谷雨：开到荼蘼的伤怀，雨生百谷的期盼

文：李大都 图片/设计：景训

谷雨是春天的最后一个节气，春光将尽，午后偶尔的高温也在提醒人们，夏天就快到了。

01

自春分以后，百花先后登场，繁华若锦的春色令人目不暇给，但到谷雨时节，已是夭桃秾李先飘落，蔷薇粉褪海棠蔫。

“谷雨三朝看牡丹”，此时登场的是国色天香的牡丹。

牡丹花王的地位，在唐朝确立。唐刘禹锡《赏牡丹》诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

唐之后，“牡丹之爱，宜乎众矣”，至今不绝。

02

谷雨时节已是暮春，牡丹开后，春色也盛极而衰。

由小寒至谷雨的“二十四番花信风”，迎来最后三信：谷雨一候牡丹，谷雨二候荼蘼，谷雨三候楝花。

“开到荼靡花事了”，句出宋王琪《暮春游小园》，前些年也风靡一时。待荼蘼开尽，已是东风归去，花季终结。无限春光让人留恋，油然而生惜春之情。

03

在文人的诗意情怀中，谷雨有许多让人伤怀的物象。

谷雨的代表物候是：一候萍始生（水中浮萍开始生长），二候鸣鸠拂其羽（鸣叫着的斑鸠梳理其羽毛），三候戴胜降于桑（戴胜鸟停留在桑树上）。

浮萍无根，随水漂泊不定，诗人用它来感慨人生际遇的变化无常。

如王勃的名句：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”再如文天祥《过零丁洋》中哀叹亡国孤臣的无依无附：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”

04

“谷雨到，布谷叫”，布谷鸟又名杜鹃、子规、杜宇等。民间传说中，它是蜀国国王杜宇（号望帝）不幸国亡身死后，魂化而成。

暮春之时，杜鹃开始悲啼，好似在说“不如归去，不如归去”。啼叫的鲜血落在山中，化为杜鹃花。古人多用杜鹃啼叫表达思归的凄切和哀伤。

如李白的思乡之作《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”杨万里也写过：“杜鹃知我归心急，林外飞来头上啼。”

05

不过，同样的风景在不同的人来看，却有不一样的感受。在农人眼中，谷雨是一个生机蓬勃的节气。

“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨时节，冷空气活动已经很微弱了。浮萍不能经霜，谷雨一候萍始生，意味着倒春寒的离去。

而布谷鸟鸣叫，在农人听来，不是在说“不如归去，不如归去”，而是在说“快快布谷，快快布谷”，催促人们抓紧耕种。

谷雨三候戴胜降于桑，桑树上开始有戴胜鸟停留，自是因为桑树叶开始萌发，中国古代与耕作并重的农家大事——养蚕就要开始了。

06

再说回“谷雨”二字，有“雨生百谷”之意，是“谷”和“雨”的合奏，既反映农事，又反映降水。

谷雨前后，我国大部分地区降雨量比以前增加，利于作物生长。农人恰当其时播种耕植，正是繁忙时节。

农谚有：“谷雨天，忙种烟”“苞米下种谷雨天”“谷雨种棉花，能长好疙瘩”“谷雨节到莫怠慢，抓紧栽种苇藕芡”，等等。

人们一边劳作，一边充满期盼。

茶树经过冬季的休养，春季新发芽叶肥硕，滋味鲜活，香气怡人。“烹煎黄金芽，不取谷雨后”，谷雨也是采摘春茶的最后佳时。

开到荼蘼的伤怀，雨生百谷的期盼，同样的风景，不一样的感情，就这样在谷雨时节交织，演绎着生活本身的真实多样。

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