言他会怎样死以及三天后他会从死里复活并会向他的门徒显现。 很肯定的，这是一个极大的考验。这是一个容易验证的宣告。它可能发生或者根本没有发生。 基督徒的朋友和敌人都承认基督的复活是我们信心的基石。保罗，一位伟大的使徒写到："若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。"（林前15：14）不管基督是否从死里复活，保罗把整个案件停在对基督肉身的复活上，如果他真是复活了，这是一件在整个历史中最轰动的事件。

如果耶稣真是神的儿子......
如果基督果真复活了，我们可以很确定的知道神确实存在，他是怎样的？以及我们可以怎样亲自的经历他。这个宇宙是有目的和意义的，而在现代的生活里我们是可能经历这位复活的主。 另一方面，如果基督没有从死里复活，基督教是个在历史博物馆的有趣陈列品——没有什么特别。没有什么确实或真实的目的。虽然这是一个很美的心愿，肯定的，它并不值得我们去发展。殉道者向狮子歌唱，而当代宣教士把他们的生命献给厄瓜多尔（Ecuador）和刚果（Congo）,当他们在把这信息带给人时，他们曾经是贫困和被欺骗的蠢人。

基督教的敌人很多时候都集中在攻击复活这件事上因为他们很清楚知道这件事情是问题症结的所在。其中一个非凡的攻击是在早期的30年代一个年轻的英国律师。他被信服说复活的事仅仅是无稽之谈。意识到这是基督徒信心的基石，他决定帮这个世界一个大忙，他要把所有关于这欺诈和迷信的骗局揭穿。作为一个律师，他觉得他有能力细查和否认那些不能达到严格要求的证据以在今天的法院被承认。 但是，当FrankMorrison做他的报告时，一件非凡的事发生了，这案子并不如他所想象的那么简单。结果，在"被拒绝写的书"第一章里：是谁移动了石头？在当中他描写如何被拒绝，他检查证据，他开始被他的意志所说服，基督肉身复活的事实。

耶稣死的故事
耶稣是被公众处死在十字架上。那时的政府说这是因为耶稣亵渎神的缘故，耶稣说这是为了偿还我们的罪。在经过严重的折磨后，耶稣的腕部和双脚都被钉在他所挂的十字架上，最终慢慢窒息而死，一枪扎在他的肋旁以证实他的死。

耶稣的身体过后被细麻布裹好再加上一百斤的香料覆盖着，他的身体过后被置放在坚固的石墓里并用1.5至2公吨的巨砾封住门口以保安全。因为耶稣曾公开的说他会在死后的第三天复活，一位被训练过的罗马士兵把守门口。一个官方的罗马印章贴在门口以宣告这是罗马的资产。

尽管有这些措施，这尸体在三天后还是不见。但在山洞里，只剩下墓穴和看似尸体的细麻布留着，那之前封住坟墓的巨砾被发现在斜坡上，与坟墓有一段距离！

耶稣的复活是否只是一个故事？

最早期流传着的解释是耶稣的门徒把尸体偷走！马太福音28：11－15节记载了大祭司和长老对此事上反应，当守卫把这个令人发怒和不可思议的消息告诉他们时，他们拿了许多银钱给士兵并告诉他们做这样的解释，那就是夜间在他们睡觉的时候，他的门徒来把耶稣的尸体偷走了！这故事是如此的错误，甚至马太都不想去反驳它！怎样的法官才会相信，如果你说，当你在睡觉时，是你的邻居进入你的家并偷走你家的电视机？谁晓得当他在睡觉时会发生怎样的事情？这样的见证将会在法庭上被一笑置之。

而且，在心里和道德上我们将会与自己过意不去。照我们对耶稣门徒品格的了解，偷走基督的尸体是与他们的品格不符合的。这意味着在作恶上他们是故意撒谎的，也就是他们必须对他们所撒的谎言和上万人的死负责任。这是很难理解的，即使有几个门徒密谋计划赢得这贼，他们也不会告诉别人。

每一位门徒在他们的信约上面对被折磨和殉道的试验。人人都会为他们所相信是真的东西而死。虽然这或许是假的。他们不会为一个谎言而死。一个讲真话的人通常是在临终前，如果是门徒把尸体拿走，和基督死了，我们还是有困难来解释他的显现。

第二个假设是那些掌权者，犹太人或罗马政府移走耶稣的尸体！但，这是为什么呢？已经叫守卫把守在坟墓，他们移走尸体的原因是什么？还有，当使徒大胆的在耶路撒冷传讲基督的复活时掌权者却保持沉默？公会领袖愤怒的看这事，并尽可能用各样的方式来避免耶稣死而复活的消息传开。他们逮捕彼得和约翰，并尝试用鞭打和恐吓来使他们闭嘴。

但是，在他们的问题上有一个非常简单的问题解决方法。如果他们有基督的身体，他们可能在耶路撒冷的街头游行展示。最可怕的是他们可能成功的压制基督教的发源地。他们没有这样做，主要的事实是他们没有基督的身体所以不能单凭他们雄辩的见证。

另一个流行的谎言是这些心神错乱，悲伤的妇女，在暗淡的早晨迷失他们的道路并去到错误的坟墓。当他们在悲伤时他们假想基督已经复活因为坟墓是空的。这理论，破坏了原先所说的，在一些同样的事实面前站立不住，如果这些妇女去了错的坟墓为什么其他的大祭司和那些有信心的敌人没有去到正确的坟墓和生产出那个尸体呢？此外，彼得和约翰愿意屈从同样的错误是不可思议的，而亚利马太的约瑟，坟墓的主人，可以解决这问题。再加上，要记住这是一个私人的墓地，不是公墓。没有任何靠近的坟墓允许他们犯下这样的错误。

昏倒的理论也是其中一个解释这空墓的高论。在这个观点里，基督并不是真的死了。他的死只是一个报导上的错误，因体力耗尽而昏倒、疼痛、失血。当他被放在冰冷的坟墓里，他苏醒过来。他从坟墓出来并向他的门徒显现，而他们错误的以为他是从死里复活了。

这是一个现代结构的理论。第一次出现是在18世纪末，这并不意味着这种来自古代中的一些暴力攻击使基督教变得有意义。所有最早期的记录都是强调耶稣的死。 但让我们来假想片刻，如果基督是在活着和昏倒的时候被埋葬，他三天在燥湿的坟墓里没有水、食物、没有任何关注下仍然活着这是否是可以相信的？他是否有力量从这些裹好的细麻布中自己解救出来，把沉重的石头从洞口推开，战胜罗马守卫，并带着已经被大钉刺入的双脚走几里路？这样的信念比相信复活这个简单的事实来得更加的异想天开。

甚至决不相信复活这事的德国史学家史特劳斯（DavidStrauss）,他拒绝这个想法，他说：这是不可能的，一个刚从坟墓出来半死的人乃是被软弱、疾病缠着。他非常需要医药的照顾无论是在急救绷带、在被刚强以及被细心照料，最终却屈服于受苦，这是不能给门徒留下战胜死亡和坟墓的印象；他就是那位生命的王！ 最后，如果这个理论是正确的，基督本身便在这个公开的谎言里面。他的门徒相信并传讲基督死了但又复活的事实。耶稣并没有做什么来消除这样的信念，反而是鼓励它。

唯一能够适当解释空坟墓的是基督从死里复活的理论。
对你而言，耶稣的故事有着怎样的意义？ 如果耶稣从死里复活，证明他是神，他今天仍然活着。他更加配得我们去敬拜，他配得我们去认识他并请他进入我们的生命。耶稣说："看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。"（启示录3：20）

已故的CarlGustavJung说，"在我们的生命中有一个精神的空缺。"每个人都深刻的渴望自己的生命是有意义和深度的。耶稣要把有意义、丰盛的生命赐给我们，乃是透过我们与他之间的关系。耶稣说，"。。。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"（约10：10）。

因为耶稣死在十字架上，担当了所有世人的罪，他现在要赦免我们、接纳我们、并要请我们与他有一个真诚的关系。

你现在就可以邀请基督进入你的生命。你可以这样告诉他，"主耶稣，感谢你为我的罪死在十字架上。我现在就祈求你赦免我的罪并进入我的生命。感谢你让我能与你有一个正确的关系。"

如果你需要更多的资料或仍然有问题想要更深入的了解关于耶稣是谁，请邮寄给我们。

圣经新约里的四福音书都已经记载的很明白了，并且这是真实可信的，是向后人作见证的。楼主可以自己去看看。

耶稣就是上帝自己，创造宇宙一切就有他的参与，包括创造人，还有什么惊人的事迹能与创造一切的上帝相比？

最我们直接相关的事迹是耶稣钉死在十字架上，为我们赎罪，三天后复活，世上还有谁能战胜死亡和阴间，掌管阴间的钥匙。由于他的死而复活，使一切信他的人也有不致死亡，反得永生的希望。

太好了

圣经对此没有记载。12岁以后到30岁那段空白历史没有人知道，所以不必问任何人，他们的答案都是自己的想法而已非事实真相。

预备神的路

应该是做木匠。

圣经原版已被篡改了，耶稣12岁到30岁的这18年是中断的，谁还能相信呢？

但以理书。

路加福音说耶稣三十岁起开始传道，传了三年，到三十三岁被钉死在十字架上，三日后复活升天

耶稣1-29岁这个阶段是正常人性阶段，29-33岁是他神性做工阶段，耶稣基督，就是真理、道理、生命，他降在地上就是来供应人真理，指明人道路，做人的生命的，与他的岁数没有关系。

你好。
圣经当中没有指出耶稣讲道的具体年龄，但是耶稣出来讲道的时候，是30岁左右的年纪。
玫瑰经中的十二岁讲道不是指耶稣真正意义上的开始出来讲道。而是指那一年，耶稣在耶路撒冷圣殿中和学者交谈，而从那时候起就开始显示出耶稣的智慧。这是一个圣经中关于耶稣的很有名的记载，我想玫瑰经引用了这个。
引用圣经路加福音：
2:40 孩子渐渐长大 ，强健起来 ，充满智慧 。 又有神的恩在他身上 。
2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去 。
2:42 当他十二岁的时候 ，他们按着节期的规矩上去 。
2:43 守满了节期 ，他们回去 ，孩童的耶稣仍旧在耶路撒冷 。他的父母并 不知道 。
2:44 以为他在同行的人中间 ，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。
2:45 既找不着，就回耶路撒冷去找他。
2:46 过了三天 ， 就遇见他在殿里 ，坐在教师中间 ，一面听，一面问。
2:47 凡听见他的 ，都希奇他的聪明，和他的应对 。
2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢。 看哪，你父亲和我伤心来找你。
2:49 耶稣说 ，为什么找我呢 。岂不知我应当以我父的事为念吗。
2:50 他所说的这话，他们不明白。
2:51 他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们 。他母亲把这 一切的事都存在心里 。
2:52 耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并神和人喜爱他的心，都一齐增长 。

12龄讲道，30龄传到。

12龄讲道。
路加福音
2:41 他的父母每年逾越节往耶路撒冷去。
2:42 他到了十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。
2:43 过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉。
2:44 他们只以为他在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后就在亲戚和相识的人中寻找他。
2:45 既找不着，便折回耶路撒冷找他。
2:46 过了三天，才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。
2:47 凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止。

不对，这个人问问题，是因为他看的是圣经，不是其他经。

耶稣在十二岁和那些宗教领袖在会堂讨论，这个不能算是讲道。但是，他的确是有教导宗教领袖，只是比较属于讨论式的。

耶稣在三十岁传道，在三十岁开始站在会堂中间讲道。

所以，讨论神学是12岁，传道讲道是30岁。因为照犹太人的律法，30岁才可以做宗教司。

30岁开始传道。
12龄讲道应该是指12岁时在耶路撒冷过节后在圣殿里一面听一面问，参见路加福音2章41-52节。

三十岁开始传道。
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁”（路3：23）

只有圣经是真正的真理。其他的经不可信。

“耶稣开头传道，年纪约有三十岁”（路3：23）

圣经说约有三十，并不是恰巧30岁，实际是35岁。

圣经记载耶稣确在12岁时在殿中讲过道，但是正式开始传道是在公元29年受洗以后，

路3:1 y该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，

提庇留在位第十五年就是公元29年，而耶稣诞生与公元前7年，因此受洗是在35岁的时候，

神有权柄打破魔鬼的捆绑。人都是活在捆绑里的，最大的捆绑就是死亡，然后整个人的心思意念都容易掉到魔鬼的毁坏、谎言中，比如大家说自己是属什么的属相，说自己是龙的传人，说年纪大了你就要怎样，说你得了癌症就只能活3个月。。。
相信真理不是不承认现实，比如你可以承认医生的诊断你得了癌症，但你祷告主说必医治你，就就可以告诉医生你没事，你可以跟别人一样活好几十年，就算各种疼痛、各种软弱身体的机能都按照医生的认知去发展，但你相信神的话语后，所以这些假象就会过去，你就可以照样活几十年，但耶稣吩咐摊子行走的时候，这里有让他得医治的意思，更给他信心站立起来。